㈠ 可做分层教学论文标题的古诗词
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——初步分析问题
山重水复疑无路，柳暗专花明又一村。——采取多属种方法解决问题。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——实践检验问题。
或许只能为楼主提供一些思路，我们可以互相探讨一下。
望采纳。
分
层
次
教 jia
学
论
文
不 我
会
写 吧
怎
么办才好?
㈡ 关于李清照诗词鉴赏心得的小论文、（1000字左右、）
李清照诗词风格的两面性 既雄浑大气而又不失委婉缠绵 生当作人杰 死亦为鬼雄专 至今思项羽 不肯过江属东 还有 争渡争渡，惊起一滩鸥鹭 对比一下 还要结合诗人所处的年代以及社会背景家庭背景等等对于诗人的影响
㈢ 如何开展小学古诗诵读论文
一、初读，读准字音，感悟诗韵
由于几千年的时空距离，造成了古诗文与现代学生之间的隔膜。要想让学生真正地走近古诗文，学好古诗文，首先就要把诗句读准、读通，初步感悟诗的韵味。
对小学生来说，主要的方法就是借助拼音把字音读准，在自读时做到不错字、不少字、不多字，吐字清晰，字字响亮；同时要抓准韵脚，读好诗韵。如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成平音“jiān”，就会影响朗读的和谐效果。对韵脚要恰当重读，非韵脚则读得轻一些，这样才能产生和谐应对的韵味效果。同时，朗读时有的字音要适当拉长一些，以表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。
二、诵读，感悟诗情，读出情味
感悟诗情最直接的做法就是反复诵读，在读中强调字词的轻重舒缓、语调的抑扬顿挫，一遍一遍地读出古诗文的情意和韵味。
1.重音
一首诗的重音处理得好不好，能直接说明读者是否能准确地表情达意。一般来说，高音响亮，多用于表示兴奋、喜悦的感情；低音幽沉，则用来表示肃穆、悲哀的感情。如在朗读《游子吟》中“临行密密缝，意恐迟迟归” 一句时，重音应落在“密密缝”和“迟迟归”上。这样的重音处理，能让人仿佛听到母亲的声声叮咛，看到母亲慈爱的面容，体味到诗句所表达出的浓浓母爱。
2.语调
诵读时要根据诗文内容处理好语调的平缓、上升，这样才能更好地表达出作者的感情。如《望天门山》的“天门中断楚江开”一句，“天门”读得平缓，“中断”开始上升，“楚江开”达到顶点，“开”更重。通过指导、模仿，读出正确的语调，学生就能体会到楚江不顾一切冲破阻碍的气势。
3.节奏
古诗文诵读节奏一般按音节或按语意划分。例如，“花落知多少”一句，依音节可划分为“花落/知/多少”；依意义可划分为“花落/知多少”。总的来说，诗歌中按音节划分节奏的居多。
另外，诵读的节奏要根据全篇基调而定。基调忧郁的，可用慢节奏；基调欢快的，可用快节奏。例如，《春日》中的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，这两句诗充分体现了诗人喜悦的心情。诵读时，节奏可以稍快，重音要放在“新”上，语调上扬，这样诗的感情也就读出来了。
三、吟诵，走入诗魂，读出意味
古人云：“三分诗，七分读。”意思是说一首诗的情感、韵味以及深刻的含义，要通过吟诵才能得以准确地表达出来。这里的“读”指的就是吟诵。只有在反复地吟诵中，才能读好语调、读出感情、品出韵味，浮现出诗的意蕴。因此，教师要苦练诵读基本功，必要时也可以编古诗词为歌而唱，如此课堂教学就能熠熠生辉。
㈣ 怎样应用多媒体优化古诗词教学论文
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，也是我国民族文化的精髓，许多名篇佳作不仅内涵丰富，具有很高的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，非常适合小学生赏析、背诵，与传统教学相比，多媒体手段在创设古诗词教学情境方面更具优势。它能够迅速集中学生的注意力，调动品读的兴趣，融入诗词的意境，进入学习的最佳心理状态。那么，怎样充分利用多媒体优化古诗词教学呢？
一、运用多媒体再现历史
优美的诗词，与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关，作为小学生，理解起来有一定的障碍。教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料，能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动动态，既为教学传递信息、铺垫知识，又使学生更好地贴近作者、理解作者。学李白的《早发白帝城》，可采用多媒体课件播放“安史之乱”的史实音像资料，让学生形象地感知唐朝天宝年间，李白受到了牵连，在浔阳入狱，而且被判长期流放夜郎的悲惨状况，之后，教师补充描述道：“次年李白西行至巫山时遇赦，他即从白帝城乘舟返回江陵。在途中写了这首诗，来抒发诗人遇赦后无比欢快的心情。”设置这样的背景情境，拉近了学生与诗人的时空距离，帮助学生产生与诗人思想感情相契合的心理情绪，为学好此诗开了个好头。
二、运用多媒体激活文字
如古诗《山行》展现了一幅动人的山林秋色图，但是本地很少有孩子亲眼见过“霜叶红于二月花”的美丽景象，仅凭教师口头讲解，很难让学生产生真实的体会。而多媒体的恰当运用就解决了这一难题。教学时，教师先让学生观看录像——画面上出现了一片深秋的枫林，如诗中所述的美景真实具体展现在学生面前，学生惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！教师接着说：“难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样蓬勃的生命力，诗人没有像一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋的赞歌。”录像带给学生美的享受，也激发了浓厚的学习兴趣，通过“激活”文字，学生不但理解了语言文字的表层意思，还体会到语言文字的深层含义及感情色彩。
三、运用多媒体动画激趣
将适用于动画展示的古诗词内容做成动画，能够极大地吸引学生注意力，激发学习兴趣。孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣能开启智慧，增强参与意识。比如教学《渔歌子》（张志和）一课时，可以用flash制成动画片：西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓。一边播放动画片一边让学生各自用最简洁，形象的语言概括画面，再打开课本，与诗人的语言作比较，体味古诗词语言的生动形象，简洁合韵的特点。
四、运用多媒体烘托诗境
古诗词节奏，韵律和谐，具有音乐美；音乐又是听觉语言，是人类心灵的诗章，二者具有相通共融之处。通过音乐设置情境，能够渲染气氛，烘托诗境，奏响诗词的主旋律。我在古诗词教学中，经常配合播放《禅院钟声》、《春江花月夜》、《梅花三弄》、《广陵散》、《阳关三叠》等著名古曲，让优美动人的旋律，渗透到学生的心灵，更加真切地体会出诗人通过作品所表达的思想感情。
总之，利用电教媒体辅助教学，能有效地化抽象为具体，变枯燥为有趣，转静态为动态，为学生思维的发展创造良好的氛围，使学生的潜能得到更好的开发，个性得到充分的发展，现代科技与传统文化的精彩对接，构建出了一条无形的时空隧道，穿过它，学生们会以敏锐的目光，捕捉到古诗词闪烁千年的异彩，在古诗词的天地里心驰神游。
㈤ 小学古诗怎么教的相关论文
产生一种回环往复的感觉，还是表达朋友情深的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》，学生说不定就会对新学的诗词有独到的见解，会形成不同的气氛，也应将诗词独有的韵律美传达出来，有不同的押韵。“理”其实是和“趣”相连的，就能很快将学生的注意力吸引进去。二，首先给学生一种独特的审美感受。无论是思念家乡，就不可能产生动人心弦的诗词，就能顺利把握情感基调，对田园生活的向往，心中勃发出对祖国壮丽河山的无限热爱，或本身就是一个生动有趣的故事。三。如教学《江南春》时。朗读不仅能培养人的语感，甚至哲理诗词、亲人的《静夜思》《九月九日忆山东兄弟》，“醉”字就是“词眼”。一。这些深含哲理的诗词都是教师教学时必须让学生理解的。即以熟悉的古诗词句导入新篇学习，也能给人带来心灵上的震撼，也有乡村趣。这样、 明白诗理，传达出不同的情感。 4。朗读内容可以是学过的古诗词、深邃的意境，还是叙事诗词。教学前展示这些插图，再现诗人词人的感情。诗词是一种最适宜朗读的文学形式，都押“ǎo”韵。如《清平乐?：“诗中有画，插图是一幅美丽的春色图，这些插图都能抓住诗中情景，这就是韵律美。可见诗词歌赋都是作者“情动而辞发”之产物，请学生背诵胡令能的《小儿垂钓》进行对比、 吟出韵律，随着朗诵语调的抑扬而情涌，但张志和的钓鱼与小儿的钓鱼有什么本质的区别，但潜意识中总有一种或模糊或粗浅的认识，少有所事，诗词的教学其实也能达到诗情画意般的音乐境界、丰富的想象，朱熹《观书有感》中“问渠哪得清如许，要想让学生一下子就进入古人的世界是不可能的、 激情导入。“眼睛”是诗词的中心。它的基本特点就是有强烈的感情，悟出作者的思想精髓，字里行间也无不让人感觉到词人对劳动人民的热爱，虽然他们对背诵的古诗词内容并不太理解，写下了《望庐山瀑布》一诗。诗是以文字体现情感;村居》中的“草”“媪”“好”。描绘春景的. 找诗趣。又如李白经历了十五个月的流放生活后重获自由. 融诗情、词人的思想融为一体，每首古诗词都蕴含一个生动的故事，都深藏丰富的情感。如今许多古诗词已被谱成优美的歌曲，激发诗趣 1，思念亲人。 2，写月的……小学生能吟诵许多首，显得顺畅自然，可以用图画导入新课，读起来铿锵有力，把握住作者的情感脉搏，画中有诗。如在教学张志和《渔歌子》这首词时。语文教师必须帮助学生提高对古诗词的感悟力。而故事导入应是一种切合实际的方法。学习散文我们喜欢引导学生找出“文眼”，引发学生联想，更有乡村乐，一枝红杏出墙来”。如果用古诗词的故事导入，奔流到海不复还”，对诗词背景的认识也会更加深刻，从而引发学诗兴趣，其实古诗词也有“眼睛”。在诗人营造的趣味中习得其意。我们朗读诗词。古诗词虽然来源于生活. 朗读导入，或在作者的背后藏着一个动人的故事，这种认识在学习相关篇目时就会不自觉地涌现出来，孩子孝顺。还有。在这样的生活里，李白《将进酒》中“黄河之水天上来。押韵好的诗词. 吟出深情。不同的诗词作品，白发谁家翁媪”的亲切与温馨。 3，是诗人要表达的“诗理”。只要教师善于设计，写下了《早发白帝城》一诗，都融于一个“醉”字中，也留下许多至深哲理，只要给学生充分的预习准备。 2，增强直观感，因为没有哪位小学生会抵触新奇有趣的故事。“醉里吴音相媚好，同样写钓鱼，学生就会情不自禁地随着诗词的情感波动而心动，让学生从插图中产生学习兴趣，它是一种心灵与文本的沟通。 2，朗读者才能与作者产生共鸣，由小儿的天真引出张志和的失意，只要在学习过程中找到它，教者只要引导及时到位，吟出深情 1，写花的，绝知此事要过躬行”，读起来顺畅自然。 3，无论是抒情诗词，就能收到效果，我们朗读时，也是情与诗意的完美交融，李白观赏了阳光照耀下的庐山瀑布凌空直下的壮丽景观。如果在上课之初，思念家乡的，里面必定奔涌着作者澎湃的激情，“最喜小儿无赖，陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，都是讲钓鱼的。有时我们在引导学生进入诗词意境时，老有所养。如何进行古诗词教学. 画面导入，也不失为一种方法。其实只要教师用心，顺利地进入古诗的学习中。诗词是抒情艺术。如辛弃疾的《清平乐?，进行充分的交流，怀着难以自禁的喜悦？为有源头活水来”，学生可以在学习过程中吟唱。如《石灰吟》《春晓》《清平乐?，进得其境，我们就会发现“趣味”无穷。只要我们稍加留心，蕴含着作者的缕缕情思。再如. 悟诗理，用心组织，以美的朗诵开场，只要是成功的作品。如陆游经过长期战乱流离生活的体验;村居》等古诗词。因此，让学生背诵《春晓》，也可以是与要学内容相关的古诗词。每位小学生头脑中都储存有一定的古诗词，风格差异较大，凝聚起深切的爱国激情。如叶绍翁《游园不值》中的“春色满园关不住。这首词只要细细玩味，在每首诗篇中都配上一幅精美的插图，表达爱国热情的，写草的。”教学古诗词时，让一代又一代炎黄子孙在吟诵诗词歌赋时不断成长成熟. 故事导入，笔者有一些体会，就会发现一般古诗词都有明显的韵味，也在无形中增强了学习兴趣和记忆能力，让他们搜集相关的资料，向我们描绘了富有乡村田园气息的情景小学古诗词教学的几点思考 古诗词是中国五千年历史文化的瑰宝，他们也融入春天的美景中了。学生在吟唱过程中会产生特别的美感，学生只有理解了才会受到潜移默化的感染。苏轼曾评王维的诗. 吟出韵律，可让学生回忆描写春天的诗句，但是学生离古诗词作者的生活非常遥远，强烈的落差能引发学生探究的兴趣，有些学生在一年级时就能背诵许多古诗句，当一首首优美的诗句从学生口中流出，让自己的思想和诗人，画中孩子们放风筝的天真烂漫情趣尤能激发学生的表达欲望。如古诗《村居》的教学。小学教材编者根据学生的身心特点;村居》一词。古诗词在小学语文教材中也占有一定的比例。我国古代文人墨客留下了无数脍炙人口的诗篇。这样的例子很多，会让他们无形中享受到一种乐趣，溪头卧剥莲蓬”的可爱活泼，就应该通过丰富的想象。教师要善于指导学生走进作者心境、优美的韵律。学生只有在欣赏和陶醉中才能产生强烈的学习欲望，升华诗意 1，没有诗人真挚浓烈的感情，有乡村美. 诗词导入，从而写出饱含血泪和期望的《示儿》一诗，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等。词中的一户人家二老融洽
㈥ 教学论文《关于小学古诗词教学的几点思考》
小学古诗词教学的几点思考
古诗词是中国五千年历史文化的瑰宝。古诗词在小学语文教材中也占有一定的比例。如何进行古诗词教学，笔者有一些体会。
一、 激情导入，激发诗趣
1. 朗读导入。朗读不仅能培养人的语感，也能给人带来心灵上的震撼，它是一种心灵与文本的沟通，也是情与诗意的完美交融。如果在上课之初，以美的朗诵开场，首先给学生一种独特的审美感受，学生就会情不自禁地随着诗词的情感波动而心动，随着朗诵语调的抑扬而情涌。学生只有在欣赏和陶醉中才能产生强烈的学习欲望。朗读内容可以是学过的古诗词，也可以是与要学内容相关的古诗词。描绘春景的，思念亲人，思念家乡的，表达爱国热情的，写花的，写草的，写月的……小学生能吟诵许多首，教者只要引导及时到位，就能收到效果。如教学《江南春》时，可让学生回忆描写春天的诗句，让学生背诵《春晓》，当一首首优美的诗句从学生口中流出，他们也融入春天的美景中了。
2. 画面导入。苏轼曾评王维的诗：“诗中有画，画中有诗。”教学古诗词时，可以用图画导入新课，增强直观感。小学教材编者根据学生的身心特点，在每首诗篇中都配上一幅精美的插图，这些插图都能抓住诗中情景，引发学生联想。教学前展示这些插图，让学生从插图中产生学习兴趣，也不失为一种方法。如古诗《村居》的教学，插图是一幅美丽的春色图，画中孩子们放风筝的天真烂漫情趣尤能激发学生的表达欲望，从而引发学诗兴趣，顺利地进入古诗的学习中。
3. 诗词导入。即以熟悉的古诗词句导入新篇学习。每位小学生头脑中都储存有一定的古诗词，有些学生在一年级时就能背诵许多古诗句，虽然他们对背诵的古诗词内容并不太理解，但潜意识中总有一种或模糊或粗浅的认识，这种认识在学习相关篇目时就会不自觉地涌现出来。如在教学张志和《渔歌子》这首词时，请学生背诵胡令能的《小儿垂钓》进行对比，都是讲钓鱼的，但张志和的钓鱼与小儿的钓鱼有什么本质的区别，同样写钓鱼，风格差异较大，由小儿的天真引出张志和的失意，强烈的落差能引发学生探究的兴趣。
4. 故事导入。古诗词虽然来源于生活，但是学生离古诗词作者的生活非常遥远，要想让学生一下子就进入古人的世界是不可能的。而故事导入应是一种切合实际的方法，因为没有哪位小学生会抵触新奇有趣的故事。其实只要教师用心，每首古诗词都蕴含一个生动的故事。如果用古诗词的故事导入，就能很快将学生的注意力吸引进去。如《石灰吟》《春晓》《清平乐・村居》等古诗词，或本身就是一个生动有趣的故事，或在作者的背后藏着一个动人的故事，只要给学生充分的预习准备，让他们搜集相关的资料，进行充分的交流，学生说不定就会对新学的诗词有独到的见解，对诗词背景的认识也会更加深刻。
二、 吟出韵律，吟出深情
1. 吟出韵律。押韵好的诗词，读起来铿锵有力，产生一种回环往复的感觉，这就是韵律美。不同的诗词作品，有不同的押韵，会形成不同的气氛，传达出不同的情感。我们朗读诗词，也应将诗词独有的韵律美传达出来。只要我们稍加留心，就会发现一般古诗词都有明显的韵味。如《清平乐・村居》中的“草”“媪”“好”，都押“ǎo”韵，读起来顺畅自然。这样的例子很多。如今许多古诗词已被谱成优美的歌曲，学生可以在学习过程中吟唱。学生在吟唱过程中会产生特别的美感，也在无形中增强了学习兴趣和记忆能力。只要教师善于设计，用心组织，诗词的教学其实也能达到诗情画意般的音乐境界。
2. 吟出深情。诗词是一种最适宜朗读的文学形式。它的基本特点就是有强烈的感情、丰富的想象、深邃的意境、优美的韵律。因此，我们朗读时，就应该通过丰富的想象，再现诗人词人的感情。诗词是抒情艺术，无论是抒情诗词，还是叙事诗词，甚至哲理诗词，只要是成功的作品，里面必定奔涌着作者澎湃的激情，蕴含着作者的缕缕情思。无论是思念家乡、亲人的《静夜思》《九月九日忆山东兄弟》，还是表达朋友情深的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等，都深藏丰富的情感。教师要善于指导学生走进作者心境，把握住作者的情感脉搏，让自己的思想和诗人、词人的思想融为一体。这样，朗读者才能与作者产生共鸣。
三、 明白诗理，升华诗意
1. 找诗趣。学习散文我们喜欢引导学生找出“文眼”，其实古诗词也有“眼睛”，只要在学习过程中找到它，就能顺利把握情感基调，悟出作者的思想精髓。“眼睛”是诗词的中心，是诗人要表达的“诗理”。“理”其实是和“趣”相连的。有时我们在引导学生进入诗词意境时，会让他们无形中享受到一种乐趣。在诗人营造的趣味中习得其意，进得其境，显得顺畅自然。如辛弃疾的《清平乐・村居》一词，向我们描绘了富有乡村田园气息的情景。词中的一户人家二老融洽，孩子孝顺，老有所养，少有所事。这首词只要细细玩味，我们就会发现“趣味”无穷。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的亲切与温馨，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的可爱活泼，都融于一个“醉”字中，“醉”字就是“词眼”，字里行间也无不让人感觉到词人对劳动人民的热爱，对田园生活的向往。在这样的生活里，有乡村美，也有乡村趣，更有乡村乐。
2. 融诗情。诗是以文字体现情感，没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗词。如陆游经过长期战乱流离生活的体验，凝聚起深切的爱国激情，从而写出饱含血泪和期望的《示儿》一诗。又如李白经历了十五个月的流放生活后重获自由，怀着难以自禁的喜悦，写下了《早发白帝城》一诗。再如，李白观赏了阳光照耀下的庐山瀑布凌空直下的壮丽景观，心中勃发出对祖国壮丽河山的无限热爱，写下了《望庐山瀑布》一诗。可见诗词歌赋都是作者“情动而辞发”之产物。
3. 悟诗理。我国古代文人墨客留下了无数脍炙人口的诗篇，也留下许多至深哲理，让一代又一代炎黄子孙在吟诵诗词歌赋时不断成长成熟。语文教师必须帮助学生提高对古诗词的感悟力。如叶绍翁《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，朱熹《观书有感》中“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要过躬行”。还有，李白《将进酒》中“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。这些深含哲理的诗词都是教师教学时必须让学生理解的，学生只有理解了才会受到潜移默化的感染。
㈦ 如何引导学生学习古诗词的论文
古诗词是镶嵌在祖国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是传承人类文明的七彩虹桥，她具有凝练、含蓄、传情、达意的特点，应该很好地继承和发展下去。但在实际的教学工作中，却有许多学生思想上不重视，认为现代化时代学不学古诗词无足轻重；再加上部分老师的教学方法枯燥无味，也促使学生产生厌学古诗词的情绪。
如何最大限度地激发学生学习古诗词的兴趣，带领学生走出厌学古诗词的困境呢？就此谈谈笔者的一些做法和体会。
1.训练学生语感，激发学生背诵古诗词的兴趣。
如果哪位同学能把古诗词读得琅琅上口，说明他语感好、节奏强，领会了诗人的思想感情，融入了诗人创设的意境，这种学习过程可以说是一种高层次的精神享受。但目前许多中学生不愿意开口读古诗词，老师站在他面前硬要他开口的话，他则懒洋洋的像小和尚念经有口无心，加上音量小、口齿不清、毫无语感可言。我针对这种情况，首先要求学生做到吐字清晰，对含混不清者指导正音、读准重音，直到老师觉得满意为止。其次是老师做示范或放录音示范等，有时还叫读得好的同学当堂诵读，使其他同学产生一种他能读好我也能读好的冲动。一定要让学生学会断句，体会古诗词每个字读音的轻重快慢。如《题破山寺后禅院》开头两句：清晨入古寺，初日照高林。我先教会学生断句：清晨/入/古寺，初日/照/高林。接着教会学生找出词句的重音：清晨入古寺，初日照高林。这样，学生有了语感，扫清了诵读的障碍，读起古诗词来就抑扬顿挫、声情并茂了，对于理解古诗词的含义也有一定的帮助。
2. 创设艺术氛围，激发学生背诵古诗词的热情。
诗歌历来是诗与歌的连体儿，诗词大都被谱成曲子来吟唱，如《水调歌头•明月几时有》、《无题•相见时难别时难》、《相见欢•无言独上西楼》等，其中王菲演唱的《水调歌头•明月几时有》是人们耳熟能详的佳作。教学中，我先放音乐，接着自己吟唱，然后让学生跟着音乐小声唱。这样，学生在吟唱过程中进一步熟悉古诗词的含义，还从美妙的音乐中理解古诗词的感情。中秋节前夜，我带领全班同学到楼顶平台赏月、吃月饼，共同吟唱《水调歌头•明月几时有》这首优美的曲子，师生们顿时陶醉在音乐的海洋中，共赏艺术带来的精神愉悦。我还启发学生想象天宫的仙境，重新领悟“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这些千古名句所蕴含的深刻哲理及所寄寓的美好愿望。通过创设这样的艺术氛围，同学们背诵古诗词的热情与日俱增。
3．通过老师的现场背诵，激发学生背诵古诗词的激情。
中学生的模仿能力很强，老师可以因势利导激发学生背诵古诗词的热情。凡是要求学生背诵的古诗词，我都想办法当堂背给学生听，尤其是一些篇幅较长的，如《白雪歌送武判官归京》、《观刈麦》、《茅屋为秋风所破歌》等。有一次，当串讲完《木兰诗》要求学生背诵全诗时竟全场哗然，这时，我顺势说：“假如我能背诵全诗，你们能不能背？”学生齐声说“能”。于是，我把书扔在讲台上，满有把握地当着全班学生的面背了一遍，顿时响起雷鸣般的掌声。这时，我听到有不少学生小声说：“老师真行。”按理说，老师没有必要每首古诗词都背给学生听，但我为了给学生起个表率作用，还是花了不少的时间来背诵，我觉得这种做法对于学生背诵古诗词起到了很大的促进作用。这样，学生背诵古诗词就由被动转向了主动，背书的积极性空前高涨。
4. 通过游戏活动提高学生学习古诗词的兴趣。
单一的诵读会使学生感到味如嚼蜡，形式多样的诵读才会使学生产生愉悦感。有时组织学生进行朗诵比赛，激发学生背诵古诗词的热情。利用早读课、语文课、自习课进行赛前轮读、赛读、分组读、分角色读，或老师先进行抑扬顿挫、声情并茂的范读、放名家录音，以挑起学生的朗读愿望，然后进行朗诵比赛，老师和学生共同做评委，对朗诵好的当场表扬，对朗诵不太好的当场指出存在的问题，是断句不准，还是快慢没把握好，或者是感情没领悟透彻，然后再进行相同内容的朗诵，用对比的方法让学生领悟朗诵的诀窍。这样，既加深了学生对古诗词的记忆和理解，同时又训练了学生的口才和胆量，可谓“一举多得”，促进了学生综合素质的提高。
学诗贵在运用。我有时利用节假日，分批组织学生去登山或旅游，当学生通过艰难的攀爬终于上到山顶时，启发学生此时有什么感受，会想到哪些诗句，学生很自然地会想到杜甫 “会当凌绝顶，一览众山小” 的诗句，回来后布置学生写《登XX山》之类的文章。这样，不仅锻炼了学生的体能和意志，而且还使学生进一步熟悉古诗词和提高写作能力。又如写《我的好朋友》一文，当好朋友来信说转学了内心有点忧伤时，自然会用王勃“海内存知己，天涯若比邻”来安慰他，显得贴切自然。春雨蒙蒙，可以说“清明时节雨纷纷”；见到新同学，可以说“笑问客从何处来”；困难重重可以说“山重水复疑无路”；稍有转机可以说“柳暗花明又一村”等。作为老师，对在作文中恰当运用古诗词的学生应该及时给予表扬和加分，这对于培养学生学习古诗词的兴趣和提高学生的写作水平定会产生深远的影响。
当然，除以上几点之外，还有别的方法，如赏析法、归类背诵法等，在此就不一一赘述。
俗话说：熟读唐诗三百首，不会写来也会偷；读书百遍，其义自见。有些诗词即使一下不完全领会它的深刻含义，但随着阅历的增长，自然会无师自通，惊叹诗人的神来之笔。
纵上所述，从训练学生的语感入手，通过创设艺术氛围、通过老师的现场背诵、通过游戏活动等灵活多样的教学方法去培养学生学习古诗词的兴趣，从而掌握语感、烂熟于心，进而厚积薄发，提高学生的文学素养，提高学生的写作水平,为学生的长足发展打下坚实的基础。
㈧ 古诗词教育论文：如何让儿童以自己的方
一、 让学生查阅资料，了解诗人的简况及时代背景。
二 、 指导学生理解古今异内义的字。 理解字容词意思是理解诗意的基础。教师不必逐字逐句讲析，而是抓住个别难词讲解
三、 让学生自己去理解诗意。 理解诗意是古诗教学的重点。
四、让学生多读古诗，在读中体会感情。
㈨ 关于诗歌鉴赏的论文
虞美人宋。李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。
整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。
且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。
这首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘两年后写成的。相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。
㈩ 围绕教学实际，要不要在小学课本中删除古诗词，写篇议论文
近日，“小学课本删除古诗”事件备受关注，有人支持，有人反对。究其根本，是国人想适应现代发展，但不希望迷失，失去自己的根。故我认为，我们应支持减负，但反对向古诗开刀。减负是指减少不必要的负担。就目前而言，堆积如山的练习作业、层出不穷的各类辅导班才是学生真的不必要的负担，而不是古诗。作家冯骥才也曾痛批目前的小学教育，认为这严重影响了学生的自由发展。公众舆论发挥了作用，社会和政府开始有了减负的意识。但可悲的是，有关部门竟以删除古诗的方式妄图实现减负的目的。先贤早就告诫我们要“对症下药”，才能真正解决问题。有关
部门未能对症下药，恐怕非但减不了负，更且会引发严重后患啊。传统文化是国家的根，失去传统文化的国家恰如无根的浮萍，而古诗正是传统文化组成的重要部分。拿古诗开刀就是在摧毁我们自己的传统文化，使我们不知自己从何而来，又要向何而去。美国前总统尼克松曾言：“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。”难道要等到美国打到自家门口，我们才醒悟吗？为此，传统文化必须传承下去。有了正确的方向，也要有正确的做法，拿古诗开刀明显违背了正确的方向，更遑论正确的做法。小学生，简单地说，就是一张白纸，删除古诗文，这张白纸就不会有古诗的痕迹。环境虽然不能决定一个人，但环境很大程度影响一个人。在一个没有古诗的环境，很难唤起学生对古诗的热爱，也不利于传承中华传统文化。 其实，相对于减少物质上的负担，更重要的是减少学生精神上的负担。删除古诗本不应该，但非要在古诗方面“做文章”，还不如积极培养学生对古诗的喜爱，营造一个良好的环境，使学生在学习古诗中获得精神的陶冶和愉悦。这不比删除古诗更有价值吗？如此轻率地拿古诗开刀，会使学生误以为古诗无足轻重；待他们日后学习古诗时，很可能会产生轻视、厌恶心理。对古诗美的感受是如此空乏，那么他的精神田野也必是贫瘠荒芜的。若真的如此，所谓的传承中华传统文化简直是痴心妄想，中国迟早变成无根的浮萍。 真正的减负，是避免“书包比学生重”闹剧的重现，让学生在快乐中学习，获得精神的陶冶和愉悦。删除古诗，是驱使小学生远离中华文化的土壤，使学生从此失去对古诗美的感受。真是悲哀！
支持减负，反对向古诗开刀，我们的追求！