㈠ 小学古诗词教学的重点是什么
教法是四步法：一、知作者 二、读诗文 三、明诗意 四、悟诗情”
1、知作者是必须的。这步赞成。
2、读诗文也是必须的。不只要读，而且要背诵。越熟越好。
3、至于“明诗意、悟诗情”，感觉可能存在问题。古诗是古代文学中的精华，语言凝炼，意境优美。有时候涉及用典或是借物讽咏、借事喻事、借景抒情等。这要求不仅要对诗歌把握得当，而且要对当时的时世格局了如指掌。否则，谈何明意，更说什么悟情了。当然，有些诗，虽然不能说清楚它到底想表达什么，但读着读着就能让读者产生共鸣。或许，能明了，就是我们自己对诗的理解，能悟的，也只是诗在自己身上或生活中的还原和体现罢了！！
4、所以，三四两步不要深究，也不要深钻。为了应试，只要逐字逐句能让学生说出每句诗大体在说什么就够了。
5、背诵再背诵。所谓“读书百遍，其意自现”。其实这是很多大人的经验，小时候读诗，不管读多少都只算是背下来。等长大了，突然哪天脑子里突然浮出这首诗的时候，就能真懂这首诗了。
专家观点：
古诗词教学
古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。从语言文字上看，它用的是古汉语，节奏强、跳跃大、文言语多、意义浓缩性大，要把理解古诗词意思、体会古诗词含义、辨析古今词义的不同作为复习重点；从叙写的内容上看，它离的时代较久远，加之小学生认知层次较低，抽象思维能力不足，对古诗词的时代背景缺乏知识，因而对古诗词理解与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。为了突出教学重点，突破教学难点，初浅的认为，可以利用“知诗（词）人、解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意”的模式流程进行古诗词教学，坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补”的古诗词学习习惯，可以提高学生学习古诗词的品味和实效。
一、在“知诗（词）人、解诗（词）题”中让“查、朗”成为习惯
还清楚地记得在读书的时候，老师就是用“知诗（词）人、解诗（词）题”入手开始进行古诗词教学的。虽然当时觉得记忆非常困难，但现在回想起来，深深印在脑子里的伟大诗人、词者却恰恰是当时花费大功夫来记忆的。而现在，时过境迁这种做法基本上受淘汰，取而代之的是多媒创设情景、图画音乐导入等方式。当然这些方式能够引导学生更深入地理解诗词的意境，有助于学生理解内涵，寓教于乐，但的确又是忽略了对诗人、词人的了解程度。其实，在古诗词教学中长期坚持“知诗（词）人、解诗（词）题的训练，有以下好处：第一可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。让学生在查阅中了解诗（词）人的生平，写作个性特点，了解诗（词）的时代背景，为理解全诗（词）作铺垫（比如《七步诗》）。第二从诗（词）题目入手解释，可以培养审题能力，可以感知全诗（词），了解全诗大意（比如：《示儿》）。由此看来，古诗词教学开始，我们要坚持进行“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，让其成为学生学习古诗的终身习惯之一。
二、在“读诗（词）句，晓诗（词）意”中让“释、换、猜、
调、补”成为习惯。
试着新课改下古诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体，注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译），是先进的教学手段值得推广。然而就乡村小学，古诗词教学中，讲求实效的还是坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。
1、释——查注释、解注释、看注释。这是学习古诗文的常用方法。在教学中，要时时提醒学生利用身边各种各样的学习资源尝试自己直译诗句，通晓诗句的意思。
2、换——古今词对换。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》、《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，让学生查字典，学生找到词条：把东西展开或铺平！联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”，一下子就理解了草长的茂盛、草野辽阔的意境）。
3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。如在教学十一册《泊船瓜洲》这首词。理解“京口瓜洲一水间”时，让学生推测其含义，有的说是“隔开”。于是，让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“隔开”，也可解释为“间隔”，两个意思都能表现出京口和瓜洲的距离。
4、调—调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的顺序不同，需要调换才能正确直译，比如在《绝句》一诗中，理解“门泊东吴万里船”时，应调换为“门泊万里东吴船”，翻译为“门前停泊着行了万里的东吴来的船只。”
5、补—补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大，意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。如在古诗《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，如果设有补白的话，学生可能对京口、瓜洲、钟山这三个地名，机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，不会明白其含义及作者心里的想法。此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻，作者的心飞过长江，飞过几座山，就到了家乡钟山，心里距离近，特别想“还”；而一道长江水，数重大山，山高水长，路途遥远，不能“还”。作者通过心里距离和实际距离巨大反差的对比，表达了诗人王安石在旅途却心系家乡的强烈思乡之情。
总而言之，古诗词的教学要像教学其他诸如记叙文、说明文、散文、小说等一样，既要注重知识的学习，也要注意情感、态度、价值观的培养，更要重视学习方法，学习技能，学习习惯的培养。让学生在学习中掌握古诗词学习的本质，自觉运用学法，感悟古诗词理与情，积累古诗词，自觉养成自读自悟古诗词，自我积淀古诗词的能力。
㈡ 中年级古诗词教学要培养哪些习惯 教研记录
古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。从语言文字上看，它用的是古汉语，节奏强、跳跃大、文言词语多、意义浓缩性大，我们把理解古诗词意思，体会古诗词含义，辨析古今词义的不同作为教学重点。从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远。由于小学生认知层次教低，抽象思维能力不足，对古诗词的时代背景缺乏认识，因而对古诗词理与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。为了突出教学重点，突破教学难点，我在中高年级利用“知诗（词）人，解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意；寻诗（词）眼，悟诗（词）情”摸式流程进行古诗词教学时，坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补、寻、想、悟、诵”古诗词学习习惯，提升了学生学习古诗词的品位和实效。其具体做法如下：
一、在“知诗（词）人，解诗（词）题”中让“查、解”成为习惯
八十年代末九十年代初，曾兴起从“知诗（词）人，解诗（词）题”入手开始古诗词教学的热朝。时过境迁，不在时髦，取而代之的是多媒体创设情境、图画音乐导入等花招，虽然表面繁华，但实效性低。其实，在古诗词教学中长期坚持“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，有如下好处：第一，可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。让学生在查阅中了解诗（词）人的生平、写作个性特点，了解诗（词）的时代背景，为理解全诗（词）做铺垫；第二，从诗（词）题目入手解题，可以培养审题能力，可以整体感知全诗（词），了解全诗（词）大意。由此看来，古诗词教学伊始，我们要坚持进行“知诗（词）人，解诗（词）题”的训
练，让其成为学生学习古诗词的终身习惯之一、
二、在“读诗（词）句，晓诗（词）意”中让“释、换、猜、调、
补”成为习惯
试看新课改下古诗词教学对诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体、注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译）。长期这样教学，何谈翻译古诗词、理解古诗词的能力？在中高年级古诗词教学中要坚持训练学生用“释、换、
猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。
1．释──看注释。这是学习古诗文的常用方法。在教学中我们要时时提醒学生利用这
一学习资源，直译诗句。
2．换──古今词对换。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，我先让学生查字典，学生找到词条“把东西展开或铺平”，联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中的单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”），一下子就
理解了草长得茂盛，草野辽阔的意境。
3．猜──联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《清平乐?村居》这首词，理解“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“卧”时，我让学生联系上下文推测其含义，有的说是“躺”，有的说是“趴”，双方争持不下。于是，我让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“躺”，也可解释为“趴”，
两个意思都表现了儿童天真、顽皮的天性。
4．调──调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的叙述顺序不同，需要调换才能正确直译。如在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“笛弄晚风三四声”时，应调换为“晚风笛弄三四声”，翻译为“晚风中牧童吹笛嬉戏，不
时传来悠扬的笛声，笛声时续时断”。
5．补──补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大、意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。如在教学新课标人教版教材第九册《古诗词三首》《泊船瓜洲》一诗，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，学生对京口、瓜洲、钟山三个地名，只是机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，却不明白其含义──作者心里的想法。此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻。作者的心飞过长江，飞过几座山，就到了家乡钟山，心理距离近，特想“还”；而一道长江水，数重大山，山高水长，路途遥远，不能“还”。作者通过心理距离和实际距离巨大反差
的对比，表达了诗人王安石人在旅途，却心系家乡的强烈思乡之情。
三、在“寻诗（词）眼，悟诗（词）情”中让“寻、想、悟、诵”成为习惯
这是古诗词教学的第三步，也是最关键的一步。教师要在学生理解诗词句子意思的基础
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上，引导学生从全诗（词）寻找诗（词）眼，紧扣诗（词）眼想象诗（词）的意境，体会诗词理与情，在正确、流利地朗读基础上，有感情地朗诵、背诵全诗。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》中《舟过安仁》一诗，（通过“知诗人，解诗题；读诗句，晓诗意”的学习，理解了诗句意思后）到最后一步“找诗眼，悟诗情”，学生找到了诗眼“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”中的“使”时，我首先让学生把“使”换成“让”，体会诗句中是用“使”，还是用“让”更能表现其意境。学生联系前面学习中对“使风”的理解（即借风），进行了一次“使”好，还是“让”好的讨论。通过争论，学生最后一致认为还是原文的“使”好，其理由是：这是诗人看到孩童异常的行为，就开始认真地观察、思考，结果恍然大悟：怪不得没下雨他们也张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！这里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用伞借风顺风顺水行船”；而“让”的意思是“指使、容许或听任”的意思，没有“借、利用”的意思。这个“使”字，把渔童玩耍中透出的天真烂漫、聪明顽皮的天性写活了。然后，指导学生通过有感情地朗读，再现儿童天真烂漫、聪明顽皮的天性，品出这首古诗表现出来的古代儿童独特的生活情趣。最后，要求学生背诵这首古诗，并把它改写成300字左右的记叙文。这一训练过程，不但体味了诗人杨万里用“使”的精妙，而且玩赏吟诵了“张伞借风行船”的美妙意境与精妙诗句，培养了学生“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”的能力。这样坚持几年、十几年即可形成习惯。
总而言之，古诗词教学要像教学其它诸如记叙文、说明文、散文、小说等一样，既要注意知识的学习，也要注意情感、态度、价值观的培养，更要注意学习方法、学习技能、学习习惯的培养。让学生在学习中掌握古诗词学习的本质──自觉运用学法，感悟古诗词理与情，
积累古诗词；自觉养成自读自悟古诗词、自我积淀古诗词的能力。
㈢ 如何让让小学古诗文教学生动有趣
就是采取多媒体教学互动的方式，然后把小学古诗文的意境用图画或者是视频的方式表示出来，然后多与孩子们互动，这样才能增加他们的兴趣
㈣ 小学五年级古诗词教学的要求
小学语文古诗词教学的常用方法给大家参考!
一、疏通语言，了解大意
出色的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，严于用韵，格律严格，魅力无限。由于阅读古诗词存在很大的语言障碍，疏言就更显必要。
小学语文古诗词教学的常用方法
1.字词生疏处疏通：有些字词，学生在日常的阅读中一般不会接触到，是学生阅读诗句、理解诗意的拦路虎，所以首先要让学生认其形、晓其音、知其义。如：“千门万户曈曈日”中的“曈”，“歌声振林樾”中的“樾”。
2.古今词语形式、意义、用法的差异疏通：有些古今意思有别或读音不同的字词，学生容易望文生义，产生误解，因此少不了教师的讲解。如：“停车坐爱枫林晚”中的“坐”(其意为因为)，“风吹草低见牛羊”中的“见”(其音为xiàn，意为显露，等同“现”)，“返景入深林”中的“景”(其音为yǐng，意为日光)。
以上列举的“曈”“樾”“坐”“见”和“景”都是理解诗句意思的关键词语，把它们的意思讲清楚了，学生在弄懂诗句字面意思的基础上，才有可能比较顺畅地疏通整首诗的意思。这些地方，当“说”则“说”，不能因为怕扣上“注入式”的帽子而放弃。
值得注意的是古诗词在语言应用上，省略、跳跃、语序倒置等用法往往超出一般的文言文，教学时只要让学生粗通大意即可，不必进行字字落实的翻译。拘泥于后者，既难以做到，又耗费时间，严重者会泯灭学生学习的兴趣，倒了学习的胃口。这势必要求教师采用粗讲熟读的方式组织教学。
二、挖掘空白，感受诗情
中国古诗词以含蓄见长，与中国书画一样，讲究布白，留给欣赏者以足够的空间想象。
诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等。
教师要善于引导学生克服这些障碍，启发合理的联想和想象，去补充诗歌“空白”，接通跳跃的起讫点，从而领略诗歌独特的艺术形象、鲜明的抒情画面、丰富的生活内容和深刻的思想意义。
如古诗《春望》首联和颌联是“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。作者在安史之乱中见到国破家散的惨象，内心创伤不可言状，然而杜甫这首五言律，感情蕴饱，寓情于景，为学生提供了广阔的想象余地。“破”到什么程度?“深”到什么样子?花香鸟语本是怡悦神心，赏心娱乐之物，为什么“花溅泪”“鸟惊心”呢?
作者是采用拟人之笔，反衬出内心痛苦之至。结联的“搔更短”“不胜簪”是什么形象?是诗人老态龙钟的自画像。他饱经颠沛流离之苦，倍受战乱离散之怨，致使头发疏而皤然，透过形象，探究其内心是什么感情?诗人忧伤绵绵，愁肠郁结，有力地控诉了安史之乱的罪恶。其中多处的“空白”就得用想象去填补，师生共同把作者那样忧国忧民的思想感情描绘出来。
三、熟读成诵，化为已用
诵读是语文教学的第一法则。许多名特优教师的课堂都非常重视诵读。有道是：书读百遍，其义自见。诵读能将自己的体会、情感表达出来，在课堂上能营造出教师、学生、诗人彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。另外，古诗词有着独特的节奏、音律，教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，使学生沉浸于诗歌独特音韵之中，进入诗词曼妙的意境中。
如在教学《泊船瓜洲》诗中，教师说：桃花又开了，小草又绿了，燕子又回来了，然而诗人却离开了，有道是故土难离，诗人不禁想——生答：“明月何时照我还”;诗人怎能不问——生答：“明月何时照我还”;诗人是不得不问——生答：“明月何时照我还”。
回忆了家乡，回忆了亲人之后，教师又对比问：团团圆圆一家亲，还能吗?眼前只见——生答：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”;和朋友一块饮酒，还能吗?眼前只见——生答：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”;也许他一去不能回呀，再看一眼——生答：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”。这种乡思啊，惟有问明月——生答：“明月何时照我还”。
在反复多次的吟诵之后，学生不仅熟读了诗文，也更深沉地理解了诗人的情感。
出色古诗词是语教学的重要资源，优美的诗词，语言精湛，内涵深刻，意境高远，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。语文教师只有重视古诗词教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感取向，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词、热爱祖国出色的文化。
2小学古诗词鉴赏教学方法
一、欣赏朗诵
处于小学阶段的学生，其思维处于正在发展的阶段，而这个年龄段的学生记忆力也处在最强的阶段。在小学语文古诗词教学中，教师应要求学生加强对于古诗词的背诵和朗读。让学生在朗诵古诗词的同时注入自己的感情，理解作者写作的心态，这能够使得学生在古诗词学习过程中对古诗词的理解更加深刻，并真正了解古诗词的文化。
除此之外，教师还应注重学生对于古诗词的积累，而背诵往往就是学生对于古诗词积累的最好方法。因此，欣赏朗诵，理解背诵，能够使得学生在学习小学语文古诗词的同时了解作者的思想感情。小学阶段的古诗词，多数是七言绝句和五言绝句，头联、颈联、尾联应怎样读，需要教师给予很好的指导。
教师的示范朗诵对学生理解诗词具有很大的帮助，重视朗诵是诗词教学的根本。古诗词都有严格的韵律，读起来朗朗上口，行云流水，熟读还可以促进背诵。
二、合理的联想是教学古诗词的关键
联想，是由当前感知的事物而回想或推想起另一事物的心理认识活动。通俗地说，联想就是由此及彼联系起来想。联想是学习和智力活动的纽带。在语文学习中，联想与想象往往相提并论，把联想作为创造性思维来看待。
如在教学叶绍翁的《游园不值》时，这是一首著名的描写春天景色的诗词，作者从侧面描写了春天的景色。这里的“小扣柴扉久不开”，给学生制造了想象的空间，为什么敲不开门呢?教师可以让学生设想一下，诗人敲不开门的原因是什么呢?学生开始积极探索这个原因，是外出了呢?还是在院子里干活没听到敲门声呢?这样一来激发了学生的想象力。
“一枝红杏出墙来”一句，为什么只看到一枝红杏?院子里还有什么景色?学生根据自己的生活经验和阅历，逐一想象院子里的景色：生长茂盛的蔬菜，开满鲜花的果树，还有一群群的蜜蜂在采蜜，花间还有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。这是“一枝红杏出墙来”引发的思考，由点想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的满园春色。
在这样的想象过程中，一方面发挥了学生的想象力，另一方面提高了学生的思维能力，而且在交流的过程中，还提高了学生的表达能力，为学生的写作提供了成功的范例。
可见，联想在文学创作中有很重要的作用，因此我们在文学作品欣赏过程中要把握作品的思想内容及感情基调，就必须把握作者的联想，在文学作品教学中不仅引导学生把握作者的联想，而且还要善于引导学生联想，以此深刻感受文本的意蕴，体会作品的艺术魅力，训练并发展学生的联想力。
古典诗词作为我国传统文学的一颗璀粲的明珠，在中学语文教学中占有很重要的地位。新教材增加了古典诗词的比重，这对培养学生的文学素养很有好处。要更好地教好古典诗词，不妨以联想为突破口。
三、合理联想
古诗词之所以十分美妙，是因为其运用了精炼的语言而达到了生动的意向，营造出作者当时的氛围，让读者进入遐想之中。在小学语文古诗词的教学过程中，教师应注重对于古诗词意境的重现，加深学生对于古诗词的理解。此外，在教学过程中教师还可以让学生进行角色扮演，以激发学生的想象力。
想象是在过去经验基础上对记忆进行加工改造。古诗词中没有想象，就没有艺术美的体现，就不能完全呈现出审美观。古诗词教学中让学生进入想象空间，在想象的古诗词意境中产生情感共鸣和移情，最终达到联想，以调动自己的生活经验去体现古诗词中的形象。
如在《示儿》中可以抓住一个悲字，诗人为什么会悲?学生会联想到什么悲的画面?引导学生进入悲的情境后，让学生看到诗人死不瞑目、老泪纵横的画面，理解诗人“收复中原，还我河山”的至死不渝的爱国情感。
四、重视拓展
古人留下的诗词成千上万，但是教材里选用的基本都是经典，数量有限，学生如果只学习这些，那么能力是得不到提高的。语文教学中的听、说、读、写是连贯的，相辅相成的。教师在教学中要引导学生不仅要学习教材中的古诗词，还要丰富自己的阅读量，读些课外古诗词。
如在学习王安石的《登飞来峰》时就可以在课外同时学习王安石的其他诗歌。如在讲授《送元二使安西》时，可以让学生自己假设和亲人离别的场面，是否可以写出属于自己的送别的诗文?也许部分学生就可以写出属于自己的第一首诗。
㈤ 五年级下册《古诗词三首》的教学资料
试看新课改下古诗词教学对诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体、注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译）。长期这样教学，何谈翻译古诗词、理解古诗词的能力？在中高年级古诗词教学中要坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。
1、释——看注释：
这是学习古诗文的常用方法。在教学中我们要时时提醒学生利用这一学习资源，直译诗句。
2、换——古今词对换：
如我在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，我先让学生查字典，学生找到词条“把东西展开或铺平”，联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中的单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”），一下子就理解了草长得茂盛，草野辽阔的意境。
3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义：
如我在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》《清平乐·村居》这首词，理解“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“卧”时，我让学生联系上下文推测其含义，有的说是“躺”，有的说是“趴”，双方争持不下。于是，我让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“躺”，也可解释为“趴”，两个意思都表现了儿童天真、顽皮的天性。
4、调——调换顺序：
即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的叙述顺序不同，需要调换才能正确直译。如在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“笛弄晚风三四声”时，应调换为“晚风笛弄三四声”，翻译为“晚风中牧童吹笛嬉戏，不时传来悠扬的笛声，笛声时续时断”。
在“寻诗（词）眼，悟诗（词）情”中让“寻、想、悟、诵”成为习惯，这是古诗词教学的第三步，也是最关键的一步。教师要在学生理解诗词句子意思的基础上，引导学生从全诗（词）寻找诗（词）眼，紧扣诗（词）眼想象诗（词）的意境，体会诗词理与情，在正确、流利地朗读基础上，有感情地朗诵、背诵全诗。如我在教学新课标人教版教材五年级下册《古诗词三首》中《舟过安仁》一诗，（通过“知诗人，解诗题；读诗句，晓诗意”的学习，理解了诗句意思后）到最后一步“找诗眼，悟诗情”，学生找到了诗眼“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”中的“使”时，我首先让学生把“使”换成“让”，体会诗句中是用“使”，还是用“让”更能表现其意境。学生联系前面学习中对“使风”的理解（即借风），进行了一次“使”好，还是“让”好的讨论。通过争论，学生最后一致认为还是原文的“使”好，其理由是：这是诗人看到孩童异常的行为，就开始认真地观察、思考，结果恍然大悟：怪不得没下雨他们也张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！这里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用伞借风顺风顺水行船”；而“让”的意思是“指使、容许或听任”的意思，没有“借、利用”的意思。这个“使”字，把渔童玩耍中透出的天真烂漫、聪明顽皮的天性写活了。然后，指导学生通过有感情地朗读，再现儿童天真烂漫、聪明顽皮的天性，品出这首古诗表现出来的古代儿童独特的生活情趣。最后，要求学生背诵这首古诗，并把它改写成300字左右的记叙文。这一训练过程，不但体味了诗人杨万里用“使”的精妙，而且玩赏吟诵了“张伞借风行船”的美妙意境与精妙诗句，培养了学生“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”的能力。这样坚持几年、十几年即可形成习惯。
我就是五年级下册的学生