1. 女娲补天的说课稿
《女娲补天》说课稿
《女娲补天》这篇课文是北师大版小学语文二年级下册第15单元的一篇精读课文。
文章选入课文的主要意图，一是让学生了解神话故事的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
根据精读课文的要求以及学生喜欢神话故事的特点，我确定本课的教学目标为：一、会认5个生字，会写13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出”等词语；二、复述故事，积累优美生动的词语；三、学习女娲为了不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
《语文课程标准》在第二学段的目标中指出，要关心作品中人物命运和喜怒哀乐，在学法指导中强调要使学生具有独立学习的能力，加强情感体验。结合三年级学生实际，我确定本课的学习重点是了解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程；难点则是在阅读中感受神话故事的神奇。
具体教学时，我设计了如下教学思路：
一、设疑导入、初读课文
我采取让学生观察图画，设计问题，启发学生思考，把学生带进观察画面的情景中。上课开始后，我首先出示《女娲补天》课文插图，引导学生观察，说说你从图上看到了什么？学生可能会说：有一个人，有一些云，天上有个洞等。我再接着引导：看了这幅图后，你有什么问题想问？学生可能会问：这个人是谁？她在干什么？天上为什么有个洞？我在学生的提问中引出课题：这个人是女娲（板书“女娲”）她在补天（板书“补天”）。在出示课题后，我再引导学生提问：“看到这个课题你想提出什么问题？”学生可能会问：女娲是谁？她为什么要补天？她把天补好了吗……以下整堂课的教学则是在解决这一个个的问题中完成。
语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，我们力求在教学中让学生去自主探究。所以安排了让学生充分提问的方式导入新课。这也是为了进一步激发学生的求知欲，调动学生的学习积极性。当学生进入了探究问题的情景时，我设计了以下几个环节来初读课文。
（一）让学生带着问题去阅读课文，在阅读前我提出初读要求：
1、借助拼音读准字音，勾出新词，与同学合作理解词语意思；2、边读边标记课文自然段。
在学生初读完成后，我点名学生汇报生字、新词自学情况。同时利用多媒体出示课文生字，学生拼读，然后找到文中与它相连的新词并尝试理解，集体评议、订正。全部学完后再点名让学生汇报全文共有几个自然段。这一方面是为了便于下一步的学习，也有助于学生掌握课文结构，并学会在以后的叙事性习作中合理分段。
（二）再读课文，想想课文主要讲了一件什么事。读完后，让学生用简短的语言归纳课文主要内容，并由其他同学补充（或简化），集体订正。目的在于使学生整体感知课文，锻炼学生的综合归纳能力。
（三）思考你或他人提出的问题，看看能不能找到答案，把你找到的答案与同学交流下，看有没有不同之处，不同之处在哪里？同学之间相互补充、评议、订正，然后再派代表汇报。在这一环节里，主要是培养学生的自主合作意识。我的想法有两点：一是让学生有选择问题并进行思考回答的空间；二是学生所说的答案正确与否，让学生有内部评议，自主辩论的时间。这对培养学生良好的自主学习习惯将会有一定帮助。
二、自主学习、走进文本
在学生认识课文生字、初步理解课文主要内容的基础上，引导学生向更深层次前进——体会女娲的伟大之处。本步骤我安排了如下几个环节：
（一）选择你喜欢的部分阅读，说说你为什么喜欢这部分，你从阅读中获取了哪些信息？
（二）汇报阅读情况，由学生评议、补充、订正，我适时出示能体现女娲伟大之处的句子，如“她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！”、“于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。”引导学生读出感情。通过对重点句子的有感情的朗读，学生对全文的发展线索及女娲的伟大之处有了一定理解。
（三）继续解决学生提出的问题。说说你又知道哪个问题的答案？仍是由学生自由提出，自由评议、订正。
在这一步骤的教学中，我赋予学生自由选择的权利，是对学生的充分尊重，同时也是体现语文学习主体性与独特性的需要。
三、合作交流、体会文意
在完成了全文五个自然段的赏析后，我着重引导学生体会女娲的伟大之处。这一步骤我设置了三个问题：
（一）讨论、交流：女娲是一个什么样的神？
（二）（出示女娲图片），现在女娲来到了我们的面前，你想对她说点什么呢？
（三）默读课文最后一个自然段，谈谈你对这一自然段的理解。
第一个问题要求学生着重于讨论、交流 ，一是培养学生的合作意识，二是使每位学生的看法更趋完整，以免片面化。第二个问题则是学生个性的充分展示，学生可以畅所欲言，说出自己的心里话。第三个问题是这步骤的重点，在学生回答时，我将着重引导他们理解“传说”这个词语的意思，其目的是让学生充分体会我国古代劳动人民丰富的想象力 ，从而突破本课的教学难点。
通过这个环节的教学，学生将会对女娲的伟大之处有更深入的理解。本课的教学重点也就得到了很好的落实。
在学生发言结束后，我适当引导：“既然女娲如此伟大，我们又是如此尊敬和爱戴这位伟大的女神，那就让我们以饱满的热情来把这篇课文齐读一遍吧。”此时学生必然群情激昂，朗读兴致很高，通过齐读，学生对女娲的伟大之处体会得更深刻。学生在朗朗的读书中也自然会为能成为这其中的一员而感到无比荣兴和自豪。这在无形中又达到了培养学生的集体荣誉感的目的。
四、课后延伸、融入情感
课后，我给学生安排了两个任务：一是把今天学到的故事讲给你的亲人听，让他们评评你讲得如何？二是收集中国古代神话故事，在班上开一次“中国古代神话故事会”。
安排第一个任务的目的有四点：一是让学生对本堂课的学习内容有一个完整的回顾；二是培养学生的口语表达能力；三是加强学生与亲人之间的沟通；四是让家长参与评价，达到学校与家庭共同促进学生成长的目的。在新课程标准中就讲到，要建立学校、家庭、社会等全方位的评价体系，我也正是从这方面去考虑的。第二个任务的目的是通过这一语文实践活动，提高学生的语文素养，锻炼学生收集材料、表现成果的能力，也是为了进一步激发学生对中国古代神话故事的兴趣。这样，学生自主学习的兴趣也就更浓了，达到了培养学生自主学习能力的目的。
板书设计思路：
在出示课题后，针对学生提出的问题，我适时板书：为什么？怎么补、结果？在学生解决问题的过程中逐步展开并完善。
整堂课我采取的教学方式是在自主合作的基础上进行探究性学习，目的是想构建以自主、合作、探究为主要教学方式的全新语文教学模式，从而改变以往重文本、轻情感，重灌输，轻体验的传统语文教学模式。
2. 女娲造人教案及点评
●教学目标
知识目标
1．积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
2．了解神话的特点。
3．了解有关人类起源的神话故事。
能力目标
1．体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
2．激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
德育目标
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
●教学重点
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
●教学难点
体会课文的思想感情。
●教学方法
1．复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。
2．讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
3．研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。
●教具准备
多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的《无题》讲义资料
●课时安排
1课时
●教学过程
〔教学要点〕
整体感知故事情节，研读最见作者想像力的个性化描写。
〔教学步骤〕
一、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
二、文体解话
投影：
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1．俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2．女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
四、整体感知课文
1．听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。
投影：
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．表情朗读全文，识记课文情节。
3．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生回答，教师明确：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
4．恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
五、研读课文
1．《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
学生回答，教师明确解题思路：
标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。
要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
2．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
学生分析，教师点拨：
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
3．本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）
4．在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
5．神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？
请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。
提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
六、课堂小结
正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
七、课堂练习
阅读《淮南子·姮娥奔月》
投影：
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。
注：1．姮（hénɡ）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
2．羿请不死之药于西王母：《后汉书·志·天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。
请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。
为学生荐读鲁迅《故事新编·奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。
八、布置作业
给学生分发打印的《无题》阅读材料，完成文后习题。
（1）黑板上赫然写道：学杂费总计97．5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去……
（2）他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校！”现在，他考上了，而且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的……
（3）“娃，咋回来了？”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够？”他还能说什么呢？母亲明白了。
（4）打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着！”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗？”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。
（5）他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧！”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。
（6）老师惊异地揭开红布——
（7）啊！？一篮白生生的鸡蛋！
（8）老师拿着他的录取通知书，看着这50元钱和一篮鸡蛋——
（9）愕然无语！
1．给文中加粗的字注音
（1）赫然 （2）颤颤
2．第（1）段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理？
3．文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说：“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么？选出分析最恰当的一项（ ）
A．表达了“他”不想读书的真实想法。
B．表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情。
C．表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情。
D．表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情。
4．第（3）段中最能体现母亲理解了儿子良苦用心的一句是 。
5．第（4）段写“他一把搂住母亲，呜呜地哭了”，修饰语“呜呜地”表达了“他” 的情感。
6．第（7）段在“啊”后面连用“！”和“？”，其作用是 。
7．文章结尾用“愕然无语”写出了老师的复杂感情和内心受到的震动。试设想，如果老师当面说出自己的想法，会怎么说？
8．这篇文章运用了 、 、 等描写方法刻画人物形象。
9．读完全文，回头看看用“无题”作标题的用意，下列分析不正确的一项是（ ）
A．以“无题”作题，能起到激发兴趣，促使读者急于读下去的作用。
B．文章写的是学生入学时的一件小事，涉及的人物有“儿子”“母亲”“老师”，涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”，用“无题”作题，可更好地概括人和事。
C．文章充满人间真情：儿子为母亲着想，母亲为儿子着想，老师为学生着想，使人读后思绪万千，震撼不已，用“无题”作题才能含蓄而巧妙地表现这丰富感人的内涵，起到“无题胜有题”的作用。
D．以“无题”作标题，意味深长，能引起读者的深思，给人以启迪。
参考答案：
1．（1）hè （2）chàn
2．表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、不安的心理。
3．C 4．“母亲明白了”
5．伤心而感动
6．突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态
7．略（围绕同情、关心、帮助这一中心仿说）
8．语言 动作 神态 9．B
●板书设计
●活动与探究
1．采访家中或邻居的长辈，听他们讲神话故事，并做详实的记录，整理成完整的文字资料。
2．收集与当地风物形胜如山川河流、亭台楼榭、风俗沿革等有关的传说故事，并参照相关的文献资料，把它分类整理装订成册，作为班级读物培养家乡情。
3．下面是盘古开天辟地的古代神话故事，借助工具书读懂原文，然后将它改写成现代汉语。改写时，可以发挥想像，增加细节描写，进行形象刻画。
（1）天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。 （《艺文类聚》卷一引《三五历记》）
（2）首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。 （《绛史》卷一引《五运历年记》）
（3）先儒说盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，阴为怒。
（《述异记》）
4．开放探究
阅读下文，回答文后题目。
美国科学家闭门造人
①在美国马里兰州的洛克维里市有一个神秘的机构——基因研究院（TIGR）。这是一个专门收集研究人类基因的地方。据科学家估计，人类大概有8万余条基因。这显然是个很庞大的数目，但这8万余条基因有多少是多余的废基因呢？剔除废基因后把有用的基因留下再经组合，人类就可以“造”出来了吗？TIGR主席克莱尔·费拉斯特领导的小组努力的方向正是如此：在试管中制造生命。
②为了证明废基因的存在，他们选择了一种寄生虫，该虫共有470条基因。他们把基因一条条剥离，结果发现有170条是多余基因。也就是说，只要把有用的那300条基因一一加入试管，就可能“人造”出一条有生命的寄生虫：“这是多么美妙而危险的禁区！我们必须停止实验。我们必须等待伦理学家拿结论。”TIGR老板克莱格·文特下令暂停在实验室制造生命的研究。
③目前一个包括生命生态学家、哲学家、律师和伦理学家等组成的小组对“人造生命”这一命题进行论证。但有一点共识已经达成，那就是他们都认为，该项实验已经可以证实，
④不管怎样，一个可怕的前景已摆在人类面前：往试管中加小条条的基因，最终这些化学物品却成了活生生的生命，甚至就是人类本身。
1．题目中的“造”字可用一个新近产生的词来诠释，这个新词是 。
2．第③段画波浪线句子的含义是什么？
3．从文章内容来看，美国科学家在基因研究方面取得了怎样的进展，作者对美国科学家闭门造人持什么态度？
参考答案：
1．克隆
2．人和其他生命不是上帝创造的。
3．往试管中加入一条条有用的基因就可以创造出活生生的生命。
作者认为利用基因创造生命对人类来说是一个可怕的前景。
●备课资料
一、课文补遗
1．关于作者
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
2．关于神话
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”
神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想像的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想像，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。
古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想像力、瑰丽的色彩、奔放的情感，对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作，都有深刻的影响。后世的小说也导源于神话传说。像魏晋志怪小说、唐宋传奇、明清小说，常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争，《封神演义》是“截教”和“阐教”的斗法，便很像黄帝和蚩尤作战的情形。
二、阅读知识推介
关于回环阅读法
首先从整体入手再到部分，然后再由部分回到文章整体。这种回环阅读法，与写作时的构思方法，也就是写作时的思路，是完全一致的。阅读时，第一步从整体入手，通读全文，捕捉文章中心。先抓审题，弄清题意；次抓主要内容，看文章写了什么，怎样写的；再抓重点语句，看这些词语表达了作者什么思想感情；这样文章的中心就不难捕捉了。第二步是从整体到部分，层层深入地剖析文章的思想内容和写作特点。这一步要抓住两个环节：其一是依据文章中心，理清思路，分清层次。其二是依据中心，理解重点词语。这个环节是阅读的深化。重点词语是表达文章中心的外部标志之一。理解文章的重点词语，不仅可以加深理解文章的中心，还可以掌握文章的语言特点与风格。最后进一步由段至篇，回环到整体。如果说前两步的阅读重点是弄清文章写了什么，又是怎样写的，那么，这一步就要着重弄明白，文章为什么这样写？这样谋篇布局、遣词造句有什么特点？它对表达文章中心有什么作用？弄清这三个问题，我们就从主题到写作都比较深刻地理解了文章