『壹』 小学品德与社会公开课教案
写教案的具体内容包括以下十项：
一．课题（说明本课名称）
二．教学版目的（或称教学要权求，或称教学目标，说明本课所要完成的教学任务）
三．课型（说明属新授课，还是复习课）
四．课时（说明属第几课时）
五．教学重点（说明本课所必须解决的关键性问题）
六．教学难点（说明本课的学习时易产生困难和障碍的知识点）
七．教学过程（或称课堂结构，说明教学进行的内容、方法步骤）
九．板书设计（说明上课时准备写在黑板上的内容）
十．教具（或称教具准备，说明辅助教学手段使用的工具）
在教案书写过程中，教学过程是关键，它包括以下几个步骤：
（一）导入新课
1．设计新颖活泼，精当概括。
3．提问那些学生，需用多少时间等。
（二）讲授新课
1．针对不同教学内容，选择不同的教学方法．。
（三）巩固练习
1．练习设计精巧，有层次、有坡度、有密度。
（四）归纳小结
（五）作业安排
布置那些内容，要考虑知识拓展性、能力性。
『贰』 五年级品德第十课教案
联合国规定在执行国际维和任务时各国的军队着本国军队的制服，佩带本国的军衔内标志，左臂佩戴本国的国容旗，右臂佩戴联合国旗。为了方便识别是维和部队，各国部队均头戴蓝色的头盔，头盔上有联合国标志和英文的UN。久而久之大家都习惯性的称维和部队为蓝盔部队
『叁』 人教版五年级品德与社会的教学案例
品德与社会》教学案例
五十六个民族五十六朵花
乌拉街中心校 杨玉娥
一、教材分析
《五十六个民族五十六朵花》是人教版品德与社会五年级上册第四单元《我们都是中华儿女》主题下的一个活动。这一活动又分“中华民族大家庭”“说说自己的民族”“各具特色的民族风情”“多彩的民族节日”“各具特色的民族体育运动”和“民族习俗与礼仪”六个小的活动。根据教材安排，第一课时主要学习第一个活动：“中华民族大家庭”。
教材一开始安排的是一张少数民族地区分布图和各民族人民穿着民族服装的团结照。民族地区分布图旨在引导学生了解少数民族的分布情况，能在地图中找出五大少数民族自治区。各族人民穿着民族服装的团结照展现了“五十六个兄弟姐妹是一家”欢乐祥和的愉快场景，使学生明白我国是一个统一的多民族国家。
教材还安排了一个拓展练习，让学生了解民族区域自治，知道民族区域自治政策保障了少数民族的权利；“我知道的民族”主要引导学生通过各种方式掌握一些少数民族的名称，拓展学生的知识视野；同时，也进一步让学生明白各民族都是心心相印的兄弟姐妹。
二、教学目标
1、知道我国是一个统一的多民族国家。
2、简单了解少数民族的分布情况，能在地图中找出五大少数民族自治区。
3、让学生了解民族区域自治，知道民族区域自治政策保障了少数民族的权利。
4、活动过程中受到民族大团结的教育，感受祖国社会主义大家庭的温暖。
三、教学重点
知道我国是一个统一的多民族国家，受到民族大团结的教育，感受祖国社会主义大家庭的温暖。
四、活动准备
1、教师准备MTV《爱我中华》、我国少数民族地区分布图、民族团结照片和体现民族团结的小故事。
2、学生简单了解我国的少数民族，并搜集民族团结方面的资料（图片、文字、音像等）。
五、教学过程
（一）创设情境，导入新课。
1、师：同学们，你们喜欢听歌吗？下面让我们一起欣赏一首歌曲，会唱的同学可以跟着一起唱。（MTV《爱我中华》）
师生一起边拍手边跟着唱（一段）。
2、师：看得出来，欢快的乐曲深深地感染和打动了每一个人，孩子们，大声说出歌曲的名字吧！（学生大声说：爱我中华）
3、师：是的，这是一首脍炙人口的好歌，“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”这首歌唱出了我们的祖国是一个统一的多民族大家庭。这节课就让我们一起走进“中华民族大家庭”（板书：中华民族大家庭）
（二）活动一：我知道的民族
1、师：同学们，上小学一年级时，我们都要建学籍，你见过自己的学籍卡片吗？能简单介绍一下吗？（学生介绍）
老师这里也有一份学籍卡片（学籍卡片部分内容，包括姓名、性别、出生年月、民族），看一看，你会填吗？谁想试一试？勇敢的孩子们，老师相信你一定行！（学生说怎么填，教师及时评价）
2、同学们，老师听到刚才这些同学在填学籍卡片时，都有一个共同的地方，认真听的同学也一定发现了！（让学生说共同的地方）
是的，刚才这些同学在民族一览中填的都是“汉族”，同学们，是汉族的，请把手高高举起来。（老师跟学生一起举手）
3、老师发现我们班同学都是汉族的，老师也是汉族的。汉族是我们民族大家庭中的一员，在我国各民族中，汉族人口最多，而其他民族人口较少，被称为少数民族。同学们，你知道在祖国960万平方千米的土地上生活着哪些少数民族吗？（让学生说说自己知道的民族，对说的较多的及时表扬鼓励。）
（三）活动二：民族区域自治
1、师：同学们，在我们的民族大家庭中，一共生活着56族兄弟姐妹，为了保障各民族的权利，国家制定出台了一项民族政策，你知道是什么政策吗？（民族区域自治），那么，什么是民族区域自治？（找学生说一说，教师补充强调）
2、师：自治区、自治州、自治县都是民族自治机关，我国共设立了5大自治区，你知道哪些自治区？（找学生说五大自治区）
3、在地图上找找我国的五大民族自治区，并请学生到前面指出来。
4、请同学们再仔细看看民族分布图，说说民族分布的特点。（大杂居、小聚居、相互交错居住。绝大部分县级单位都有两个以上民族居住。联系我们坊子、潍坊实际，让学生简单说说自己知道除汉族外，这里还有哪些民族。）
（四）活动三：民族大团结
1、师：在我国许多地方各民族相互交错居住，在长期历史发展的过程中，各民族结下了深厚的友谊，还记得老舍先生的《草原》吗？“主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎的握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，这正是民族团结的体现。
2、师：体现民族团结的故事何止这一个，同学们，老师相信，课前你一定也搜集了许多有关民族团结的资料，先在小组内交流一下吧!
(学生分组交流，组长主持活动，教师巡视指导。)
3、师：老师发现同学们刚才交流的非常热烈,课前搜集的资料形式多样，图片、文字、光盘各种各样，下面让我们一起交流一下吧！
（各小组汇报交流，教师组织指导）
4、小结：刚才，各个小组从不同的方面向我们展现了民族大团结的情景，让我们感受很深。通过刚才的交流，你感受最深的是什么？（学生谈自己的感受，围绕“民族团结互助、‘一方有难八方支援’社会主义新风尚”教师适时引导。）
（五）齐唱歌曲，深化感受
同学们，通过这一节课的学习，我们知道我国是一个统一的多民族国家，各民族如同兄弟姐妹，亲如一家。最后，让我们随着音乐，再来齐唱《爱我中华》（MTV《爱我中华》）。
（六）课后探究
我国各民族的服饰、民居、民俗文化、节日习俗等都是丰富多彩的，课下请根据自己的兴趣选择自己喜欢的主题，自由组成小组，一起探究。
教学反思：
《 五十六个民族五十六朵花》创设了一个以学生为主体的民主、愉悦的课堂气氛，使学生在轻松愉快的气氛中习得知识。尤其是“民歌服饰、舞族”的教学环节，创设“歌舞大看台”，给学生以发展个性、展示才华的机会，民族学生的哈族、维族舞蹈表演，激发了学生的表演热情，大方自然的歌舞表演，加深了民汉学生之间的交流与团结，并结合新疆的特殊地理环境，及时进行“反分裂、反渗透”教育，自然升华学生的“民族团结”情感。
在学习壮族相关知识后，全班模拟壮族竞技运动项目“多人板鞋”，游戏中,每个小组商量不同的方案，相互补充、认同，体现了学生团结协作的精神。
不足之处：在收集民族服饰环节，意在通过收集活动，激发学生对不同民族的认识了解和认同，但个别学生不够积极主动，收集的民族服饰不够多，图片也较少，使展示交流活动不够丰富。
培养学生的课外收集资料能力，是综合学科必要的教学内容，也是今天信息化时代、学生必须学习和掌握的能力之一，在今后的教学实践活动中，在这方面需要进一步详细的指导和强化。
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『肆』 急需五年级下学期品德与社会《中国古代科技之光》教案和课件
中国古代四大发明
四大发明在人类文明史上的重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术，是我国古代的四大发明，是我国之所以成为文明古国的标志之一。古代，我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。5世纪后的千余年里，欧洲处在封建社会之中。在这个漫长的时期里，我国的科学技术一直在向前发展，而欧洲的科学技术却停滞不前。只是到了十五、六世纪，由于封建制度的瓦解和资本主义制度的逐步形成，欧洲的近代自然科学才得以诞生。
我国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方，成为“资产阶级发展的必要前提”(《马克思恩格斯全集》)，为资产阶级走上政治舞台提供了物质基础：印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，便利了文化的传播；火药和火器的采用摧毁了封建城堡，帮助了资产阶级去战胜封建贵族；指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为资产阶级奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础。总之，我国古代的四大发明，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界，推动了人类历史的前进。
指南针的发明
中国古代四大发明之一。利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器，有多种形体。战国时期，已发现磁石吸铁的现象，并用天然磁石制造“司南之勺”，“其柄指南”。此后,经过长时期的实践,发现人工磁化的方法，造成更高一级的磁性指向仪器。宋代科学家沈括首先记载了地磁偏角，说用天然磁石摩擦钢针，使之磁化成为磁针，可以指南，而常微偏东，并介绍了四种支挂磁针的方法：一是浮于水面，二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是线缕悬挂（见彩图缕悬法指南针 据沈括记载复制模型）。宋军中配备指南鱼，是将薄铁叶剪成鱼形而磁化，用于阴天和黑夜判断行军方向。后来又发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘,即罗盘。曾三异在《因话录》中记载当时有“地螺”,“或有子午正针，或用子午、丙壬间缝针”。这种地罗还是一种水罗盘。当时，阴阳家用地罗看风水。在清丈田地和判决土地诉讼时,也使用地罗。据《萍洲可谈》、《宣和奉使高丽图经》、《诸蕃志》和《梦粱录》记载，至晚在北宋后期，指南针已用于航海，南宋时，使用“针盘”导航。这种针盘还使用“浮针”，这对于海上交通的发展，中外经济文化交流，起了极大作用。
最早的“指南针” 战国时代，我国人民利用磁铁造成了一种指示方向的工具，叫“司南”。“司南”就是指南的意思。
司南的形状和现在的指南针完全不同。它是根据我国古代的勺子的形状制成的，很象我们现在用的汤匙。
司南是怎样制成的呢？古书上缺少详细的记载，又没有实物留下来，所以我们没有办法知道它的准确形状。根据专家们的研究，司南大约是把整块的天然磁铁，轻轻地琢磨成勺子的形状，并且把它的S极琢磨成长柄，使重心落在圆而光滑的底部正中。
司南做好以后，还得做一个光滑的底盘。使用的时候，先把底盘放平，再把司南放在底盘的中间，用手拨动它的柄，使它转动。等到司南停下来，它的长柄就指向南方，勺子的口则指向北方。
司南的底盘是用青铜做的，有的是个涂漆的木盘，青铜和漆器都比较光滑，磨擦的阻力比较小，司南转动起来很灵活。这种底盘内圆外方，四周还刻有表示方位的格线和文字。现在的出土文物中，就有这样的铜盘和涂漆的木盘；还有东汉时候的一幅石刻，刻着一个小勺子放在一个小方台上，有人认为这就是司南。
司南是世界上最早的“指南针”。战国时候，有人去采玉，怕在荒山中迷路，就带上司南。
司南必须放在光滑的底盘上旋转，底盘还必须放平，否则就会影响它指南的作用，甚至会使它从底盘上滑下来。因此，人们发明司南以后，又继续不断地研
究改进指南的工具。
指南鱼 公元九六零年，宋太祖建立宋朝，结束了五代十国时期的封建割据局面。北宋时候，农业、手工业和商业都有了新的发展。在这个基础上，我国的科学技术获得了辉煌的成就。宋朝时候，我国在指南针的制造方面，跟造纸法和印刷术一样，也有很大的发展。
大约在北宋初年，我国又创制了一种指南工具——指南鱼。
当时有一部有名的军事著作，叫《武经总要》，其中说：行军的时候，如果迂到阴天黑夜，无法辨明方向，就应当让老马在前面带路，或者用指南车和指南鱼辨别方向。《武经总要》这部书是在北宋仁宗庆历四年（公元一零四四年）以前写成的。这就是说，在那个时候，我国已经有指南鱼，并且把它应用到军事方面去了。
指南鱼用一块薄薄的钢片做成，形状很象一条鱼。它有两寸长、五分宽，鱼的肚皮部分凹下去一些，使它象小船一样，可以浮在水面上。
钢片做成的鱼没有磁性，所以没有指南的作用。如果要它指南，还必须再用人工传磁的办法，使它变成磁铁，具有磁性。
关于怎样进行人工传磁，《武经总要》没有明白的记载，但是它指出，指南鱼要用“密器收之”，也就是说，要拿一个密封的合子藏起来。根据这一点来看，当时的人工传磁法大约是这样的：把钢片做的鱼和天然磁铁放在同一个密封的 合子里，使它们接触，时间久了，钢片做的鱼就也会具有磁性，变成磁铁。
原来，不管磁化或者没有磁化的钢铁里面，每一个分子都是一根“小磁铁”。没有磁化的钢条，它的分子毫无次序地排列着，“小磁铁”的磁性都互相抵消了。磁化了的钢条，所有的“小磁铁”都整整齐齐地排列着，同性的磁极朝着一个方向，不用说，整个钢条就具有磁性了。如果拿一块磁铁，紧紧擦着一根没有磁化的钢条，老是从这一头向另一头移动，那么，由于磁铁的吸力，普通钢条中的分子也都顺着一个方向排列起来，这样，就完成“传磁”的工作了。《武经总要》上讲到的“密器收之”，可能就是指这种人工传磁方法。
我国人民发明用人造磁铁做指南鱼，这是一个很大的进步。这说明我国人民在九百多年前就已具有相当丰富的磁铁知识了。
使用指南鱼，比使用司南要方便，它不需要再做一个光滑的铜盘，只要有一碗水就可以了。盛水的碗即使放得不平，也不会影响指南的作用，因为碗里的水面是平的。而且，由于液体的摩擦力比固体小，转动起来比较灵活，所以它比司南更灵敏，更准确。
当时不但有钢片做的指南鱼，还有用木头做的指南鱼和指南龟。宋代《事林广记》记载了用木头做指南鱼的方法：用一块木头刻成鱼的样子，象手指那样大，在鱼嘴往里挖一个洞，拿一条磁铁放在里面，使它的S级朝外，再用蜡封好口。另外用一根针从鱼口里插进去，室南鱼就做好了。把指南鱼放到水面上，鱼嘴里的针就指向南方。
指南龟也是用木头刻成的，放磁铁的办法和木头指南鱼一样，插在尾部。指南龟不放在水里，人们在它的肚子下面挖一个洞，把它装在光滑的竹钉上面，使它便于自由转动，它尾部的那根针，也会自动指向南方。
这种木头指南鱼和指南龟，很可能是一些懂得方术的方士创造的，做成以后只是用来变戏法。所以《事林广记》的作者，把它们当作《神仙幻术》了。
火药的发明
中国古代四大发明之一。古代炼丹家制药时，逐渐发现硫黄(S)、 焰硝(KN□)和木炭(C)的混合物有燃烧和爆炸能力。唐末天□年间(904～906)，在战争中开始出现火药箭,还出现“发机飞火”的记载,即用抛石机投掷火药包，作燃烧性兵器。宋朝东京开封府(今河南开封)设广备攻城作，其中有生产火药的部门。《武经总要》一书记载了火药的三种配方,生产火药已达相当规模。尽管生产技术严格保密，仍传入辽朝，故从日本大量进口硫黄的同时，又严禁硫黄和焰硝向辽出口。宋神宗赵顼时，边防军中已大量配备火药弓箭、火药火炮箭等兵器。辽道宗时,也已在南京析津府(今北京)“日阅火炮”。南宋时，水军也配备了霹雳炮、火炮、火箭等兵器，在建康府（今江苏南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市都设有火药兵器制造业。早期火药兵器威力有限，不可能取代冷兵器。但自南宋中期以后，火药兵器在兵器中的比重显著增大（见彩图火箭(模型)将火药筒缚在箭支的前部,利用火药燃烧时产生的后推力带动箭支前进,宋代军队配备的火药武器之一）。金朝火药制造技术来源于辽,金军攻宋之初,已使用火炮。此后，在宋、金、元之间的战争中，火药的使用愈益频繁。金末抗击蒙古军时，曾使用震天雷、飞火枪等火器。宋代出现了类似近代炮弹的铁火炮，却仍用抛石机投射；又发明了突火枪,以巨竹为筒,发射“子窠”,类似于后世枪炮，却尚未使用金属发射管。这是辽、宋、 金代火药兵器进步的极限，却已决定了后世火药兵器的发展方向。总之,辽、宋、金代可算是人类使用火药的奠基时期。到元、明又发现了铜铁铸造的管状火器——铳和炮。
火枪 南宋时候，火药的使用越来越普遍了，火器也得到了进一步的发展。 为了防御金兵的侵扰，南宋的军事家们就不断想法改进武器。南宋初，宋高宗绍兴二年（公元一一三二年），有一个叫陈规的军事学家，发明了一种管形火
器——火枪，这在火器史上是一大进步。
这种火枪是用长竹杆做的，竹管里装满火药。打仗的时候，由两个人拿着，点着了火，发射出去，用它烧敌人。
这是我国最早出现的管形火器。把火药装在竹管里做成火枪，在火药的应用上是个了不起的进步。用抛石机发射火药，不容易准确地打中目标；有了管形火器，人们就可以比较准确地发射和适当地操 纵火药的起爆了。
火枪发明以后，经过不断的改进，到了南宋未年，又有人发明了突火枪。突火枪是用粗毛竹筒做成的，竹筒里放有火药，还放一种叫“子窠”的东西。用火把火药点着以后，起初发出火焰，接着“子窠”就射出去，并且发出象炮一样的声音。
这种“子窠”，究竟是什么东西呢？它很可能就是一种最早的子弹，可惜古书上没有说明。
火枪的作用只在烧人，突火枪却能发出子窠打人，比火枪又前进了一步。
火枪和突火枪，都是用竹管做的原始的管形火器，威力不大，但它们是近代枪炮的老祖宗。近代的枪炮，就是从它们慢慢发展来的。
造纸术的发明
东汉元兴元年(105)，蔡伦在前人造纸术的基础上，改革和推广了造纸技术。新的造纸术使旧的不便书写的麻纸变成了至今大致结构没有改变的良纸工艺。
在蔡伦造纸术出现之前，在中国，商代用甲骨，西周用青铜器，春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料。汉代，农业发达，经济繁荣，国力强盛，文化事业蓬勃发展。笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求，寻求新的书写材料已成为时势所趋，造纸术就因此应运而生。
据20世纪中叶以来在新疆、陕西、甘肃等地出土的麻质古纸，专家确认为西汉麻纸的片状纤维物，说明造纸术可能出现在蔡伦之前，而且可能与人们对纺织用麻的处理过程有关。但这些西汉麻质古纸上都没有发现可以辨识的书写文字，加上对化验分析结果解释不同，对西汉是否已出现了造纸术中术界尚有很大争议。闪此《后汉书·蔡伦传》对蔡伦发明造纸术的记载，是迄今为止有时间和人物的准确记载造纸术的最早记录，广为人们承认。
蔡伦(62～121)，字敬仲，桂阳(今湖南郴州)人，明帝永平十八年(75)入宫为宦。章帝章和元年(87)任尚方令，掌管宫廷手工作坊。和帝元兴元年(105)发明造纸术。安帝元初元年(114)封龙亭侯。安帝建光元年(121)去世，葬在封地。
《后汉书·蔡伦传》记载：蔡伦造纸之前，书写记事的纸实际上是丝织物(缣帛)，蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网，经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工，制造植物纤维纸，一种至今大致结构没有改变的良纸，也是真正意义上的纸。105年，蔡伦向汉和帝献纸，受到和帝赞誉。造纸术于是广为天下所知，蔡伦造的纸被称为“蔡侯纸”；105年则被普遍认为造纸术的发明年代。
蔡伦对造纸术的改革和推广，使纸的使用在东汉后日渐多起来。从考古发掘出的东汉古纸看，已有不少带有书写字体，而且质量明显提高。这些东汉古纸，或是诗抄，或是书信，或是书札的残部，都是东汉末年的产物，准确的应属永初四年(110)前后。科学家对1974年甘肃武威旱滩坡的东汉晚期墓出土的留有字迹的古纸进行了细致的科学分析，发现古纸已具有一定的强度和柔性，厚度与现代机制原稿纸相当，原料为大麻等麻类纤维，纤维交结细匀紧密，且有单面涂布加工，说明当时的造纸工序已相当精细，造纸技术已达到一定水平。
东汉时纸的使用，有许多书稿文献都有记载。如《后汉书·邓皇后纪》中所说的贡纸和《后汉书·百官志》中所说的宫廷内专管纸墨的少府守宫令和尚书令右丞，说明纸在宫廷内已广为使用。而《后汉书·延笃列传》所载的牍记纸和书写纸及《北堂书抄》中所载的信纸，则说明一般官吏和士人也有使用纸书写的了。
造纸术的发明是中国古代最伟大的发明之一，也是人类文明史上一项最杰出的成就。纸的出现，是人类文明的基础，它作为一种新的信息载体在中国率先出现，使中国汉代的文明勃兴超过了其它的文明。公元八世纪左右，阿拉伯人才开始用中国的技术和设备造纸。
纸的出现和推广，使汉以后的文化生活出现了崭新的面貌。纸的质量越来越好。汉中平二年(185)，山东造纸能手左伯(字子邑)造出“左伯纸”，史称“子邑之纸，妍妙辉光”。公元2～5世纪，左伯纸、张芝笔和韦诞墨曾是文人墨士喜爱的文房用品。但纵观汉代的书写材料占主要地位的仍是简牍和缣帛。直到晋以后，经济发展，造纸术流传到长江流域和江南一带，造纸材料丰富，才出现了较多较好的纸。晋代盛行的读书、抄书和藏书之风都得益于纸的普及和推广。抄经热、藏书热和因传抄左思《三都赋》而出现的洛阳纸贵，都是纸普及后出现的前所未有的景观。
印刷术的发明
自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多起来了，对书籍的需要量也大大增加了。
晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候，梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录。
除了官府藏书，私人藏书也越来越多。比如晋朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候，单是搬运书籍，就用了三十辆车子。
印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本。要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变，怎么能够满足社会上的需要呢？
历史上常常有这样的情况：一项科学发明，只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件，那么，它就会很诀出现的。雕版印刷术的出现就是这样。
在雕版印刷术出现以前，社会上已经广泛应用印章和拓碑。
印章有阳文和阴文两种，阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比较小，印出来的字数毕竟有限。
刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不够醒目。而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便。但是，拓碑有一个很大的好处，那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字。
如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢？情况当然就不一样了。
我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下，发明了雕版印刷术。
雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢？对这个问题，历史学家还没有统一的意见，但多数人认为是在唐朝时候发明的。
在隋末唐初，由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展，文化事业也跟着繁荣起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要。
根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一木叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。
贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本。从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。
到了九世纪的时候，我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。
唐朝时候，有个杰出的诗人叫白居易。他把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”，在街上贩卖，到处都是这样。
从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代，也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思。
《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民。都用雕版印刷历书，在街上出卖。每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历，老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权，东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令，民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区，民间印刷历书的也不止一家。
黄巢起义的时候，唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了，当然没有人来管理禁印历书的事了。因此，江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有两个人印的历书，在月大月小上差了一天，发生了争执。一个地方官知道了，就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢？”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙。这件事情却告诉我们，单是江东地方，就起码有两家以上印刷历书。
当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说，他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的。可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书，还印其他各种书籍了。
唐朝刻印的书籍，现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年，离开现在已经一千多年了。这一千多年前的印刷品，是怎样保存下来的呢？这里还有一段故事。
甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山，早在晋朝的时候，有一些佛教徒在这里开了山洞，雕刻佛像，建筑寺庙。山洞不断增加，佛像也跟着增多，人们就把这里称为“千佛洞”。一九零零年，有一个王道士在修理洞窟的时候，无意中发现了一个密闭的暗室，打开一看，里面堆满了一捆捆纸卷，其中有相当多的纸卷是唐代抄写的书籍，还有一卷是唐代刻印的《金刚经》。
这部《金刚经》长约一丈六尺，高约一尺，是由七个印张粘连而成的卷子。卷首有一幅画，上面画着释迦牟尼对他的弟子说法的神话故事，神态生动，后面是《金刚经》的全文。卷未有一行文字，说明是咸通九年刻印的。
这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的，也许是世界上最早的版画。
到了五代时候，有个封建官僚叫冯道。他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官，是个卑鄙无耻的家伙。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍，各种各样都有，单单没有儒家经典，就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。
当时共印九种经书，经历了四个朝代，直到后周广顺三年，先后花了二十二年的时间，才全部刻成。
因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的，这当然是错误的。
到了宋朝时侯，印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书。北宋初年，成都印《大藏经》，刻板十三万块；北宋政府的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍，刻板十多万块。从这两个数字，可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍，现在知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素，美观大方，后来一直为我国人民所诊视。
宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。
说起印制书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手写不知要快多少倍了。
可是用这种方法，印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多，无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多，常常要雕好多年才能雕好，万一这部书印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全没用了。
有什么办法改进呢？
到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），我国有个发明家叫毕升，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。
毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字。印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了。它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了。
为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字；等第一块板印完，第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用，印得很快。
毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便。印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用。
这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
十六世纪末年，日本侵入朝鲜，把朝鲜的铜活字和木活字抢去不少。于是，日本人也学会了活字印刷术。
我国的印刷术还传到了越南。十五世纪的时候，越南开始用雕版印刷术的方法印书。十八世纪初，他们也开始用木活字印书了。
欧洲印刷术的产生，也受了我国印刷术的深刻影响。
元朝时候，到中国来的欧洲人很多。他们看到元朝政府印的纸币可以代替金银使用，觉得非常新奇。在他们写的游记中，对于中国的纸币记载得很详细。
当时到中国来的欧洲人，很多住在杭州等地。杭州的书坊非常多，刻印工人的技巧也非常熟练。有的欧洲人在那里住过好几年，所以很自然地就把印刷术带回欧洲去了。
『伍』 谁有五年级品德与社会下册教学计划或者教案。
人教版小学五年级下册《品德与社会》全套教案 ，共27页，这里无法全部复制，你到我们网站去下载吧，网络搜索“飞翔教学资源网”就可以到我们网站
教材内容：《生活中的快乐》
教学目标：
1.通过呈现快乐的场景，带动学生去细心观察、发现快乐；知道快乐并不难寻找，让学生在发现快乐的过程中感受快乐。
2.知道快乐有很多种，而通过自己的付出获得的快乐更持久。
教学重难点：
理解什么是快乐，感受生活中的快乐，指导学生学会以积极乐观的态度面对生活。
教学过程：
第一课时
感受快乐
在我们的生活中,处处可以感受到快乐。当我们听到好消息、取得好成绩时，当我们尽
情地玩耍、唱歌时，快乐都伴随着我们。快乐是好心情，快乐是一种感受。
活动一：多变的情绪
1.上个星期，老师让同学们记录一周之内自己的心情变化，大家举起手来，让我看看；大家以小组为单位在组里和同学们说说自己的心情故事，把这星期里快乐和不快乐的事情告诉小伙伴们。（小组交流）
2.谁愿意给全班同学讲讲一周内自己的情绪变化，什么事使自己感到快乐，当时的心情怎样？（开心）什么事使自己不高兴，当时自己的心情又是怎样的？（很烦恼，做作业都没有心思¡¡）
你自己是快乐多一点?还是不高兴多一点?(多一些同学讲自己一周内情绪的变化)
活动二:快乐驿站
1.让学生通过讲笑话、唱一首快乐的歌、以角色扮演的方式，表演自己在生活中遇到的快乐的事情，表达快乐的心情，并感染其他同学，让学生在“快乐驿站”，共同感受快乐。
2.让学生结合自己的生活体验，说一说快乐的情绪给自己的生活带来的好处；在愉悦、快乐的心境下学习、做事有什么感受。
活动三：找寻快乐
1.大家都希望自己快乐多一点，在我们生活中，处处可以感受到快乐，当我们听到好消息时，取得好成绩时，当我们买到满意的东西和小伙伴尽情玩耍时，都可以感受到生活到处洋溢着快乐。现在让我们来寻找快乐。
2.师给生发“快乐卡片”，大家把自己往日或今天的快乐或家人生活中的快乐写下来且说一说。给大家五分钟，小组交流。
全班交流：说说你找到的快乐，其他同学有类似的经历吗？
（1）妈妈说，这学期期末考试只要每门考了90分以上，暑假就带我去旅游，听后我很高兴。
（2）上次，我数学竞赛得了二等奖，我很高兴。
（3）妈妈生病了，我帮妈妈做家务，妈妈高兴的说我长大了。
……(让学生尽情地说,其他学生可以补充,生生互动)
同学们说了这么多,看来快乐就在我们每个人的身边,就看你会不会发现,能不能感受到。
3.快乐能给我们的生活带来什么好处呢？
家庭其乐融融，学习更有动力，生活更有情趣、更美好¡¡
第二课时
汗水换来的快乐
快乐有很多,有单纯的快乐,也有掺杂着痛苦和汗水的快乐;有短暂的快乐,也有能持续长久的快乐¡¡有些快乐轻而易举就能得到,有些快乐则需要付出努力才能获得。
活动四：汗水换来的快乐
1.出示教材，分小组选择一幅图说一说。（小组讨论交流，全班交流）
（1）农民丰收的喜悦是如何得来的？
（在田间风吹日晒，辛勤劳作换来的）
（2）中国女排为什么夺冠后激动地拥抱在一起热泪盈眶？
（她们经过了刻苦的训练，胜利得来不易）
（3）这道题终于做出来了！
（是经过了认真思考得出来的）
他们都是经过努力，征服自己，超越自我，达到一个新目标，由此获得的快乐。
2.接下来我们来看一则日记，为什么说这是他最快乐的一天？
（生畅所欲言）
你们有过这样的经历和体会吗？（小组交流，全班交流）
看来,付出努力、汗水后得来的快乐，会使我们感到更兴奋，更回味无穷！
第三课时
给予的快乐
当我们做了对他人和社会有益的事情时，我们就给了他人一种爱心、一种希望¡¡同时我们自己也获得了快乐。
活动五：给予的快乐
1.课前，我让大家完成调查：你做过对他人和社会有益的事情吗？如果有，是什么事情？你的感觉怎样呢？（小组交流，全班交流）
（1）我给邻居王奶奶，提过热水瓶。（奶奶谢谢我，我心里感到美滋滋的，能够帮助她。）
（2）在公共汽车上，我给老爷爷让座。（老爷爷说我是个雷锋似的好少年。
2.出示教材,引导学生思考:为什么这些人感到快乐?
因为他们给了别人快乐,一份快乐给了别人,就变成了两份快乐了。
3.让我们读读高尔基写给他儿子的信，说说你是怎么理解“给”永远比“拿”愉快。？（小组讨论，全班交流）
活动六：有感快乐
让我们来做个学习总结：用一句话，或一个比喻说说自己对快乐的理解。
什么是快乐？
学生自由发言
2《拥有好心情》
教学目标：
1.知道烦恼人人都有，烦恼是我们生活中的一部分。
2.引导学生结合生活中的实例，尝试分析、思考造成烦恼的主客观原因。使学生能够认识到，有些烦恼是客观原因造成的，自己无法回避。面对这样的烦恼，应该在接受现的同时，面对现实，并寻求排解的方法。有些烦恼则是“自寻烦恼”，如果改变一下思考问题的角度和心理状态就可以缓解情绪，解决困惑。
教学重难点：让学生知道面对同样的事情，态度不同、思考问题的方式不同，会有不同的心情，由此也会得到不同的结果。要学会乐观地面对生活。
第一课时
人人都有烦心事我们都向往快乐，希望快乐永远与自己相伴。然而“快乐”说起来很简单，但真正感受到快乐却不是那么容易。
活动一：坦言烦恼
1.调查统计（1）结合书中的表格，在班内或向周围的人做测试。（2）将测试结果做简单统计，看看有什么发现。
2.说说我的烦恼看来每个人的生活中都有快乐，也都有自己的烦恼。你有什么烦恼，我们把它们写出来，再一起讨论如何解决。让学生想一想自己有什么烦心事无法排遣，并写出来。
3.鼓励学生上台说说自己的烦心事。（1）我的个子长得太慢了，我要是长得像他那么高就好了。（2）我没有说什么得罪他们的话呀，他们为什么不理我了？（3）妈妈一天到晚老是说我，刚刚看一会儿电视，妈妈就批评我老是看电视。（4）……
第二课时
走出烦恼过渡：面对烦恼，不同的人有不同的态度，我们先来看看“李萌的烦心事”(教材第10页)看看她是如何面对烦恼的?
情境一：
1.课件演示：一天大扫除，李萌去大队部拿报纸，回到教室时，听见几个同学在议论她。
2.思考：假如你是李萌，听到同学议论后，你会是什么感受?你会怎么做?讨论：（1）被同学误解，受到委屈而感到心里不高兴，有些生气，甚至有时伤心地哭都是正常的，但如果因此而长时间闷闷不乐，发脾气或对误解自己的同学总是耿耿于怀，就是不正常的情绪。（2）让学生设想如果李萌向同学解释后，很快化解误会，原谅同学，对自己及自己与同学的关系会怎样？如果为此而总是闷闷不乐，不理同学，又会怎样？
3.交流，评议(说说哪种方法比较好)。
情境二：
(1)课件演示：放学时，李萌看到几个在前边，她叫了几声，可是她们没有理她。
(2)思考：假如你是李萌，你遇到这样的情况，你会怎么想，怎么做?
『陆』 义务教育课程标准试验教科书品德与社会(五年级下册) 教案
《义务教育课程标准试验教科书品德与社会（五年级上册）》教材介绍
重 庆 市 教 科 院 陶元红
课 程 教 材 研 究 所
综合文科课程教材研究开发中心 曾 静
人教版《品德与社会(五年级上册)》是高年段的起始教材，本册教材在承接人教版《品德与社会》中年级教材主要特点的基础上，有以下一些发展。
(一)在内容上从以家庭、学校、社区为主体的教育内容，扩展到对祖国的认识和了解等主要内容。如五年级上册安排了《我爱祖国山和水》《我们都是中华儿女》两个单元，这一内容占了教材总量的50%。同时在学生个人生活和学校生活内容上体现了螺旋推进的层次。如有关诚信的教育，不但从个人修身养性、从中华民族传统美德的角度看待诚信，更从社会的层面，从现代社会信用制度逐步建立的角度来看待诚信，让学生明白诚信已经作为现代社会中的法律原则之一，是人们必须遵守的一种法律行为；关于民主的教育，不但注重了学生民主意识的增强，也注重了对学生民主能力的培养。
(二)教材内容的综合层度更高。五年级上册教材涉及到了社会学、历史学、地理学、政治学等方面的知识，教材编写时注意了给学生整体和综合的知识，避免脱离学生的生活实际而仅仅只传授给学生一些学科知识，教材通过一定的主题将相关知识进行高度综合，打破了学科之间的界限，让学生通过学习学会能联系地看待问题、发展地思考问题的方法。
(三)注意了突出课程的核心价值观，即“帮助学生参与礼会和学习做人”。《全日制义务教育品德与社会课程标准(实验稿)》明确提出了其课程的性质是“促进学生的品德形成和礼会性发展的综合课程”。因此，教材强调了通过本课程学习，帮助学生形成一些基本的为人处世的观念、意识，激发其积极的道德情感。在编写过程中，有关品德的教育内容不是给学生知识，而是通过生活中的具体事例，让学生瞳得待人处事的基本观念，激发学生的道德情感和道德愿望，并将道德情感和愿望的激发与学生的践行相结合；有关社会的教育内容不给学生知识而是让学生学会辩证思维的方法，让他们学会看待社会生活中的许多问题，都应当是历史地看、辩证地看。
(四)注意了范例性与工具性的有机结合。
范例性是新课程教材的基本特点之一，教材在编写时仍然强调了通过范例引导学生的学习活动，同时教材也关注了通过给学生呈现典型事例，即故事和数据，引导学生去思考和分析问题，改变过去教材给学生提供较多现成结论的方式。工具性也是新课程教材应当体现的基本特点之一。五年级教材强调了每课应具有一定的信息含量，因此，教材提供的学习资料也更为丰富，在文字量上有所增加；教材通过小方框提供给学生一定的信息，如格言、小知识、基本概念、价值观念等，目的是达到给学生的学习提供必要的拐杖，掌握并传承社会所倡导的主流价值观念。
(五)在培养学生自主探究学习能力上有所增强。
教材注意了给学生学习方法上的指导，注意了给学生留有一定的空间，让学生自己去动脑动手，如《我的祖国多辽阔》一课，教材通过让学生拼地图，写自己家的地址，来认识祖国的辽阔和我国的行政区划；并通过创设情境，让学生去体验，如《清你相信我》一课，通过别人对自己失信情境的创设，让学生体验不讲诚信给别人带来的感受；通过主持人提出具有较高的思考价值的问题，让学生去思考、去探索。内容上，本册教材共安排了四个单元，分别介绍如下：
第一单元 《让诚信伴随着我》
这一单元围绕着诚信这一主题，从引导学生通过对做人诚信和不诚信的感受，到对诚信内涵的认识，再到对社会诚信问题的认识。第二单元《我们的民主生活》围绕着民主这一话题，从民主选举、民主协商、民主参与、民主管理等方面对学生进行初步民主意识的培养。并从班级的民主生活到学校的民主生活，再到对社会民主生活的认识。第三单元《我爱祖国和水》主要让学生树立领土意识，将祖国的疆域、领土面积、行政区划、祖国的名山大川、台湾是中国领土的一部分、热爱中国人民解放军的教育整合在一起。第四单元《我们都是中华儿女》主要让学生知道我国是一个统一的多民族国家，知道中华文化是由各族儿女共同创造的，各民族有自己不同的风俗习惯，各族人民要相互理解和尊重，共同维护国家的安定团结。知道在海外生活的华人有着割不断的中国情。
具体来讲，第一单元《让诚信伴随着我》的安排是基于这样几点考虑：一是当前社会生活中失诚失信的不道德现象比较突出，这些社会不良现象侵蚀着学校校园，给小学生的健康成长带来了负面影响。而另一方面我国市场经济的稳定与进一步发展需要诚信，尤其是现在，中国已经加入了WTO，能否诚实有信，遵守国际商业规则，直接关系到中国参与国际竞争的地位。最近胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”里就专门有时诚信的要求：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。而诚实守信的品德必须从小培养，诚信的法律观念必须从小建立。因此加强诚实守信的教育十分重要。
本单元在诚信教育上与过去思想品德课的不同点在于，侧重激发学生诚实守信的道德情感和道德愿望。让学生不但从个人立身处世的角度看待诚信，更从社会遵纪守法的视角看待诚实守信的重要性。让学生明白诚信既是个人的德性修养问题，又是社会公德和法律准则。
本单元共安排了三个主题：
第一个主题《请你相信我》，第二个主题《诚信是金》，第三个主题《社会呼唤诚信》，内容涵盖诚信的内涵、诚信的价值与打造诚信等。
第一个主题是《请你相信我》有三个教学重点：一让学生懂得做人要减实守信；二是让学生知道言而无信的人会给对方带来不悦，失去别人的信任；三是通过交流，感知诚信的内涵，愿意做一个诚实守信的人。
本课安排了两个话题和一个活动。第一个话题“什么样的人信得过”，在这个话题中，教材首先以范例引导学生联系自己的生活进行体验和思考，通过表格填写让学生明白讲诚信的人才能得到别人的信任，并进而通过反思“我是一个值得信任的孩子吗”来激发学生主动养成诚实守信的道德愿望。小方框的文字给学生展示了诚和信的内涵，从正面给学生明确的引导。与以往教材容易把学生当作教训对象、道德审判对象不同．教材在这里注意培养学生成为道德养成主体，并尊重其主体性。
第二个话题“当朋友失信时”，教材首先列举了生活中朋友之问不信守诺言和说假话等典型事例，通过“悄悄话信箱”让学生联系自己的生活实际，体验不讲诚信给自己带来的内心感受。通过“走进诚信乐园”的活动，让学生进一步加深对诚信的认识，同时引导学生懂得诚实守信应当具备的行为是什么。
小课教学要注意保护学生的自尊心，切忌将教学引向对某些儿童的批评或自我检讨；要避免说教。道德培育的终极不是让学生记住几条道德戒律，而是让学生提高道德情操、养成良好的道德晶质。并且在道德养成的全部过程中能够体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。这也是一些学者提出的“道德享用”的观念。教材把活动的题目定为“走进诚信乐园”，这个“乐”字正是蕴含着这样的观念。教学的时候注意把握这种观念，创造“潜课程”，让学生意识到诚信之乐，从而愿意做一个诚信的人。
主题二《诚信是金》有三个教学重点，一是引导学生进一步理解诚实守信的重要意义；二是知道诚实守信是中华民族的传统美德；三是让学生通过调查了解，知道如果不诚不信，受到伤害的人不光是别人，还有自己。不仅仅是个人，还有群体与社会。
本课安排了两个话题和一个“故事与思考”。第一个话题“哪个更重要”，课文通过两个故事让学生懂得诚实的承要性——诚信会影响到各个方面，并用孑L子的格言对其进行概括与提炼——让学生明白诚信是人立身之本。
第二个话题“假如没有诚信”，是从社会整体的角度以范例引导学生观察和回忆生活中不诚不信给他人带来的伤害、不便和烦恼。“故事与思考”中列举了两个故事，《曾子杀猪的故事》让学生懂得诚实守信是中华民族的传统美德。《因抄袭引起的轩然大波》是为了加强学生对诚实意义的认识和体会。这两个故事一中一外，一古一今，都意在让学生体会到诚信无小事，诚信是金。这样的经典故事呈现在以往的思想品德也有，不同在于这里不只是让学生知道某一个故事的内容与意义，而是把它作为一个思考问题的案例素材。
本课教学要注意虽然诚实守信这一问题学生在道理上能够认识，但在现实生活中又很困惑，教学中要注意不要简单地让：学生认识对与不对，也应当引导学生通过对案例的分析、树立正确的荣辱观，培养正义感和社会责任感。
主题三《社会呼唤诚信》有三个教学重点，一是引导学生了解社会生活中有关诚信的事例，感受社会各种主体对诚信的期待；二是通过对社会生活中诚信与不诚信事例剖析和对比，懂得诚信是现代商品社会的基本要求，是加入WTO后，遵守相关规则的必然要求；三是懂得诚信是现代社会中的一条法律原则，是各行各业人们要遵守的基本法律行为准则。
本课安排了“社会生活中的信用”和“诚信靠行动来打造”两个话题。第一个话题通过提供范例引导学生认识社会生活的各种承诺，让学生感受到现代社会生活中离不开信用，社会呼唤诚信。第二个话题通过“海尔砸冰箱”和“温州鞋业的兴衰”两个事例，让学生明白一个单位、企业的生命力在于质量，在于信誉。在现代社会规则制约下，诚信品牌毁之容易建之难，我们应该时时事事以诚为本。通过“活动天地”引导学生对自己身边的诚信与不诚信的现象提出主张、措施。关注诚信问题，愿意为打造诚信社会出一份力。
本课教学时教师要重视引导学生对社会生活诚信与不诚信事件的剖析、对比，引发学生的思考，引起学生的讨论，从而明确诚信是现代社会对人的素质的基本要求，是各行各业的基本要求，是加入WTO后，遵守相关规则的必然要求。教师还可引导学生开展社会模拟活动，如让学生开办一个诚信商店，提出诚信的措施，从模拟中获得体验和认识；关注社会诚信问题，并激励自己践行诚信。
第二单元 我们的民主生活
安排这个单元的出发点是：我国的民主化进程需要有民主意识、民主能力的公民。而民主意识的培养需要从小开始。而当前我国的小学生民主意识比较淡薄，实践民主生活的机会往当被忽略。
本单元在注意对学生进行民主意识培养的同时，还注意引导学生提高自己参加民主生活的能力。让学生从最接近、最常见的事入手，让学生通过参与、讨论、比较等，学习过民主生活的一些基本方法，培养参加民主生活的能力。
在民主生活中，权利与义务并存。因此，本单元列举的各种民主生活都十分注意将权利与义务联系起来体现，让学生从小感受到民主生活的基本特征，并从小学会在行使自己权利的同要自觉履行自己的义务。本单元由四个主题构成。
我们的班队干部选举／集体的事谁说了算／我是参与者／社会生活中的民主。前三个主题是在学校班级生活中讨论民主话题，分别涉及民主选举、民主协商、民主参与等民主形式，后一主题是将讨论范畴扩延到社会。
主题一《我们的班队干部选举》，本课教学有三个重点，一是能结合自己集体的实际，按照选举少先队干部的基本程序选举干部；二是在选举的活动中会正确行使自己的权利，能联系实际讨论干部标准问题、人选问题，从中找到大家进步，集体进步的好办法；三是通过讨论交流，明白当干部是为大家服务的，没有特殊权利，让学生从小树立为人民服务的思想。
本课安排了“怎样选干部”，“当干部是为了什么”两个话题。在第一个话题中以图文结合的方式给学生展现了选举少先队中队干部的基本程序，通过对“选干部标准”问题的讨论，引导学生明白选举干部的基本标准是能热心为大家服务，做事有责任心，有能力等。小方框中的资料是少先队章程中有关于部选举的规定，给学生一个明确的信息，让学生懂得应严格实行队干部的民主选举，禁止指定干部的做法。再通过列举一些代表性的现象，让学生联系实际讨论，明白我们在选举干部时应行使好自己的权利，应做到公平、公正，从集体利益出发，选出大家都满意的干部。“活动天地”是引导学生联系实际谈自己班级在选举中已进行过的改革或还可进行哪些改革。明确干部选举制度在发动学生参与学校民主管理和培养锻炼学生中所起的作用。
第二个话题主要是针对当前一些学生受社会的影响，觉得当于部可以有特权．可以捞实惠，以及一些干部同学的责任意识和为大家服务的意识不够的现象，通过讨论让学生懂得干部是大家选出来为大家服务的，干部没有特殊权利，干部要承担越自己的责任。本课教学时应允许学生对一些问题有不同的看法，对干部选举中一些不当的作法及小干部所表现出的一些不合适的想法和做法，不宜联系具体人进行讨论，可通过没置情境，或一些事例引导学生研讨，帮助学生提高认识。
主题二《集体的事谁说了算》本课有三个教学重点，一是通过联系实际和体验，明白集体的事应大家商量，知道这是民主生活中的一个基本原则；二是学习一些与大家商量办事的基本方法，三是在与大家商量事情的过程中遇到一些突发情况能恰当处理。
本课安排了“有事大家商量”和“学会商量”两个话题。第一个话题呈现了小干部的烦恼，启发学生懂得遇事要与大家商量。通过几个集体议事的情景展示让学生明白，在我们的集体中，有多种议事的途径，这些议事途径可以帮助我们做出一些大家满意的决定。同时，教材还特别对少先队代表大会做了简要介绍，以帮助学生进一步明确集体的事应大家商量的这一民主做法。通过呈现集体议事的场景让大家明白，每个人都应该为集体的事情出谋划策。表决的情境是启发大家懂得在意见不一致时，可以采取少数服从多数等民主的做法做出决定。并提示学生联系实际寻找更多更恰当的办法。
第二个话题通过呈现学生商量的情境，让学生懂得在商量事情的时候要学会倾听，不要随意打断别人的淡话；学会表达，能清楚明白地表达自己的意见；学会协调，当自己的意见不被别人采纳时，要心胸开阔，做到少数服从多数。制订“听说守则”的目的是让学生对研讨的结果进行归纳和总结并能践行。
简单说来前面两个话题主要涉及两方面：集体的事情大家有共同决策的权利与义务，商量的时候要学会商量，遵照民主的做法做出决定。
教师在教学本课时，要注意营造一个集体的事大家商量的氛围，并可针对本班实际选择一个事例让大家照有关程序和方法进行商量，让学生能在教学生活中体验大家的事，大家商量的民主气氛。在平时的班级生活中，也要注意营造这种有事大家商量的民主氛围，让教学内容在实际生活中得到具体体现，这是加强该课堂教学时效性的非常重要的做法。同时，本课还要注意让学生掌握集体的事集体商量的基本方法。
主题三《我是参与者》本课教学有三个重点，一是让学生在现实的集体生活中去感受实践怎样实施权利和义务；二是要积极为集体做力所能及的事，热心为大家服务；三是学会管理自己，在自己管理自己中学会分工。
本课安排了“可以不参加吗”“我们可以做什么”“自己管理自己”“参与无极限”四个话题。从履行参加集体活动、集体事物的义务说起，到参与的各种途径。
第一个话题通过情境展示，让学生明白：“集体讨论的时候，我们有积极发表自己意见的权利和义务，经过民主决策出的行动计划，有遵照执行的责任。”
第二个话题是引导学生研讨我们可以通过哪些途径为集体做事，为大家服务。
第三个话题让学生能联系实际
『柒』 品德与社会五年级下册教案 (浙江教育出版社)教案
http://www.zhaojiaoan.com/soft/sort01/sort038/sort0115/down-12364.html
浙教版《品德与社会》五年级下册 日新月异的交通教案
教材分析：
本次执教的《日新月异的交通》一课选自浙教版五年级下册第3单元，本单元的主题是“巨龙腾飞”。日新月异的交通是我国全面发展的一个缩影。新中国成立以来，特别是改革开放以后，水上交通，地面交通，空中交通逐渐形成了四通八达的立体框架。现代化的交通工具也进入并改变了普通老百姓的生活、工作方式，交通发展促进了我国社会经济的发展。《日新月异的交通》是在四年级《交通连四方》的基础上，从“家乡的交通”到“祖国的交通”的继续研究。
教学课时：第一课时
教学目标：
1．了解交通工具从古至今的发展变化，知道交通工具的演变推动了交通的日新月异；
2．知道我国交通发展的巨变，我国已经形成了四通八达、立体化的交通网络；
3．体会建国以来道路交通的变化，培养热爱社会主义祖国的情感。
教学重点、难点：
重点：了解交通工具从古至今的演变，体会交通的变化与发展。 ......
http://www.zhaojiaoan.com/soft/sort01/sort038/sort0115/down-12361.html
浙教版品德与社会五年级下册 圆明园在哭泣教案
教材分析：
“火烧圆明园”是中国近代史上令人心痛如焚、不堪回首的一幕，教科书在向学生介绍中国近代史时就以这一不能遗忘的重大历史事件来展开，让学生懂得“落后就要挨打”的道理。整课的设计旨在教育学生勿忘国耻，并向林则徐和邓世昌等民族英雄学习，热爱自己的祖国。课文分为三个部分：
第一部分分三个层次。第一层先介绍了圆明园焚烧前的辉煌，再展示了圆明园焚毁后截然不同的景象，以激起学生对侵略者无比愤慨的感情；第二层“小调查”让学生通过调查，进一步激发他们的爱国热情；第三层“辩论会”就“圆明园该不该重建”为学生提供了一个情感释放的空间。
第二部分是“屈辱史”。教材中列举的六个不平等条约充分展示了清政府的软弱无能，旨在告诫学生“落后就要挨打”的道理。
第三部分可让学生通过观看电影等方式了解两位民族英雄――林则徐和邓世昌，从而激发学生对民族英雄无比崇敬的思想感情。
共2课时完成。
教学课时：第1课时。
教学目标：
1、了解圆明园昔日的辉煌和圆明园的毁灭过程，知道近代以来世界列强对 ......
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浙教版《品德与社会》五年级下册第三单元第2课
教材简析：
我国西部地区风光壮美秀丽，资源丰富，是我国能源和原材料的生产基地，经济发展潜力大。开发西部是我过改革开放以来的一件大事，西部经济的迅速发展关系到全中国经济的腾飞。1999年，中央决定对西部进行大开发。2000年1月，西部地区大开发战略正式启动。本课旨在让学生了解西部地区，懂得开发西部的重要性。“西电东送”“西气东输”等西部重大工程已使我们周围的生活发生了变化，学生可以感受到开发西部带来的好处。搜集西部图片和录音采访等形式可以鼓励学生为西部建设做些力所能及的事。
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