宏寺小学教师

⑴ 宏觉寺门票价格

宏觉寺不收费。
宏觉寺位于江苏省南京市江宁区东善桥镇祖堂山，是金陵名刹，于南朝梁武帝天监二年(503年)，司空徐度所建，原名为佛窟寺，明正统年间（1436-1449）改名，为明代南京的八大国寺之一。

⑵ 声优山寺宏一与哪位女声优于2012年6月17日注册结婚

田中理惠

2012年复6月18日在制推特宣布，他已与33岁的声优田中理惠注册结婚。
山寺宏一更新推特称：“因为没有官方博客，因此在这里向大家报告，山寺宏一昨日6月17日与声优田中理惠注册结婚了。能遇到能和我一起共度人生的搭档我很感恩。我们会构筑一个相互信任、相互支持、充满欢笑的家庭。”
田中理惠也在官方博客报告结婚喜讯，她说：“向平日里一直支持田中理惠的大家报告！我，田中理惠已已经在6月17日和山寺宏一注册结婚了。在粉丝们祝福鼓励的第三年，我终于抓住了幸福！能和他一起站在第二人生起点很幸福，以后我们两人会互相扶持，感谢家人朋友以及工作上照顾我们的大家。还有要再次感谢一直支持我的粉丝们，衷心感谢！很期待我们从今天开始能一步步进入新的生活，一起度过以后的人生。希望我能成为了不起的妻子，今后也希望大家能继续支持我们，守护我们。”

⑶ 火烧宏严寺历史真相到底是什么

如意寺位于夹江县大路坎附近高洞口（今中兴镇高洞口村），距县城北面三十里，如意寺北临眉山麓的白龙池（今属夹江境域），西依通向洪（雅）丹（棱）县的大路坎，东靠险隘陡峭的“雷抓岩”、南接翠莠幽峻的金华山。如意寺在明代正德年间建立后，一段时间里八方居士朝拜，香火旺盛。由于明末张献忠之乱，如意寺在清初便成为荒芜之地了。清雍正、乾隆年间由僧人通融、智松、清澄师等重理旧址，经历二十余年，使如意寺“焕然一新”。至同治年间，因如意寺地处夹（江）、洪（雅）、丹（棱）、眉（山）县接壤处，被人称为“鸡鸣四县”“四不管”的地方。来朝拜的人减少，香火不旺，又日渐衰落了。如意寺寺中仅有师徒两人管理，老和尚名“智开”，是一位表面糊涂实为得道的高僧，小和尚叫做“德兴”，是一个呆头呆脑只知干活吃饭的沙弥。真是一老一少、一智一愚、一高一矮、一胖一瘦配齐。

清同治二年（1863年）七月初的一个傍晚，如意寺来一位身材魁梧，气度轩昂年约三十二三岁的男子，肩挎包裹，手拿雨伞，操不明地方的口音，要求借此住宿。因天已太晚，出家人慈悲为怀，智开禅师就答应了这位男子要求。第二天一早，这个男子就主动将寺院里里外外打扫得干干净净，又把水缸挑得满满的，得到老少师徒喜欢。如意寺寺中正缺少劳动力，所属的田地庙产大都早已荒芜。这个男子将就住下，帮助整理寺院清洁，耕耘寺内所属的田地。这个男子自称姓施，名敢，对人少语却和蔼，干活勤快而处事小心谨慎，接触他的人背后都称赞他待人沉默却亲切，处事谦和。在不到半个月的时间里，把寺院内外收拾得井井有条，庄稼地都种上了许多蔬菜。施敢向老和尚提出在此出家，老和尚闭目入定片刻，便答应了施敢的要求。施敢被剃度后，智开禅师赐法名“慧闭”，智开师尊偈语云：“了却凡尘荒唐事，讳避隐匿播福田。以外喧嚣飞不到，心悟菩提证佛缘。”

那个“德兴”小和尚外表愚笨，但心知肚明高兴得很，暗地里欢天喜地，因为“先进沙门为师哥，后披袈裟为师弟”。有了一个“一四七十下田种地，二五八挑水做饭，三六九上山砍柴”的“师弟”，从此自己活路轻松多了。“德兴”小和尚还不时地表面上师弟长、师弟短的“巴结”，实质却是指手划脚地支配师弟“慧闭”干这做那。“慧闭”在寺中一般不主动与人搭理，也不爱外出，深居简出，埋头干活，平时向师尊学习佛理和作日常功课。如有香客来寺也尽量不与搭讪，遇有清兵来往寺中，就尽量避开，不与碰面。“慧闭”师弟的性情有些古怪，连“德兴”小师兄背地里也说师弟“慧闭”性格有点“异”。

光阴荏苒，时间一下就过了二年多。在两年多的时间里，“慧闭”无缘无故地接触了好几个不知那里来的外地口音的陌生人。那个小师兄有一天告诉智开师尊，说他偷听到“慧闭”师弟同一个叫“板雄子”的人，说到什么“杨教师”和“云浦王瑆”的人，好像在商量什么重大事情等等。有一天那位健壮男香客板雄子又来到如意寺后，冒雨要离开如意寺，“慧闭”和尚居然打着雨伞送那位香客到路口才返回。老和尚路过“慧闭”的禅房时，看见晾着一把别致的雨伞，和以前看到的雨伞不同，他好奇地拿起一看，觉得很是沉重，在伞柄处发现有火烙印记“翼王府”三字，很明显是和那位香客互换了雨伞。师尊看在眼里，心中不只自有所悟，而是一清二楚，明白十分。

同治五年（1866年）端午节前几天，“慧闭”在如意寺中心神不定，凡事心不在焉。一天，“慧闭”突然向智开老和尚辞别，说是要到峨眉山朝拜普贤。老和尚对“慧闭”说，从你刚到如意寺起，我观你气度不凡，就明白你并非等闲之辈。那天你和那个板雄子的香客商量些什么，另外那把雨伞和你的来历将实情告我，我或将助你三分。“慧闭”看事已至此，便双膝跪地，向师尊坦言，在下便是太平天国的翼王石达开，小名亚达，绰号石敢当。同治二年在四川石棉大渡河紫打地（今安顺场）兵阻大渡河洪水，以致全军覆没。自己有一义女（三姑娘）为报恩，与义军小头目马良婚配，马良与已身材相貌酷似，在危难之中，马良冒名乔装自己，主动进入清兵大营被俘，后在成都被处死。自己金蝉脱壳、遁避远走，改名换姓，所以辗转到此得到师尊收留。在石棉紫打地大树堡兵溃前秘密分散了太平军的骨干，藏匿珠宝金银，临行约定到四川内地组织起义，时间定在三年后（今年）的端午节，地点在峨眉山下第一大刹“宏严寺”（即灵岩寺，俗称为“红莲寺”，别称为“红灵寺”），以手中雨伞（翼王府伞）为凭，撑开雨伞为号，重招旧部起事，占据峨眉山寺院，夺取峨眉县城后，再重建大业。那个“杨教师”即为以前自己的贴身侍卫，武功十分了得；另一个化名叫“云浦王瑆”的人，即是太平天国丞相“钱江”，他们一文一武分别埋名隐姓藏匿在离此不远的夹江木城附近；释绍有（人称雷和尚）为掌管财产之人蛰伏在夹（江）、洪（雅）之间的尖峰山中；“板雄子”叫板荣松，为得力悍将，原为太平军副先锋头目，流落江湖；还有一些部属、头目、干将，这些人分别潜伏在雅安、夹江、洪雅、丹棱、峨眉等地云云。师尊听后，微闭双眼入定，一刻时辰睁眼向“慧闭”言到：“刀兵起处，血流成河。善哉！善哉！”又向“慧闭”嘱咐道：“你既已步入佛门，何苦重游苦海。凤凰涅槃，火中翱翔，何等壮观！事由天定，方证菩提因果。”“慧闭”求师尊进一步指点迷津，师曰：“天机不可泄露！”

峨眉宏严寺，亦称灵岩寺（一些人呼为“红莲寺”或“红灵寺”），是一个唐代时就很兴盛的古刹，公元七世纪初，高僧灵龛禅师来此开建佛寺名灵岩……因有红莲溪萦绕于寺区之内，故灵岩寺俗称红莲寺。宏严寺殿字重叠，密林掩映，丹岩凝翠，“灵岩叠翠”为峨眉十景排名第二位。宏严寺（红莲寺）位于峨眉山下的高桥（今高桥镇），西端从山门接引殿始，直到睹佛台后还有五六里远的大庙，方圆有10多华里。清人谭钟岳的《峨眉图志》载：“（宏严寺）其规模之宏大，僧侣之众，香火之旺盛，在峨眉山首屈一指。”所以又有“寺宇四十八重，僧众千计，故有“后堂僧人不识前殿和尚”，“九处过堂（吃斋饭），十处烧香，烧香要骑马”的说法。峨眉民间童谣：“月儿光光，骑马烧香……”也是指此处。

“慧闭”辞别如意寺师尊后，径自到了峨眉宏严寺（红莲寺）挂单住下。临近端阳节前夕，其时在宏严寺中潜伏在寺中准备起事的人就已经不知有多少了。

“慧闭”从夹江如意寺往峨眉途中遭遇下雨，在夹江青衣江周渡码头过渡时，恰好雨过天晴。过渡后，因赶路心切，竟挎着包裹急速而去，不慎将随带的雨伞遗忘在船上。其后，船老二看见这把别致的雨伞，捡着准备等掉伞的和尚回来拿。拾起雨伞觉很是沉重，撑开一看，伞架用铁骨制作，伞柄暗处有机关，内藏有一长剑利刃，刀锋寒光刺眼，伞柄处有火烙字样。船老二和后掌舵的船老大都不认识字，恰巧周坝罗祠堂的私塾高先生要过渡到县城，船老大、船老二请高先生认一下，高先生看了是“翼王府”三字，心中大吃一惊，哄骗这二位撑船的说是“城隍庙”三字，吓得船老大、船老二打抖，以为是遇着了城隍庙中的“无常二爷”。为避晦气，船老大、船老二反倒央求高先生，请高先生进城把伞送到城隍庙去。清代，对“谋反、谋大逆、谋叛……”等罪划为“十不赦”之列，知情不报，视为同罪。因又有人来到渡口过渡，高先生知道这事万一有漏洞，声张出去，自己脱不了干系。高先生带着雨伞进城后便前往夹江县衙如实禀告。夹江县令刘钟璟闻报，感到此事蹊跷，马上派人飞报嘉定（乐山）知府朱庆镛，朱知府立即通知峨眉知县黄秩韶探究掉伞之人行踪，遂密令在峨眉县各寺院、宫观、祠庙寻找和搜捕身材魁梧的出家（掉伞）之人。

同治五年（1866年）端阳的前二天（五月初三），峨眉山下的宏严寺（红莲寺）突然热闹非常，各地前来烧香燃烛的香客络绎不绝，令人奇怪的是以外地青壮年男子香客特别居多，他们都说家中的农活松弛了，所以来朝峨眉山。很多香客在菩萨面前许愿，口中喃喃默念：“保佑事成之后，整修庙宇，重塑金身”等等。他们在燃香烛、烧纸帛时非常舍得花钱，更奇怪的是，在对一位外来挂单的“慧闭”和尚的殷勤，甚至超过宏严寺中的法师和大殿中的执事。不料正在这个时候，“慧闭”和尚在来峨眉的路上遇雨，偶感风寒；又因不慎丢掉了施号发令的信物雨伞，心火交织，竟在寺中病倒在床了。

宏严寺（红莲寺）寺中房屋高大但已陈旧，大殿中挂着的彩幡、经幢经过多年的烟蜡熏烤，油腻严重且干燥无比。当天由于寺中来客甚多，客房无法安置，只好将一些香客安在寺下第一重接引大殿中歇息。香客中多数人都爱用烟杆吸“叶子烟”，其中一位香客因从外地远道赶赴而来，很是疲倦，在倒床吸烟时，含着燃着的叶子烟就朦胧地睡着了。临近半夜时分，叶子烟头将所盖的棉被引燃，香客们在慌乱中乱扑乱打，烟雾迷漫，惹燃了殿角堆放的香烛、黄金纸帛，火焰腾起，点着了大殿的彩幡、经幢，直冲房顶，加之山风聚起，直往上二殿、三殿、四殿，五殿……直至四十八殿，各殿堂、斋庑、钟鼓楼、客堂、厨房均着火燃烧；除山门前的巨石牌坊和照墙，寺区中的睹佛台外，其余无一幸免，直把整个宏严寺寺院烧得精光。又遇当年峨眉县天旱少雨，流经寺区的红莲溪近于断流，无水可汲。且因在半夜子时，初头月黑。混乱之中被火烧死，被烟呛死，被房屋倒塌砸死者不计其数……。

事有凑巧，在当天傍晚之时，峨眉县衙已探知太平军残部数百人已集聚宏严寺（红莲寺），密谋起事，立即组织了300余名清兵派往宏严寺准备围剿，又请从嘉定府（今乐山市）急速调兵1000多人增援。当晚先到的峨眉兵勇已暗将通往宏严寺各主要路口封锁，只等天明前嘉定府援兵一到立刻动手进寺内抓捕人。不料半夜寺中突发大火，兵丁们阻止高桥及附近百姓进寺救火不说，但有年轻和尚或香客从寺内惊慌逃出者，兵将们不分青红皀白，乘夜刀砍枪挑，通通杀死，一个不留，真是躲得过天灾，逃不出人祸。

在夹江木城蛰伏的太平军一文一武“丞相钱江和侍卫杨教师”以及隐匿在夹江、洪雅一带尖峰（八面）山的雷和尚一行人于端午节前一天（五月初四）下午才分别赶赴到高桥宏严寺，看到发生的情况，顿时目瞪口呆，不知所措了……。

当时宏严寺的火光映红了峨眉山，大火整整烧了三天三夜，至今还能看到临近岩石上当年被烟火熏黑了的痕迹。那个因病倒床的“慧闭”和尚和众多香客可能也都在火中遇难了，也可能在黑夜火灾中出逃时不慎被清兵突袭而亡。随后宏严寺还被清政府以“（宏严）寺大繁杂，极易藏奸，聚众谋反……寺因火毁，永不复修，田地庙产，抄没充公”等等。同治五年端午节太平军残部筹谋准备在峨眉起兵一事，由于这个突发变故，成了泡影。

峨眉火烧宏严寺（红莲寺），成了世上流传百年的话题，由此产生了《火烧红莲寺》的题材，成为了各种戏剧、武侠小说的素材；被拍成了中国最初的无声电影之一，后还被多次拍为有声电影和彩色电影，但多数《火烧红莲寺》内容说成是武侠神怪口吐剑光，掌心发雷，隐形遁迹，为争夺武林秘籍而相互血醒残杀的场面；或是寺庙因组织反清复明活动，于是清政府派兵剿杀，放火焚寺、毁佛像、杀僧人等内容。

如意寺智开禅师的嘱语：“刀兵起处，血流成河。凤凰涅槃，火中翱翔，何等壮观！事由天定，方证菩提因果。”早就诠释其弟子“慧闭”和尚的命运了。民间怪诞童语：“大路坎中兴场，石油火中王。”也早就暗示了“大路坎（坷），（要）中兴（太）长，石（达开）由火中亡。”或说“大路，砍中心肠，石（达开）由火中亡。”

⑷ 南京宏觉寺门票多少

宏觉寺不收来费。
宏觉寺位自于江苏省南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。
初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆皇帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿—南唐二陵。

⑸ 镇江宏寺缘文化传媒有限公司怎么样

镇江宏寺缘文化传媒有限公司是2018-07-24注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于镇江市润回州答区中山西路59-1号1101-1110。

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⑹ 从清湖地铁到宏法寺怎么坐车

公交线路：龙华线 → 环中线 → 202路，全程约32.1公里

1、从清湖乘坐龙华线,经过5站, 到达深专圳北站

2、乘属坐环中线,经过12站, 到达怡景站

3、步行约210米,到达峰景台①站

4、乘坐202路,经过4站, 到达仙湖植物园站

5、步行约2.2公里,到达弘法寺

⑺ 深圳哪里有观音庙么宏法寺有观音像吗

弘法寺有观音殿，观音殿里就供有观音大士的法相！
其实除了去寺庙里拜观音回外，也可以下一个叫吉星答许愿的手机软件，里面恭请有观音大士的圣慈法相。带着菩萨到处走，吉祥如意天护佑！
愿菩萨保佑你和你的家人健康吉祥平安如意！

⑻ 宏觉寺怎么去坐公交车怎么坐

南京宏觉寺位于南京市江宁区东善桥镇祖堂山（近南唐二陵）
祖堂内山 - 公交站 487米容
途径公交车： 155路 853路 869路

西宁宏觉寺青海省西宁市城中区宏觉寺街26号
五中 - 公交站 104米
途径公交车： 3路 5路 16路 17路 24路29路 31路 32路 33路 39路 40路 59路82路 85路 86路 103路 105路

大十字 - 公交站 350米
途径公交车： 1路 2路 3路 14路 16路20路 22路 23路 25路 26路 32路 39路41路 81路 82路 86路 102路 103路105路

⑼ 宏法寺的介绍

位于台湾高雄抄市新兴区。始建于民国四十六年（），至五十三年始告正式落成。系由开证及郭马、吴陈鸳鸯共议发起筹建。开山住持为开证。本寺草创之际，即屡请印顺、道源等诸长老讲经说法，并请杨白衣协办佛学研究班。且经常举办巡回讲座。后为扩大推展文教工作，陆续兴建完成慈恩讲堂与慈恩文教大楼。寺内附设有慈恩图书馆、慈恩幼稚园、佛青国乐团、宏法寺佛教青年会、慈恩仁爱基金功德会等，积极致力于弘法利生事业。创建迄今，约三十年。由于弘法事业之不断推陈出新，乃使本寺成为南台湾佛教界推广佛教文化之名刹。