A. 草船借箭绘画小学生
绘画这方面还是很有前途的，不过你需要有绘画基础咯，，绘 学霸有免费教程资料分享给你学习的，可以临摹里面的高级作品，提升空间很快的，希望能帮到你O(∩_∩)O
B. 语言儿歌树叶船教案
儿歌《树叶船》歌词小小一片红树叶,风儿吹落在水面。蚂蚁见了好喜欢,哇!漂亮的小渡船。
设计背景
为了让幼儿了解风与树叶之间的关系。
活动目标
1、初步了解风与树叶之间的关系。
2、感受风吹树叶飘动及风停了树叶静止的动静结合之美。
3、学念儿歌《树叶》。
教学重点、难点
念儿歌《树叶》。
活动准备
1、“风”头饰一个。
2、树叶31张。
活动过程
一、听讲儿歌《树叶》
教师有感情地朗诵儿歌《树叶》，请幼儿仔细倾听。
二、说一说
1、教师：风来的时候，树叶怎么样？
风走的时候，树叶又怎么样？
你们喜欢这些树叶吗？为什么？
2、教师朗诵儿歌（加动作），请幼儿小声跟读。
3、教师朗诵儿歌（加动作），请幼儿大声跟读。
三、游戏
1、飘起来，停下来。
教师戴头饰幼儿拿树叶，教师一边跑一边念“风来了”，幼儿把树叶举到头顶左右摇晃，脚在原地碎步跑，一边说“树叶飘飘”，教师念“风走了”并往回跑，幼儿把树叶放下站着不动，一边念“树叶悄悄”
。
2、跑跑停停。
请几名幼儿上台围成圆圈，教师是风，幼儿是树叶，教师边跑边念“风走来了，树叶飘飘”，幼儿也跟着跑起来，教师念“风走了，树叶悄悄”时停下来站着不动，幼儿也停下来站着不动，其余台下幼儿配风声“呼呼呼……”
四、回顾儿歌
幼儿和教师一起读一遍儿歌。
教学反思
本节课的活动目标明确、教学流程清晰、教具准备充分，能用直观教具（“风”头饰、实物树叶）和游戏教学，符合幼儿的心理特点。教师语言甜美、教
学表情丰富、教学语言抑扬顿挫、注意组织课堂。但对于调动幼儿跟读方面做得不到位，幼儿读儿歌的参与率偏低；活动的结尾部分“回顾儿歌”设计得不好，由动
到静，对幼儿来说不适合，因为其动“动起来了”就很难收得住，再去回顾儿歌参与率必然低，幼儿活动的特点是由静到动，孩子情绪高涨的时候就可以直接在游戏
中结束活动，那样会更好。
希望喵喵能够帮助到您哦！
C. 小班手工玩具卡接龙教案
教案的形式不拘一样,内容详略也不一,有经验的教师可以写简案,新教师要写详案.一般说来专,教案包括以下几个方属面：
(1)教学课题(2)教学目的(3)课时分配(4)授课类型(5)教学重点、难点及教学关键(6)教学手段、教具(7)教学主要方法(8)教学过程(9)板书和板画的设计(10)课后分析及教学参考资料.
D. 阳光小学二年级有46人，其中参加美术组的有27人，参加船模组的有26人，
抽屉原则抄
建立抽屉
我们袭把数学、朗读、舞蹈组看作A，B，C组
那么这些人中有只参加A组的，只参加B组的，只参加C组的，参加AB组的，参加AC组的，参加BC组的
那么就是6个抽屉，253个元素放到6个抽屉
每个：253÷6=42……4
所以至少42个人参加的小组完全相同
E. 清明上河图教案
《清明上河图》教案
教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、读中想象，感悟古画《清明上河图》内容、特点。
3、了解古画《清明上河图》的历史价值。
教学重点
感悟古画《清明上河图》的内容、特点。
教学准备
教师准备有关图及整卷的《清明上河图》
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、 导入新课，激发兴趣
导语：在我国灿烂的艺术瑰宝中，《清明上河图》是一颗璀璨的明珠，有人称它为我国宋代的小网络全书。这幅图到底画了些什么？有些什么特点？《清明上河图》这篇课文作了具体的介绍。课文文笔优美，描写生动。
二、 快速阅读，整体感知
1、教师提出要求：根据“阅读提示”，带着问题快速阅读，找到问题答案，然后小组交流。
问题是：这幅画到底画了些什么？它有些什么特点？
2、学生阅读课文
3、小组交流并汇报结果
4、教师汇总答案要点：这幅画分三部分，第一部分描绘市郊景象，第二部分描写繁忙的汴河码头，第三部分描写热闹的街市。绘画的规模宏大，场面繁杂，而且状物画人，笔笔精到，一丝不苟，达到生动明确，惟妙惟肖的境界。
三、 赏读，展开想象
1、教师：（出示《清明上河图》）《清明上河图》图美，文也美，课文生动地表达了画面的内容，请同学们再读课文，一边读课文，一边看图画，并随着课文展开想象，尽情地欣赏《清明上河图》中的美丽风光。
2、学生读文、看图、想象。
四、 美读，表达情感
教师：我们要通过朗读，把《清明上河图》的美表达出来，你最喜欢图的哪一部分，就读哪一部分的文字，先自己读，然后读给其他同学听。
(朗读“市郊景象”这部分内容，开始时语调宜舒缓；朗读“汴河两岸”语气渐趋热烈；“繁华街市”更为热烈。)
第二课时
五、 尾段导入，了解专题
1、教师：课文最后一段点明了《清明上河图》不仅在我国绘画史上占有重要的地位，而且具有极高的历史价值。请同学们把课文最后一段读一读，想想这幅图画在哪些方面，为研究我国宋代社会各方面情况提供了有价值的形象资料。
2、学生读书、思考。
六、小组合作，探究专题
教师：接下来分小组学习，每个小组自定一个专题，如“风俗人情”，又如“桥梁建筑”“道路交通”“人际关系”等，然后从图画上认真地查找，用心分析图画上的内容，把符合专题的内容一一找出来。
学生看老师播放的图画上查找。
七、班上交流，适时指点
班上汇报时，老师要给予适当指点，特别是学生容易忽视的部分，老师要给予补充；，学生分析判断错的，老师要予以纠正。
风俗人情：一是游戏活动，有野台戏、耍猴戏、僧侣拳击、说书、走钢丝走绳、打花鼓、和尚杂耍、、相朴等；二是清明活动，如打秋千、、插柳、春游野宴、扫墓；市招类，如特别标志(酒帘、饭铺晃子、接骨店、香蜡铺、笔墨店、鞋店、杂货店)，又如饮食类市招(官盐、糖房、糟熏海味、蜜饯、羊肉、茶点、小吃店)，又如公家机关市招(官厅、状元府)。
桥梁建筑：茅屋、瓦屋、华屋、殿宇、庙、摊子、战台、桥(八字型、拱型、平板硬桥)、墙、牌坊。
道路交通：船(帆船、画舫、游艇、木筏、渡船、官船)；车(独轮车、双轮车、四轮车)；轿子(二人小轿、花轿、官轿)；骆驼。
人际关系：做生意的商贾，骑马的官吏，看街景的士绅，叫卖的小贩，乘坐轿子的大家眷属，身负背篓的行脚僧人，问路的外乡游客，听说书的街巷小儿，酒楼中狂饮的豪门子弟，城边行乞的残疾老人。。
F. 红渡船的读后感300字
红渡船的读后感:
湘女长卷散文新作《红渡船》，是一本沉淀着作者童年记忆的作品，15篇相对独立的文章，随叙事主体视角转换而在内容上连成一体，共同营构以展示云南红河地区融风光民情及地域文化为一体的长卷记录，作品独特的结构成就了它在文体特征上的突破。而作品独特的风光风情和边城故事，在内容的表现上也显出其厚度和鲜活。随着作者的讲述，读者能与当年的小姑娘一起，乘坐着红渡船，走进大山，走进大山顶上的元阳小城，走进哈尼族居住的蘑菇房，走进讲着如鸟语般好听的民族语言的鸟语森林——边地民族小学校，从而在过往历史的钩沉中，品味自然风光之美，民族文化之奇，回忆童年岁月的欢愉与苦涩，亲近边地儿童的天真、高山汉子的憨直和山寨姑娘的秀美。当然，也不无对彼时古朴民风中各民族封闭生存状态的回望。
对大自然的礼赞和对芸芸众生的情怀，始终是贯穿作品的情感主线，留给读者萦绕于心的思索和回味。
通篇作品以一个亲历者的娓娓叙述，向读者讲述着作者对自然独到的观察和感受，讲述着一个边疆孩子独特的成长过程和心路历程。而显示作家书写风格的那种自然大气生动准确的文字，则将红河地区美丽迷人的自然风光，神奇多彩的民族风情融入在每一篇作品中，也将作者对这片红土、这条红河，以及生息于斯劳作于斯的淳朴山民的涓涓深情，融化于一个个极普通又极富情致的方块字中。于是，读者能够看到山、水、云、雾、田，花、鸟、虫、草、树在作者笔下尽展各自的风姿，尽现丰富的色彩，尽透灵动的气蕴，尽放大山的清香；能够看到天、地、人之间神秘的默契与和谐；也能感受到在作者泼墨挥洒的自然描写中涌动着的那份留恋、追怀和礼赞。
彰显民族文化，是《红渡船》在内容表现上的又一特点。
湘女是生活的有心人，也是民族非物质文化的收藏者。她从童年记忆的淘洗中，发掘红河沿岸多民族悠久的历史和深远的文化，并将它们凝为文字，从而使这部散文作品充盈着丰厚的民族文化内涵。走进作品，我们能读出通行于红河两岸的梯田稻作文化、贝玛文化、风情文化、民族宗教文化、边城文化等。在作者笔下，那个熟知哈尼族历史、精通哈尼族文化、能驱鬼祭神的莫批爷爷，可以说就是民族宗教文化的符号和民族文化的传承象征。在诸如《第二只神蛋》《众神的狂欢》《远去的弦歌》等作品中，比较集中地对当地民族文化渊源和民俗风情作了详尽的描述，读这样的作品，无不是对民族文化事象的了解，也充分激发起人们或欢愉或悲怆的情感。
生动的人物描写，也是《红渡船》的特点。
那些深深嵌于作者记忆深处的红河之女、大山之子，都有着鲜明的特征风貌。聪明能干又漂亮的白鹇鸟阿花姐姐(《阿花的故事》)，满肚子学问，通晓天文地理、农事季候的莫批爷爷(《第二只神蛋》)，胆识过人而又亲和温情的红河老大和他的儿子(《红渡船》)，勤劳智慧的瘸腿男人(《我的鸟语森林》，出没于大山深处的苦聪男孩尼卡(《树上的尼卡》)……这一个个人物身上，都不同地体现着边地民族勇敢勤劳、纯善朴实的品格和精神，他们的故事、他们的经历和命运，都给读者留下可供回味的韵意。我们可以从莫批爷爷博学睿智的谈吐中，看到丰富的民族文化和民族生成发展历史；可以从阿花姐姐艰涩的经历中，看到过早出嫁过早承担起家庭重负的少数民族妇女，其青春刚刚开始便结束的生存现状；可以从藏身于树丛中的苦聪族男孩尼卡、身居边远山区的乡村教师身上，看到那些离我们并不久远的民族地区的生活状态；可以从来自全国各地支援云南边疆的干部艰苦清贫的生活看到无私的奉献精神。可以说，作品中的人物，因其不同的社会角色，承载着边疆建设、边地开发的历史，承载着民族发展和民族文化传承的历史，承载着民族生存状态的变化和经济发展进程的历史。
湘女正是通过她散文中的不同人物，重现了生活在大山中的人的生存状态和亘古形成的生活模式以及对人的生命状态的禁锢，精神力量的释放；重现了红河地区各民族亘古形成的宗教、文化发展的历史和美丽的传说；重现了新中国成立后党和政府对边疆的关怀、支持和开发的历史。作品由于有了这些丰富的内容而具有了鲜明的主题意义和凝重的历史感。
《红渡船》是一本值得我们认真一读的好作品，作者多重身份第一人称叙事的似断实连的新颖构思，象征性意象的运用所形成的散文的诗性特点，同样值得我们用心去品味和研究。