『壹』 通过什么方式了解到关于《八大素养》信息
八大素养是各自单独开辟一个专门的课程来讲授，还是进行综合的践行？难道，一粒沙不能包涵三千大千世界吗？单独看眼睛是眼睛，单独看鼻子是鼻子，我们把这些单独的器官放一起，能构造成一张相对合适的脸，那么眼睛和鼻子就各得其所，如果放一起，构成的是一张丑陋无比的脸，那么，眼睛和鼻子就各损其能。八大素养，放在一个综合的领域中，融入课程。是最合适的。那么，该怎么寻求一种合适的方式进行融入？客观存在不尽相同。但是，道理是一样的。例如，语文课。难道语文课里面只有品德，学习，信息这些元素，没有审美，创新、生活等元素？有的。可是，如何通过你的眼睛，将这些素养发掘出来，选取其中的某一个元素进行挖掘，便需要通过我们自身的积累，并将其转成孩子的语言进行引导和思考。大家熟悉的中西方语文课上的《灰姑娘》。讲授者成长过程中价值观的不同，所处境况的不同，所引发的思考的问题便不同。这里又引发另外一个问题，你将站在什么样的高度去践行你所认可的素养？学生又该以什么样的姿态去接受他应该接受的素养，他要如何接纳和践行？你在践行这些素养的过程中，需要得到什么样的行政保障和支持才不至于半途搁置呢？
我觉得可以从学校、家庭、社会这三个领域中，学生所能接触到的人和事进行融入。前提条件是必须得到学校行政层面、家长、社区大环境等方面的支撑，才能做到真正意义上的践行和落实。
首先，在学校层面，通过综合实践活动课，进行融入。
小学阶段共十二学期，可以采取整体规划，分步实施的方式，从三年级开始，可以有目的地选择适合学生年龄特点的话题进行探究性研究。话题选取确定之后，便可围绕这一话题进行活动策划，分阶段，循序渐进进行。选择哪种话题，这便和校本课程的开发紧密相关。活动课形式可以是针对某一社团活动的意义，可是是某个主题班会的影响，可以是班级人际问题的研究，可以班级文化的调查和研究，可是是校园文化的见解和补充等等。在这些活动中，学生要释放自身的各种能力，去促使活动的推行，在促成活动的过程中，势必牵扯到各种各样的问题，要学生去处理去展示各自的素养，在这些过程中，教师要始终保持一双锐眼，将学生释放出来的美好保存，将学生展现出来的各种负面能量引导、认识、引发思考。不必一定转化，能让学生在这些活动的过程中获得独立思考的能力和实践体验，便是最大的目的。
其次，在家庭层面，通过亲子活动分享会，进行融入。
愉快的亲子阅读已经慢慢地被证实可以提高大人和孩子的情商。并不是每一个家庭都能做到亲子阅读。没有亲子阅读，便谈不上亲子活动分享会。围绕选书-读书-交流这样的形式，通过现场面对面的交流，或者网络交流，都能达到不同程度的效果。
再次，在社会层面，通过社区服务和实践锻炼，进行融入。
最近比较流行的社区服务活动便是 ：旧货/跳蚤市场和通过南都或者特区报业旗下的报社开展的卖报员活动。在这些活动中，大人和孩子得到的锻炼是多方面的。同时也可以举办小家务活动，例如洗红领巾、袜子、书包等等，学做一个简单的菜，例如煎鸡蛋等活动； 或者是公园环保、登山、放风筝等活动，都可以体现融
『贰』 手抄报家校携手共育提八大素养怎样做
为了帮助家长掌握抄科学的家庭教育方法，提高科学教育子女的能力，圣城中学采取多项措施普及家庭教育知识，提高家庭教育的水平。
一是搞好家长培训。聘请专家给全校学生家长上课，较系统地传授家庭教育的科学知识，引导家长以科学的方法教育自己的孩子；召开各种层次家长座谈会，使家长掌握因材施教的原则，做到有的放矢地实施不同的教育方法；召开家长教子经验交流会，运用先进典型引路让广大家长掌握教育子女的方法；组织观看家庭教育专题片，印发《致家长的一封信》和调查问卷，全面提高学生家长整体素质。
二是组织好教师培训。组织教师学习《公民道德建设实施纲要》、《优秀班主任魏书生》等书籍或资料，通过学习，统一思想，理解家庭教育的内涵，提高全体教师的家庭教育素养。
三是搞好“百名教师访千家”活动。让教师了解学生在家里的表现，向家长介绍学生在校的情况，共同研究教育的方法，及时解决教育上存在的问题。
四是搞好“开放日”活动。邀请家长走进校园参与学校的听课评课活动、参加亲子游园活动、观看文艺演出等。既提高了家长们的教育水平，又使家校关系更加和谐，形成了家校携手共育新人的好局面。
『叁』 有关八大素养的名言
1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁
4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
15、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫？托尔斯泰
19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
25、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
26、欲影正者端其表。——桓宽
27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
29、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
30、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元
33、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正
35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯
42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
『肆』 有关“八大素养”的名言有哪些
1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明 · 王守仁
4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
6、个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明 · 朱之瑜
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
『伍』 如何在科学学科中渗透学生八大素养心得
一、转变教育教学观念，“素质教育”与“应试教育”是根本对立的两种教育观念。思想是行动的先导，实施素质教育，首先要转变教育教学观念，摒弃应试教育的种种落后观念，树立素质教育的先进教育观念，如平等教育观、新型师生观、科学人才观、新型质量观等现代化的教育教学理念。如果没有新观念新思想的改变，继续沿用应试教育的各种落后观念指导现代教学，只能是穿新鞋走老路，素质教育就成了一句空话。
二、积极学习先进的教育教学理念，吸收素质教育教学改革的新成果。现代社会，信息更新日新月异、一日千里，各种教学改革实践不断发展，各种新的教育教学理念不断更新，在教学工作中要继承和发扬古今中外一切有益的教育经验和传统，研究和借鉴世界各国尤其一些西方国家的先进教育思想和教学方法，认真学习和运用现代科学中有关生命科学、教育科学发展的新成果、科学教育理论，不断充实到自己的教学实践中去。
三、重视对学生创新精神和实践能力的培养。
应试教育只注重采取各种手段提高学生的分数，忽视了学生能力的培养，造就了许多高分低能的学生。提升八大素养就要把工作的重点转移到全面提高学生能力的道路上来。在重视基础知识、基本技能教学的同时，更加关注学生情感、
态度的培养，增强学生的自信心、主动性和学习兴趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素,全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段开展形式多样的教学方法,培养学生创新意识和创新能力。
四、优化课堂教学过程，提高课堂教学效益。教学过程中要要进一步深化课堂教学改革，彻底改变过去那种“重分数，轻能力”、“一切围着考试转”的课堂教学方法，采取形式多样、内容活泼的教学方式，改变以往课堂教学过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
八大素养将是一项长期的系统工程，只有在教育教学实践中积极探索，勇于改革，敢于创新才能取得良好的效果。以上就是我学习了八大素养的心得体会，并且我将运用于今后教学中。
『陆』 道德课堂要求教师必备八大教学素养
道德课堂要求教师必备八大教学素养
道德课堂要求教师，
把课堂还给学生，还学生学习的主体地位，还学生学习的主权；通
过实施分组合作学习，实施“独学、对学、群学”三种学习方式，抓好“课前、课中、课后”
课堂三段，构建“先学、展示、反馈”的课堂流程，来实现课堂教学的重建，提升每一堂课
的课堂质量。
道德课堂最终要实现质的飞跃：
教师把教学变非理性教学为理性教学，
把教学变体力劳
动为智力劳动、智慧劳动，把课堂变知识课堂为情感课堂，变“教本”为“学本”
；学生的
学习变被动为主动，
变苦学为乐学，
变单纯依赖教师为自主、
合作、
探究；
最终形成师亦生、
生亦师，师生相长；兵教兵，兵练兵，兵兵互动的课堂生态，实现学生学习品质和精神品质
的共同提升。
因此，推进道德课堂建设，任何一位学科教师必须具备以下八大教学素养：
一是回答好三个问题。
任何一位学科教师、任何一节课都必须回答好三个问题：
(1)
你
要把学生带到哪里去？教师要回答的是学生的课堂学习目标问题
:
学什么？学到什么程
度？（
2
）你怎样把学生带到哪里？教师要回答的是学习策略和学习过程问题。
（
3
）你如何
确信你已经把学生带到了那里？教师要回答的是学习效果的评价问题。回答不好这三个问
题，一定不是一节好课。
二是具备三种基本能力。
即设计教学的能力
(
编写学习指导书、编制导学案
)
、实施教学
的能力
（构建课堂生态）
、
评价教学的能力
（达标测评、
跟踪发展）
。
设计教学的能力是基础，
实施教学的能力是关键，
评价教学的能力是保障。
不具备这三种基本能力的教师，
一定不是
一位合格教师，也一定不是一位好教师。
三是把握三个前提。
即把握学科思想、
掌握学科知识体系、
明确学科课程目标。
把握不
好这三个前提，教学设计就无从谈起。
四是做到三个读懂。
即读懂课标和教材（学材）
、读懂学生、读懂课堂。不懂得“课堂，
究竟是谁的？”
，既是师道问题，又是师德问题。
五是完成六个转变。
即教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变
学案、教学目标变学习目标。
\
六是明确课堂方向。七是解读课程标准
『柒』 怎样在语文学科教学中渗透“八大素养
在语文学科教学中渗透“八大素养”：
其一，语文教学要确立“以人为本”的基本原则。语文是人类“诗意地栖居”的精神家园。于漪说：“民族文化是民族的根，而民族语言负载民族文化，是根之根。”“汉语言文字负载着中华民族数千年的古老文化，它不是没有生命的符号，而是蕴涵着中华民族独特性格的精灵。”语文教学除了让学生学习祖国语言及其各种表现形态（口头语、书面语等），学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外，更重要的是通过学习祖国语言，继承民族精神和人类遗产，提高文化修养，培养高尚情操，形成良好的个性和健全的人格，塑造高尚的灵魂。语文教学应当高扬人文精神和科学精神，传播先进文化，为学生的发展打下“精神的底子”。这里的先进文化不能单纯地理解为中华民族优秀的传统文化，也包括世界各民族的优秀文化，以及富有时代气息的现代文化。这一点跟“八大素养”中的“品德”、“身心”、“国际”素养不谋而合。
其二，语文教学要贯彻终身教育思想，把学生的可持续发展放到重要地位。语文是一个人生存和发展的基础，人们正是通过听、说、读、写，与外部世界（自然、他人、社会）进行交流，不断地丰富和发展自己的内心世界，开拓精神的自由空间，开发自我的想象力和创造力。在未来的信息社会，知识更新速度加快，社会发展加速，人们的职业、地位以及所扮演的角色，呈现出多变性和多样化的特点。因此，语文教学要从以知识积累为取向，转向以促进学生能力发展为取向，立足于促进学生一生的可持续发展。教学中要重视培养学生的自学能力，养成语文学习的自信心和良好的学习习惯，掌握最基本的学习方法，使学生喜欢语文，学会学习语文，为他们终身学习打下基础。这点与“八大素养”的“学习”、“信息”素养培养密切融合。
其三，语文教学要突出学生的主体地位，培养创新精神和实践能力。语文教学必须改变学生被动听讲。机械操练的学习方式，改变以教师为中心的教学模式，提倡自主阅读、自主写作，提倡启发式教学、会话式教学，提倡研究性学习和合作学习。要关注学生的个体差异和不同的学习需求，鼓励学生采用适合自己的方法学习，重视学生个性发展，允许学生有自己的见解，允许每个学生朝不同方向发展，要求对不同的学生作不同的评价。
其四，考虑汉语言文字的特点，强调语文学习的整体性和实践性。一些新的语言学理论，尤其是文化语言学和应用语言学的先进理论在语文教学界得到广泛认同，语文教学要重视传统语文教学的成功经验，体现汉语教学的基本规律。突出体现在，阅读教学要重视对文章的整体感知，加强综合，突出重点；要重视诵读、感悟和积累，重视语文运用能力和语感的培养，淡化语言知识教学要求，减少单项的、机械重复的练习，避免繁琐分析和形式主义。作文教学要联系学生生活，重观察、重思考、重真情实感；淡化文体，强化体验，鼓励想象和幻想，鼓励有创意的表达。这点与“八大素养”当中的“生活”、“创新”密切联系着。
其五，高雅的言谈举止。“八大素养”将品德素养提升排在首位，并明确提出“传承深圳精神”的任务：语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止。与人交往态度要大方，谈吐要文雅，能根据不同场合选择合适的措辞。要敢于提出自己的想法，也要耐心倾听他人意见，尊重他人的观点。要勇于承认自己的不足，欣赏他人的优点和长处，学会文明地和他人沟通和交际。品德素养的培养才是第一位的。一个人道德不行，才能再高也枉然！而品德素养的提升我个人认为，我们传承民族文化的语文学科，责无旁贷，任重道远。
综上所述，语文作为一门母语教育课程，既是一种交际工具，也是一扇认识人类文明的窗户。语文学科在促进学生形成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展上，起着非常重要的奠基作用。原先限于认知领域的“语文能力”已不能全面概括新时期语文教学的目标和功能，因此，依据我们深圳教育局提出的“八大素养”进行语文素养的培养是再好不过的时机了。说了这么多，最终要付出行动，这个学期开始我们高段语文申报了一个课题：小学语文单元主题教学中“单元主题积累”的设计与实施研究。虽然不一定能通过审批，但我觉得这个我们可以做。单元主题积累：是指以语文教材的每一个单元主题为切入点，拓展阅读与单元主题有关的其他词语（包括双字词汇、四字词汇）、名言警句、对联、歇后语、诗词曲、音乐、电影、文章、书籍，统整成一个“集成块”。 依托这个课题，我们除了课堂的文本教学外，还另外加了两种课型：时评课（摘取杂志报纸与主题相关的内容进行课堂讨论、写感受）和影评课（写观后感）提升学生的国际视野和审美情趣，我想，我们以“八大素养”为行动坐标，原本枯燥的语文课一样可以上的色彩缤纷。
『捌』 怎样在语文学科教学中渗透“八大素养”
提升中小学生综合素养而特别出台深圳市教育局《关于进一步提升中小学生综合素养的指导意见》在国内尚属首创。
《指导意见》将八大素养的提升列为主要任务：覆盖品德、身心、学习、创新、国际、审美、信息、生活八个方面；具体提出了构建新型课程体系、建立综合素养“阳光评价”体系、建设新型育人队伍、发挥家庭教育积极作用，以及营造良好社会环境等五大主要路径和保障措施。《指导意见》秉承“儿童优先”和“一切为了学生健康成长”的核心理念，旨在培养爱学习、爱劳动、爱祖国，身心健康、人格健全、社会责任感强，具备国际视野、较强创新精神和实践能力的特区新一代青少年。
深圳小学校长王海林表示，“八大素养”的准确定位和深刻阐述，表明了深圳基础教育的三个回归：回归儿童、回归生活、回归审美，并最终指向幸福。
那么，八大素养是各自单独开辟一个专门的课程来讲授，还是进行综合的践行？
在我看来，“八大素养”和全国小语会会长崔峦认为的语文素养是相互通融的，语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。
那么，该怎么寻求一种合适的方式进行融入我们的语文课程呢？首先我们要明白语文课里面不但要有品德，学习，信息这些元素，更要有国际、审美，创新、生活等元素。可是，如何通过我们的眼睛，将这些素养发掘出来，这就需要通过我们自身的积累，并将其转成孩子的语言进行引导和思考。大家熟悉的中西方语文课上的《灰姑娘》。讲授者成长过程中价值观的不同，所处境况的不同，所引发的思考的问题便不同。这里又引发另外一个问题，你将站在什么样的高度去践行你所认可的素养？学生又该以什么样的姿态去接受他应该接受的素养，他要如何接纳和践行？我的看法有如下几点：
其一，语文教学要确立“以人为本”的基本原则。语文是人类“诗意地栖居”的精神家园。于漪说：“民族文化是民族的根，而民族语言负载民族文化，是根之根。”“汉语言文字负载着中华民族数千年的古老文化，它不是没有生命的符号，而是蕴涵着中华民族独特性格的精灵。”语文教学除了让学生学习祖国语言及其各种表现形态（口头语、书面语等），学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外，更重要的是通过学习祖国语言，继承民族精神和人类遗产，提高文化修养，培养高尚情操，形成良好的个性和健全的人格，塑造高尚的灵魂。语文教学应当高扬人文精神和科学精神，传播先进文化，为学生的发展打下“精神的底子”。这里的先进文化不能单纯地理解为中华民族优秀的传统文化，也包括世界各民族的优秀文化，以及富有时代气息的现代文化。这一点跟“八大素养”中的“品德”、“身心”、“国际”素养不谋而合。
其二，语文教学要贯彻终身教育思想，把学生的可持续发展放到重要地位。语文是一个人生存和发展的基础，人们正是通过听、说、读、写，与外部世界（自然、他人、社会）进行交流，不断地丰富和发展自己的内心世界，开拓精神的自由空间，开发自我的想象力和创造力。在未来的信息社会，知识更新速度加快，社会发展加速，人们的职业、地位以及所扮演的角色，呈现出多变性和多样化的特点。因此，语文教学要从以知识积累为取向，转向以促进学生能力发展为取向，立足于促进学生一生的可持续发展。教学中要重视培养学生的自学能力，养成语文学习的自信心和良好的学习习惯，掌握最基本的学习方法，使学生喜欢语文，学会学习语文，为他们终身学习打下基础。这点与“八大素养”的“学习”、“信息”素养培养密切融合。
其三，语文教学要突出学生的主体地位，培养创新精神和实践能力。语文教学必须改变学生被动听讲。机械操练的学习方式，改变以教师为中心的教学模式，提倡自主阅读、自主写作，提倡启发式教学、会话式教学，提倡研究性学习和合作学习。要关注学生的个体差异和不同的学习需求，鼓励学生采用适合自己的方法学习，重视学生个性发展，允许学生有自己的见解，允许每个学生朝不同方向发展，要求对不同的学生作不同的评价。
其四，考虑汉语言文字的特点，强调语文学习的整体性和实践性。一些新的语言学理论，尤其是文化语言学和应用语言学的先进理论在语文教学界得到广泛认同，语文教学要重视传统语文教学的成功经验，体现汉语教学的基本规律。突出体现在，阅读教学要重视对文章的整体感知，加强综合，突出重点；要重视诵读、感悟和积累，重视语文运用能力和语感的培养，淡化语言知识教学要求，减少单项的、机械重复的练习，避免繁琐分析和形式主义。作文教学要联系学生生活，重观察、重思考、重真情实感；淡化文体，强化体验，鼓励想象和幻想，鼓励有创意的表达。这点与“八大素养”当中的“生活”、“创新”密切联系着。
其五，高雅的言谈举止。“八大素养”将品德素养提升排在首位，并明确提出“传承深圳精神”的任务：语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止。与人交往态度要大方，谈吐要文雅，能根据不同场合选择合适的措辞。要敢于提出自己的想法，也要耐心倾听他人意见，尊重他人的观点。要勇于承认自己的不足，欣赏他人的优点和长处，学会文明地和他人沟通和交际。品德素养的培养才是第一位的。一个人道德不行，才能再高也枉然！而品德素养的提升我个人认为，我们传承民族文化的语文学科，责无旁贷，任重道远。
综上所述，语文作为一门母语教育课程，既是一种交际工具，也是一扇认识人类文明的窗户。语文学科在促进学生形成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展上，起着非常重要的奠基作用。原先限于认知领域的“语文能力”已不能全面概括新时期语文教学的目标和功能，因此，依据我们深圳教育局提出的“八大素养”进行语文素养的培养是再好不过的时机了。说了这么多，最终要付出行动，这个学期开始我们高段语文申报了一个课题：小学语文单元主题教学中“单元主题积累”的设计与实施研究。虽然不一定能通过审批，但我觉得这个我们可以做。单元主题积累：是指以语文教材的每一个单元主题为切入点，拓展阅读与单元主题有关的其他词语（包括双字词汇、四字词汇）、名言警句、对联、歇后语、诗词曲、音乐、电影、文章、书籍，统整成一个“集成块”。 依托这个课题，我们除了课堂的文本教学外，还另外加了两种课型：时评课（摘取杂志报纸与主题相关的内容进行课堂讨论、写感受）和影评课（写观后感）提升学生的国际视野和审美情趣，我想，我们以“八大素养”为行动坐标，原本枯燥的语文课一样可以上的色彩缤纷。
以上就是我对“八大素养”如何融入语文课程的一些看法，如有不妥当之处，还请在座的同行批评指正。谢谢！
『玖』 怎样将八大素养融入美术课堂
“八大素养”是指品德素养（坚定理想信念、弘扬传统美德、培养文明行为、传承深圳精神）、身心素养（增强学生体质、促进心理健康、培育健全人格）、学习素养（培养学习兴趣、提升学习能力、养成学习习惯）、创新素养（营造校园文化、创新教育模式、创新人才培养机制）、国际素养（理解多元文化、扩大国际交往、参与国际竞争与合作）、审美素养（提升审美品位、丰富美育形式、营造艺术氛围）、信息素养（推广IT课堂运用、推进网络学习、践行网络文明）、生活素养（学会安全生活、学会自主生活、学会低碳生活）。将这八大素养融入我们的美术课堂教学中去，可从以下几方面做:
首先，我们每位美术老师应该做到精熟这八大素养，了解美术课程设计特点及教学内容，有侧重地将八大素养渗透美术课堂教学中去。美术课程设计主要有四大学习领域:“欣赏评述”、“造型表现”、“设计应用”、“综合探索”，根据这一特点，找到融入的契合点。
“八大素养”中“品德素养”的提升是首位，而“传承深圳精神”是品德素养的核心内容之一，深圳精神的实质之一即创新精神，在品德素养渗透的同时，也渗透了创新素养。
我们可以通过“造型表现”、“设计应用”等学习领域进行融入。从学生平时的课堂作业中发现他们大都还是以临摹为主，创新作品很少，我们应该多鼓励他们在临摹时从作品色彩、构图等方面去改变画面，每个人画出自己喜欢的或心中所想像的。教学中以人为本，重视学生的主体性，注重开发他们的智慧和潜能，不断发掘他们的创新精神，在课堂作业评价活动中作为重点评价点或亮点给予肯定和赞美，逐步让学生形成具有创新意识、创新激情、创新思维的创新能力。
我们还可以通过“欣赏评述”教学内容，注重审美素养的渗透，在引导学生欣赏艺术家作品时，能运用美术语言说说自己心中的感受，如从作品的色彩、线条、造型、肌理、艺术风格、表现形式等方面进行欣赏评述，让学生真正体验与感悟自然美、生命美、创造美，提升学生的审美品位，同时鼓励学生要注重观察身边的事物，去发现美、表现美、创造美。
其他素养我们也要做到有机的渗透，而不是孤立的存在，“八大素养”的融入还需在我们美术教学反思中进行改变。
『拾』 道德课堂要求教师必备八大教学素养
道德课堂要求教师必备八大教学素养
道德课堂要求教师，把课堂还给学生，还学生学习的主体地位，还学生学习的主权；通过实施分组合作学习，实施“独学、对学、群学”三种学习方式，抓好“课前、课中、课后”课堂三段，构建“先学、展示、反馈”的课堂流程，来实现课堂教学的重建，提升每一堂课的课堂质量。
道德课堂最终要实现质的飞跃：教师把教学变非理性教学为理性教学，把教学变体力劳动为智力劳动、智慧劳动，把课堂变知识课堂为情感课堂，变“教本”为“学本”；学生的学习变被动为主动，变苦学为乐学，变单纯依赖教师为自主、合作、探究；最终形成师亦生、生亦师，师生相长；兵教兵，兵练兵，兵兵互动的课堂生态，实现学生学习品质和精神品质的共同提升。
因此，推进道德课堂建设，任何一位学科教师必须具备以下八大教学素养：
一是回答好三个问题。任何一位学科教师、任何一节课都必须回答好三个问题：(1)你要把学生带到哪里去？教师要回答的是学生的课堂学习目标问题: 学什么？学到什么程度？（2）你怎样把学生带到哪里？教师要回答的是学习策略和学习过程问题。（3）你如何确信你已经把学生带到了那里？教师要回答的是学习效果的评价问题。回答不好这三个问题，一定不是一节好课。
二是具备三种基本能力。即设计教学的能力(编写学习指导书、编制导学案)、实施教学的能力（构建课堂生态）、评价教学的能力（达标测评、跟踪发展）。设计教学的能力是基础，实施教学的能力是关键，评价教学的能力是保障。不具备这三种基本能力的教师，一定不是一位合格教师，也一定不是一位好教师。
三是把握三个前提。即把握学科思想、掌握学科知识体系、明确学科课程目标。把握不好这三个前提，教学设计就无从谈起。
四是做到三个读懂。即读懂课标和教材（学材）、读懂学生、读懂课堂。不懂得“课堂，究竟是谁的？”，既是师道问题，又是师德问题。
五是完成六个转变。即教师变学长、讲堂变学堂、教室变学室、教材变学材、教案变学案、教学目标变学习目标。站在学生的立场上来思考教学，既是新课程的要求，又是师道的要求。
六是明确课堂方向。课堂教学，要有效的落实三维教学目标，避免教学目标的虚化；有效地把握和利用课程资源，避免教学内容的泛化；既要充分发挥学生的主体性，又要把握教师的引导性，避免教师使命的缺失；既要追求教学方式的多样化，又要力求避免教学过程的形式化。课堂教学，要坚持以基础知识和基本技能为基础，在此基础上追求三维目标的全面落实；坚持教材是基本资源，灵活运用、扩展、开发、构建多种教学资源；坚持真正“学生”的主体性，也就是教师主导下的主体性；坚持以启发探究式教学为主，追求教学方法多样化。
七是解读课程标准。细化解读课程标准，整合教材（学材），科学设置课堂学习目标，是教师专业成长的重要标志；是学科课程建设的首要内容，也是推进课程改革的当务之急！如果不进行学科课程建设，课程改革就是一句空话！细化解读课程标准，整合教材（学材），从基于学生学习的认知规律出发，科学设置符合“学情”的学习目标，是教师的基本功，是教师进行教学设计的前提条件。细化解读课程标准，整合教材（学材），科学设置课堂学习目标，实质上就是国家课程的校本开发（二次开发）问题，也就是国家课程在本校的有效实施问题，更是学科教师的学科能力问题。不会对国家课程进行校本化开发（二次开发）的教师，不是合格的教师。
八是构建道德课堂生态。教育本身就是一种文化的传承，推进课程就是为了更好的实现文化的传承。任何一位教师在课堂上都在“营造”着一种课堂文化氛围和课堂生态，学生都在进行着某种“文化适应”和自然成长。课堂中面临的问题实质上就是文化（生态）问题；可以说，课堂生态是现代学校文化的最高境界。构建道德课堂生态，必须进行课堂教学模式的改革和创新：开展教师、学生、文本三者之间互动的教学活动，实现从“单向型教学”向“多向型教学”转变；倡导以问题为纽带、进行启发探究教学，实现从“记忆型教学”向“思维型教学”转变；通过倡导合作学习，在教师之间、师生之间、生生之间形成和谐的人际关系，实现从“应试型教学”向“素养型教学”转变。
三、推进道德课堂建设的十大行动策略
一是“让教学回家”，即变“先教后学”为“先学后教”、“少教多学”。“先学”就是把学习的主动权还给学生，让学习成为学生自己的事情，也就是学习方式的重建。“后教”就是以学论教，即根据学生的学而教，是对学的再创造；在这个过程中，促进学生的“学”是教师的准确定位，教师必须超越学生的“先学”而使学生实现由“学会”到“会学”的“质”的飞跃。道德课堂变“先教后学”为“先学后教”，其核心是学习观和学习方法的变革，实质是把学习的主动权还给学生，一切从学生的“学”出发，是学习方式的重建和课堂教学重建的支点。要达到的目的是“少教多学”。
二是编制导学案（教学指导书、学案、调节教学案、学习卷）。导学案，是课堂教学的抓手，一开始是学生学习的“学步车”，然后慢慢过渡到成为学习的路线图和导航仪。编制导学案的实质，就是国家课程的校本化实施（二次开发）；核心是“教材”变“学材”，解读课程标准的成果即生成导学案。
三是实施分组合作学习。围绕学习小组构建“动车组”系统，同质异组，异质同组，组内结对。实现“兵教兵、兵练兵”。
四是实施“独学、对学、群学” 三种基本学习方式。
五是抓好“课前、课中、课后” 课堂三段，即构建“大课堂”概念。
六是建构具体的课堂流程：“先学、展示、反馈”。流程承载着规律。“先学、展示、反馈”是课堂教学的一般规律。
七是重视“先学”。先学，是课堂教学的起点。没有充分的先学，就没有精彩的展示。先学，是一条教学规律，不是可用可不用的教学方式，与传统的“预习”有着本质的区别。
八是突出“展示”。突出学生的“展示性”学习，主张人人参与，个个展示。展示，是解决学生学习内驱力的金钥匙。
九是强调“反馈”。抓好对子之间反馈、小组长组织反馈和课代表对本节课全体学情反馈，每一位学生通过整理学案，完成个人自我修复。
十是制定评课标准，即评课三看：看状态，学生的学习情绪和状态；看过程，学习即经历体验，缺少过程就没有学习；看成果，让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。