1. 急用一套弟子规教学教案
网上搜的(篇幅大,发不下,你可以自己搜一下),不错.小二班的家长们好！我们从现在开始要教宝宝们学习《弟子规》下面向您介绍一下《弟子规》。
您了解《弟子规》吗？
概述：
《弟子规》影响之大，读诵之广，是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。
“父母呼应勿缓；父母命行勿懒；
父母教须敬听；父母责须顺承”
【注释】
（1）呼：呼叫。 （2）应：回应。 （3）勿：不可以。 （4）缓：缓慢。 （5）命：命令、吩咐。
（6）行：行动。 （7）懒：懒惰、不努力。 （8）教：教导、训诲。 （9）须：必须。
（10）敬听：恭敬的聆听。 （11）责：责备。 （12）顺承：顺从的接受。
【白话解说】
父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。
【参考故事】
周拔忤逆父母堕落成驴
周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称为「平阳才子」。他因为得到大家的称赞，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。
有一年，周拔要进京赶考，父母为了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁制新衣。但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜色太深。父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：「儿啊！你不要嫌这嫌那了，要知道父母为了你这次考试，帮你准备旅费，缝制新衣，已经伤透脑筋，弄得头发都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。」周拔没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：「我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？我才不是你生的，你没资格做我父亲。」他父亲被气得当场晕倒。
当天夜里，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：「你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田里的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。」
周拔辩解：「我对父母只是据理直言，怎麼算忤逆不孝？而且我是绝顶聪明的才子，怎麼可能变成愚蠢的畜生？你的话不能使我信服。」
阎王和善的解释：「你这辈子聪明，是因为前生有善行。但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。你狂妄到目空一切，你的报应就该堕落为驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。」
周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什麼病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。（取材自清代《暗室灯》）
注：驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
出必告，返必面；居有常，业毋变。
【注释】
（1）凊：寒凉。 （2）省：看望、问候。 （3）昏：黄昏。
（4）定：安定，此指整理床铺。 （5）必：一定。
（6）返：返回。 （7）面：面见。 （8）居：居住，指日常起居的礼节。
（9）常：固定不变。 （10）业：次序、顺序。 （11）毋：通「无」，不要。
【白话解说】
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
【参考故事】
黄香搧枕温衾
黄香，东汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。
黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子搧凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他「门下孝子」的匾额（注2），表扬他的难能可贵。
黄香年少时就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他「天下无双，江夏黄童。」（取材《二十四孝》）
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【注释】
（1）擅：擅自主张，任性而为。
（2）苟：如果。
（3）子道：为人子之道。道，道理、法则。
（4）亏：亏损、欠缺。
（5）私藏：私自藏起，占占为己有。
【白话解说】
事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。
物品虽然微小，不可私自藏起；如果占占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
【参考故事】
陶母还鱼责子
陶侃，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。
陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌（注）鱼乾，母亲将原罐退回，并写信责备他：「你当县府官吏，拿官家物品送我，以为我会高兴吗？这是在增添我的忧虑呀！」
之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称赞。后来为征西大将军，封长沙郡公。
注：腌,用盐浸泡食物，避免腐坏。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
【注释】
（1）亲：父母亲。
（2）好：喜欢。
（3）力：尽力。
（4）具：具备、准备。
（5）恶：讨厌。
（6）谨：小心谨慎。
（7）去：去除。
（8）贻：遗留、留给。
（9）忧：担心忧愁。
（10）羞：羞愧、丢脸。
（11）何难：有何困难？何，为什麼。
（12）憎：讨厌。
（13）方：才。
（14）贤：贤良，品德高尚。
【白话解说】
父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。
子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。
父母疼爱我，我孝顺父母有什麼困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
【参考故事】
闵子骞芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。
闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住韁绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。
后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛，决定休妻。子骞泪如雨下，劝告父亲：「母在一子寒，母去三子单。」（注3）后母听了深受感动，终於悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。
注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成「二十四孝」————虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。
注2：秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮，附在植物种子上的柔白细毛。
注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
【注释】
（1）谏：劝告。
（2）更：更改。
（3）怡：温和愉悦。
（4）吾：我。
（5）色：脸色。
（6）柔：柔和。
（7）不入：不接受。
（8）悦：愉快。
（9）复：又。
（10）号泣：哭泣。号，大哭哀号。泣，低声 啜泣。
（11）随：跟随、伴随。
（12）挞：打。
（13）怨：埋怨。
【白话解说】
父母亲有了过错，要好好规劝使他们改正，自己要和颜悦色，声音柔和；父母不听劝告，要等到他们高兴时再规劝，还不行就哭泣哀求，就算被打也毫无怨言。
【参考故事】
秀贞劝母救妹
明朝时，杨秀贞的母亲一连生了三个女儿，没有儿子，生第四个又是女儿，母亲气极了，要把女婴淹死。当时杨秀贞十三岁，急忙抱起妹妹，向母亲下跪哀求：「母亲为了要儿子就杀女儿，越得不到儿子啊！如果烦恼以后的嫁妆，就把我的陪嫁给这个妹妹吧！」
祖母骂她不懂事，秀贞又跪著禀告祖母：「祖母天天念佛，现在却见死不救，念佛有何用呢？」祖母也被感动而明白了，於是留养女婴。两年后，秀贞母亲果真生了一个儿子。
母亲生儿子时，秀贞的父亲梦见祖父告诉他：「如果第四个女儿不留下来，这个儿子铁定不能生的。」因为秀贞当初的跪禀之言，至孝感动上天，才得以延续杨家血脉。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
【注释】
（1）疾：疾病。
（2）尝：通「尝尝」，用嘴试味道。
（3）昼夜：从早到晚。昼，白天。
（4）侍：侍奉。
（5）悲咽：悲伤哽咽。咽：声音堵塞。
（6）居处：居住的地方。
（7）绝：阻绝、断绝。
（8）尽礼：遵守礼节。尽，尽力。
（9）祭：祭拜。
（10）尽诚：心意真诚。
（11）事：侍奉。
【白话解说】
父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。
父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。
为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。
【参考故事】
丁兰刻木事亲
汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。
丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活著一样。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。丁兰问明情况，把妻子休弃了。（取材《二十四孝》）
家长您好：由于《弟子规》第二章“悌”的内容孩子们理解起来有些困难，因此我们跳过第二章，现在开始学习第三章“谨”（内容为培养幼儿学习良好的生活习惯。）
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
【注释】
（1）朝：早上。
（2）眠：睡觉。
（3）迟：晚的意思。
（4）易至：很快就到。
（5）惜：爱惜。
（6）时：光阴。
（7）盥：洗脸洗手。
（8）兼：同时、一起。
（9）便溺：指上厕所。
（10）辄：每次。
（11）净手：洗手。
【白话解说】
早上要早起，晚上要利用时间多多学习，可以晚一点再睡；我们应该珍惜现在的时光，因为人很快就会变老了。
早晨起来，必须要洗脸、刷牙漱口；每次上完厕所之后，一定要马上洗手。
我学《弟子规》（2010-09-13 09:05:50）
发布者：本站编辑
中班主题探究活动
我学《弟子规》
设计意图：
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成的，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。依托近年来我园开展《通过汉字游戏开展幼儿传统文化教育》这一课题研究，我们尝试把《弟子规》引入幼儿园，以主题形式开展教学活动，希望通过诵读、表演、讲故事、识字游戏等多种形式，帮助幼儿理解《弟子规》的内容及其所尊崇的行为准则，使幼儿养成懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、平等对待他人等良好的行为习惯和道德品质，为幼儿成功、幸福的人生奠定基础。
活动总目标：
1、诵读《弟子规》的部分内容，理解其意思。
2、培养幼儿的识字兴趣，提高捕捉汉字的敏感性，发展早期阅读能力。
3、发展幼儿的语言智能、人际交往智能、内省智能等多元智能。
4、养成懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、平等对待他人等良好的行为习惯和道德品质。
系列活动：
活动一：有趣的《弟子规》
活动目标：
1、初步了解《弟子规》的来源，尝试诵读《弟子规》总序的部分内容。
2、了解句子“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信”的意思，学习为句子配上相应的动作。
活动准备：
1、图片，《弟子规》一本。
2、字卡“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信”。
活动过程：
2. 幼儿园国学小课本《弟子规》第一课教案怎么写
《弟子规》教案 【第一课】 一、礼仪训练：教站姿、坐姿（15分钟） 二、教读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟） 三、教“孝”（1个小时）： 1、在黑板上写“孝”的篆字解释涵义（师生互动阶段） 2、讲母亲怀孕和生产的过程，启发孩子的孝心 我们在母亲的子宫中最开始只是一个极微小的细胞，然后细胞通过吸收母亲的营养不断分裂长大，开始的3个月，我们的母亲往往会出现呕吐、恶心、困倦、失眠，甚至头疼、发烧、咳嗽等现象，有的母亲会吃什么吐什么，大多数的母亲这个过程会很难受；接下来的3个月，母亲身体的不良反映会小一点，但母亲会因为怀孩子而去吃一些不喜欢吃的食物，我们同学们平时吃饭会说我不喜欢吃这个我不喜欢吃那个，可是我们的妈妈在怀我们的时候只要我们好什么难吃的都会吃下去，想想妈妈的辛苦我们应不应该挑食？（不应该）我们挑食身体长不好对不对得起妈妈？（对不起）；最后的几个月是母亲最难受的阶段，我们的妈妈肚子上会时刻承受近20斤的压力，走路看不见前面的路，睡觉抱着近20斤的“石头”，脚会肿，而且腰酸背痛。当“十月怀胎”成熟一旦“瓜熟蒂落”就是母亲过“鬼门关”的时候，母亲生产的痛苦大过世界上任何痛苦，所以在医院的产房里面产床床头的铁栏杆经常会是弯曲变形了的，就是母亲生产的时候痛苦拉拽所至。想到我们的母亲如此辛苦地把我们带到这个世界，我们怎么还可以对她大吼大叫，怎么可以再让她痛苦伤心。 3、怎样孝顺父母？ 孩子们会说：帮父母做事，给父母端水等。老师要告诉孩子们，孝顺父母最重要的是要听父母的话，不惹父母生气。因为生气会让我们的父母长白头发、生病、老得快。 韩伯俞的故事：古代有一个孝子叫韩伯俞，从小母亲处罚他，他都欣然接受，没有哭过。后来他长大了，有一次他犯了过失，母亲处罚他，打他，结果他抱头痛哭。母亲很惊讶，她说，从小到大打你，你都没哭，怎么这一次哭了？他说，母亲啊，十多年来你打我，我觉得很痛啊，我都忍下来。但是今天你打我，我感觉不到痛，可见母亲您的身体一天一天衰弱了，我奉养您的时间越来越少了。所以，古代的孝子都有一种哀痛，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，树枝不想摇动，可是风不停的吹，能不能停下来？（不能）当我们做子女想要孝养父母的时候，可能父母都不在了，这是怎样的一种伤痛呀！所以，各位同学，要看得到父母的辛苦，所谓“丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕”！（可列举自己对“子欲养而亲不待”的切身体会）所以，各位同学，行孝要趁早，人生知恩、感恩、还要赶快报恩呐！当机会不在，你想抱恩都不行了，那时，你的内心会有无限的遗憾跟感慨。 《弟子规》上告诉我们要做到孝顺父母首先要做到的是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”（讲解课文意思） 四、静定训练（30分钟） 使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起做 1、2两段静定练习（把线上运动安排到最后进行）。 布置作业： 1、每天和父母一起读《弟子规》总叙、入则孝部分5遍； 2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节科还课评奖。
3. 弟子规教案怎样写
《弟子规》总序
教学目标：
1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？
教学重点、难点：
1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文
教学内容：
学习《弟子规》的总序
“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”
教学时数：一课时
一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌„„等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读 二、讲解内容：
弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。
2、这个故事说明什么？（家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。） 3、他懂得做人的道理吗？，懂得怎么去做事情吗？
4、一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他会虚心向别人学习吗？ 三、总结
为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。 互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。 四、家庭作业：
请家长帮助熟念《弟子规》总序
4. 弟子规 教案
大方广文化公益网 影音讲座（以传统文化道德教育讲座为主，也有文字资料，提供下载）推荐
http://www.dfg.cn/gb/chengjing/yyjz.htm
5. 急求小学三年级校本课程《弟子规》教学设计
《弟子规》教学设计
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、 启发谈话，导入新课。
同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？
（出示课件：《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片）
今天我们学习《弟子规.》你们猜猜"弟子规"是讲什么的呢？
二、自由诵读、整体感悟。
1、 读一读，想一想，《弟子规》主要的内容有哪些？是什么意思？
（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）
2、 背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的？
3、 学生或读、或背、或唱、或演。
4、 提示：在这些内容中，作者为什么把"学文"放在后面呢？难道学习文化知识不重要吗？
二、 交流方法 展示成果。
1、 同学们运用了那些方法学习《弟子规》？
（随机板书：唱、诵、舞、讲、画、演）
2、 请自由组合，一起商量商量，准备表演。
3、 学生交流、准备。
4、展示成果：
要求：（1）告诉大家，展示的形式；（2）选择这个内容的理由；（3）其他同学观看是虚心学习。
表演（老师相机评价，点拨，）
5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌；画一幅画；编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。
同学们欣赏了古腔古韵的《弟子规》，有什么感想和启发吗？
帮助学生总结：
（1） 学会做人；（2）促进语文学习；（3）取其精华、取其糟粕。
三、 课堂拓展 深化认识。
1、 老师推荐名句：（课件显示）
（1）、温故而知新，可以为师矣。
（2）、学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）敏而好学，不耻下问。
（4）知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
（5）吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、学生带读，然后齐读。
3、老师介绍：古代的"忠""孝""仁""义"等思想在现代社会仍然被人们所推崇。湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。
课件显示：羊有跪乳之恩，鸭有反哺之情，孝也！
蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，礼也！
鸡非定时不鸣，燕飞春社不至，信也！
鹿得草而寻群，蚁得食而报众，义也！
蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，智也！
诸物本无知，却具天性美德，
人为万物之灵，立身处世，岂肯愧对于物？
4、 最后老师给大家一些寄语：（课件显示）
忠心献给祖国，孝心献给父母，爱心献给社会，诚心献给伙伴，上进心留给自己。
1、 总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的"勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。"
板书： 走进《弟子规》
孝、悌、谨、信、爱、仁、学文
取其精华、去其糟粕
6. 弟子规对饮食,勿拣择的教案
【活动目标】
1、观察营养宝塔，初步了解合理的饮食结构。
2、通过谈话和交流，知道不能偏食，要少吃甜食和油炸食品。
3、乐意向同伴介绍自己的营养餐。
【活动过程】
一、游戏导入：
1、教师与幼儿互动谈话，导入游戏。
师：小朋友，今天早晨你们吃了什么早餐？你们最喜欢吃什么？……现在，老师这里有许多好吃的东西，都画在了纸上，你喜欢什么就可以到老师这里随便拿。
2、幼儿自由上台拿小纸片。
3、教师引导幼儿说说自己都拿了哪些食物。
4、教师小结，提出疑惑。
小朋友们喜欢吃的东西真多，有的也是老师喜欢吃的，那你们知道这些东西吃了合适吗？哪些东西应该多吃？哪些东西又应该少吃呢？
二、营养大学堂。
1、观察营养宝塔。
（出示挂图）引导幼儿看营养结构图。
2、互动交流：
--老师：谁能告诉大家我们每天吃的最多的应该是什么？（米饭、馒头、面包和面条，还有玉米等）--老师：的确，这些粮食做的食物可以让我们长力气。那么，吃的第二多的是什么？（蔬菜、水果）--老师：比蔬菜、水果吃得少一些的是什么？（牛奶、鸡蛋、鱼、肉……）--老师：吃得最少的又应该是什么？（巧克力这样的甜食和一些油炸的食品。）老师还要告诉大家我们每天吃东西也要讲规律。也就是"早上吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少"。
三、我的营养食谱。
1、设计一张营养食谱，向同伴介绍。
2、选择几份典型的食谱，引导幼儿讨论他们设计得是否合理，是否有利于健康。经讨论合格的食谱教师盖上"健康印章"。
7. 幼儿园小班学弟子规的教案怎么写
经典原文： 亲爱我，孝何难？ 亲憎我，孝方贤。 活动目标： 1. 初步理解《弟子规》中"亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤"的含义。 2. 通过多种形式的诵读，背诵《弟子规》中的两句经典原文。 3. 体验活动的快乐，萌发感恩父母的情感。 活动准备： 1.动画故事《卧冰求鲤》。 2.白板教具：爱、孝。句卡：亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。 活动过程： （一）谈话导入，初步理解"亲爱我，孝何难"的意思。 1. 联系生活实际说一说：我们都有一个幸福的家，家里有谁？他们爱我们吗？他们是怎样爱我们的？ 2. 提问：亲人这么爱我们，我们怎样爱他们呢？ 3. 小结：亲人这么爱我们，我们孝顺他们是一件很容易的事情。 4. 多种形式变化学习诵读 "亲爱我，孝何难"。 （1）你想用什么方式来读这句话？（点头读） （2）还想怎么读？（摇头，加节奏） （二）观看动画，初步理解"亲憎我，孝方贤"的意思。 1. 观看第一部分：动画片里有谁？妈妈的态度怎么样？ 2. 观看第二部分：接下来后发生什么？妈妈怎么了？ 3. 观看第三部分：王祥是怎么捉到鱼的？妈妈说了什么？ 4. 小结：为了妈妈王祥克服了这么多的困难捉到了鱼。他真是一个非常孝顺的孩子，真了不起。在《弟子规》中有一句话说的就是这种了不起的孝顺行为。出示"亲憎我，孝方贤"，解释：这句话的意思就是当亲人们讨厌我们的时候，我们还是很孝顺他们，是一件很了不起的事。
8. 求弟子规－谨的所有教案
附剧本：
（预备音乐：古筝曲《高山流水》）
画外音：泱泱华夏，山高水长，珠江西岸，有一青年学子，意气风发、怀揣理想，跨越时代风尘，穿过时空隧道，直奔曲阜杏坛。（音乐停）
学生：对！没错，这是孔子传经讲道的地方，我历尽千辛万苦，终于找到了。
孔子：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。
学生：夫子先生，晚辈有礼了。
孔子：你是何人？来自何方？
学生：晚辈来自sanxin双语学校，是一名学生，特来向夫子请教。（鞠躬）
孔子：免礼免礼，小朋友请坐。
学生：谢夫子。
孔子：你来自sanxin？
学生：（点头）是！
孔子：sanxin学校，吾早前曾有耳闻，听闻贵校为一代名校。今日小朋友不远万里，跨越时空来此，有何求教？
学生：夫子，您被誉为 先师，后人奉您为万世师表，晚辈今日想向您求教——求学之道。
孔子：求学之道，先明何求。学知识与学做人，你认为该先学什么？
学生：这个……这个……晚辈聆听夫子教诲。
孔子：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
学生：（摇头）恕晚辈才疏学浅，不能理解。
孔子：小朋友，在家要孝敬父母，出门要尊重师长，为人要谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀要有博爱之心，对仁者特别亲近。这些事情做好了，如果还有剩余的时间和精力的话，再来学习知识。
学生：照夫子之意，学知识与学做人，学做人更重要了？
孔子：（点头）无论沧海横流，日月更替，社会最需要的人都是德才兼备的人，先有德而后有才，德高方能才高。先学会了做人，之后才能做好事。
学生：（点头）听君一席话，胜读十年书。夫子一番教诲，晚辈受益匪浅，先有德而后有才，弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
孔子：孺子可教也！
学生：那敢问夫子，我该如何去学习做人呢？
孔子：听闻后世清朝康熙年间有秀才李毓秀作得《弟子规》一书，以三字一句、两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼仪与规范。小朋友，你可以去从《弟子规》开始学习做人。
学生：《弟子规》？夫子先生，晚辈在sanxin学校求学，早已能背诵弟子规了。你看，我这里还带有一盘我们班上学习弟子规的一个光盘，晚辈放给您看看，请夫子多多指点。
孔子：有请。
学生：（放光盘。镜头注视到舞台另一角落，学生排好队伍准备朗诵。）
（预备音乐：欢快音乐《神秘园》）
整体学生：背诵“谨”全文
（音乐停）
学生：夫子先生，您看我们已经会背《弟子规》了，那是不是我就已经学会做人了呢？
孔子：sanxin学校不愧为一代名校，自小学阶段就重视道德之教育，力推《弟子规》，实是莘莘学子之福气。但弟子规仅仅会背，还离做人却是相隔甚远。
学生：那？……那还要怎样呢？
孔子：《弟子规》重在践行。小朋友，以《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持方能渐入佳境。望你借sanxin之优良环境，聆听老师之教诲，学好做人，学好知识，早日成为德才兼备的一代英才。
五、“亲仁”朗诵（101、102、107、108）
附朗诵词
预备音乐：《虫儿飞》伴奏
0、 拍手歌
亲仁：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
（音乐渐弱，《长城谣》伴奏音乐渐强）
男：长城说：我之所以雄伟，是因为我建在崇山峻岭的之上；
女：红花说：我之所以美丽，是因为我有绿叶的衬托和肥沃土地的滋润；
男：黄河说：我之所以浩荡，是以为我依托了险峻的峡谷和广袤的平原；
女：牛顿说：如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。
（音乐停）
男《战国策》有言：物以类聚，人以群分；
女：西晋付玄曾说：近朱者赤，近墨者黑；
男：单田芳先生曾说：鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。
女：《弟子规》亦云：能亲仁，无限好，德日近，过日少。
宿舍一：
预备音乐：《虫儿飞》伴奏
0、老师带读
亲仁：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
（音乐停）
男：亲近仁德的人，就如同在茫茫大海中有了一盏航灯。
女：亲近仁德的人，就如同迷途的羔羊找到了回家的路。
男：亲近仁德的人，能使我们的道德学问一天一天进步。
女：亲近仁德的人，我们就有了最科学的教科书，有了最最值得学习的楷模和榜样。
（《神秘园》伴奏音乐起）
师：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”
方阵一：益者三友，友直，友谅，友多闻，
方阵二：损者三友，友便辟，友善柔，有便佞。
合：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。
男：以仁者为友，我们会如长城一般蜿蜒盘旋，气势雄伟；
女：以仁者为友，我们会如红花一般娇艳缤纷，美丽动人；
男：以仁者为友，我们会如黄河一般一泻千里，浩浩荡荡；
女：以仁者为友，我们会如牛顿一般创意无限，高瞻远瞩。
男：我们将深深铭记——
合：同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
六、小品+“入则孝”朗诵（109、110）
附剧本
（舞台分为左右两部分，一方为现实版，一方为古人版。左侧一母亲卧于病床，儿子正在疯狂地玩电脑，）
母：咳……咳咳……唉！
子：好！打中了，呀！……啊！……来啊！我跟你拼了！……打死你……打死你……耶！好！过了过了！好啊！过关了，过关了！
母：儿子，几点了？
子：……（继续玩电脑）
母：儿子！儿子？
子：干什么？没看到我正忙着吗？
母：我该吃药了，你帮我倒杯水来，好吗？
子：（极不情愿地去倒水，眼睛还时不时地看看电脑，把水往母亲面前一放，眼睛看着电脑，水洒出来一些。）
母：（脸色严峻，声音严肃）儿子！
子：（转过头来）恩？
母：儿子，你怎么这么不孝顺呢？
子：我不孝顺？不会吧！你看，你叫我倒水我就倒水了，还说我不孝顺？真是的！
母：儿子呀！虽然你帮我倒了水，但你的心思仍然在电脑身上，像你这样对待生病的母亲，能算是孝顺吗？
子：那我该怎么办？
母：我给你讲个故事吧。（母做讲故事状，无声，子做聆听状，无声，镜头转到舞台右边，古人版开始表演）
（预备音乐：古筝《渔舟唱晚》）
画外音：东汉时有个人，叫黄香。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
（音乐渐弱至无）
父亲：（扫地）
黄香：父亲，您在扫地啊？
父亲：放学回来了啊？好！好！先去吃饭吧，我特意为你煲了鸡汤，你赶快去喝吧，读了一天书，辛苦了。
黄香：（放下书包，过来抢父亲的扫把）父亲，我不辛苦，您在家里忙碌了一天，才是真的辛苦了。来！让我扫地吧，您去休息休息。
父亲：（拿着扫把不放）父亲不辛苦，只要你好好读书，学会做人，学会本领，我再苦再累也愿意。
黄香：请父亲放心，我学习一直很认真，这次还考了100分。自从母亲去世以后，您就忙里忙外，太辛苦了，这扫地的活，还是让我来吧！
父亲：（幸福状）难得你这么孝顺，那这地就让你扫吧。
黄香：谢谢父亲。
预备音乐：《神秘园》
（音乐起！黄香扫地，父亲走过去拿起儿子书包，拿出试卷，看着100分，不断地点头……）
（父亲看完试卷，放好书包，去端饭出来。黄香已扫完地，进到卧室，拿出一把扇子，扇床。）
（音乐停）
父亲：儿子，过来，快尝尝爸爸给你煲的鸡汤。（见儿子不在，四处张望，仍不见，大叫）儿子！
黄香：（扇子左手换右手，右手换左手，一边扇一边答）父亲，我在卧室里，有什么事吗？
父亲：快来喝鸡汤，凉了就不好吃了。
黄香：您先放那里吧，我等您休息了，再喝。
父亲：你在干什么啊？（边问边向卧室走去，见儿子在扇床，大惑不解）床上又没有人，你用扇子给床扇风干什么啊？
预备音乐：二胡曲《二泉映月》
黄香：（音乐起）父亲，您很快就要休息了，可是天气这么热，这床上热烘烘的，您肯定睡不着，我先用扇子把床扇凉快了，您再来睡，就能很快睡着了。
父亲：（满眼含泪，静默10秒，走过去，抱着儿子的头。）孩子……你……你真是……真是个孝顺……孝顺的孩……孩子啊！
黄香：父亲，您生我养我，不知道为我做了多少事情，熬了多少夜，现在我已经九岁了，是报答您的时候了。来，您现在就躺下吧，床已经凉快了。
父亲：（抱着儿子，满脸泪痕……）
画外音：黄香不但学习优异，而且非常孝顺父亲。尤其是在父亲生病的时候，他的关怀更是无微不至，他会整日整夜地服侍在父亲的床前，嘘寒问暖，只要父亲一有召唤，他就马上去做，还亲自熬药，给父亲喂药之前，他都会先尝一尝，看苦不苦？烫不烫。
（镜头切换至现实版）
预备音乐：《三生石》伴奏
子：妈妈，我错了，我和黄香比起来，太不孝顺了。
母：孩子，你能认识到这点，妈妈已经很高兴了，（抚摩着儿子的头）
子：妈，你吃药吧，来，我喂您！
（音乐起，儿子给妈妈打开药，一粒一粒地喂给妈妈，妈妈咽下药的那一刻，泪水划落。）
七、学生朗诵+教师唱《跪羊图》+家长配画外音朗诵（103、104、203、204学生；一（4）班、一（5）班家长）
附学生朗诵词
学《弟子规》，做有根的人
男：宿舍的灯熄了，广播中《弟子规》的朗诵响起，
在广播声中，我在梦里还在温习着做人的道理。
女：上课铃声响了，教室里响起大家诵读《弟子规》的声音，
在诵读声中，我如孔子般践行着“君子日三省吾身”
男：下课了、放学了、回家了……
无论何时何地，耳边总有《弟子规》的声音，
在不厌其烦地教导着我该怎样做人。
合：弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文
男：古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。
女：百善孝为先，弟子规教会了我们做人，教会了我们孝顺。
合：父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承
女：感恩父母，他们把生命给了我，留下的是婴儿哇哇的哭声；
男：感恩父母，他们把青春给了我，留下的是日益变深的皱纹；
女：感恩父母，他们把船帆给了我，留下的是每日守侯的港湾。
合：父母恩德重如山 知恩报恩不忘本 做人饮水要思源才不愧对父母恩
(音乐声起，唱《跪羊图》，家长与教学区教师合唱，唱第二段时学生献花，主持人随机采访献花者，让献花者说感恩话。)
八、主持人致闭幕辞
【希望采纳~谢谢】
9. 弟子规教案急求
《弟子规》全文及解读
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
解读：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
解读：
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
解读：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
解读：
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解读：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。