音乐七子之歌教案小学

⑴ 七子之歌 听课笔记

【记澳门“闻一多先生生平事迹展”暨讲解会及征文比赛颁奖典礼】 由澳门中华新青年协会主办，湖北浠水闻一多纪念馆协办，澳门基金会赞助的庆祝澳门特别行政区成立五周年纪念活动之“闻一多先生生平事迹展”暨讲解会及征文比赛颁奖典礼，于2004年12月11日下午在澳门南光大厦一楼展厅举行。典礼在培正中学容韵琳同学及濠江中学歌咏队合唱的《七子之歌》中拉开帷幕。何厚铧、彭佩云、王汉斌及徐泽（中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室副主任）、吴荣恪（澳门基金会行政委员会主席）、闻立雕（闻一多家属代表）、周佐平（湖北省浠水县人民政府常务副县长）等。在澳门中华新青年协会会长周亦强、理事长余惠莺、监事长冯倾城陪同下，主持剪彩仪式。 澳门中华新青年协会理事长余惠莺在典礼上致辞说：闻一多先生爱国爱民的高尚情操、博学勤奋的品格，将永留人间，令人感怀，影响深远。在特区政府成立五周年之际举办闻一多先生生平事迹展，目的在于促使澳门居民，尤其是年轻一代深入了解闻一多先生的光辉人生，感受他的高风亮节。澳门年轻一代肩负着建设美好特区的重任，要成功发挥薪火相传的作用，应该以闻一多先生为榜样，学习他爱国爱民、勤奋好学的精神，不断充实自己，未来能更好地服务居民，造福社会。 中共浠水县委常委、宣传部部长杜泉源在致辞中表示：闻一多先生怀着对祖国的赤子之情，以及对澳门的深情厚爱，写出了千古不朽的诗篇《七子之歌》。澳门回归主题歌词《澳门》正是《七子之歌》的首章，唱出了澳门与祖国的骨肉亲情。这次展览能在澳门展出，将可告慰闻一多先生在天之灵。 为获得纪念澳门回归五周年散文诗歌创作比赛获奖者颁发奖杯与奖金，是典礼的组成部分。此次比赛设初中、高中、公开三组，各设冠军、亚军、季军及优异奖。征文中有不少都写到了闻一多，三组冠军中，初中组李爱铭的获奖作品为《我心中的闻一多》，公开组孟菁的获奖作品为《赤心――纪念闻一多先生》。另外，高中组季军梁倩瑜的获奖作品也以闻一多为题材，题目为《沉默的战士――纪念闻一多先生》。澳门特别行政区行政长官何厚铧，亲自为各组冠军颁奖。 活动组织者还向担任征文比赛的评判者致送了纪念品。各组评判为：公开组罗先友（中央人民政府驻澳门行政特别区联络办公室宣传文化部副部长），胡培周（澳门知名学者、澳门中国语文学会理事长），陈雨润（澳门知名文化人、澳门文化广场总经理）；高中组邓骏捷博士（澳门中学中文系助理教授），邵朝阳博士（澳门中学中文系助理教授），凌谷（澳门知名诗人、作家）；初中组王和（澳门知名诗人、作家），谷雨（澳门知名作家），水月（澳门知名作家）。 仪式结束后，何厚铧及各主礼宾在主办单位负责人陪同下参观了展览。随后，举行了“闻一多生平事迹”讲解会，主讲人为闻一多家属代表闻立鹏。 【又一尊闻一多铜像耸立起来】 2004年11月24日是闻一多105周年华诞，湖北省浠水县闻一多中学特别选定这一天举行了闻一多铜像揭幕式。

闻一多中学是由两所老学校合并而成的高级中学，从最早建校算起，历史长达百年。该校位于闻一多的故乡湖北省浠水县巴河镇，文化大革命结束后，上级政府批准把该校命名为闻一多中学，以缅怀和纪念闻一多先生。

该校领导十分重视运用“闻一多”这个校名的优势，经常以闻一多的事迹和精神启发、激励同学们努力学习，不断奋进。他们不但发给全校师生人手一册闻一多纪念馆撰写的《闻一多的故事》，而且每年入校的新生一进校门，也一人发一本。此外，学校还把《七子之哥》定为校歌，把红烛作为校徽上的标志。近几年经济条件有所改善，学校又请著名雕塑家王克勤设计了闻一多铜像。

闻一多铜像坐落在校园的一角，是一座凝眉沉思的全身立像，高约2米，背后衬以10平方米左右的黑色大理石壁，上面镶着金色闻一多名句：“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”。铜像、黑衬、金字相配，端庄而高雅。 参加揭幕式的除学校两千多师生外，还有附近的部分群众；湖北省、黄冈市、浠水县民盟的负责人，以及巴河镇党政有关领导等十几位同志。曾经对宣传闻一多有过很大贡献有湖北省前副省长王利宾同志，凌晨四时起身从住地专程赶来参加仪式。

揭幕式举行得隆重而简朴，气氛热烈，特别是年轻的同学们，见到闻一多的亲属，情不自禁地一再热烈鼓掌，仪式完毕后，纷纷涌上前来，争相请求签名、合影，真挚浓烈之情感人至深。

25日上午，闻立雕向闻一多中学全体师生作了关于闻一多勤奋刻苦读书做学问及其爱国主义思想言行的报告，师生们在寒冷的北风中聆听报告，自始至终保持着高涨的热情。

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★ 国外评论闻一多

【诺贝尔文学奖评选委员马悦然论闻一多】 曾任瑞典驻中国大使馆文化秘书的国际著名的汉学家马悦然，相继当选过瑞典皇家人文科学院院士、瑞典学院院士、瑞典皇家科学院院士，还曾两度出任欧洲汉学协会主席。这位从1985年起就担任诺贝尔文学奖评选委员会委员的学者，对中国文化极其热爱，也十分熟悉，多年前就在不同场合表示如果闻一多在世则是诺贝尔文学奖的有力竞争者。2004年1月，三联书店出版了他的随笔论文集《另一种乡愁》，书中有一篇《一位诗歌的建筑家》，是对闻一多的专论。 马悦然在文中说：“20年代中国伟大诗人闻一多曾经提出诗歌形式必须既满足读者的视觉又满足听者的听觉。他说，就结构的建筑美来说，语言的音乐特点必须像砖瓦一样发挥作用，闻一多自己认为他的《死水》是他在诗歌构建方面最成功的实验。该诗每行九音节，分成三个双音单位和一个三音单位。三音单位在各行的位置不断移动。值得注意的是那三音单位不出现在句末。这一特点创造了规范结构中韵律的紧张。” 马悦然认为“《死水》是五四运动期间诗歌中最悲哀的一首诗”。他说：“《死水》是现代中国文学中韵律最完美的挽歌式的诗歌。提倡自由诗的人，像胡适和郭沫若，把《死水》当作‘豆腐干儿诗’，其实，闻一多运用白话固有的音乐性的能力远远超过专门运用自由诗的诗人。他的几首诗（《飞毛腿》和《天安门》）据我看是介于格律诗和自由诗之间的作品。虽然两首是押韵的，虽然每行的长短都差不多，但是诗人所运用的很自然的语言流是自由诗的一个特点。” 文章结尾处，马悦然还强调：“闻一多不仅一位伟大的诗人，他也是一位杰出的学者。对我自己最有帮助的著作是发表在《闻一多全集》第一卷中的《闻一多楚辞研究论著十种》。愿意深入领会《楚辞》的读者非参考闻一多的著作不可。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

★ 史料与回忆

【闻一多讲“时代的鼓手”的另一版本】 西南联大1944级经济系学生程耀德在《闻一多老师在“唐诗”课上讲“鼓手时代”》（《国立西南联合大学一九四四级通讯》第四期）中，披露了1943年10月27日（星期三）听闻一多讲解放区诗人田间的听课笔记。其文如下： 在唐诗课上，闻一多先生讲了一个题目，名叫“鼓手时代”。他讲：我国古代的诗篇都是依着鼓的节奏所写成的。鼓的声音是原始的、单调的、粗犷的、沉重的、男性的、雄壮的、振奋的，以及战斗的。因此，古时的诗篇读起来觉得有劲，使人精神振奋。后来管乐和弦乐发明了，诗的节奏都依照管弦的韵律，于是诗意转成柔和、轻松、高雅了。作为一个二十世纪健全的人，我们不但要能欣赏“余音绕梁”及“响彻云霄”的、出世的、高雅的、清沁的诗篇，我们并且需要同时欣赏入出的、激动的、争斗的、鼓韵的诗篇。 我们应该读清沁、出世的诗，因为这不仅是一种扩大意境的修养，而且又是一种无形的、可贵的安慰。现实的世界对我们是太狭窄了，我们在这里处处遇着障碍，生活对人说来是非常残酷的。当我们遇到了不可去除的阻碍、不可避免的厄运时，我们最好去到空旷无边的、自由自在的理想地意境中去修养，以恢复我们身心的健全。 但是，我们又是大地的儿子，我们无论如何离不开大地的怀抱，尤其是我们中国人，正遇着生死存亡的紧急关头。因此，我们更应该多多欣赏鼓声的诗。用这种诗的神韵来激励我们这些迟钝了的、脆弱了的心血，使我们有勇气向这世界的路上迈步向前，破除一切障碍，创造一切自下而上的滋料，在人的世界中光荣地活着。 【杨丽天回忆闻一多与少数民族学生】 杨丽天在《闻一多深情关怀少数民族纪事――为纪念闻一多遇害58周年而作》中，记录了1944年至1945年闻一多在昆明昆华中学任兼任教员时与班里的回族学生马运达、马汝为等人的谈话内容。作者虽不是这个班的学生，但因是回族也曾参加过谈话。文中写到： 闻一多老师初次和我们谈话时，诚恳地谈道：“我到昆明后才看到那么多少数民族，给我增长了不少见识。我在北平清华教书时，有的学生就是回族，因此对回族我还是比较熟悉的。回族是一个聪明、善于经商和善于学习进步的民族。有的人也说回族有‘造反’的性格，我看这是民族压迫的结果，造那些反动势力的反有何不可。我的搞地方史的老师谈过，据他介绍，云南回族中就有过民族英雄杜文秀联合各民族，反对满清反动统治，建立大理政权的18年，失败后，云南回民遭到残酷的屠杀，几万、十几万地被害，你们知不知道那些历史事件？”我回答他“我的原籍就是大理，杜文秀起义失败后，全家、全村回民被杀光，我祖父孤身一人逃到昆明，经过艰苦的谋生才在昆明成家立业。我们从小就知道杜文秀的起义事业。”闻一多老师接着说：“你看这就是事实，你们还应该深入地看看现在的统治，是不是真正实现民族平等？”接着还谈了当时存在的许多民族迫害、压迫、歧视的事例，教育我们要追求民族平等，要敢于对压迫少数民族的反动势力造反。这对当时我们这些年轻学生来说，是起了很大的启蒙教育作用的。

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⑵ 求2012人音版七年级上册音乐教案。第一课不是《七子之歌》，而是《彩色的中国》。

教 学 设 计
第一、二周
六、 学习基本指挥图示七、 音乐练习版聆听《中华权人民共和国国歌》1 重点练习歌曲中容易唱错的三连音、附点音符、和休止符。2 抄写歌曲的后11小节，讨论它们与前奏的关系，并从节奏、旋律、速度、力度等方面说说这段音乐在整首歌曲中的作用。八、 拓展活动聆听歌曲，标出歌曲的节拍重音及装饰音的名称，随音响边划拍边唱开始部分。九、 课堂小结
板书设计 教学反思
节拍 二拍子 三拍子 四拍子图式节拍 二拍子 三拍子 四拍子拍号强弱规律

⑶ 小学五年级音乐教材

五年级上册音乐课教学计划

本学期我担任五年级的音乐课教学工作，为了在教学中有明确的方向和目标，使教学工作开展得更好，本学期制定计划如下：
一、 学生情况分析：
同学们对歌唱发声、节奏、律动、乐器演奏、音高听辨、节奏与旋律的排列有了初步的理解。但是对音乐的乐理知识缺乏正确的认识，学习乐理知识的积极性不高。
二、教材分析
（一）、歌唱
学会教材中的23首歌曲，并能背唱其中的7-8首。
（二）、 读谱知识：
1、认识降记号。学习一个降记号的调，知道F自然大调各音在高音谱表及键盘上的位置（不讲调式、音阶的概念）。
2．认识D.C.、Fine.反复记号。
3．认识波音记号、倚音、滑音记号，学习其唱（奏）法。
4．学习弱起节奏和不完全小节。
5．学习跨小节的切分音。
（三） 视唱：
1．视唱在C、F、G调号上的自然大、小调音阶、中国传统五声调式音阶。复习所学过的音程练习。
2．独立或半独立视唱C、G调号上的单声部歌曲。
3．在教师的帮助下视唱在F调号上的单声部歌曲。
4．练习视唱二声部歌曲片断及有临时降记号的单声部歌曲。
（四）、 练耳：
1．使用C调号听记二拍子或三拍子的4 — 8小节单旋律。
2．听记2 — 4小节节奏（包含切分音节奏）
3．听辨歌（乐）曲的力度和速度并作标记。
（五）、 欣赏：
1．要求学生对各种音乐表现手段（包括和声、调式、调性）在音乐作品中的表现作用有进一步的体会或认识。
2. 能感觉和声、调式、调性在音乐中表现情绪、气氛和感情的效果。
3．能对作品的旋律、节奏等特点作简单的分析。
4．了解民族音乐和民族乐器的有关知识，对中外著名音乐家和他们的作品有粗浅的认识。
三、教学方法措施：
1、依照各课教学目的，既抓住重点，又要有所兼顾，充分发挥每一条练习中所包含的训练作用。
2、通过多种形式的技能训练和知识运用培养学生的乐感。
四、教学进度表：
周次 教学内容

1—3 歌曲：甜甜的秘密、长成一座山等 欣赏：妈妈的红头巾等
4—5 歌曲：快乐的嚓嚓嚓、校园的早晨等 欣赏：微笑波尔卡等
6—8 歌曲：彩色的中国、我的妈妈叫中华等 欣赏：我的祖国等
9—10 歌曲：杨柳青、对花等 欣赏：情系江淮等
11—12 歌曲：彩云追月、五指山歌等 欣赏：步步高等
13—14 歌曲：我们祖家是歌乡等 欣赏：军民团结一家亲等
15—16 歌曲：七子之歌——澳门等 欣赏：东方之珠等
期末复习，考核

⑷ 小班七子之歌舞蹈教案

佛说，人的生老病死皆是苦的。想想也是，人的一生从啼哭中开始，期间又要经历种种人生风雨，最后又在亲人的哭泣中结束，可谓苦也。因其苦，所以更应苦中寻求快乐，苦中追逐美好，让人生绽放属于自己的光彩！

⑸ 《七子之歌》全部的资料

《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗内人在这一组诗容作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子；

让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。

(5)音乐七子之歌教案小学扩展阅读：

其他相关：

七子之歌（李海鹰谱曲《七子之歌—澳门》）一般指七子之歌—澳门

《七子之歌—澳门》是电视纪录片《澳门岁月》的主题曲，是由闻一多作词，李海鹰作曲，容韵琳演唱的歌曲，于1999年首次发行，后收录于2018年2月12日发行的录音室专辑《澳门娃娃唱新歌》中。

2019年6月17日，入选庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首。

⑹ 七年级音乐（七子之歌）说课稿

《七子之歌——澳门》说课稿
一、 说教材
我说课的题目是：人民音乐版出版社出版的七权年级第13册的第一单元中歌曲《七子之歌——澳门》，欣赏并学习<<七子之歌>>,有感情的演唱歌曲,了解歌曲中蕴含的爱国情感和回归祖国的激动心情.
教材分析：七子之歌是《澳门岁月》主题歌，它反映了人民对祖国无限眷恋之情和迫切盼望回归的爱国之心。歌词选自爱国诗人闻一多在1925年创作的《七子之歌》组诗。全曲分为三部分：1，天真可爱的童声独唱，倾诉“不忘生母”的无限深情。2，中间的高潮合唱声部重复演唱“三百年来........”达到全曲高潮。3，最后反复吟唱“我要回来”反映澳门同胞迫切回归的依恋之情和爱国心。
二、说教学目标
1. 知识目标：指导学生用富有弹性的声音，欢快活泼的演唱歌曲《七子之歌——澳门》，初步 感受人民对祖国无限眷恋之情和迫切盼望回归的爱国之心的音乐特点，能从对比的角度去了解澳门。澳门的人文和环境学生在小学已经有所了解，所以本节课的内容从政治上让学生去理解，体会统一和分裂的优劣。
2能力目标：培养学生相互合作、相互配合和创造能力

⑺ 歌曲七子之歌赏析

《七子之歌》是闻一多于1925年月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳、港、台、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。
七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”（《七子之歌》引言）
激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”
被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”
100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢宏壮丽的历史诗篇。
中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。1997年7月1日，中国对港（包括港岛、九龙和新界）恢复行使主权；1999年12月20日中国恢复对澳行使主权。

⑻ 四年级下册七子之歌课文引导

澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳走的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（现代改编为歌曲《七子之歌》，歌词见后文“衍生歌曲”）香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，香港岛&母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！现代改编为歌曲《七子之歌·台湾》威海卫再让我看守着中华最古的海，威海卫这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲！（广州湾，现广东湛江市，曾为法国殖民地。”东海和硇州“，即东海岛和硇洲岛。现代改编为歌曲《七子之歌·广州湾》）九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！旅顺·大连旅顺大连租借地我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！