1. 为己杂谈读后感怎么写
许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人,要做什么样的人时,他说:人,首版 先要做到被别人接受权, 被社会接受, 被社会认可, 并能给别人以帮助, 带来好处, 给社会带来利益,做出一定贡献,这样才是一个有作为,有用的人。
从上述语言不难看出:人生的意义在于奉献。我想, 这应是许景新先生在 《为己 杂谈》中所要阐述的主要观点吧。
出生,成长,死亡,一个人,一辈子,是碌碌无为,浑浑噩噩地趟过,还是有所 建树,名留人心地走过?民间有句俗语:人过留名,雁过留影。也就是说,人生 要有意义,这样才不枉过此生
2. 随笔杂谈是什么
是散文，
随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心回智，引人深思。在答写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
杂谈是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用，尤其是批评类的时评和杂谈，对社会的某些丑恶的现象、某些不良的作风、某些不符合社会规范的行为给予一针见血的批评，这是时评和杂谈最犀利、最直接的作用。因此，发展舆论监督，离不开时评和杂谈。我们《人民日报》副刊有个栏目叫“金台随感”和“文艺点评”就是这样的一个栏目，这些栏目主要是针对社会上的不良现象和文艺界的一些不良作风，给予直截了当的批评，
3. 怎样写好杂谈
杂谈是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应专灵敏、传递迅速、观点明属确，会对现实有着振聋发聩的作用，尤其是批评类的时评和杂谈，对社会的某些丑恶的现象、某些不良的作风、某些不符合社会规范的行为给予一针见血的批评，这是时评和杂谈最犀利、最直接的作用。因此，发展舆论监督，离不开时评和杂谈。我们《人民日报》副刊有个栏目叫“金台随感”和“文艺点评”就是这样的一个栏目，这些栏目主要是针对社会上的不良现象和文艺界的一些不良作风，给予直截了当的批评。
4. 请问散文随笔杂谈的不同.说的越简单易懂越好.谢谢
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
随笔
随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
杂谈是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用，尤其是批评类的时评和杂谈，对社会的某些丑恶的现象、某些不良的作风、某些不符合社会规范的行为给予一针见血的批评，这是时评和杂谈最犀利、最直接的作用。因此，发展舆论监督，离不开时评和杂谈。我们《人民日报》副刊有个栏目叫“金台随感”和“文艺点评”就是这样的一个栏目，这些栏目主要是针对社会上的不良现象和文艺界的一些不良作风，给予直截了当的批评。
5. 杂谈应该怎么写
杂谈顾名思义，就是表达几件事情，写的时候要分篇章，例如一二三四这样，虽然说是杂谈，但文章里的主线最好一致，不然会给读者很乱的感觉。
6. 随笔和随感有什么区别
区别一、释义不同：
随笔：散文的一种。随手笔录，不拘一格。一般以内借事抒情、夹叙容夹议为其特色。篇幅短小，形式多样。
随感：随时产生的感想（多用于标题）。
区别二、用法不同：
随笔：写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。
随感：随感是随时随地的感想，随手就记下来，不一定要多么正规，随感是属于自己的言语。
(6)小学教师杂谈随感扩展阅读
一、随感的近义词：感想[ gǎn xiǎng ]
解释：由接触外界事物而引起的思想反应。
引证：巴金 《家》十五：“ 觉民看见梅的这些举动，起了种种感想。”
二、随笔的近义词：杂文[ zá wén ]
解释：散文的一种。是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。
引证：毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“ 鲁迅 后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”
7. 求小学教师优秀教育日记，教学随笔
教育教学随笔(2010-09-21 01:46:46)
标签： 杂谈
创设自主课堂 培养自主学习者
邵阳市资江学校 赵秋霜
读完了戴尔。斯科特。里德利的《自主课堂》受益匪浅。
戴尔说：“教育的宗旨在于培养自主的学习者，也就是能够进行有意义的学习并养成终生爱好学习的学习者。教育重在学习能力的培养。要‘授人以渔’，而非‘授人以鱼’。要形成自主课堂，造就自主学习者就必须创建积极的课堂环境。” 他在《自主课堂》中运用大量的教学实例佐证了自主课堂的重要性和必要性，同时提供了许多有指导意义的创设自主课堂的策略。在戴尔的《自主课堂》启示下，我也尝试着在我所任教的班级创设自主课堂，想方设法为学生创建积极的课堂环境，努力把学生培养成自主的学习者。
例如在教学人教版六年一期的《记金华的双龙洞》时，我让学生在充分预习课文、查阅相关课外资料的基础上，自由组合成四个学习小组，以抽签的方式抽取各组的学习任务：一组学习“路上见闻”，一组学习“外洞景象”，一组学习“孔隙特点”，一组学习“内洞奇观”。各组给予相应的题卡，并规定时间完成题卡上的学习任务。完成学习任务后，各组派代表汇报本组的学习情况，并以小老师的身份上台向其他组的学生传授本组所学习到的知识。记得当时各组学生的学习热情格外高，每个组的学生都在拧成一股绳努力地完成着本组的学习任务，并一心想着怎样超过别的组，就连那些平时不善于动脑，不乐于动口的学生的情绪也被调动起来了。结果在规定的时间内，四个学习小组顺利地完成了相应的学习任务。四个组汇报交流学习的过程更是生动活泼精彩纷呈，如学习“内洞奇观”的那组学生在网上查找到双龙洞的好些图片，他们以导游的身份巧妙地把图片和课文结合起来，把双龙洞内双龙盘绕，各种器物罗列的钟乳石奇异景观解说得栩栩如生，让人有身临其境之感，他们还展现了一些叶老没有写到的景观，让大家根据钟乳石的形状发挥想象给景点取名，经过一番讨论，双龙洞内又多了“玉树临风”、“千年等一回”、“面壁思过”等妙趣横生的景观。这就说明“具有适当挑战性、有趣的课堂学习氛围”有效而良性地刺激了学生的学习心理，使他们自觉地呈现出自主学习的状态，能动地获取知识。
《西门豹》是一个大家耳熟能详的史实故事，教学这篇课文的目的在于让学生了解西门豹关心百姓，不迷信，足智多谋，为百姓办实事的品格特征，同时也让学生领会学习课文人物描写生动传神的语言特色。教学《西门豹》时我尝试着把学生分为男、女两大组，让他们在记住了故事内容的前提下，利用集体的智慧把课文改编成课本剧，然后进行排练表演。学生可来劲了，大家忙着编剧本、查资料、设计服饰、发型，忙着分配角色、背台词、对戏。。。。。。忙得不亦乐乎。经过两天的准备，男、女同学各拿出了一台像模像样的《西门豹》课本剧，女同学唱歌剧，男同学演话剧，表演得各有千秋，连家长都被吸引来了。表演完后，学生们对西门豹的形象烂熟于心，对他的品格特征也更为敬佩，同时还好好地过了一把创造设计、自由发挥以及表演瘾。事实证明这种“创造性的学习”往往更容易让学生接受，并让他们学得更为轻松。
在自主课堂中我尽量去激发学生的好奇心，并设法满足他们的好奇心，因为好奇心往往是打开知识大门的叩门砖。每教一篇新课文，我都会设计几个能吊起学生好奇心的 问题，并引导学生在好奇心的驱使下去自主求知，解决问题，获取知识。有时课堂中解决不了的问题，我会和学生在课外继续寻求答案。如教《捞铁牛》时，学生对和尚怀丙利用水的浮力捞铁牛表示出极大的好奇，甚至不太相信水有这种神奇的浮力。于是课后我和学生共同用实物演示捞铁牛过程，还做了好些其它的浮力实验，学生的好奇心满足了，知识也学到了。学习《五彩池》时，学生很好奇于五彩池水是由于池底的石笋折射阳光而变得五颜六色的，对于课文的描述，他们似懂非懂。我要学生去找多棱镜之类的东西，实验阳光的折射情况。恰巧，我有一颗仿钻石造型的人造水晶饰品，我把它放在太阳光中让学生看，学生们大叫：“啊，太阳真的是七色的！”我又把水晶饰品丢进水杯中，再让学生观察，学生发现水在阳光照射下有了各种颜色，他们异口同声地说：“我们明白了，五彩池的颜色真是太阳光折射出来的！”
在创设自主课堂时，我很注重培养学生的学习责任感，要求他们首先得对自己的学习负责，积极参与课堂中的一切学习，完成课堂中的所有学习任务，同时还要学会对他人负责。我安排每对同桌都是一对学习伙伴，他们有互相学习、互相督促、互相教育的任务。他们要互相监督听课情况，要互相检查课堂笔记和课堂听写，并互相纠错。在这样相互学习，相互教育的过程中，绝大部分学生的学习责任感加强了，学习习惯良好了，学习能力不断强化，学习主动性增强了，真正成为了自主学习者。
很感谢《自主课堂》这本好书，它确实教给了我一些很有益的教学经验和教学策略----这些经验和策略支持了我为学生创设的自主课堂，让自主课堂快乐了我学生的学习，也快乐了我的教学。
引领学生在课外阅读中快乐成长
邵阳市资江学校 赵秋霜
笔者从自身的阅读经验及多年的教学实践中发现，良性而有效的课外阅读对培养小学生良好的语文素养，塑造小学生美好的人文品格起着不可小觑的作用。小学中、高年级阶段是课外阅读的黄金阶段，这一阶段的学生各种能力以及人格心智正在逐步形成并发展，各种知识也在逐步积累，语文教师应该抓住时机，引导学生在学好语文课本知识的基础上，进行广泛的课外阅读，为学生的健康成长奠基。在从事语文教学时，我一直把学生的课外阅读当成常规的教学任务，备案在我每期的教学计划中，我用书籍架成阶梯，引领我的学生在阅读中不断向知识的圣殿之巅攀登，一路快乐成长。
一、引导有效阅读
我提倡的是良性而有效的课外阅读，即学生所读的课外书籍必须是有助于他们身心健康成长的好书，学生在阅读中必须要达到一定的目标---积累知识，丰富语文素养，陶冶美好情操，健全心智。为了帮助学生实现这一阅读目标，我花了不少心思，做了不少功课。每学期开学初我都会给班上学生布置不少于二十万字的课外阅读任务（新颁的《小学语文课程标准》明确规定小学阶段中、高年级的学生每人每期的课外阅读量不少于二十万字”），根据学生的阅读兴趣和阅读水平，推荐相应的阅读书目，如《弟子规》、《幼学琼林》、《三字经》、《世界经典童话丛书》、《中国少年儿童网络全书》、《上下五千年》、《世界名人传记丛书》、《唐诗三百首》、《成语典故》、《伊索寓言》、《山海经》、《爱的教育》、《大宇宙》。。。。。。内容由窄到宽，程度从浅入深，即从趣味性强、故事情节丰富的童话读起，再向天文、地理、历史、国学等读开去。为了让学生把课外阅读落到实处，我教给了学生许多切实可行的阅读方法，我让每个学生准备了一本厚实的课外阅读积累本（可连续用好几个学期），每天规定三十分钟的阅读时间，边阅读边做阅读笔记完成当天的课外知识积累任务：或摘录好词、好句、好段，或摘记知识要点，或抄录奇闻趣事，或写阅读感言，或做点评，也可模仿阅读文本写句、写段。。。。。。学生每天的课外阅读时量和课外阅读笔记必须要家长签字，再交给我查阅。我每周组织学生进行一次课外阅读交流活动：有时让同桌或同组的同学相互交换课外阅读笔记进行学习、评价，有时让课外阅读经验丰富的学生介绍阅读经验和收获，有时是同学之间相互推荐最新书讯或优秀书刊。。。。。。在这样目标明确又持之以恒的课外阅读训练中，学生较好地掌握了阅读方法，激发了阅读兴趣，养成了良好的阅读习惯。学生由被动阅读转变成主动阅读，由苦读（有些学生起初把每天的三十分钟课外阅读视为苦差事）发展到乐读（后来我偶尔忘了布置三十分钟的课外阅读，学生会自己主动补上，他们说少了那三十分钟的阅读会很不习惯）。我还随时关注学生的阅读行为和阅读心理，一旦发现学生有阅读偏差便及时帮助他们纠正。有段时间，班上学生流行看惊悚小说，我调查了部分学生的阅读感受，他们说这样的小说情节十分荒诞离奇而阴森，看的时候特别紧张刺激，看过后脑海中老出现书中的恐怖场景，令人十分害怕，尤其女生，晚上会吓得不敢独自睡觉。针对这一问题，我在班上组织了一次“我们该读什么书”的主题班会，学生们在质疑、辩论、探讨中明白了少年儿童期的学生心智发育不全，心理承受能力脆弱，惊悚小说中阴森血腥的描写会给自己造成心理阴影。道理明白了，学生中看惊悚小说之风自然也就刹住了。
二、组织读书活动
为了强化课外阅读的效果，我组织学生利用课余时间开展了系列“课外阅读综合实践活动”。
1、开办班级小图书馆
为了让学生既节约买书的经费又资源共享，我建议在班上办个小图书馆，学生们都十分赞同，大家自愿捐出各类书刊数千册。为了办好小图书馆，班委会的成员们利用课余时间把所有书刊全部包装一新，分门别类贴上编号，并制定了严格的图书管理制度和借阅制度。班级小图书馆开放后，学生们课间追打吵闹的人少了，坐在教室里看书的人多了，学生相互交流的话题也丰富了许多。小图书馆还专门设了意见箱，经常向学生了解阅读情况和阅读需求。
2、学生自编《读书报》
班委会编了一份《读书报》，做为同学们课外阅读的一个载体。这份《读书报》由班委会成员负责主编，每个月出两期，每期由四个学生合作编写。《读书报》上有精美的插图，有丰富的课外知识，有班上学生的优秀习作，有新书介绍。。。。。。这份小小的手抄报凝聚着学生辛勤的汗水，闪烁着学生智慧的火花。
3、开展主题读书活动
为了调动全班学生的课外阅读积极性，提高学生的阅读能力，我利用班队活动课开展了丰富多彩的主题读书活动，如：“智慧从书中读出来课外知识竞赛”、“唐诗宋词诵读会”、“比比谁读的书多小书虫经验交流会”、“我阅读我快乐阅读感言小征文”。。。。。。这些读书活动的开展掀起了学生课外阅读的热潮，连那些平时不善于阅读的学生也有意识地自觉地进行课外阅读了。
三、引领学生成长
课外阅读是自主学习，自主建构的过程，学生在持之以恒的课外阅读活动中，知识得到积累，阅读能力得以提高，语文素养不断丰厚，人格品行日臻完善---学生们在书香中快乐地成长着。
1、学生品格日臻完善
学生在课外阅读活动中丰富了知识，拓宽了视野，更学会了不断地完善自我。网络类书籍使学生充满智慧；蕴含哲理的成语典故、寓言故事让学生闪耀思辨的火花；童话让学生充满爱心，富有童趣；名人传记让学生志存高远；唐诗宋词赋予学生满腹文气。。。。。。在书香熏陶中，我所教过的124班、139班、153班班风良好，学风良好，学生综合素质好，学生整体知识水平和人文水平在年级位居第一。例如139班曾连续八个学期被评为学校的文明班级，连续八个学期语文期末统考名列年级第一（一个年级四个班）(这些都是有档案可查的）。
2、学生语文素养快速丰厚
有效的课外阅读有效地促进了学生的语文学习，学生的语文学习能力不断提升：解读文本、分析问题、理解问题、解决问题的能力提高了；学生感悟和欣赏语言文字的能力得到了长足发展；学生的写作水平快速提高，写作兴趣浓厚，自主写作蔚然成风，学生在完成每期规定的八篇习作之余还自觉地一周写一篇小练笔，一天写一篇日记，还有些酷爱写作的学生写长篇童话故事，如徐海凌的《不灭传说》，欧阳旺的《森林冒险》，戴诗琴的《阁楼精灵》等长篇童话故事在《读书报》上连载，并在同学中广为流传。徐海凌、张世甲、韩冰眉、周红豆等学生还经常在《邵阳日报》、《小溪流》、《小学生导刊》上发表作品。还有一些语文水平相对较弱的学生也在课外阅读中学到了不少写作知识，从而提高了写作水平，如朱文骐三年级时每次作文都犯愁，从四年级开始喜欢上阅读，读的书多了，文思自然就开阔了，作文时也有话可写了，到五年级时他的作文水平还达到了优秀级别，还时有文章在学校的《小记者报》上发表。
3、学生自我教育能力提高
有效的课外阅读强化了学生的学习自主性、自觉性，养成了学生良好的学习心理品质和学习习惯，学生课堂中听课习惯良好：注意力集中，自控力强，发言积极，喜欢交流、辩论、探讨问题，坚持做听课笔记；作业习惯良好，能按时按质按量完成各科作业，且书写工整，卷面清洁，正确率高；学生有良好的反思习惯，每个学习阶段完毕或每次考试过后，学生都能根据自己的学习状况或成绩及时反思，分析自身的问题，写出反思日记，查漏补缺，为下一段学习扫除障碍。
高尔基说得好“书籍是人类进步的阶梯”，老师，引导你的学生去热爱书籍，去阅读书籍吧，因为阅读书籍会让你的学生成长得更快捷、也更快乐。
2010年9月22日
为学生“造米”下锅
---巧用心思为学生创造作文素材
邵阳市资江学校 赵秋霜
一次给学校的“感受师恩”演讲赛做评委，其中有三个演讲者给了我较深刻的印象，因为这三个来自不同年级的学生都在演讲稿中写到了看到自己的老师在办公室一边打点滴一边批作业的情景，然后感动得眼泪涌出了眼眶。据我所知，我们学校的老师经常有带病坚持工作的，但却从没有哪个老师在办公室打过点滴。这说明什么？只能说明他们三个抄袭了同一篇范文。不过，时下抄范文的又何止这三个学生。
学生抄范文是有原因的，一是各类作文书籍泛滥成灾，每个学生手头至少有一两本所谓的作文工具书，当然抄起来是又方便又快捷；二是老师、家长每天逼着学生写这写那，为应付检查，学生只能抄范文交差；三是学生生活阅历浅，生活范围窄，作文素材几近枯竭，无“米”下锅，无文而作，所以只能“借米”下锅。
学生，尤其小学生作文素材枯竭、无文而作是一个普遍现象，其根源在于：1、学生生活阅历浅，没有积淀下多少可供作文的生活经历；2、学生生活范围窄，眼界不开阔，见闻太少，没啥可入文的东西。现在的学生大多两点一线，每天学校、家就是他们的全部世界。春暖花开时节，他们不可外出踏春，秋凉果熟时候，他们不能出去秋游，因为上级部门不准，学校不准，家长不准，老师也不敢，万一出个安全事故，那可不是闹着玩的。所以现在的城里孩子好多不知道李花、荷花开在几月，不知道花生结在枝头还是长在土里，甚至不明白公鸡和母鸡有什么区别（曾经亲眼看见一个四年级的学生在作文中写公鸡下了一个大蛋）。。。。。。3、学生缺乏身体力行的生活体验，现在的学生除了读书还是读书，想做点家务，家长不让，嫌添乱；想做做小玩意，家长掏钱买；想做点公益劳动，家长嫌多管闲事；甚至想在学校值日搞个卫生，卫生区域还要被班主任卖给勤杂工（我们学校如今绝大部分教室卫生，公共区卫生都被班主任卖给食堂的工人了）。。。。。。可怜的学生们到哪儿去找鲜活的题材，写鲜活的作文呢？
作文素材的积累完全靠点点滴滴的生活积累，没有真实丰富的生活就没有素材。面对当前我们学生的生活现状，我们做语文老师的该如何打破学生无素材积累，无文而作的尴尬局面呢？我从多年的作文教学实践中摸索出一套给学生巧找素材，造“米”下锅的作文教学方法。
一、精心设计活动
活动是学生的快乐之源，也是帮助学生积累作文素材的有效途径。因此，我每期都会给学生精心设计一系列活动，让学生在丰富多彩的活动中去感受生活，体验喜怒哀乐，并锻炼自己的各种能力，从而积累丰富的作文素材。学生的日常学习、生活、游乐中潜藏着丰富的活动资源，只要我们有心，就能挖掘出许多有益学生身心健康的活动脚本。有段时间，学生中特别流行用五颜六色的彩色胶管编编织织，于是我借机给学生设计了一个“巧手编梦 ”的手工活动。第一课时，我让学生在掌握了简单编织方法的基础上，自由组合或单干，在规定的时间内用彩色胶管和辅助材料编织成单件或成组的小玩意儿，要求作品富于想象力，有创意，并要命名。学生兴趣盎然，一个个埋头苦干，规定的时间一到，一件件有模有样的编织品琳琅满目地呈现在我眼前，有形态各异的小动物，有精巧玲珑的瓜果，有美观大方的首饰，还有“姜太公钓鱼”、“老鼠嫁女”等故事场景。活动的第二课时，我让学生把作品陈列在讲台上，大家参观欣赏作品，然后评出“最佳创意奖”、“最有趣味奖”、“最精美奖”等奖项，最后颁奖。学生们怀着极大的热情参与了活动全程，在活动中，他们动脑想，动手做，动口说，体验了紧张、焦虑、失败、成功、喜悦、遗憾等等情绪。活动结束后，许多学生还在津津乐道着活动情况。我问学生，如果把这次活动写下来，有话可写不？学生回答说，有，可写的话多着呢！所以接下来的作文指导我没怎么费口舌，学生就把作文写好了，而且佳作迭出。我还给学生设计过“我当小老师”、“我是小小设计师”（学生利用废旧衣物设计新款服装，利用废品设计饰品、日用品等）、“趣玩橡皮泥”、“爱心小组在行动”（学生自由组合成若干小组，每组在一周内完成至少五项爱心任务，超额的组将得到神秘奖品）、“做一回拾荒者”（组织学生捡垃圾、拾废品）、“我吹，我吹，我吹吹吹”（吹泡沫比赛）、“火线运水”、“今天我当家”（孩子和家长进行角色换位）、“巧厨拼凉盘”、“编课本剧、演课本剧”等等活动。这些活动有手工劳动，有文体活动，有公益劳动，有语文实践活动，有游艺活动，每次活动学生们都玩得不亦乐乎，，也写得不亦乐乎，因为他们在多姿多彩的活动中真实地生活着，愉快地感知着，情感在尽情地宣泄着，所以心中的感受便会自然地发诸于笔端，成为了最真最好的文章。
二、巧妙利用教材
其实，在我们的语文教材中也潜藏着丰富的作文素材，教师如果利用得当，也能为学生作文找到下锅之“米”。
1、改写古诗
小学语文课本中每册都有三、四首古诗，这些古诗语言精练，内涵丰富，意象生动，给学生留下了极大的想象空间和语言文字训练空间。因此，我每期都会指导学生在了解诗作背景和深入理解诗意的基础上改写几首古诗，即把古诗改写成散文。在改写过程中，学生突破原诗的语言容量，打破原诗的语言结构框架，进行着新的语言创作，在这个创作过程中，学生的思维总是很活跃的。例如学生在改写《宿新市徐公店》时，大部分学生都用较淡雅的白描笔调描写了“篱笆”、“小径”、“树木”交织而成的院落静态景物，然后用浓墨重彩描绘“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的场景，既写儿童追的种种动作，又写黄蝶飞的各种姿态。原诗中只有“急走”和“追”两个动作的儿童在学生的笔下有的狂奔，有的蹦跳，有的摔了跟头，有的在喊叫，有的在说话，而且还有了锁儿，柱子等有趣的名儿；原诗只出现“菜花”二字的菜园也被学生渲染得有形、有色、有香。一首二十八个字的古诗通过学生的想象、充实，变成了四、五百字一篇的情景交融的散文。
2、续写课文
翻开我们小学的语文课本，有很多课文给学生留下了拓展想象的空间，如《凡卡》、《小英雄雨来》、《小摄影师》、《穷人》、《金色的鱼钩》。。。。。。续写很能锻炼学生的想象力，培养学生的发散思维。
我曾指导学生续写过《凡卡》，学生续写出来的故事多姿多彩，反应出各不相同的思维方式，有的学生极理性地给予凡卡更为悲惨的结局，写他爷爷贫病而死，写老板阿里亚西涅更加虐待他，致使凡卡一次又一次地逃跑，最后。死在逃亡的途中。有的学生极浪漫地让凡卡在鞋店里得到老板女儿的关心、帮助，慢慢长大成人，最终和老板的女儿结婚，开了一家制鞋店，成为莫斯科著名的鞋匠，生活富足，还把乡下的爷爷接到了身边。
3、扩写段落
课文中有些段落写得很简单，老师可以指导学生对它们进行扩写。如《记金华的双龙洞》中的“内洞奇观”一段，作者只简略地写到盘在洞顶的钟乳石青龙和黄龙，对内洞的其它奇妙景观未展开写，我便指导学生在课外查阅双龙洞相关文、图资料的基础上进行扩写练习，学生根据手头的资料在原文的基础上详细、生动地描绘了内洞钟乳石千姿百态的迷人景象，有的学生还加进了相关的神话传说，学生的扩写让金华的双龙洞变得更加神奇诱人。
另外，“文体互换”（把说明文换写成记叙文，把剧本换写成小说，把小说改换成剧本等等）、“翻新老课文”、“给课文补白”等也是学生作文材料的极好来源。
三、指导学生积累
正由于学生生活空间狭窄，生活积累匮乏，情感体验空洞，所以老师就应该经常性地指导学生进行作文材料的积累，指导学生从看似单调的日常生活中去挖掘可以入文的人、事、景、物，去捕捉平凡生活中的亮点。我采用单元日记的形式指导学生积累作文素材，经过长时间的积累实践，学生受益匪浅。
每个学期我按学校的开课周数给学生设置相应的主题日记（如全期有二十周，学生则写二十个单元日记，不一定每天写，但每周不少于三篇），每个单元定一个大主题，每个主题下有相应的观察积累任务，如以“人物写真”为主题，就是让学生去观察身边形形色色的人，记录他们的体貌特征，言行举止，穿着打扮，为人处事的故事等等。如以“花鸟鱼虫”为主题，则指导学生到大自然中去了解一些植物的生长习性及其枝叶花果的特点，了解一些鱼类、昆虫的外形特点和生活习性。以“日月星辰”为 主题，指导学生看日出日落，月缺月圆的景象，看灿烂星汉，认识星座，了解一些宇宙的奥秘。以“我的成长故事”为主题，指导学生关注自己的生活、学习、社交等方方面面的情况，及时把自己成长过程中的点点滴滴记录成文。。。。。。因为有了明确的观察目标和具体的积累素材的任务，学生学会了用探究和发现的眼光去看周遭的一切，他们关心起在垃圾箱中淘废品的拾荒老人来（有个学生详细地记录了一个拾荒老奶奶一周的拾荒经过，字里行间满是对老人的同情，他还建议同学们把废旧作业、书报、矿泉水瓶等等积累起来送给老人，我们还真的那么做了），他们和在草地上打拳的螳螂游戏，把在街头流浪的狗狗带回家，他们听得清树们在风中吵嘴或谈天（引自学生文中的话语）。。。。。。在这样的日积月累中，学生的眼光敏锐起来，情感丰富起来，当然文思也就敏捷起来。
要改变学生无“米”而“炊”的作文僵局，老师只有巧动脑筋，勤花心思，才能为学生创设出有文想作，有文可作的令人开心的写作氛围来。不过，这可是一项长期的、艰辛的工作。
2010年9月23日
8. 教师评优感想
心目中的好老师
怎样才能做一名好教师？这是一个大众话题。政府官员、专家学者、百姓和社会舆论都对教师表达了种种希望，教师们自身也在进行反思。然而，却很少有人关心少年儿童——我们教育工作的服务对象，他们究竟想要什么样的教师。事实上，教师职业因他们而存在，教师职业因他们而崇高。那么，孩子心目中的好老师究竟是什么样的？让我们来倾听儿童的心声——
教室的四周挂满了儿童画，天真的孩子们指着自己的一幅幅图画，讲述着一个又一个感人至深的故事。在场的教师们满含热泪，一边听、一边记，一边反思自己的教育教学行为。这种崭新的培训方式，这种跟孩子间心与心的交流，对教师来说还是头一次。
前不久，北京教育科学研究院《班主任》杂志在全国范围内组织了“儿童心目中的好老师”征文征画活动，共收到来自全国20多个省市3000名同学的作品，每一幅作品，都是儿童内心世界的真实写照，是儿童情感的自然抒发。儿童渴望什么样的教育？儿童喜欢什么样的老师？3000幅儿童画把他们内心的梦想表现得淋漓尽致，3000幅儿童画是对师德的一次前所未有的检验，每一位教育工作者在这些儿童画面前都不会保持沉默。为了让更多的老师了解孩子的心声，北京市教科院将这些征文征画作为教师培训的极好教材，在全国各地开展了多次教师培训，引起强烈的反响。
孩子渴望什么样的教育
这一幅幅稚嫩的儿童画和征文，带给我们怎样的启示呢？请看江苏省启东实验小学学生瑞的话：
我喜欢老师的8个理由：
1.我们班设立了图书角，每个同学带2本课外书，沈老师却带来了6本，大家都爱看。
2.春游时，我把食品弄丢了，沈老师送给我一袋面包、两瓶酸奶，其实她自己带得也不多。
3.上次语文考试，我只得了85分，很伤心，沈老师借给我5分，让我下次考试还给她。
4.沈老师买了一个漂亮的转笔机摆在教室的书橱里，我们再也不用担心忘记削铅笔了。
5.上星期，我不小心打碎了沈老师的红墨水瓶，同学们都怪我。我哭了，沈老师知道后，没有批评我，反而安慰我。
6.沈老师每天和我们一起背古诗。古诗文擂台赛时，她得了第一名。
7.生水痘了，我一个人在家，很孤单。
沈老师带了水果来看我，还给我补课。
8.大扫除时，沈老师不让我们擦天窗，她怕我们摔着，自己擦了所有的天窗，累得满头大汗。
看了孩子写的话，沈虹霞老师激动地说，这是怎样的一份情愫呢？我再也抑制不住泪水潸然，早已淡忘的小事，孩子却记得如此清晰，我该如何守住那份喜欢，那份源自内心的真诚呢？
江苏省赣榆县城西镇第二小学孙运芳写出了好老师的十条标准：
1.老师不能偏向女孩子。
2.下课铃一响，就让我们出去玩。
3.春游上哪去先问问学生。
4.学生犯了错请家长，学生干了好事也应该跟家长说一说。
5.能跟学生聊天。
6.老师要知道学生喜欢什么不喜欢什么。
7.老师应当注意自己的外表。
8.老师应当控制自己的情绪。
9.学生参加各种比赛，老师应该在场鼓励加油。
10.课间十分钟应该看看学生爱玩什么。
内蒙古一位学生阐述了他喜欢老师的理由：“我们老师讲课声音抑扬顿挫，准确、生动、深刻，情感真实动人，好像这些事她都亲自经历过一样，我们都喜欢听她的课。”
兰州市万里小学四年级李欣彦同学这样表达她对教师的渴望：“我心目中的好老师应当是一位知识渊博而又有心胸的人。我不注重她的衣着是否华丽、精美，更不注重她的长相是否漂亮，只希望她能认真讲课，一丝不苟地对学生们负责。”
浙江省上虞市梁湖镇江山小学李箐同学很喜欢他的老师，“她说着一口流利的普通话。对后进同学不讽刺、不挖苦、不放弃。”
江苏省铜山县张家集中心小学黄天同学开心地写道，“您给我们上课的时候，会把一个人的错误讲成笑话，我们觉得您很幽默。”“希望您能成为我们的大朋友，除了上课，还能和您说一说我们的苦恼，而且您还能给我们保密。”
当然，在这些画和征文中，不仅仅有对教师的赞美，也有对教师的批评。在另一组征文里，同学们讲述了他们的亲身体验，委婉地表达了对教师的不满。
“老师总拿好学生作参照：你看看人家某某同学考得多好。”
“老师总是当着同学的面批评我们，其实，完全可以私下辅导我们一下。”
“你就是死猫扶不上树。”“有的学生上课打瞌睡，教师用粉笔头不客气地打过去。”
“一次下课了，班长喊起立，几个学生不起立，老师很生气，让我们重新起立，还有几个同学不起立，结果，我们被罚坐了两个小时。放学后，我们把没有起立的同学揍了一顿。”
同学们的话语使老师们惭愧极了，他们看到了自己人文素养的缺失，深深为自己不经意间给同学们造成的心理伤害而愧疚。他们深切地体会到，儿童渴望老师维护他们的自尊，关心他们的情感需求，给他们自我表达的自由。对学生公平对待、充满爱心和友善的老师是孩子们梦寐以求的好老师。
和大量感人至深的征文相比，儿童用自己心灵画出的画更是催人泪下。有一位13岁的聋哑女孩画了一幅《老师教我学说话》。一位耐心慈爱的教师认真地用自己的口型示范发音，女孩则努着小嘴努力地模仿，画面是那样地真切自然；更让我们感动的是女孩用一只纤细的小手轻轻地抚摸着老师的喉结——她正在感受老师发音的震颤。这情景不禁让人感慨“世界上只有一种教育，就是爱的教育”。
在一幅老师和学生做游戏的画下面，学生写下了这样一句话：“她和我们一起玩，一起学习，她把自己也当成了一名同学”。山东省博兴县第一小学贾乐成同学的画简直就是活脱脱的儿童课程观，画中的教师左手托着知识，右手托着天平，一男一女两个同学端坐在天平的两端，老师的身旁还放着计算机、竖笛、地球仪、篮球等儿童心仪的物品。不仅如此，老师的胸前还画着一片湛蓝的海，象征着博大宽广的胸怀，他绽开的笑脸上被别出心裁地画上了一只眼睛，仿佛是灿烂的太阳。
学生的画和文章，让老师们大吃一惊：“根本没想到学生会有那么多的想法。”
从学生的眼中看自己，在教师们看来是教育生涯中令人称奇的事，他们在心灵震撼之余开始对自己的教育方式进行反思。许多老师感慨道：这些拙朴却又真切的图画和文字，带给我们以强烈的冲击。没有想到孩子们的思维竟然会这么活跃、这么深刻、这么富有创造性。一位教师看过这些画和文章后说，“我原来一直以为自己是一个优秀的教师，但是和孩子们的要求一比，才发现自己还有很大距离！”
孩子们的话使教师们震惊了，他们说，过去我们总说是“为了学生好”，因此有时不注意方法，甚至简单粗暴，而学生特别在意教师的方式方法。教师与学生的接触，应当是心与心的接触，心与心的沟通，是心灵与心灵的对话。教师要了解学生的内心需求，特别要关注细节，因为细节带给孩子的影响是久远的、深刻的，学校每天的生活就是由无数个细节组成。因此，我们应当关注细节，研究细节，让学生在细节中感受教育的魅力。学生在这无数个细节中成长，有时也是在一个个细节中受到压抑、打击。
孩子们的发言让人感到心里热乎乎的。来自北京市宣武区的教师说，孩子们用自己的画笔，表达了他们期盼好老师的心声，描绘出他们憧憬好学校的意愿。看了这些画之后，真想流泪，它对我们教育工作者是一次心灵的震撼，教师应当发自内心地爱每一个孩子。
安徽的一位教师说：“学生一次没考好，我们就另眼相待，几次考不好，我们就将他定格为差生。学生的画让我们看到了自身人文素养的缺失，学生不仅需要老师给他们以知识，还需要给他们以人文关怀，需要平等、尊重、信任、理解，特别需要情感上的包容、关怀，满足他们的不同需求。这些画表达了儿童最响亮的声音：好老师带给儿童的不仅仅是教科书规定的知识与技能。其实，儿童更看重的是老师对他们的真诚关爱以及由此而获得的情感体验、发展的经历。”
对此，教师们深有感触地说，教师要想走进孩子的内心世界，必须让孩子喜欢自己，他们喜欢有丰富阅历和广博知识的教师，这是我们今后的努力方向。
来自安徽的一位校长说，我们感谢孩子，他们让我们重新认识自己。虽然我们每天接触孩子、面对孩子，但并不真正了解孩子，这些画帮助我们真正走近孩子，了解孩子，重新审视教育的问题。这些画面令人深思，我们花了那么多的时间和精力，毋庸置疑是想给孩子营造发展的空间，但需要我们反思的是，当我们做这一切的时候，是不是以儿童的视角、从儿童的需要出发？反思我们今天的教育，我们应该怎样尊重学生？
一些教育专家也发表了同样的看法。他们说，这些画是一面镜子，照出了我们教育教学中的问题。教育要满足儿童的需求，那么，儿童的需求是什么呢？其实老师有时并不了解，而是凭经验，凭想当然。每一个学生就像是一个世界，儿童作为活生生的人都有需要尊重、接纳的内心要求。要做一名学生心目中的好教师，首先要了解学生，要学会“换位思考”，要设身处地地体察儿童的内心需求，要学会站在学生的角度考虑问题、考虑学生的内心感受。因此，教师的专业修养离不开“儿童教育观”，即把儿童的视角和情感需求纳入教育过程，以儿童愉悦的学习方式设计和组织教学。
以儿童的视角思考教育问题
对于这项活动的意义，多年从事教师教育工作的管理者和专家阐述了他们的看法。教育部师范司司长管培俊提出，希望这些直观、拙朴而真切的图画和文字，引发广大教师积极的反思，带给广大教师深刻有益的启迪，帮助广大教师塑造新的形象，以宽广的胸怀关爱学生，以高尚的人格熏陶学生，以渊博的知识丰富学生，以文明的举止引导学生，以现代教师的风采感染学生。
北京教育科学研究院副院长张铁道认为，长期以来，我们的教育漠视儿童的感受，总是“应该怎么样”、“不该怎么样”，却很少考虑儿童的感受、体验和需要。过去，我们谈论教育、谈论教师，都是由教育专家谈、上级领导谈、教育科研人员谈或者教师自己谈，唯独没有儿童的声音。好像孩子说不出什么，因而没有必要让他们谈。在我们的潜意识里，常常把学生假设成没有情感需求的知识容器，给什么，他就接受什么，不需要选择，也没有能力倾诉，他们只要被动地接受、服从就行了。在教育的过程中，儿童并没有发言权，他们只是被动地接受。许多时候，我们强调满足儿童的需求，可我们并不了解儿童，儿童究竟喜欢什么样的学校，喜欢什么样的老师，被我们严重地忽略了。
清华大学教育科学研究所副所长史静寰谈了自己的看法：平时，在学校里，一些教师工作能力强，所带班级成绩好，被评为优秀教师、骨干教师，而学生眼中的好老师并不是这样的。我们自己认为的好老师，与学生期待的好老师有时是不一致的。其实，对于教师的许多做法，学生都有他自己的想法，比如，“对于基础知识，老师总要求我们在课下掌握，而课下又发给我们大量练习题，我们哪有那么多的课下？”“做的题不少，就是没有看书的时间，没有想的时间，全是机器般地做题，不去思考，下次做题仍不会。”
史静寰老师举例说，某地有一所小学和初中混合校，领导认为难管理，比如做操，混在一起，太乱，不整齐；老师也认为小学、初中混在一起不好，秩序乱，不好管理。
而史老师问：发生过冲突吗？他们回答：“没有。初中生知道照顾小学生。”“我们学校条件好，其他学校都是小学和初中分开的，我们一起讨论教学、备课，很开眼。还去初中听课，感觉很有收获，这几年听得少了，教师不能自己听初中的课，希望学校组织，这样有助于小、初过渡。”
课间操后，与一群二年级的小学生交谈：
问：你们喜欢这所学校吗？答：喜欢，我姐姐也在这所学校，上初中。
问：你姐姐也喜欢这所学校吗？答：喜欢，我还没上学，她就和我说起过。
另一学生说：我见过她姐姐，还和她姐姐说过话呢。史老师说，可见，这种小学、初中的混合校，学生很喜欢。
通常，我们习惯于从成人的视角安排、实施教与学活动，而漠视了学生的需求。福建东山县后林小学李育生老师讲了一件很有意思的事：有一次到一所学校听课，被那精美的“教学长廊”所吸引，信步走过去，这个教学长廊比我还高。“这么高，孩子看得见吗？”我请来一位学生，让他也看看，只见他仰起头，很费力地看着。我问他觉得怎么样，他告诉我看不清楚。孩子的一席话，引起了我的思考，我们的布置是要给孩子看的，可他们却看不到。而到另一所以美术教育闻名的学校参观时发现，在该校的走廊和教室的墙上，到处挂着世界名画和学生创作的美术作品。然而与其他学校迥然相异的是，这些画都挂得很低，有些居然低到成人腰部的位置。校长解释说：“对于大人来讲，是吃力些，但对于儿童而言，却正好呀。”这就是一种育人的理念，它企求一种深切的慰贴，那就是站在儿童的高度，与学生的眼光平等地对视，平等地交流。
北京教育学院教授季平举例说，有一次，她去一所学校，发现学校建得很美，常常有外人来参观学习。然而，就是这样一所美丽的学校，在学生的心目中是怎样的呢？请听听学生怎么说。她问学生：“你喜欢这所学校吗？”
“不喜欢。”学生回答。“为什么？”季平接着问。“没地方玩。”“教室太拥挤，东西没地方放。”“上厕所要走很远的路。”学生的回答令人深思——我们该如何满足儿童的需要？我们该如何以儿童的视角审视学校的教育教学行为？
3000幅儿童画带给人们的思考是深刻的，长久的。作为教师、作为学校、作为社会，对于我们的孩子究竟了解多少？儿童是教育事业的服务对象，他们的学习需求与学习体验的满足程度，是判断教育成效的一项重要指标，也是评价教师专业素质的根本尺度。满足儿童的学习需求，不仅要提供科学的知识，应用的技能，还应以人文关怀满足他们的情感需求。儿童作为活生生的人，都有被尊重、接纳的内心需求，所以，教师要体察儿童的情感需要，实施适合他们需求的教学，教师的专业化应兼具科学和人文的品质。
【新闻背景】
1995年，联合国教科文组织在世界范围内进行了一次国际儿童书画大赛，邀请8￣12岁的在校生，凭他们的自然感受，用文字或图画的方式回答“怎样才是一位好教师？”此次活动共收到来自50个国家的500多名儿童用自己的童心完成的作品。一幅幅充满童真的图画，一句句洋溢爱心的话语，情真意切，感人至深，说尽了孩子们内心蕴藏的对好老师的热切期盼，展现了他们渴望老师关爱的内心世界。来自墨西哥的11岁的扎依拉小朋友，借用珍贵如油的春雨撒向干裂荒漠的画面，赞誉老师对于学生就如同滋养土地的雨水。新西兰的9岁的小罗丝满怀希冀地对老师说：“你待人和善友好，充满信任。你应当倾听我们的心里话，了解我们每个人，千万不要发脾气、不理睬我们。”来自葡萄牙只有10岁的小朋友卡特丽娜写道：“一个好教师不仅是上课，更为重要的是，她带给我们新的思想，帮我们明白很多事情，她能使教室成为乐园，而不是监狱。”这些画深深地触动了我国的教育研究工作者。据北京教科院副院长张铁道介绍，一年前，北京教育科学研究院《班主任》杂志在全国范围内组织了“儿童心目中的好老师”征文征画活动，这是一次非同寻常的活动，他们收到来自全国20多个省市3000多名同学的作品。这些画寄托着儿童发自内心深处对于美好生活的希冀、对于好老师的渴望。每一幅画，都是孩子心灵的呐喊与呼唤，稚嫩的笔触表达了他们期盼好老师、感谢好老师的心声。在这些画面前，我们触摸到了孩子幼小心灵深处的东西，使我们每一位教育工作者为之震颤。正因如此，这些来自于服务对象的直接反馈，已经成为教师教育最好的素材
9. 作文(中间用意思概括 4或5个字)
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种： 1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如 （1）《文学概论自学辅导》（第135页）[1]把文学作品分为小说、诗、散文、戏剧四类，则明确把杂文归到散文。摘录如下： “杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。” （2）《20世纪中国杂文史》[2]（第5页）： “杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。” （3）《新华词典·2001年修订版》[3]： “杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。” （4）《辞海》[4]： “杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。” （5）《现代汉语词典》和《现代汉语词典·2002年增补本》[5]： “杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。” 2、属于文学类，但不属于散文。如： （1）《中国杂文史》[6]（第8页）： “杂文，是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入文学大雅之堂的一种文学样式。可以说是一种边缘文学。” （2）刘锡庆《艺术散文：当代散文走向的审美规范》[7]： “报告文学、史传文学和杂文、随笔，应从散文‘母体’中分离出去，‘自立门户’予以独立。新的‘文学分类’可采用十分法：诗歌；小说；戏剧文学；影视文学；报告文学；史传文学；杂文、随笔；艺术散文；民族、民间文学；儿童文学。” （3）著名杂文编辑兼评论家刘成信的《杂文是什么》[8]：“简言之，（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽剌文学作品，但又不是小说、散文。” 3、属于“交叉型”文学体裁。 （1）《文学概论》[9]把杂文和报告文学都归于“交叉”型文学，亦称“边缘”型文学体裁，即具有文学属性，又具有非文学属性。（见P86、P87） “杂文是一种既有政论的性质，又有文学的特点的‘交叉’型文学样式。” 4、属于“文艺性议论文” （1）《现代汉语规范词典》[10]对“杂文”定义如下： “杂文，以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性议论文，特点是能迅速反映社会问题，生动活泼、富于战斗性。” 对杂文概念的种种界定，虽在内容上众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性！导致教育领域也是把这一观点灌输给学生，导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生。 杂文的本质特征 杂文主要是通过“说理”来表达作者的思想观点的，亦即通过“说理”达到社会批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某一（类）事物、或思想观点意识形态、或某人物言行、或某类客观存在（如社会制度、政治秩序等）进行剖析，阐明自己的爱、憎、赞同、反对、评价等观点看法，并解释这种观点看法的原因和后果。“说理”是杂文的目标和过程。 以下我们来分析一下杂文是如何“说理”的 （1）杂文的常用说理方法 ① 演绎法：即用作者的思想观点（当然必要时还要解释观点的来源、理由等）去评判、分析事件、某人物的言行、思想意识形态、及存在的各种体制秩序等，从而得出某一独特的观点与看法。 例如：徐怀谦《盛世下的沉思》[17]，作者用这样一个标准（“真正的盛世不仅仅有经济发达、民生殷实这样的经济指标，而且应有一个人文指标，即是否允许每个公民能葆有自己的个性，允许他们发出自己的声音。”）去衡量历史称为盛世的时代（文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世），因而得出除了唐代外，其它时代都不能称为盛世，特别推论出：对于今天的“盛世”更应借鉴这一观点。同样的还有束学山《“要是国家背叛了她的人民呢”》[18]等。 ② 层推法：由所发生、所存在的事件生发开来，提出疑问，首先作了较浅的、表面的、大多数人认为的答案，随后又对这个答案产生疑问或质疑，于是再作进一步深入的剖析，这样引导读者深入到问题的根源和实质。如层层剥笋壳一样，最后把核心昭示读者。 例如：章明《由赵薇谈到我国历史教科书》[19]，首先借群众对赵薇（穿日本军旗）的道歉（“自己很不了解那段历史”）的怀疑：电影学院的大学生对侵华和抗日战争一无所知吗？然后经分析作了肯定的回答，为何如此呢？终于归结到我们中学的历史教科书重点不是如实记载日寇的侵略暴行和我国军民的英勇抵抗，而是着重论证国内两党派谁积极谁消极，谁打得多谁打得少，这样当然难以使孩子收到理应收到的教育效果。同样的还有刘兴雨《岳飞因探微》[20]等。 ③ 归纳法：通过对某一类多个事件或同一事件的多个方面进行分析，找出其共同的原因或结果，得出一个新的观点， 例如：胡彬《悲剧的根源》[21]，对“11·24”大舜号船烟台海难的全过程的各个方面（如：媒体报道、路过的商船、海事局收到求救后的行动、救援行动、事后处理等）分别进行揭露剖析，昭示给世人一个共同的特点：漠视生命、冷酷、麻木！于是作者得出这样一个结论：280个生命是被遍布社会的麻木、冷酷、病态机制所葬送的，因而作者找到了悲剧的根源。同样，张雨生《腐败与体制》（在国企改革中：卖、资产重组、产权改革、股份化、抓大放小、盘活国有资产等等每一种改革，都有一个特点：以严重的资产流失作代价）[22] ④ 对比法：望文生意，也即是通过两者（或多者）的比较，发现它们的差异，然后对这种差异及成因进行分析评议。有以外国同本国的比较；新的材料学说与旧的材料学说比较；相似的问题，不同的处理方式的比较等等。 例如：张心阳《美国人的英雄观》[23]，以美国人那种人性化的英雄观，审视并批判了国人长期以来的那种献身的、壮烈的、无我的、英雄观。 又如：冯伟《拿破仑如是说》[24]，王得后《“伤人乎不问马”》[25] 以上的方法，在杂文创作中常是两种或多种综合使用的，这些方法是杂文创作中较常见的方法。不可置疑，杂文亦存在其它一些特殊的说理方法：例如：用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理（下文提到）等等。 （2）一些杂文中的形象分析 杂文有没有形象呢？有一些杂文是有形象的，但杂文中的形象主要是为“说理”服务的，以增强生动、活泼、幽默等风格，是为增强说服力服务的。 ① 借形象。 一些杂文的“形象”是借助于已有的文学形象或历史人物形象甚至动物等形象来进行说理的，如：《未庄一民致戴安娜王储妃》[26]，以鲁迅曾塑造过的小说人物——阿Q，写信给英国王妃，表现两国不同的官民关系。又如张峰《黑猫纵鼠》[27]，借猫、鼠之形象实讽当今我们社会的现状。 ② 一般是较概括、较粗略、不完整、不太细致的形象。 也就是说，不可能与文学作品中的形象相提并论。例如李昌平《孙志刚替我而》[28]，里面有一段作者目睹一次北京警察街头拦人、查证、捉无证民工上车的过程描写，用了不足300字，所以，与其说是描写，不如说是简明的目击记录或新闻报道更恰当。对于文学来说，这算不上成功的形象塑造、情节描写，然而对于杂文来说，却是普遍得很。 杂文是为了说理而进行形象塑造的。杂文一般篇幅较小，而且要说明道理，完成社会批判、文明批判、政治批判的目的，因此不可能进行细致的人物外貌、对话、动作、心理等描写去塑造人物形象，也不可能设计各种矛盾冲突、波澜起伏的情节，也很难去进行环境描写、意境的营造等。所以，一般地，杂文中的形象一般是较概括、较粗略的。 ③ 用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理。 有没有不用说理，只用形象来写的杂文呢？答：有！这类杂文必须有一个条件，就是这个形象所蕴含的道理是众所周知的，不需要去说的，也就是说观点不但没有了创新，而且隐藏于形象之中，极其“曲笔”。一般地，这类杂文成功的例子仍不太多。 如：王大海《白头宫女说玄宗》[29]，作者因看了一篇一个女文工团员写的回忆录《和中央首长跳舞的日子》后，（她在50年代末60年代初调到首都执行“重大政治任务”——陪中央首长跳舞，过着精神和物质都很丰富的生活）产生联想：联想延安王实味因抨击抗战艰苦岁月里的夜夜笙歌、舞回金莲步，因而被枪决；联想在她个人“精神和物质都很丰富”的时代，遍地饿殍数以百万计；联想唐诗：寥落古行宫，宫花寂莫红，白头宫女在，闲坐说玄宗……文章就象电影中的一个个画面呈现出来。它作为杂文的最大成功在于敢于展现独具震憾力的“画面”（形象），并运用这些“画面”所蕴含的深刻又被世人所理解的思想武器，矛头直刺五、六十年代的中央首长（很多现在还活着），揭露首长官员的腐败以及“朱门酒肉臭，路有冻骨”的强烈阶级反差，使文章有了极其尖锐的力度。不可否认这是一篇不可多得的用特殊形象来说理的成功杂文。 （3）造成一些杂文干巴巴的真正原因 有人批评：“有些说理杂文干巴巴，原因在于作品缺乏文学性（即形象性）。”是耶？非耶？其实造成杂文干巴巴有两个原因：一是没有深刻的思想以及理论基础。二是没有掌握好说理的规律和技巧（包括逻辑论理能力和运用“形象”说理的技巧）。相反，很多作品注重了文学性，却通篇在写小说讲故事，却无法把道理阐明深刻，淡化了批判的力度。例如刘征的《妙语录音》、《庄周买水》[30]就有这种倾向。 （4）杂文亦不全属于政论语体或议论文体 ① 政论语体的概念及其特点[31]： 书面语体分成： 事务语体、科技语体、政论语体、文艺语体。 政论语体又叫宣传鼓动语体，它通过对社会政治生活领域的各种问题的论述，向群众进行宣传和动员。政论语体包括社论、时评、宣言、短评等。 政论语体的特点： a、由于在阐述各种问题时要求具体的分析、系统的论述、严谨的论证、诉诸读者的理性思维，所以它必须有很强的逻辑性。 b、为了达到宣传鼓动的目的，往往要使用形象生动或幽默讽刺的言语表达形式，比喻、排比、用典、反问、反语、对偶等修辞手法常被采用。 c、在词语选用上，除大量书面语词外，间或也运用一些生动的口语词、古语词。大量使用政治术语和专业术语。 ② 议论文的概念及其特点[32]： 凡发挥自己的主张，批评别人的意见，以及辩论事物之利害得失、使人承认为目的的文字，称为议论文。议论文是在陈述辩驳意见，提出自己主张，使读者信服。 议论文的结构要求严整，立论、证明、结论三部分明确，论点、论据、论证过程缺一不可。 ③ 有些杂文不符合政论语体和议论文的概念及其特点 从现时大量的杂文来看，应该说，大部分的杂文是符合政论语体和议论文的性质特点的，是属于政论语体或议论文体；但仍有部分的杂文不符合政论语体和议论文的性质特点的，不属于政论语体或议论文体。 例如： 以会议纪要形式：陈巧林《禁白酒研讨会纪要》（1996年第5期《杂文选刊》） 以问答形式：魏明伦《小鬼补白》（1997年第7期《杂文选刊》） 以荒诞故事形式：曾颖《神的账单》（2001年第7期《杂文选刊》） 以故事新编形式：张峰《铁杵磨针新传》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以改写报道的形式：朱健国《改写叶乔波》（1998年第1期《杂文选刊》） 以书信形式：贾平凹《辞宴书》（1998年第4期《杂文选刊》） 以对偶对仗形式：苏中杰《新编〈声律启蒙〉》（2000年第2期《杂文选刊》） 以拟人童话形式：四毛《一张百元钞的一生》（1999年第8期《杂文选刊》） 以手册条文形式：陈章《新编〈干部手册〉》（2000年第5期《杂文选刊》） 以小学生造句作业形式：叶大春《但是歌》（2000年第10期《杂文选刊》） 以年谱并加注形式：黄一龙《评注“成克杰年谱”大纲》（2001年第2期《杂文选刊》） 以哲理名言形式：王大海《思想的落叶》（2001年第4期《杂文选刊》） 以医院诊断报告形式：苏中杰《患者吴良知先生的就诊报告》（2001年第7期《杂文选刊》） 以新闻稿形式：张心阳《替跟班儿记者写篇稿》（2002年第1期《杂文选刊》） 以日记形式：燕赵客《乐和日记》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以说明文中简介的形式：牟丕志《人科动物简介》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以文学小论文的形式：李方《假如梁山泊没受招安》（2003年第2期《杂文选刊》） 以及前面提到的王大海的《白头宫女说玄宗》，通篇都没有一句议论，只有一幅幅画面。 ………… 够了！足以看到杂文的形式特点已超出政论语体或议论文体形式特点的范围，连手册、年谱、医院诊断报告等形式都可被杂文采用了，并且不一定都具备严密的逻辑性。 由此可见，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法是不全面的并难以立得稳脚的。 所以，杂文也不属于政论语体或议论文体。总之，杂文就是“杂”，根本不能归到某一类文体中，只能归于文章类。 （5）现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有着本质上的区别 虽然现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有些方面有相似之处，但历史上的讽谏、谏诤是在封建等级制度下孕育的，体现的正是封建等级制度下“忠”、“义”文化。 而现今我们所言的杂文，是在现代民主、民本、人权以及权力必须接受约束、监督等的现代西方文化中产生和发展的。因此，我不同意吴兴人《中国杂文史》中认为的：杂文源自古代的诸子百家们的讽谏、谏诤学说，并一直发展到鲁迅集大成。我认为杂文应源自新文化运动时期鲁迅的杂文。它们是两种不同文化的体现，有着不同和功能和作用，这是它们本质的区别。什么是作文 这个题目似乎用不着谈，因为小学中年级的学生已经熟悉。作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。我当年也曾这样理解。因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。 两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。 那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留成绩，受表扬。自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。 后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理！”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。这是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么样都可以”。一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是 “必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。 本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。不过，至少是为了更有利于学习，我们还是尽量把范围放大才好。事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。 课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。 课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。 文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。 前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。 显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。这样认识有什么好处呢？好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉，这就会比较容易地做到思路灵活，文笔奔放。总之，为了化敬畏为亲近，易教易学，把作文由“象牙之塔”拉到“十字街头”是有利无害的。
10. 文化苦旅读后感4000字，包括人物评析、文化解析、写作技法、思考体会和杂谈随感五个要点
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。