1. 小学语文教学中如何渗透中华传统文化
一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典著作。 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学阶段，新课程标准要求语文教学应致力于学生语文基本素养的形成和发展。语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习中华优秀传统文化博大精深的内涵。因此，小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典著作。 二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。 中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文化经典读本时，我们要慎之又慎，既有培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，又要蕴含做人做事之道理。并根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。 三、开展多样化的中华优秀传统文化教育形式。 对小学语文教学中开展中华优秀传统文化教育形式必须多样化，可以根据学生年龄特征采用游戏、课本剧、歌谣、知识竞赛等多种形式进行研中华优秀传统文化教育。让孩子在游戏中进行中华优秀传统文化的学习，在游戏中浸润中华优秀传统文化精髓。我们可以在班队会上树立典型：如自强不息的、勤奋好学的，助人为乐的等等。以榜样的力量去带动学生，以潜移默化的影响教育学生。同时中华优秀传统文化教育要与中华传统节日相结合。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，有着深厚的历史文化积淀，一个节日就是一个动人的故事，每个故事都表现了自古以来人们对美好生活的向往与追求。以此为载体，搜集与这些传统节日相关的诗歌、故事，让学生诵读、领会，对促进学生人生观、价值观地形成一定很有效果。这才能实现课程标准倡导的建设开放的充满活力的课堂。在中华优秀传统文化经典的学习中，本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则进行经典诵读、背诵、赏析。同时，我们也务必搞清楚，中华优秀传统文化教育只是语文教学内容的一部分，过多的形式化也许会成为孩子们学习的负担。孩子们真正的收获应该是潜心下来，快乐诵读，并有所收获。 四、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣 中华优秀传统文化因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。 四、加强校园文化环境建设，注重整体教育氛围营造，加强校园文化环境建设，打造书香文化校园。利用名言警句、书画作品等大力丰富国学内容，为学生提供良好的中华优秀传统文化教育环境和氛围，让学生们在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等等。 总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。要从根本上提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中中华优秀传统文化教育回归的重要性。参考参考吧，采纳
2. 怎样在小学语文教学中渗透传统文化
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”语文作为重要的人文学科，重视并渗透传统文化教育，既是学科性质所担负的责任，更是历史所赋予的神圣职责。中华传统文化千姿百态，包罗万象，底蕴深厚，源远流长，博大精深，古文、诗、词、曲、赋的内容本身可谓传统文化。因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古人思想的精髓，让他们走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说之中去体会美丽的生活情趣。学生们在阅读学习成语故事中积累语言、在学习神话故事中感受神奇、在浏览学习寓言故事中明白道理。让学生们阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生等故事，使他们感受到历史的变迁与文明的传播，不禁由衷的赞叹上下五千年的华夏文明。让学生们在语文课上一边学习知识，一边感受传统文化带给他们的神奇和美妙。作为教师的我们，教给学生一些相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。
一．教学汉字之形，感悟汉字之美
汉字是学生学习语文的基础，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。如何在识字教学中渗透传统文化呢？汉字有形声、假借、会意等之分，对于出入学的学生，我们当然不可与他们讲这些，那么做学生会觉得无聊，甚至对汉字产生厌烦，所以，我们不妨在学生学习汉字之时，给他们讲讲关于汉字的小故事。如：“家”字中的“豕”是今天的“猪”，但是涵义不同 ,“猪”在今天代表又脏又笨，但古人在造“家”这个字时，上面的“宀”是房子，下面放的却是一只“猪”。为什么呢？中国人从古代就喜欢猪，也喜欢养猪、吃猪肉，其实在古人心目中的猪，是聪明又勇敢的。
又如：汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、恭……这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。再如，低年级的看图识字教学，图与字自然有些许相似之处，所以在学习时要先出示图，再与字进行比较，这样便于学生识记字形。通过此，学生不但对汉字产生了兴趣，还会对古人的智慧由衷地佩服，从而乐于学习。
二．教学古诗之意，体味诗人之情
古诗作为传统文化流传下来，其不单是诗人的才华展示，借物抒怀，其中也包含了诗人的伟大抱负与志向。陆游是南宋伟大爱国诗人，他一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一。其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，他的多首诗歌被选入教材，如《示儿》、《十一月四日风雨大作》，这两首诗均充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。诗中一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。通过对古诗意思的教学，我们可事先让学生查阅有关于陆游的得一些资料，对诗人有初步的了解。当然，在没讲古诗之前，学生对它的认识可能仅是手中的资料文字，并不能从内心深处体味，但当我们教学完古诗，再次回头来重读关于陆游的资料时，学生便由了更深的体悟。此时，我们不妨再向学生介绍一些风格类似的其它诗歌供学生选择阅读。这样一来，学生对于古诗文的学习除了它读起来朗朗上口之外，便也会在对内容和诗人情感的体会上下些功夫。
三．诵读经典韵文，完善人格品行
众所周知，《三字经》是我国古代历史文明送给每一个中国人的遗产。虽篇幅短小，但却蕴含着许多深刻的道理。它易于诵读，脍炙人口。据说已被翻译为多国文字广为流传。它教育我们孝顺父母、友爱兄弟、礼貌待人、勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德。《三字经》中不止有生动有趣的历史故事，它更是涵盖了天文、地理、历史等方面的常识。
学校组织全体学生诵读《三字经》，起初只是觉得它易于上口，未曾多加关注，可是时间久了，发现学生的知识积累逐渐丰厚了起来。究其原因，就在于《三字经》的诵读。也因此，诵读《三字经》便成为了一项很好的素质教育作业，与其他作业不同，并不是要让学生死记硬背，而是组织学生利用晨会、班会等时间来说说在诵读《三字经》中收获了什么。如“昔孟母，择邻处。”讲的是孟母为了孟子的发展而三则其邻的故事，从中我们可以看到环境对一个人的影响。而“玉不啄，不成器。人不学，不知义”便又告诉我们环境固然重要，但一个人自身的努力是更重要的。通过《三字经》的诵读，学生们不仅吸收了诸多知识，还懂得许多为人的道理。
当然，在语文教学中渗透传统文化还不只这些方面，我们还可以通过其它的方式方法来教会学生感知感悟，从而使其形成健全的人格。
我国灿烂的五千年文化历史，有着无比深厚的底蕴，有着无比丰富的知识资源让我们去开采、去发展，就让我们从现在做起，将我国的传统文化渗透到我们的各项教学中。
3. 如何在小学低段识字教学中渗透传统文化
一、透过汉字，了解中国传统文化
汉字教学方式，形成灵活的汉字教学氛围。注重字理识字教学，透过汉字的形、义、音的分析，向学生渗透传统文化，认识中华文化的丰厚博大，激发了学生对祖国传统文化的了解与热爱。
珑，形声字，玉形龙声。古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。玉（王），表示玉祭祀便是最好的礼物；龙，表示古人认为大旱时要向龙王求雨，龙亦表声。通过“珑”字，我们向学生渗透到上古时期，人们非常迷信，以为天帝神灵乃至祖先鬼神具有无穷的力量，能帮助人战胜各种艰难困苦，消除各种磨难，满足人所需要的一切。因此，用玉祭祀便是最好的礼物了。
再如通过与“贝”有关的汉字来了解中国的钱币文化：贝，象形字，甲骨文和金文字形，象海贝形，本义是海贝。但为什么后来从“贝”的字都与钱财有关呢？是因为随着生产力的发展和社会的进步，以物易物交换的方式已经越来越不能适应社会生活的需要了，于是人们便把贝壳作为交换的中介物。贝是生长于热带亚热带浅海的贝类，它小巧玲珑，色彩鲜艳，坚固耐用，而成为原始居民喜爱的一种装饰品。由于它大小适中，便于携带，便于计数等特点。天然贝就逐渐充当商品交换的一般等价物的职能。在先秦时期贝同时具有币和饰的双重作用。
二、通过传统文化，帮助理解汉字的音形义
：认识汉字就是认识民族文化，要利用民族文化来反哺识字教学。通过学生已知的传统文化知识，帮助理解汉字的音、形、义的构成，有利于将汉字部件枯燥的组合变成有理可据，通过绚丽的中国传统文化反过来激发学生学习汉字的兴趣。
如利用学生们已知的传统丧葬文化，向学生讲解“葬”字的构成：上古时代的丧葬是用柴草把尸体包起来，扔到荒野之中，既不堆积土堆，也不种树来作标志，又不存在丧期等问题。这就帮助我们理解“葬”字的组成意义了：从“死”，从“茻”，指人死后盖上草席埋藏在丛草中；从一，表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。本义是人死用草覆盖埋葬，后指用棺木埋入土中。
总之，汉字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。注重字理识字教学，依据汉字的形、义、音，向学生渗透中国传统文化，既丰富了汉字教学内容，又激发了学习汉字的兴趣和对祖国传统文化的热爱。汉字与文化关系十分密切，汉字教学质量的提高与传统文化的传播是相辅相成，相互促进的。识字教学中渗透传统文化教育，要注意教学方法的科学化，努力遵循、掌握学生识字心理，以合适的角度、深度认识汉字的构字规律，帮助学生学习汉字，使识字教学充满情趣，更加有效。
4. 如何在小学语文教学中传承中华优秀的传统文化
中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏剧、国画；有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟、元宵节闹花灯……，都有着深厚的文化内涵。语文是民族文化的载体，语文课程最具有社会文化，民族文化和历史文化，传统文化在语文教学中根深蒂固。那么在小学语文教学中，如何弘扬与传承优秀传统文化呢？这是我们语文教师所肩负的重任，更是我们学习语文的目的，我认为应从以下几方面入手。
一、 加强课内介绍中国的传统文化
中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，这就需要教师查找、搜集资料，引导学生了解我国民族节日和民间习俗。再如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导学生了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。
二、 从阅读中了解传统文化
通过课内，课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。《孔子拜师》和《盘古开天地》是叙事性文章，《赵州桥》和《一副名扬中外的画》是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组课文的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。中国文化内容丰富，仅有课内阅读是不够的，教师必须积极组织学生开展课外阅读，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化素养。教师可指导学生读古典文诗歌、古典名著、中外故事等，鲁迅先生说过“读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。 鲁迅先生的话告诉我们，读书要像蜜蜂采蜜一样，只有阅读更多著作，阅读面广一些才能得到更多收获，了解更多文化知识，还能提高自己得写作水平，俗话说得好，“读书破万卷，下笔如有神”。要养成学生不动笔墨不读书得良好习惯，还要引导学生从书本中了解各类文化。在阅读中，了解文化艺术固然重要，但学会思考文章寓意，文化的精髓更为重要。苏霍姆林斯基说过：“在小学里，你要教会所有儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”。这也就是重在激发学生的探索兴趣和求知愿望，在读中体会，体会中思考，思考中探索，探索中进取。发掘文化内涵，承传文化精神。
三、 从古诗词入手，加强传统文化熏陶
古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口，学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。如：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。王维、李清照的诗词擅长抒发柔美、优雅等感性形象，让人精神愉悦。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。
四、 开展有意义的传统文化活动
围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展，在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。目的时打通课内学习和课外活跃，引导学生了解和传承中华传统文化的历史。
总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。
5. 如何在小学语文教学中渗透传统文化
一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典著作。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学阶段，新课程标准要求语文教学应致力于学生语文基本素养的形成和发展。语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。只有掌握一定的语言文字基础，才能更好地了解和学习中华优秀传统文化博大精深的内涵。因此，小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典著作。二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文化经典读本时，我们要慎之又慎，既有培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，又要蕴含做人做事之道理。并根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。三、开展多样化的中华优秀传统文化教育形式。对小学语文教学中开展中华优秀传统文化教育形式必须多样化，可以根据学生年龄特征采用游戏、课本剧、歌谣、知识竞赛等多种形式进行研中华优秀传统文化教育。让孩子在游戏中进行中华优秀传统文化的学习，在游戏中浸润中华优秀传统文化精髓。我们可以在班队会上树立典型：如自强不息的、勤奋好学的，助人为乐的等等。以榜样的力量去带动学生，以潜移默化的影响教育学生。同时中华优秀传统文化教育要与中华传统节日相结合。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日，有着深厚的历史文化积淀，一个节日就是一个动人的故事，每个故事都表现了自古以来人们对美好生活的向往与追求。以此为载体，搜集与这些传统节日相关的诗歌、故事，让学生诵读、领会，对促进学生人生观、价值观地形成一定很有效果。这才能实现课程标准倡导的建设开放的充满活力的课堂。在中华优秀传统文化经典的学习中，本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则进行经典诵读、背诵、赏析。同时，我们也务必搞清楚，中华优秀传统文化教育只是语文教学内容的一部分，过多的形式化也许会成为孩子们学习的负担。孩子们真正的收获应该是潜心下来，快乐诵读，并有所收获。四、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣中华优秀传统文化因为以我国传统的文化作为依托，必然会出现一些令孩子难以理解的生僻的词语。如果处理不当，会使孩子的学习兴趣下降。为解决这一问题，我们可以充分运用当前的科技，将国学内容制作成短片或孩子们喜闻乐见的动漫，应用现代教育媒体充分调动孩子多种感官参与国学学习。借此培养孩子中华优秀传统文化学习的兴趣，提高中华优秀传统文化学习效果。我国当代音乐家谷建芬老师利用自己的专业所长把国学经典用音乐的形式演绎，情真意切地再现古诗、古文的韵律美。既淡化了读诗时的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。这不失是用现代媒介，为国学经典的一种创新。四、加强校园文化环境建设，注重整体教育氛围营造，加强校园文化环境建设，打造书香文化校园。利用名言警句、书画作品等大力丰富国学内容，为学生提供良好的中华优秀传统文化教育环境和氛围，让学生们在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等等。总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。要从根本上提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中中华优秀传统文化教育回归的重要性。参考参考吧，采纳
6. 如何在小学语文教学中渗透优秀传统文化教育
我国的传统文化博大精深，感召着一辈又一辈的中国人。小学语文课程则在传统文化的传播中起着基础性的教育作用。通过语文课程中的汉字、古诗词、历史典故以及写作等环节的教学，可以使小学生受到传统文化的熏陶，为传统文化的传承和发扬打下坚实的基础。在小学语文课堂教学中渗透中华传统文化我们可以做好以下几点：
一、挖掘好教材内容
小学语文课文，无一不是经过教育专家和语言学家精挑细选，极具美感和浓厚人文思想的，不乏像《孔子拜师》《孔融让梨》等经典故事。在教学的过程中，如果能够以课堂教学为载体，强化中华传统文化的教育和普及，让说教和课本的生动事例结合起来，丰富起来。那么潜移默化之间，小学生就会对中华传统文化有一个更为深入的认识和学习。如在进行《孔子拜师》一文授课的时候，把探究教材的内涵作为教学的内容来进行授课，使学生了解古人是怎么拜师的，为什么要这样尊重老师，把中华民族历来尊师重教，孔子成就儒家大师并实施仁政的人文关怀思想传播给学生。讲解的时候辅助一些类似且有趣的故事，让小学生有直观的认识。这样学生既学习了课本知识，完成了教学任务，同时又感受了我国优良文化礼仪传统的熏陶，德才并重，可谓一举两得。
二、利用活动，培养兴趣
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，阐明了实践对于知识学习的重要性。在小学语文的传统文化教育中，同样需要进行实践活动。只有积极开展以语文课程为载体的传统文化教育活动，才能让小学生在生活实践中进一步理解传统文化的魅力。比如每逢民族传统节日，教师可以为学生布置语文实践作业，让学生参与到当地的传统节日活动中去，观看一些风俗活动，例如了解端午节吃粽子的习俗，或者是探究春节的由来等，也可以去欣赏一些传统的民间艺术如皮影戏、塑泥人等等，然后让学生根据自己的见闻写一篇传统文化体会，分享自己对传统文化的理解和感受。有条件的学校还可以组织学生制作一些简单的传统的艺术品，例如陶瓷、剪纸等工艺，让学生切实参与到传统文化中去，在实践中学习传统文化。通过这样的实践形式，学生对传统文化会产生很高的热情，对民族文化的理解也会更深刻。
三、加强书法教学
书法代表了我国特有的艺术品位和意境化的审美乐趣。对学生进行书法熏陶，可以开阔学生视野，积累更加丰富的知识，锻炼智力，培养心性陶冶情操，提高对美感的辨识。尤其是在电脑普及应用的当下，提笔忘字的现象屡见不鲜。在教学中要鼓励学生体会汉字和书法的优美之处。因此，在课堂教学实践中，普及书法知识，培养书法技能也尤为重要，不容忽视。
加强传统文化教育，既是社会现实的需要，也是实现基础教育目标的需要。只有将优秀传统文化精神的精髓融入到教学中去，才能有效提高小学生的道德品质和人文素养，从而为中华民族文化的传承贡献自己的绵薄之力。
7. 如何把中华传统文化运用在小学的教育教学当中 百度文库
摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。
小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析
(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
8. 如何在小学语文教学中贯彻汉字文化
如何在小学语文教学中贯彻汉字文化
汉字是中华民族智慧的结晶，承载着几千年的历史文化。每一个汉字都蕴含着一则文化故事，由汉字组成的汉字系统更是一个灿烂辉煌的文化宝库。因此，在汉字教学过程中不应该仅仅局限于教会学生汉字应该怎样读、怎样写，还应该适当地挖掘和揭示汉字所蕴涵的文化信息。这样既可以开阔学生的视野，使其接受传统文化的熏陶，又可以训练学生思维，提高学习兴趣。下面从三方面谈谈汉字文化教育。
一、汉字与传统文化
古人认为“心”是主思维和情感的器官，所以表示思想、情感内容的字大都从心。如：情、忧、悟、恭、慕、怡、忆、怀、怅、快、怯、愫、憟、怖、怏、怡、恨等。
讲授汉字的时候，可以把汉字所蕴含的文化信息讲给学生。根据我的经验，这样教不仅不会增加学生的学习负担，学生反而觉得很有意思，还可以增强学习兴趣和学习效果。
二、汉字与美学
汉字与汉民族审美观念有着天然的联系。文字学家李学勤先生有一段精彩的论述，他说：“中国文字（汉字）是目前世界上使用面最大、人数最多的文字之一，有其自身的特点，就是始终没有走向拼音文字，因而它和书法，开始便相结合。中国文字的早期形态，包括近年发现的种种陶器刻画符号，无不带有艺术的意味。可以说，中国文字的特质促进了书法艺术的产生，而书法艺术的要求，又在相当大的程度上规定了文字发展的方向。离开艺术的观点去看中国文字，总未免有所不足”。
尽管汉字教学不同于书法教学，但是在汉字教学过程中让学生感受到汉字的“美”，书写汉字的时候尽量按照书法美学的规律来书写还是非常必要的。以下从两方面来谈谈汉字之美。
1.用笔
书法中用笔的种类有中锋、侧锋、藏锋、出锋、方笔、圆笔、轻重、急徐等，都是以单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形象。古人写真书讲究“八法”。隋代智永和尚对“八法”作了理论总结：侧法第一（如鸟翻然侧下）；勒法第二（如勒马之用缰绳）；帑法第三（用力也）；趯法第四（跳貌与跃同）；策法第五（如策马之用鞭）；掠法第六（如篦之掠发）；啄法第七（如鸟之啄食）；磔法第八（裂牲谓之磔，笔锋开张也）。现代汉字的基本笔画有横、竖、撇、点、折、提、捺、钩八种，这是在书法用笔的影响下形成的。
尽管古时书写用毛笔，现在书写多用硬笔。但用笔基本规律是相通的，教学生写汉字的时候，完全可以借鉴古人的“永字八法”。
2.结体
书法结体也称间架、结字、布白。书法家在书写过程中，往往根据自己的审美经验和审美趣味，对每个汉字的结构作出疏密、欹正、聚散、虚实等处理，使观赏的人从中获取丰富的审美享受。以唐代书法为例，唐代真书特别发达，书法家对真书的字体结构也特别讲究。相传唐代大书法家欧阳询曾留下真书结体排叠、避就、顶戴、穿插、向背、偏侧等三十六条。这和现代汉字表现出的严整、对称、均衡等形式特征非常吻合。
汉字教学中应该让学生体会汉字构形之美，潜移默化地培养他们的审美能力。很多教师只关注学生书写是否正确，而忽视了写得美观与否，这是有失偏颇的。
三、汉字与思维
从汉字的字形上看，汉字基本上是平面团块形，结构紧凑，整体性和格式塔（Gestalt）特征突出。这与拼音文字由字母排列组成而具有“序列性”有很大的区别。心理学研究早已表明，对拼音文字的识别，特征分析是初始的和必经的阶段，换句话说，对拼音文字的识别过程是先局部后整体，而对汉字的识别却存在整体优先性。
汉字具有表意性，这和汉民族思维方式的直觉性、意象性是相一致的。古人把汉字分为文和字，独体为文合体为字。汉字的文就是指“六书”里的象形和指事字，这两种字都是直觉性、意象性思维的直接产物。象形字如古文字中的“莫”，是“暮”的初文，字形象太阳在丛林或草莽之中，古人是通过对于日在丛林或草莽中这样的傍晚景象的直观来把握“暮”这一时间的。指事字如“上”、“下”，是用具体的图形来指示出比较抽象的方位意义。
朱志贤先生说：“小学儿童思维的基本特点是：从以具体形象思维为主要形式逐步过渡到以抽象逻辑思维为主要形式。但这种抽象思维在很大程度上，仍然是直接与感性经验相联系的，仍然具有很大成分的具体形象性。”汉字所体现出的整体性、直觉性和意象性特征正好与小学生的思维方式吻合。汉字教学的过程中，应该突出汉字的表意性，让学生明白汉字构形的理据，这样便于学生接受。另外还可以有意识地利用对汉字的书写和识读，训练学生的思维能力。