小学教师儒学

㈠ 教师招聘考试之儒家那些人

一说到儒家，我们首先想到的是孔子，然后是孟子和荀子，今天就来认识一下在教师招聘中有关儒家这几个名人都会考哪些。这部分知识主要是在第二章教育学的产生和发展中涉及到的，为教育学产生与发展当中第一阶段萌芽时期的知识点，通常是以客观题的形式出现，偶尔会考主观题，比如简述孔子的思想等，下面我们一一认识一点这三位儒家圣人。

孔子，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家、政治家。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。这是对孔子的初步认识，教师招聘当中，考的最多的便是他的著作《论语》了，其中一些和教育有关的古语分别表达了什么样的教育观点，所以我们在复习的时候一定要熟悉其中的意思，这样才能做对。例如：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”意思是指“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”体现了启发性教学原则。

除此之外，还会考到他的一些思想，如“性相近、习相远”的人性论，有教无类的思想主张，因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度等，以“仁”为核心和最高道德标准，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋;教学思想和教学方法强调“学而知之”，重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导。

孟子，名轲，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《寡人之于国也》。常考到的观点有性善论的人性论，盈科而后进、教亦多术等教学方法，培养大丈夫人格的教育目的。常考古语：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”(《孟子·告子》)，体现了内发论的观点。

荀子，名况，字卿，战国末期著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。常考古语：“人之性恶，其善者伪也”“化性而起伪”，体现了外铄论的观点。

综上所述，这一部分常考的知识点除了区分不同人物的观点之外，还考察我们的语文理解能力，需要对人物所说的古语也要有一定的了解。

㈡ 中国人为什么这么尊重老师，是受儒家思想影响吗

那你在看看现在有几个学习尊重老师啊？跟老师打架的还少吗？

㈢ 中国人为什么这么尊重老师，是受儒家思想影

跟什么思想无关来，这是道德自问题，不知道楼主为什么一定要加个中国人，尊敬老师是全世界的定义好吗，甚至部分国家的态度比我们国家目前的年轻人更秉持尊敬师长的态度，老师传业解惑，传授知识，难道尊敬他们不是应该做的吗

㈣ 以儒学为主的国学盛行，对国学热你怎么看教师资格证面试题目

【参考答案】
国学是我国悠久历史中流传下来的精神文明，这不仅是我们构建和谐社会赖以取资的文化资源，更是我们不可或缺的精神资源。以“儒学”为主要组成部分的国学对于当代社会有着重大的意义：一是可以传承中华文明，实现文化认同与民族认同，扭转国人对本民族文化的陌生和疏离;二是可以提升国人的道德水准，维持良好的社会
秩序，对构建社会主义和谐社会有重大意义;三是可以增强我国文化竞争力和国际影响力。所以，当前的“国学热”是一种好的现象，确实能够起到继承、改善、推动、发展国学的作用。当然我们也应该看到“国学热”现象背后所隐藏的问题：第一，国学热是一种初步的热、表面的热，能够深入了解国学的内涵，从中汲取精髓的人只是一部分;第二，目前“国学热”是一种单一的热，现在所探讨的国学，还过于单一，主要是儒家学说，其他学说中的只是比较初级的、非常肤浅的部分。我们学习中国传统文化，应以儒家为主，兼顾他家;第三，“国学热”中的一部分人是种盲目的热，对于国学的所有内容一股脑地拿过来，而不加以辨别、去粗取精。总体来讲，“国学热”是一种值得鼓励的现象，我们应该把它发扬光大，但是我们也要警惕其中可能出现的问题，及时加以引导和解决。我们学习国学要用去粗取精的科学分析方法，要持严谨、负责的态度，要建立相互切磋的优良学风，在此基础上，相信国学的意义一定能够实现。

㈤ 谈谈幼儿教师在以后的工作中如何践行儒家道德规范1500字

写作思路：可以写作为一名教师是无上光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

正文：

教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。

教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

作为一名教师是无上光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

孔子云：“其身正， 毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。

作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。

青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。

疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爰是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。

总之，师德是中华优秀文化的精粹，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

㈥ 2019内蒙古教师历史教案-《明清之际活跃的儒家思想》

一、教学目标

【知识与能力目标】

理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家的儒学思想，了解明清时期儒学思想的发展脉络

【过程与方法目标】

通过“自学—设问—引导—探究—总结”的方式，重点探讨政治、经济对思想意识的作用，从而掌握明清时期儒学发展的社会原因。

【情感态度与价值观目标】

通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

二、教学重难点

【重点】

李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

【难点】

探究李贽、黄宗羲进步思想的历史作用。

三、教学方法

小组讨论探究法，情境实践教学法，归纳法等。

四、教学用具

多媒体教学课件(PPT演示文稿、视频)

五、教学过程

环节一：导入新课

教师首先播放介绍“皖南牌坊群”的纪录片。提问学生：在明清时期，牌坊的修建反映了当时的什么思想?你赞同这种思想吗?

学生回答后，教师总结：牌坊群其实是古代程朱理学思想束缚妇女身心自由的一个证据。理学家提倡“饿死事小，失节事大”思想阻止寡妇再嫁，有些女子在豆蔻年华就守寡，是对女性追求自由生活的扼杀。在明朝末年，有一位思想家和大家一样，也反对这种扼杀人性的思想，他是谁呢?让我们一起来学习这节课。

(板书：明清之际活跃的儒家思想)

环节二：新课教学

【过渡】为什么会在明清出现这种儒学新思想呢?

教师请学生阅读多媒体课件上关于明朝末期政治、经济、思想的发展情况，然后请学生用自己的话归纳出明清时期儒学思想产生的社会背景。

最后由教师进行总结：明朝末期社会内在矛盾空前尖锐。资本主义萌芽已经产生，但受到封建专制的打压;统治者日益腐败，朝政混乱，社会吏治腐败，奸臣当道。

(一)李贽的离经叛道

1.离经叛道思想产生的背景

【过渡】如果你是古代的人，你敢挑战孔孟吗?是谁首先向儒家正统思想发起了挑战?

教师利用PPT出示李贽的画像图及生平资料，提出问题：李贽的生活经历和性格特征对于离经叛道思想的形成有什么影响?

七、教学反思

㈦ 司马迁的儒学老师是谁

司马迁是崇尚儒家的，他的儒学老师是董仲舒。

《史记》作为中国传统史学公认的经典之作，与其他传统文学一样受到儒家思想的深刻影响。司马迁是《史记》的编纂者，出生在一个世代史官的家庭，其父司马从小受到文化熏陶，接触了诸子百家的经典著作，思想比较庞杂。然而其中对他影响最大的还是儒家思想。下面分别从司马迁对儒家的推崇，史记里人文精神、王道政治、和谐思想来说明儒家思想对司马迁写作《史记》产生了影响。
《太史公自序》既是读懂史记的钥匙，也反映了司马迁修史的指导思想。其中很关键的一句话就是：“太史公曰：先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。’”司马迁显然是以道统自居，以继承孔子思想为己任的。
太史公自序中，司马迁自述年仅十岁便已习诵古文。二十岁北渡汶水、泗水，在齐、鲁两地的都会研讨学问，考察孔子的遗风。可见他对儒家思想是十分钦慕的。武帝即位后，司马谈被任为太史令，举家迁居长安，他又学习“古文”（即秦以前的文字），向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，司马迁的父亲从杨何那学习儒家的经典易，司马迁也得到了真传。司马迁编纂史记的原则是“究天人之际，通古今之变。”春秋讲述的微言大义，易经讲的变化，都和这个原则是一脉相通的。司马迁不仅很推崇儒家六经，更视春秋为君臣，父子都必须通晓的礼义之大宗。
《史记》的体例安排是以人物为中心的纪传体，分为本纪,世家，列传，书，表共一百三十篇。其中世家一体本来是用以记各国诸侯。孔子一没有封侯，二没有封地，门客，兵士，以一介寒儒能置身于世家之列，不能不说是司马迁对其的特殊的尊敬。在人物立传上除了有孔子世家，还有儒林列传，仲尼弟子列传等，是儒家学派的群体传记。孔子世家通篇着力刻划了孔子的圣人形象，无论是道德，学问，还是政治，人伦，都达到了一个几乎完美的境界。在篇末还表达自己对孔子的敬仰之情，“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”
《史记》重点在于塑造人物,可以说是儒家人文精神的继承和发扬.史记所渗透的人文精神是多方面的。其中仁，爱，礼，智，信使这些人物身上闪现出儒家的光彩。《史记》里写到“孔子言“善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚哉是言！"仁者爱人，克己复礼为仁.《史记》中的汉文帝既是一个仁爱宽厚、从谏如流的贤君,汉文帝在位二十三年，采取休养生息的政策，国力大大得以恢复。而汉高祖刘邦以武力平定天下，开始的时候轻视礼仪。曾为秦博士的孙叔通安儒家传统为刘邦排演了一整套汉家礼仪，帮助刘邦感受礼乐教化的益处。至于智者的描写在史记中更是多不胜数。像苏秦张仪之类的谋士，史记中对其重大事迹都进行了精细刻画的。诚信是立足之本，司马迁对信义相当看重，如韩信千金赠漂母，不仅是知恩图报，也是对自己一句诺言的遵守。总之，史记李渗透的儒家精神得到了社会的广泛认同，并对后世产生了深远的影响。
孔子主张“为政以德”，他认为用刑法来统一老百姓的行动，百姓只是求免于犯罪受罚，却没有羞耻之心。用道德教化来引导百姓，用礼制来统一百姓的行动，百姓就会有羞耻之心，并且自觉地走上正道了。无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。德治思想，就是司马迁十分崇尚的理想的帝王政治。司马迁记叙上古三代的历史，突出五帝三王是以德来治理天下的。《五帝本纪》显示出从远古以来在时间上相延续的德治。黄帝，颛顼，帝喾，唐尧皆能修德，明德，最后总结出天下明德自虞帝始。在《殷本纪》里对荒淫无道，不修德政的商纣王进行了严厉的批判。

㈧ 我小孩实验小学儒学校区二五班被他们班主任龚老师打的脑震荡现在仍在

可以提起诉讼。《教师法》明确规定了教师不得体罚或者变相体罚学生的，这点也是《教师职业道德规范》中的内容。

㈨ 高中语文教学如何渗透儒家文化

一、通过儒家文化提升学生的语文修养

语文教材中的儒家典籍《论语》《荀子》《孟子》和《礼记》等，每篇文章都是极好的德育教材。教师可以在教学过程中要带领学生认真学习文章中的知识和体会文章所表达的思想情感，使学生通过儒家文化提升自身的修养。 例如《论语》中有：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”教师可以让学生通过课文注释自己翻译这个句子，然后教师再进行翻译，带领学生理解句子的含义和所表达的思想情感，从而提升学生的品德和改善学生的学习观念。

二、教师自身体现儒家文化

语文教师在教学过程中要施“仁政”，要维护好课堂纪律，关爱学生，积极地培养学生的学习兴趣，使学生成为课堂的主人。一个成功的教育者要能轻松驾驭学生和课堂。 例如，语文教师可以开展各种语文教学活动，让学生在活动中体会儒家文化，受到儒家文化的熏陶，使学生融入到儒家文化中去。要在教学过程中吸引学生的注意力，使学生对儒学产生兴趣，积极主动融入到教师的教学活动中，从而提升自身的文化素质和品德修养。

三、利用儒家文化开展德育教育

语文教师在教学过程中要利用儒家文化培养学生的品德，使学生的文化、道德水平都得到提高，语文教师要能够有效开展教学，以学生为主体。语文教师也要多关心学生、爱护学生，经常与学生交流，与学生一起分享快乐与忧愁。教师还应多鼓励学生、激励学生，使学生树立良好的心态，增强自信心，只有这样才会使学生积极主动地学习，为班级做贡献。培养学生形成良好的人生观和价值观。儒家文化中有大量的德育性内容，教师可以有针对性地选择，结合课程教学内容，培养学生的处世智慧，从而使学生在日后的生活中有效处理人际关系和社会事务。

四、运用合理的语言艺术

语文教师如果想要有效地把儒家文化渗透到语文教学中，就要展现出优秀的语言运用能力。现如今，学生的自尊心较强，语文教师在教育学生时，要委婉，不能直言不讳，否则不仅会伤害学生的自尊心，也使学生对教师产生畏惧心理，进而在教师提问时不敢踊跃回答，学生也会不认真听讲，扰乱课堂秩序，导致课堂教学质量下降。因而，教师要根据学生的身心发展特点教育学生，在教育的过程中维护学生的自尊心，尊重学生。

㈩ 最近我迷上儒学，看过于丹论语心得，对儒家为人处世的思想，想更深入地了解，请对儒学有研究的老师指教

儒学是整个经学体系。经学即是十三经，这十三经里能通晓其中一部就能叫做大师。如果只想学习为人处世，推荐《礼记》，所谓“不学礼，无以立”。三礼之中，相对容易理解，内容驳杂，有许多孔子及其弟子的事迹和对礼的内涵的阐述。《礼记》的译本，古注以孔颖达《礼记正义》为佳，如果不习惯，今人有王文锦先生的《礼记译解》，如果还不习惯繁体竖排，可以看杨天宇先生的《礼记译注》。礼者，理也，道不远人，礼是天理在生活中的具体体现。。繁文缛节只是表像，要看到表像深层蕴含的东西，还是不容易的。

至於学习的方法，关键是在生活中体悟，知行合一，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，比如一个“孝”字，看似简单，其实要做到却非常难，怎麼才算是孝？《孝经》曰“事父几谏”，一个“几”字，极尽精微，当面顶撞，当然不合适，而一味顺从则陷父于不义，更不可取。要怎麼做，这里面大有学问。儒学最大的特点就是“百姓日用而不知”，潜移默化。在读书学习方面古人的经验是从《大学》开始，先立规模，依次《论语》、《孟子》、《中庸》，然後是五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《周易》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》循序渐进。其实在这之前最好可以学习一下《说文解字》和《尔雅》，以便更好得理解文义。当然《孝经》是不可或缺的。