㈠ 关于孝亲尊师,完善自我的作文300字
自我完善是一种奋发向上的精神品质。
靑少年阶段是塑造未来形象的最佳时期，因此，自我完善的意义尤为重票要。那么，我说说自我完善的主要入手方面吧！
其一，要多读些好的书籍，从中汲取道德营养。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。 又说：“书籍为理智和心灵插上了翅膀。”他的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。自我完善，要多读好书。好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。
其二，从小处入手，培养自己的良好品德。《淮南子》说得好：“君子不为小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”意思是有道德修养的人，不认为小的好事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。荀子提过“积善成德”的修养方法，即一点一滴积累善行，日久天长便可养成好的品德。
其三，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。在这一方面，前人的做法给了我们有益的启示。《论衡》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪。在现实生活中，不少人采取了类似的做法。有的人记性不好，便用笔将要做的事记下笔记本或便条中。这些人提醒劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。
其四，持之以恒，奋力攀登从善，从善的巅峰。古人云：“从善如登，从恶如崩。”(《国语》)意为顺从好的像登山那样吃力费劲，而学坏则如江河崩溃，一泻千里。可见，自我完善，必须要下功夫。
在长期的自我完善过程中，自我则求，自我改变，自我提高，是必不可少的。
大公无私、敬老爱幼、舍己为人、扶危救难、真诚善良、勤奋顽强、谦虚谨慎……诸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目标。它们犹如从善之山颠的一簇簇鲜花，只有在自我完善过程中永不停步、攀登不止的人，才能采撷它，获取它。持之以恒，坚持不懈，是攀登从善之山所不可缺的精神。
人人都可以通过自我完善达到理想的道德境界的能力。任何一个人，不管他的身份多么普通，经历多么平凡，或是受过什么挫折，跌过多少筋斗，只要严格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。
㈡ 为什么要学习弟子规小学生作文
在《大家都学弟子规》中，我们提出，大人小孩都要学《弟子规》，教育工作者首先要学，共产党员也要学，领导干部更要学，各级党校都要开设《弟子规》课程。这本书出版以后，褒贬不一。有的同志在问：《弟子规》是中国传统教育的小学读本，为什么大人还要学，特别是为什么还要共产党员和各级领导干部也要学?这不是小看了共产党员和领导干部吗?其实，只要仔细翻翻这本书，一定会找到答案的。为了使更多的人了解学习《弟子规》的特殊意义，我们认为有再说一说的必要。
在讨论如何回答读者提问的时候，我们说，提出大家都学《弟子规》，有两个目的，一是为公，建设美好国家;二是为私，教育好自己的下一代。当时在座的小孙子佳佳脱口而出：：“不是为了自己，是为了国家和民族。”说的好，就是，一为国家，二为民族。说具体一点，就是一为建设中国特色社会主义，二为中华民族后继有人，脉脉相传。
为了建设中国特色社会主义
中国共产党英勇奋斗88年，中华人民共和国艰苦跋涉、风风雨雨60年，经过成功与失败的比较，终于找到了在中国实行大同世界和共产主义社会的正确道路，这就是建设中国特色社会主义。
中国特色社会主义是，中国共产党领导的中国马克思主义指导的以人为本的和谐的有商品货币关系的社会主义。我们这个主义是以中国文化为主导吸收西方先进思想构成的。这里面，中国共产党，中国马克思主义，以人为本，和谐，有商品货币关系，属于中国文化;社会主义来源于马克思主义，属于外来的西方文化。这就是说，中国特色社会主义的核心是，运用中国文化驾驭市场经济，建设和谐中国，推动建设和谐世界。这也就是说，用和谐的方法，阴阳平衡的方法，统筹兼顾的方法，发展市场经济，使市场经济为全体中国人造福，进而为全人类造福。这是当今世界唯一能够驾驭市场经济的先进理论。
中国文化的精髓是由天道而来的人道，总括起来有五个字，就是公，诚，仁，中，行。公，就是无私，公平，公正。诚，就是诚实，真实无欺，不欺骗自己，也不欺骗别人。仁，就是仁爱，人与人之间互相敬爱，就是慈，舍己为人。中，就是中庸之道，无过，无不及，不左不右，恰到好处。行，就是行动，就是力行，就是做。这五个字，是中国文化中做人做事的基础，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。这五个字构成了中华民族的道统，指引中华民族创造了辉煌的历史，也能够指引中华民族创造更加辉煌的未来。这五个字是《弟子规》的灵魂。《弟子规》实际上是对这五个字的全面正确的诠释。我们说《弟子规》是孔孟思想的根，也是中国文化的根，是说由《弟子规》阐述的这五个字集中了中国文化的大成。只要我们大家都能认真学习实践《弟子规》，就一定能够解决好中国特色社会主义建设中的各种问题。
中国特色社会主义在经济上，实行市场经济。市场经济是商品经济的外在形式和运行机制。市场经济能够最大限度地调动人们生存发展的积极性，带来物质财富的巨大增长。这是它的长处。它的短处是，最大限度地刺激人们的自私自利性，导致两极分化、分配不公、苦乐不均，引发包括经济危机在内的各种危机。既要发展市场经济，又要避免它的弊病。这是人类面临的一大难题。西方国家的精英一直在寻找克服市场经济弊病的良方，至今没有找到。西方文化的基因是以物为本，以斗为贵。其核心价值观是竞争
→斗争 →战争 →人类毁灭。在这种文化基因制约下，西方国家过去、现在和未来，根本无法解决市场经济的弊病问题，只好向中国求救，向中国文化求救。
市场经济是供求经济，受供求规律支配。供小于求，或者供不应求，必然发生生产匮乏危机。这在人类社会的发展中是极为少见的。供大于求，或者供过于求，必然发生生产过剩危机。几百年来在世界上发生的经济危机，都是生产过剩危机。最理想的供求关系是供求平衡，或者供求大体平衡。能不能做到呢?能。问题看你想不想平衡。市场经济是由人操作的，只要真想做到供求平衡，就能做到。生产过剩危机是自私自利性的产物。由于社会分工，一部分人掌握了大量的生产资料，从事商品生产。这些人，为了一己之私利，追求高额利润，拼命发展生产力，同时又千方百计压低劳动者的工资，以致造成了生产能力不断扩大和有支配能力的需求不断减少的严重矛盾，其结果是社会商品生产过度，堆积如山，卖不出去，广大劳动者想买又没有钱买，于是便产生了生产过剩危机。这就说明，生产过剩危机完全是自私自利造成的，如果把人们的自私自利之心克服了，变高利少销为薄利多销直到微利而销，就能基本上达到供求平衡了，那不就没有经济危机了吗?
《弟子规》通篇讲的是爱，要求人们爱父母，爱兄弟姊妹，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，就是说，要爱天下的父母兄弟，真正做到“泛爱众”。人人都是全心全意为人民服务的具有高尚道德品质的人，谁还去做那种伤天害理、损人利己、把自己的幸福建立在广大劳动者痛苦上的事情呢?《弟子规》上讲：”物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤”。这是教育人从小从孝道出发去掉私心，培养公心。《弟子规》还讲：“凡出言，信为先”。这是教育人从小要言行一致，不说假话，说真好，真诚待人，童叟无欺。想想看，让既有爱心又有公心和诚心的人领导和从事市场经济工作，一定能够做到供求平衡，那里会有经济危机呢?没有了经济危机，其他的社会危机，也就随之消失了。
中国特色社会主义在社会形态上，要建设和谐社会。这是人类的最高理想。
人之初，性本善。人类社会本来是和谐发展的。当然，也有不和谐的时候，那是由于缺乏良好的教育，使一些人受到种种污染，才使人性中的动物性有所滋长，产生种种不善的行为，导致社会不和谐。不过，这种不和谐是暂时现象，经过调整以后，又和谐了。社会是多种生存单位的组合体，也就是人的多种利益的组合体。要使社会和谐，就要调整好各方面的利益。怎样才能调整好呢?中国的至圣先贤根据天道给我们想了一个好办法，这就是，在全社会进行伦理道德教育，使每个人各行其道，以道奉行，各种利益得到很好的处理，社会就和谐了。伦理讲的是人际关系之道。人一生下来，就面临着五种关系，就是父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣(领导与被领导)。这叫五伦。《中庸》上称此为“天下之达道也”，就是说，这五伦关系都是宇宙间自然的现象，自然的和谐，不是哪个人发明创造出来的。人与人的关系与大自然规律完全相同。五伦是道，随顺五伦就是德。我们老祖宗提出的“十义”：“父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫义妇听，长惠幼顺”，就是德。“十义”做到了，五伦关系就顺了，家庭首先和谐了，家和万事兴。每个家庭和谐了，社会也就和谐了。
《弟子规》从“入则孝”入手，详尽地讲了子道，例如，听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女对父母的孝敬讲到了极致。接着，讲了悌道，就是“兄道友，弟道恭”，并且还讲了兄弟和睦的方法：“财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”随后，把悌道由家庭扩大到社会，孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹，以至于“泛爱众”。随后，又讲了友道：“凡出言，信为先”;“凡取与，贵分晓;与宜多，取宜少”;“能亲仁，无限好;得日进，过日少”。所有这些讲的就是伦理道德。有的同志说，《弟子规》上，只讲子道，没有讲父道。我们知道，《弟子规》是童蒙养正的读本，重点在于从小给孩子扎善根，所以，没有明确地讲父道。其实，《弟子规》通篇讲的都是爱，自然也包括了父爱，就是慈。父母对子女的爱从来是无私的，无微不至的，不讲自明的。也有同志提出，《弟子规》中没有讲夫妇之道。夫妇关系实际上是兄弟姊妹关系，属于悌道。《弟子规》关于兄友弟恭的教导，同样适用夫妇关系。总之，《弟子规》是伦理道德的大全。有的社区、企业、学校等等单位，组织大家学习《弟子规》，没有多久就变成了和谐单位。只要我们在全国落实《弟子规》，党中央提出的构建和谐社会的伟大任务就一定能够及早完成。
中国特色社会主义在教育上，实行育人为本、德育为先的方针。这个新的教育方针是党的“十七大”提出来的，是改革现行教育体制的根本指导思想。
我们国家现行的教育体制是从苏联和西方国家搬过来的，是西方文化的产物。这种教育体制，对于扫除文盲、提高群众的科学技术知识起了重要作用，也为我们国家培养了大批高级科技人才。这是应该肯定的。这种体制的最大弊病是，不是以育人为本，而是以培养技术工人和科技人才为本，不是以德育为先，而是以智育为先。这是一种违反人类进化规律的教育体制。这种教育体制在教学中完全排除了中国文化。中国文化是最好的人学，是促进人类摆脱动物性的束缚、迈向人类进化高级阶段的大智慧。西方国家的教育主要是为资本家培养技术工人和高级管理人才。西方国家的学校培养出来的自然和社会科学家，大都是为资本家为谋取暴利而进行的竞争、斗争、战争甚至不惜毁灭人类的恶行服务的。把中国文化排除在教育之外，执迷于西方教育体制，无异于废弃人类进化的任务，根本无法建设成功以中国文化为主导的中国特色社会主义。因此，党中央下定决心改革现行的教育体制，制定了新的育人为本、德育为先的教育方针。我们的这个新的教育方针继承和发展了中国的传统教育思想，是完全正确的。现在的问题是，“十七大”开过多年了，党中央提出的教育方针迟迟不能落实，应试教育仍然压得学生、家长和学校的老师喘不过气来。党中央下令进行教育改革，深受其害的人民群众迫切要求教育改革，这个改革为什么进行不下去呢?这主要是主管教育工作的领导和一些教育工作者，迷恋西方文化，对“十七大”制定的教育方针一时不好理解，因而贯彻不力。怎么办?只有组织他们学习《弟子规》。
《弟子规》总序讲：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这个总序是《弟子规》的总纲，也是中国传统教育方针的最好说明。其中，孝弟，谨信，泛爱众，亲仁，讲的是德育，就是做人的根本道理。这是必须首先学好。只有在这几方面学好了，“有余力，则学文”。这里讲的学文，就是智育，就是学习科学文化知识。这就是德育为先，智育次之。这是符合人类进化之道的。《大学》上讲：“物有本末，事有终始。知其先后，则近道矣。”德育为先，是本;智育为后，是末。这才是真正的教育之道。如果颠倒了这个本末关系，那就只能把人类的进化引向邪路。真正弄清了这个道理，就能自觉执行“十七大”的教育方针了。
2004年9月19日召开的十六届四中全会作出了《关于加强党的执政能力建设的决定》。《决定》提出了五项任务，其中之一是，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力;之二是，不断提高建设社会主义先进文化的能力;之三是，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。五年过去了，我们对这些任务完成得怎么样呢?应该说有一定的成绩，但是，不能自满。必须看到，我们所做到的同党中央的要求和人民群众的期望远远不够。怎么办?没有别的办法，只有赶快学习《弟子规》。我们党是执政党，我们共产党员和党的各级领导干部是执政者，肩负着领导全国人们建设中国特色社会主义的历史任务，我们提出大家特别是共产党员和领导干部都要学习《弟子规》，完全是出于爱护党、出于爱护党内同志之心，绝对没有小看党员和领导干部的意思。这应该是看得明白的。
为了中华民族后继有人脉脉相传
新中国成立60年大庆，举国欢腾。民族独立了，国家富强了，人民的物质生活普遍得到改善，普天之下的炎黄子孙为之额首称欢。欢欣鼓舞之余，人们有一点担心，就是中华民族还会后继有人吗?像我们这些八九十岁的人，儿子辈五六十岁了，孙子辈二三十岁了。这两辈人没有受过中国传统文化的教育，至于四五岁的曾孙辈能不能学习上中国传统文化，大家心里没有底。作为华夏儿女，谁能不着急。“国学热”的迅猛兴起正是反映了人们拯救中华民族的紧迫愿望，标志着人们的普遍觉醒。
中国是世界四大文明古国中仅存的一个礼仪之邦。中国文化是人类最先进的文化。五千年来，中华民族生生不息、团结奋进，全靠中国文化的哺育。1840年发生的鸦片战争给中国人民带来无尽的灾难，紧随西方列强军事、政治、经济的大举侵入，中国文化遭到外国列强的摧残。1919年爆发了“五四运动”，中国文化挨了自己人的一顿猛棍。1966年开始的十年“文革”动乱，中国文化又遭到史无前例的洗劫。值得庆幸的是，改革开放以后，中国文化获得新生。中国特色社会主义特就特在以中国文化为主导。邓小平理论开创了“走中国自己路”建设自己国家的先河，打破了包括苏联在内的西方文化对中国的困扰。“三个代表”重要思想把中国优秀文化作为中国先进文化之一，第一次写进了党的文件。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，要求是全面协调可持续发展，方法是统筹兼顾。这每一个理念，全都来源于中国文化。这就说明，我们党是复兴中华文化的倡导者和领导者。问题是一些在位的干部深受西方文化的影响，对中央文件学习不够，理解不深，对中国文化知之甚少，有的甚至还持轻蔑否定态度，因而对弘扬中国文化不积极，不得力，对于广大群众梦寐以求的《弟子规》，一问三不知。《弟子规》是中国至圣先贤教子育人、塑造中华民族精神之道的集大成者，自己不学习，也不组织干部和群众学习，怎么能够使中华民族脉脉相传呢?这就是人们担心中华民族后继无人的原因所在，也是我们倡导大家都要学习《弟子规》的初衷。
《弟子规》本来是中国传统教育的小学读本，是供儿童学习的，为什么还要倡导包括共产党员和领导干部在内的大人都要学习?这是因为像我们这样年岁的老年人都没有认真地学习过，处于执政岗位的年轻人更是没有学习过，甚至见都没有见过。《弟子规》是做人做事做学问的大智慧，是做人特别是做合格中国人的大道理，人人都有做人的任务，人人都应该学习。我们的党员和干部既然没有学习过，建议他们抓紧学习，补补人生这门课，实为对他们的最大关爱。这是一。其二，家庭教育是一切教育的根基。我们的党员和干部，上有父母要孝敬，下有子女要教育。父母是子女的第一老师。为父(母)之道在于慈，为慈之道在于教，为教之道在于落实《弟子规》。作为人父，对于子女是领教，而不是管教，既要言教，更要身教。落实《弟子规》首先要自己做出好样子。自己孝亲尊师，孩子就会跟着自己学。只有从小给孩子打好做人的根基，才能培养出合格的中华民族的接班人，人人都学习好《弟子规》，中华民族才会后继有人。
中国文化被遗弃了一百多年了，现在面临着复兴的大好时机。为了建设中国特色社会主义，为了中华民族后继有人，我们应该大张旗鼓地开展学习《弟子规》的活动。全体中国人都学《弟子规》，中国就和谐了，中华民族就一定会脉脉相传，为全人类做出更大的贡献。
㈢ 尊师孝亲350字作文
自古以来，我国就是一个礼仪之邦。在中国的历史长河中，有着不计其数的家传美谈：乌鸦反哺、羔羊跪乳、程门立雪……这一个个故事都是要教给我们孝亲敬老，尊师重学。
无论你身在天涯还是海角，有一些人，他们总是占据你内心的黄金位置。“慈母手中线，游子身上衣”这是他们的真实写照。九九重阳菊花为他们而盛开，他们就是你的父母和亲人。孩提时代，总是在母亲的故事声中酣然入睡，总是在父亲坚实的臂弯下蹒跚学步，总是在老双亲的呵护中茁壮成长。你可曾想过生病时，父母为你熬过多少个不眠之夜，你可曾想他们鬓角的青丝为谁而生。但是，或许你还不知道他们的年龄和生日。蓦然回首，从前的我们知道些什么？只有调皮和叛逆。
面对亲人的爱，能够当之无愧说我已经回报过亲人的人简直是子虚乌有。其实回报父母之恩，用不着为家做出多大的贡献，而是以一颗孝心和平常小事去回报。像黄香为父亲温被子一样，一件小事，足以让他们的心中暖融融的。当父母年老时，牵着他们的手去赏夕阳美景；在他们生病时，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。虽然报恩简单，却要我们用一生一世去持续。
我们的生命中，有一些人是掌握命运的天使，是人类灵魂的工程师，是未来蓝图的画家，他们就是老师。
“静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房”……深夜里，总有一些人还在奋笔疾书，不是为了自己，而是为了学生，甘当无名英雄，默默为人类付出。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是他们最真实的写照。“桃李满天下，弟子胜三千”这是他们最大的欣慰。老师，您用心血浇灌我们求知的渴望。没有您，我们难以爬上人类进步的阶梯；有了您，世界才文明。荀子曾说：“木受绳则直，金就砺则利”您就是为我们开“求知号”小船的船长。
但是，面对老师的奉献，我们总是昧着良心去回避。蓦然回首，你可否发现自己不尊师的行为？上课睡觉，作业不写，这就是我们所谓的高等动物的“尊重”。蓦地，在质问自己时，想起了宋朝的一件事。
杨时为了丰富自己的学问，放弃高官厚禄，到河南拜程颢为师，后来程颢死，而杨时也有四十多岁了，但仍旧刻苦学习，于是便于友游酢一起去程颢的弟弟程颐那里登门求拜，但去时，程先生正在闭目养神，他们便在门外等候，天公不作美，忽然大雪纷飞，但他们仍旧毕恭毕敬地站着，大半天，程颐才醒来，但发现两人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我们，与老师斗嘴是特长，随便进办公室是专利，岂是尊师？
尊师要用实际行动来证明，因为老师是灵魂的工程师和传递者，我们岂能让它们为我们操心？
同学们，从现在开始，改掉以往的错误，让尊孝伴随我们成长！我相信，这些优良品性是我们成长中的一剂良药！
㈣ 尊师孝亲作文
尊师、孝亲
我是平凡的，但我也是独特的。因为，我知道，何为尊师，何
为孝亲。
——题记
关汉卿说过：“一日为师，终身为父，”老师是学生生命中重
要的引路人，对学生的影响，是不言而喻的，所以“尊师”是一个
人必不可缺的美德。
冬日，寒风呼呼地刮着。老师仍不知疲倦认真讲着课，不时哈
气取暖。她神情专注，从讲台慢慢往下走着，不时把手轻轻搭在课
桌上。我看见了老师手上紫红色的冻疮，如刀痕似的。我心中无限
敬佩，便悄悄在每天早晨，把装着温水的水杯放在桌子上。“上课
老师把手搭在桌子上时会舒服些”。这是我童稚的心愿。
这是我微不足道的，或许对老师一点帮助都没有，但我还是每
天乐此不疲地循环着。
另外，我认为对老师的尊重最基本的便是课堂上认真倾听，课
后遇到老师主动问好，若连这些应有的礼貌都做不到，又何谈尊师
！
和尊师齐名，便是孝亲。
“百善孝为先”，动物中有乌鸦反哺，古时候有黄香温席，身
为21世纪新少年的我们有什么权利不孝顺自己的父母呢？
我生活在一个普通的家庭中，虽然生活并不奢侈，但我还是很
满足，因为我们一家其乐融融。因为爸爸妈妈姐我四个人天天都可
以见面。
以前，我经历过两次地震，那时候，我又一次真真切切地感受
到了父母对我的爱。我相信爸爸妈妈是全世界对我最好的，现在我
要给他们带来快乐；以后，我要尽自己的全力去报答他们。
停电的夏夜，无比燥热。妈妈有些头疼，便昏昏沉沉地睡着了
。我望着头上不停冒汗的妈妈，很是心疼，于是，我拿起扇子轻轻
给妈妈扇着，心中涌出些许甜蜜：我可以帮妈妈扇扇子，尽一点自
己的孝心了！那一夜，妈妈似乎睡得格外香甜，---至少在我看
来。
我相信血浓于水，爸爸妈妈对我的爱，我们一辈子都感激不尽
.
而对于老师，我或许无法“程门立雪”但我也会尊重我这人生
的指南针。
一露珠反射太阳的光辉，一株小草预示着生命的活力。虽然我
没有什么惊天动地的事迹，但我有一颗感恩，向上的心！
鸟儿感恩天空，因为天空包罗万象，实现它飞翔的梦想；鲜花
感恩泥土，因为泥土无私奉献，给予了它迷人的芳香。我们更应该
心存感恩，感恩养育我们的父母，感恩教导我们的老师！
大家都说：我是快乐的精灵，嘴角总是荡漾着温暖的笑。我想
，那是因为我的心灵一直在飞快地奔跑着，在阳光中跳跃着；那是
因为我喜欢这个可爱的世界，喜欢这个世界的每一个动物，每一株
植物，每一个人。
孝顺爸爸妈妈，是你们给予了我生命，把我带到了这个美好的
世界，无怨无悔地为我付出。
尊重老师，是你们带给我无尽的知识，教会我做人的道理，引
领我一步步前进。
……
我说，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑
微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的权利，不是吗？
相信自己“尊师孝亲”我做到了！
㈤ 孝亲，尊师，重友，作文一年级
关汉卿说过：“一日为师，终身为父，”老师是学生生命中重要的引路人，对学生的影响，是不言而喻的，所以“尊师”是一个人必不可缺的美德。
冬日，寒风呼呼地刮着。老师仍不知疲倦认真讲着课，不时哈气取暖。她神情专注，从讲台慢慢往下走着，不时把手轻轻搭在课桌上。我看见了老师手上紫红色的冻疮，如刀痕似的。我心中无限敬佩，便悄悄在每天早晨，把装着温水的水杯放在桌子上。“上课老师把手搭在桌子上时会舒服些”。这是我童稚的心愿。
这是我微不足道的，或许对老师一点帮助都没有，但我还是每天乐此不疲地循环着。
另外，我认为对老师的尊重最基本的便是课堂上认真倾听，课后遇到老师主动问好，若连这些应有的礼貌都做不到，又何谈尊师！
和尊师齐名，便是孝亲。
“百善孝为先”，动物中有乌鸦反哺，古时候有黄香温席，身为21世纪新少年的我们有什么权利不孝顺自己的父母呢？
我生活在一个普通的家庭中，虽然生活并不奢侈，但我还是很满足，因为我们一家其乐融融。因为爸爸妈妈姐我四个人天天都可以见面。
以前，我经历过两次地震，那时候，我又一次真真切切地感受到了父母对我的爱。我相信爸爸妈妈是全世界对我最好的，现在我要给他们带来快乐；以后，我要尽自己的全力去报答他们。
停电的夏夜，无比燥热。妈妈有些头疼，便昏昏沉沉地睡着了。我望着头上不停冒汗的妈妈，很是心疼，于是，我拿起扇子轻轻给妈妈扇着，心中涌出些许甜蜜：我可以帮妈妈扇扇子，尽一点自己的孝心了！那一夜，妈妈似乎睡得格外香甜，---至少在我看来。
我相信血浓于水，爸爸妈妈对我的爱，我们一辈子都感激不尽.
而对于老师，我或许无法“程门立雪”但我也会尊重我这人生的指南针。
一露珠反射太阳的光辉，一株小草预示着生命的活力。虽然我没有什么惊天动地的事迹，但我有一颗感恩，向上的心！
鸟儿感恩天空，因为天空包罗万象，实现它飞翔的梦想；鲜花感恩泥土，因为泥土无私奉献，给予了它迷人的芳香。我们更应该心存感恩，感恩养育我们的父母，感恩教导我们的老师！
大家都说：我是快乐的精灵，嘴角总是荡漾着温暖的笑。我想，那是因为我的心灵一直在飞快地奔跑着，在阳光中跳跃着；那是因为我喜欢这个可爱的世界，喜欢这个世界的每一个动物，每一株植物，每一个人。
孝顺爸爸妈妈，是你们给予了我生命，把我带到了这个美好的世界，无怨无悔地为我付出。
尊重老师，是你们带给我无尽的知识，教会我做人的道理，引领我一步步前进。
……
我说，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的权利，不是吗？
相信自己“尊师孝亲”我做到了
㈥ 新八德孝亲尊师的作文400字
但是作为学生的我们还是要把勤，奋做好。俗话说“；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古往今来哪一位仁人志士不是用勤劳汗水换来喜悦？勤包括勤想、勤做。
我国着名的科学家华罗庚说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。什么是勤学呢？浅言之，勤学就是经常、不间断地学，广泛地学，跟“惰学”相对。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。勤学是成功基本要素之一。勤能补拙。天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成大事业甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学习，就有很大的成就。但刻苦学不等于不分青红皂白，来者不拒。要吸取精华，去其糟粕。
古往今来，多少饱学之士、成功之人，无不乘勤学之梯，通往成功之门。在纸发明之前，人们将文字写在竹简上。韦编，即串连竹简的牛皮绳，它是相当结实的。据传，孔子晚年钻研《周易》，由于反复翻阅，这种穿竹简的绳子被磨断了三次。这就是着名的“韦篇三绝”。术业有专攻，宁专勿杂。学习的内容，朝着一个方向努力，由浅入深，由易到难，而“勤”则贯穿始终，说起来容易，做起来难，这涉及恒心，毅力。勤学之初，宜努力使之成为习惯，习惯一旦养成，勤学就显得很自然了，那时，勤学将是生命中一个不可缺少的内容。失之，则倍觉空虚无聊。
勤是做事之本。没有勤什么事也办不成。我们有些学生考试时就愿天尤人，着不会，那不会，平时勤一勤不就都会了吗？“勤学如春起之苗，不见其增日有所长。同学们，让我们以勤为本地去学习、去生活吧！
㈦ 关于孝亲尊师的作文500字左右
孝亲敬长 孝敬父母、尊敬长辈是我们每个人都应该具有的最起码的品德，也是中华民族的传统美德。许多老一辈无产阶级革命家，在孝亲敬长方面为我们树立了光辉的榜样。毛泽东同志在革命胜利后，返回故乡里，特意在父母的坟墓前献上一束松枝，深深地鞠躬，轻声说道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德总司令在《回忆我的母亲》一文中深情地写道：“我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。”------革命领导人在为祖国的前途、人类的命运操劳时，也没有忘记父母、长辈的养育之恩。孝亲敬长就是要关心、体贴和照顾父母、长辈。可是小明一家就不这样。一天，在晚饭时，妈妈烧了一条鱼，分鱼时分了五块，他们把鱼头给了爷爷，鱼尾给了奶奶，鱼头下面一块给爸爸，鱼尾上面一块给妈妈，中间的鱼肚子给小明，爸爸妈妈和小明都很开心的吃起鱼来，可爷爷奶奶却皱着眉头生气了，你们大家瞧瞧这一家的大人和孩子连孝亲敬长的起码品德都没有，这样太自私了。他们不想想自己是谁养大的？这使我想起了佚名说的一句名言：“树木的繁茂归功于土地的养育，儿女的成长归功于父母的辛劳。”长辈们无微不至地关怀我们成长，同时，又辛勤地工作，为祖国的建设贡献自己的力量。他们是多么可亲可敬！我们怎能不孝敬父母、尊敬长辈！当前，随着人们生活水平的提高，医学常识的普及，医疗条件的改善，人的平均寿命不断延长，老人在人口中的比率明显增长。因此，如何对待父母、长辈也将是一个重要的社会问题。我们应该从小培养孝敬父母、尊敬长辈的优良品德，长大后承担起赡养父母、长辈的义务，让他们老有所养，老有所乐，让中华民族孝亲敬长的美德代代相传！
㈧ 一年级孝亲尊师的作文
又何谈尊师！ 大家都说关汉卿说过，教会我做人的道理。我相信爸爸妈妈是全世界对我最好的，给予了它迷人的芳香。我们更应该心存感恩；鲜花感恩泥土。“上课老师把手搭在桌子上时会舒服些”，动物中有乌鸦反哺，我是一株小草，因为我们一家其乐融融！ 和尊师齐名。 冬日，也有仰望黎明那一抹晨曦的权利，把我带到了这个美好的世界。 我相信血浓于水，每一株植物，尽一点自己的孝心了，在阳光中跳跃着；那是因为我喜欢这个可爱的世界。虽然我没有什么惊天动地的事迹。 这是我微不足道的。因为爸爸妈妈姐我四个人天天都可以见面：“一日为师，但我有一颗感恩，终身为父。 一露珠反射太阳的光辉，把装着温水的水杯放在桌子上，嘴角总是荡漾着温暖的笑。 尊重老师，虽然生活并不奢侈，是不言而喻的，爸爸妈妈对我的爱，我要尽自己的全力去报答他们，现在我要给他们带来快乐。 以前。妈妈有些头疼，因为天空包罗万象。但是，感恩养育我们的父母，对学生的影响。我望着头上不停冒汗的妈妈。她神情专注，课后遇到老师主动问好，引领我一步步前进。 …… 我说。我想。 “百善孝为先”。这是我童稚的心愿，向上的心，不时把手轻轻搭在课桌上！那一夜；以后，感恩教导我们的老师，若连这些应有的礼貌都做不到，于是，从讲台慢慢往下走着，我或许无法“程门立雪”但我也会尊重我这人生的指南针，便悄悄在每天早晨！ 鸟儿感恩天空，是你们带给我无尽的知识，---至少在我看来，每一个人：我可以帮妈妈扇扇子，一株小草预示着生命的活力，但我还是很满足，身为21世纪新少年的我们有什么权利不孝顺自己的父母呢，那是因为我的心灵一直在飞快地奔跑着，寒风呼呼地刮着，无怨无悔地为我付出，实现它飞翔的梦想，我经历过两次地震，无比燥热，”老师是学生生命中重要的引路人，不时哈气取暖，心中涌出些许甜蜜。 孝顺爸爸妈妈，但我还是每天乐此不疲地循环着，我们一辈子都感激不尽，便昏昏沉沉地睡着了，便是孝亲。 另外，古时候有黄香温席。我看见了老师手上紫红色的冻疮？ 我生活在一个普通的家庭中，即使是一株卑微的小草，我认为对老师的尊重最基本的便是课堂上认真倾听，所以“尊师”是一个人必不可缺的美德，不是吗。老师仍不知疲倦认真讲着课. 而对于老师，我又一次真真切切地感受到了父母对我的爱，那时候，妈妈似乎睡得格外香甜，因为泥土无私奉献，很是心疼，如刀痕似的。我心中无限敬佩，一株普通的小草，喜欢这个世界的每一个动物，或许对老师一点帮助都没有。 停电的夏夜：我是快乐的精灵，我拿起扇子轻轻给妈妈扇着，是你们给予了我生命
㈨ 卫辉回民小学孝亲尊师作文
……这一个个故事都是要教给我们孝亲敬老，尊师重学。
无论你身回在天涯还是海角，有一些人答，他们总是占据你内心的黄金位置。“慈母手中线，游子身上衣”这是他们的真实写照。九九重阳菊花为他们而盛开，他们就是你的父母和亲人。孩提时代，总是在母亲的故事声中酣然入睡，总是在父亲坚实的臂弯下蹒跚学步，总是在老双亲的呵护中茁壮成长。你可曾想过生病时，父母为你熬过多少个不眠之夜，你可曾想他们鬓角的青丝为谁而生。但是，或许你还不知道他们的年龄和生日。蓦然回首，从前的我们知道些什么？只有调皮和叛逆。
面对亲人的爱，能够当之无愧说我已经回报过亲人的人简直是子虚乌有。其实回报父母之恩，用不着为家做出多大的贡献，而是以一颗孝心和平常小事去回报。像黄香为父亲温被子一样，一件小事，足以让他们的心中暖融融的。当父母年老时，牵着他们的手去赏夕阳美景；在他们生病时，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。虽然报恩简单，却要我们用一生一世去持续。
㈩ 怎样孝亲尊师作文一千字
敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。 现有毛泽东同志在革命胜利后，返回故乡里，特意在父母的坟墓前献上一束松枝，深深地鞠躬，轻声说道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德总司令在《回忆我的母亲》一文中深情地写道：“我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重