1. 小学人教版所有古诗和鉴赏
小学古诗、词
语文第一册：
咏鹅 悯农 静夜思
唐 骆宾王 唐 李绅 唐 李白
鹅 鹅 鹅， 锄禾日当午， 床前明月光，
曲项像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘绿水， 谁知盘中餐， 举头望明月，
红掌拨清波。 粒粒皆辛苦。 低头思故乡。
《咏鹅》
作者背景
骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。
注词释义
咏鹅：用诗词来赞美鹅。
项：颈的后部。这里代指脖子。
拨：划。
古诗今译
鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。
名句赏析
据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
悯农
作者:【李绅】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【注释】：
禾：禾苗。 日当午：太阳当头直晒的时候，指中午。
餐：饭。 皆：都是。
【简析】：
这首悯农诗，写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳锄地，汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!
语文第二册：
草 春晓 古朗月行 登鹳雀楼
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之涣
离离原上草， 春眠不觉晓， 小识不识月， 白日依山近，
一岁一枯荣。 处处闻啼鸟。 呼作白玉盘。 黄河入海流。
野火烧不尽， 夜来风雨声， 又疑瑶台镜， 欲穷千里目，
春风吹又生。 花落知多少。 飞在青云端。 更上一层楼。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
语文第三册：
悯农（二） 蚕妇 夜宿山寺 江雪 梅花
唐 李绅 宋 张俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石
春种一粒粟， 昨日入城市， 危楼高百尺， 千山鸟飞绝， 墙角数枝梅，
秋收万颗子。 归来泪满巾。 手可摘星辰。 万径人踪灭。 凌寒独自开。
四海无闲田， 遍身罗绮者， 不敢高声语， 孤舟蓑笠翁， 遥知不是雪，
农夫犹饿死。 不是养蚕人。 恐惊天上人。 独钓寒江雪。 唯有暗香来。
语文第四册：
小池 咏柳 村居
宋 杨万里 唐 贺知章 清 高鼎
泉眼无声惜细流， 碧玉妆成一树高， 草长莺飞二月天，
绿阴照水爱晴柔。 万条垂下绿丝绦。 拂堤杨柳醉春烟。
小荷才露尖尖角， 不知绿叶谁裁出， 儿童散学归来早，
早有蜻蜓立上头。 二月春风似剪刀。 忙趁东风放纸鸢。
语文第五册:
江畔独步寻花 菊花 登飞来峰 鹿柴 江上渔者
唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王维 宋 范仲淹
黄四娘家花满蹊， 秋丛绕舍似陶家， 飞来山上千寻塔， 空山不见人， 江上往来人，
千朵万朵压枝低。 遍绕蓠边日渐斜 闻说鸡鸣见日升。 但闻人语响。 但爱鲈鱼美。
留连戏蝶时时舞， 不是花中偏爱菊， 不畏浮云遮望眼， 返景入深林， 君看一叶舟，
自在娇鹰恰恰啼。 此花开尽更无花。 自缘身在最高峰。 复照青苔上。 出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人 元日
唐 刘长卿 宋 王安石
日暮苍山远，天寒白屋贫。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
柴门闻犬吠，风雨夜归人。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
语文第六册:
四时田园杂兴 小儿垂钓 三衢道中 独坐敬亭山 宿建德江
宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾几 唐 李白 唐 孟浩然
昼出耘田夜绩麻， 蓬头稚子学垂纶， 梅子黄时日日睛， 众鸟高飞尽， 移舟泊烟渚，
村庄儿女各当家。 侧坐莓苔草映身。 小溪泛尽却山行。 孤云独去闲。 日暮客愁新。
童孙未解供耕织， 路人借问遥招手， 绿阴不减来时路， 相看两不厌， 野旷天低树，
也傍桑阴学种瓜。 怕得鱼惊不应人。 添得黄鹂四五声。 只有敬亭山。 江清月近人。
舟夜书所见 送元二使安西
清 查慎行 唐 王维
月黑见渔灯，孤光一点萤。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
微微风簇浪，散作满河星。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
语文第七册：
绝句 早发白帝城 滁州西涧 望庐山瀑布
唐 杜甫 唐 李白 唐 韦应物 唐 李白
两个黄鹂鸣翠柳, 朝辞白帝彩云间， 独怜幽草涧边生， 日照香炉生紫烟，
一行白鹭上青天。 千里江陵一日还。 上有黄鹂深树鸣。 遥看瀑布挂前川。
窗含西岭千秋雪, 两岸猿声啼不尽， 春潮带雨晚来急， 飞流直下三千尺，
门泊东吴万里船。 轻舟已过万重山。 野渡无人舟自横。 疑是银河落九天。
山行 九月九日忆山东兄弟
唐 杜牧 唐 王维
远上寒山石径斜， 独在异乡为异客，
白云生处有人家。 每逢佳节倍思亲。
停车坐爱枫林晚， 遥知兄弟登高处，
霜叶红于二月花。 遍插茱萸少一人。
清平乐
宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
语文第八册：
惠崇春江晚景 江南春 四时田园杂兴
宋 苏轼 唐 杜牧 宋 范成大
竹外桃花三两枝， 千里莺啼绿映红， 梅子金黄杏子肥，
春江水暖鸭先知。 水村山郭酒旗风。 麦花雪白菜花稀。
蒌蒿满地芦芽短， 南朝四百八十寺， 日长篱落无人过，
正是河豚欲上时。 多少楼台烟雨中。 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令
宋 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 回乡偶书
唐 李白 唐 李白 唐 贺知章
李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 少小离家老大回，
忽闻岸上踏歌声。 烟花三月下扬州。 乡音无改鬓毛催。
桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 儿童相见不相识，
不及汪伦送我情！ 唯见长江天际流。 笑问客从何处来。
语文第九册：
望天门山 题西林壁 夜书所见
唐 李白 宋 苏轼 宋 叶绍翁
天门中断楚江开， 横看成岭侧成峰， 萧萧梧叶送寒声，
碧水东流至此回。 远近高低各不同。 江上秋风动客情。
两岸青山相对出， 不识庐山真面目， 知有儿童挑促织，
孤帆一片日边来。 只缘身在此山中。 夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊 别董大 暮江吟 终南忘余雪
唐 张继 唐 高适 唐 白居易 唐 祖咏
月落乌啼霜满天， 千里黄云白日曛， 一道残阳铺水中， 终南阴岭秀，
江枫渔火对愁眠。 北风吹雁雪纷纷。 半江瑟瑟半江红。 积雪浮云端。
姑苏城外寒山寺， 莫愁前路无知己， 可怜九月初三夜， 林表明霁色，
夜半钟声到客船。 天下谁人不识君。 露似珍珠月似弓。 城中增暮寒。
语文第十册：
忆江南
唐 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
游园不值 饮湖上初晴雨后 晓出净慈寺送林子方
宋 叶绍翁 宋 苏轼 宋 杨万里
应怜屐齿印苍苔， 水光滟潋晴方好, 毕竟西湖六月中，
小扣柴扉久不开。 山色空朦雨亦奇。 风光不与四时同。
春色满园关不住， 欲把西湖比西子, 接天莲叶无穷碧，
一枝红杏出墙来。 淡妆浓抹总相宜。 映日荷花别样红。
长相思
清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。
西江月
夜行黄沙道中
宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
语文第十一册：
墨梅 竹石 石灰吟 泊船瓜洲
元 王冕 清 郑燮 明 于谦 宋 王安石
我家洗砚池边树， 咬定青山不放松， 千锤万凿出深山， 京口瓜洲一水间，
朵朵花开淡墨痕。 立根原在破岩中。 烈火焚烧若等闲。 钟山只隔数重山。
不要人夸颜色好， 千磨万击还坚劲， 粉身碎骨全不怕， 春风又绿江南岸，
只留清气满乾坤。 任尔东西南北风。 要留清白在人间。 明月何时照我还？
游子吟 长征
唐 孟郊 毛泽东
慈母手中线， 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
游子身上衣。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
临行密密缝， 金沙水拍云崖暖，大渡河横铁索寒。
意恐迟迟归。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
谁言寸草心，
报得三春晖。
菩萨蛮
书江西造口壁
宋 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
语文第十二册：
卜算子
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子
咏梅 宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
菩萨蛮
大柏地
毛泽东1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。
示儿 闻官军收河南河北
宋 陆游 唐 杜甫
死去元知万事空， 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
但悲不见九州同。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
王师北定中原日， 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
家祭无忘告乃翁。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
长歌行 出塞 七步诗
青青园中葵，朝露待日晞。 唐 王昌龄 三国 曹植
阳春布德泽，万物生光辉。 秦时明月汉时关， 煮豆持作羹,漉豉以为汁，萁在釜下
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 万里长征人未还。 然，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太
百川东到海，何时复西归。 但使龙城飞将在， 急?
少壮不努力，老大徒伤悲。 不教胡马度阴山。
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【第一册】
画
唐朝·王维
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
【第二册】
草
唐朝·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生
春晓
唐朝·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
古朗月行
唐朝·李白
小时不识月，蟾蜍蚀圆影，
呼作白玉盘。大明夜已残。
登鹳雀楼
唐朝·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
寻隐者不遇
唐朝·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【第三册】
悯农（二）
唐朝·李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
夜宿山寺
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人
蚕妇
宋朝·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
梅花
宋朝·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
江雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【第四册】
村居
清代·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
咏柳
唐朝·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
所见
清代·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小池
宋朝·杨万里
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
【第五册】
古诗两首：
江畔独步寻花
唐朝·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
菊花
唐朝·元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
古诗三首：
鹿柴
唐朝·王维
空山不见人, 但闻人语响。
返景入深林, 复照青苔上。
江上渔者
宋朝·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远， 天寒白屋贫。
柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
【第六册】
古诗二首：
四时田园杂兴
宋代·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓
唐朝·胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
古诗三首：
宿建德江
唐代·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
独坐敬亭山
唐代·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
舟夜书所见
清• 查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
【第七册】
古诗两首：
绝句
唐朝·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城
唐代·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
古诗三首：
望庐山瀑布
唐朝·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
山行
唐代·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟
唐代·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【第八册】
古诗两首：
惠崇春江晚景
宋代·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江南春
唐朝·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗三首：
赠汪伦
唐朝·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐朝·李白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书
唐朝·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【第九册】
古诗两首：
望天门山
唐代·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
题西林壁
宋代·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗三首：
枫桥夜泊
唐朝·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
别董大
唐朝·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
暮江吟
唐朝·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【第十册】
词两首：
忆江南
唐代·白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
渔歌子
唐代·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
古诗三首：
游园不值
宋朝·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴后雨
北宋·苏 轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
北宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【第十一册】
古诗三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
竹石
清代·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
石灰吟
明朝·于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
古诗两首：
泊船瓜洲
北宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
游子吟
唐代·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
【第十二册】
卜算子·咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
附：
卜算子·咏梅
宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
古诗三首：
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
七步诗
[三国·魏]曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
出塞
唐代·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
古诗两首：
示儿
宋代·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（每一首诗都可在网上查找到鉴赏的，自己找找看吧）
2. 高中语文怎样才能提高成绩
古诗词整理，整理出高中三年语文书上所有古文的课下注释，重点篇目要仔细梳理。文言文部分考察的虽然是课外文章，但是考点都是来源于课内文章中。多做练习，熟悉语感，熟悉结构。
阅读题注重圈画，并不是看到什么就画什么，要划重点内容。标题，中心句，段首段尾等都是为了梳理文章结构，为细节题做准备。一定要清楚为什么，而不仅仅是在文章中划线。
踩点答题，整理出近几年的文章内容的答题思路和考察点，有技巧的回答问题。
作文积累，准备一个小本子，把遇到的或者搜集到的佳句写在上边，平时多看一看，在作文中也要运用这些句子，可以去读一些思辨性强的书目的书摘书评，毕竟时间紧迫，不能精度原著，平时阅读题中遇到的好文章中的例子也可以使用。
希望这些能够对你有帮助，祝你考个好成绩哟！
3. 怎样提高语文成绩
语文成绩其实和生活有很大关系。现在的语文考试比以前要松很多了，但是版考试也灵活很多。其实个权人觉得语文是由3部分组成的：1，阅读2，写作3，基础知识
要提高语文成绩其实就是要从这三方面着手。我上幼儿园的时候就特别喜欢看故事书，上小学2年纪的时候就开始看小说了，但是不是什么四大名著什么的，而是武侠小说，那时候就是喜欢有兴趣，很多字都看不懂，但是又特别想知道小说主角后来怎么了，所以就捧着字典看。后来大了看的多了就喜欢自己写，觉得作者写的结局不是自己想的。后来阅读的时候就不局限于小说了，为了写出很出众的文章就什么书都看。感觉看科幻，玄幻，侦探之类的小说很能锻炼逻辑能力和创新思路，看读者这些能提高文章的娟秀委婉，看宋词元曲能提高文采，看讽刺小说能提高辩驳能力。呵呵，反正很有用。就这样，我高考的时候语文考了125分，作文差一分满分。还有错别字没什么，呵呵1
4. 小学阶段学习古诗文的主要目的是什么
古诗文教学：目标与方法
《语文课程标准》在论述古代文学作品的教学时，是以“古诗文”这一概念来统括的，由此可见，诗歌和散文是古代文学作品的重点。同时，我们也应当注意，在中学语文教科书中选录的古代文学作品包括了古代诗歌、散文、小说和戏剧等四种体裁。再从内容来看，其中的“散文”包括诸子散文、历史散文和以叙事抒情为主的文学性散文。顾之川博士认为，中学语文课本中的“古代作品绝大部分是文学作品。即使是古代的书信等应用文，其实也可以看作文学作品”（《语文教材既要守正又要出新》《现代语文》2004.7）。
古诗文是中学语文教学的重要组成部分。仅就人民教育出版社中学《语文》教科书而言，《语文》（七年级上）课本中选录了古诗1课，选录古诗5首；散文5课，17篇（段）；另附有“课外古诗词背诵”10首。由此推知，在初中《语文》教科书中，古诗文约占六分之一。再看高中《语文》必修课本，第一册选录文言文两个单元，历史散文4篇（段），诸子散文4篇（段）。第二册文言文两个单元，选录先秦、汉魏晋南北朝散文12篇（段）；第三册选录文言文两个单元，散文8篇（段），古诗两个单元，25首。第四册文言文一个单元，古典小说一个单元，选录散文2篇，文言小说2篇，白话小说2篇；此外，还选录了古代戏剧2部（节选）。第五册选录古诗一个单元，选录诗歌8首，诸子散文一个单元（《孟子》专题），文言文5篇（段）。第六册古典小说《红楼梦》专题一个单元，选录文言小说4回（段）；文言文一个单元（《史记》专题），文言文4篇（段）。高中阶段，古诗3个单元，古代散文8.5单元，古典小说2个单元，古典戏剧0.5单元，合计14个单元，64课，高中语文34单元，136课。可见，高中阶段古诗文占五分之二左右。
就中学语文教学而言，我们在古诗文教学方面，要特别注意研究下面两个问题：一是古诗文教学的目标，二是古诗文教学的方法。
一、古诗文教学目标：语言、文学与文化的整合
（一）从整体上说，古诗文教学目标以从语言、文学、文化这三个维度来分解
我们为什么要让学生学习古诗文？古诗文教学的目标是什么？这是我们首先就必须弄清楚的问题。这就需要认真学习和研究《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《义务教育语文标准》）《普通高中语文课程标准》（以下简称《高中语文标准》）和《普通高等学校招生全国统一考试大纲》（以下简称《高考语文大纲》）等重要文献，并根据这些文件来进行分析和梳理。通过梳理和归纳，我们发现，从整体上说，中学古诗文教学的目标就是语言（准确地讲就是“文言”或“古代汉语”）、文学和文化三者的有机的统一。
具体说来，古诗文的教学目标应当包括下面四个方面：
1．背诵与积累。
新的语文课程标准非常注重“积累”，这不但体现了语文教学的特点和传统，也非常符合当前语文教学的实际。“背诵一定数量的古代诗文”是语文课程标准的基本要求之一。“背诵”是为了“积累”，积累语言，积累思想，积累文化；同时，背诵也是为了运用，为了创造性地运用。
《义务教育课程标准》“阶段目标”中规定，第一学段（1～2年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第二学段（3～4年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第三学段（5～6年级）“背诵优秀诗文60篇（段）”，第四学段（7～9年级）“背诵优秀诗文80篇（段）”。
《高中语文课程标准》明确地提出了“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”的明确要求。在“课程目标”“教学建议”中也提出“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养诵读的习惯”。在附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》中从先秦散文、唐宋散文、《诗经》、楚辞、唐诗、唐宋词以及白话诗文等方面分类列举了一些篇目供学生背诵。在人民教育出版社高中《语文》教材的练习中也要求学生背诵《兵车行》《蜀道难》《虞美人（春花秋月何时了）》等古代诗词以及《过秦论》《师说》《兰亭集序》《归去来兮辞》《劝学》《逍遥游》《师说》《阿房宫赋》《赤壁赋》等散文名篇（段）。
《高考语文大纲》也明确要求“能识记文学常识，默写常见的名句名篇”。
2．培养学生理解古代汉语的能力。
现代汉语与古代汉语有联系也有区别。现代文是现代汉语的典范，文言文是古代汉语的典范。所以，我们在引导学生学习古诗文时，为了让学生能够真正理解文章的内容，感受文学的意蕴，就必须结合古诗文的学习，培养学生理解古代汉语的能力。《义务教育课程标准》“总目标”中规定，“能借助工具书阅读浅易文言文”；在第四阶段的“阶段目标”中规定，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。在“古诗文阅读的评价”中明确地规定，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生识记积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”。
《高中课程标准》“总目标”中规定，要“努力提高对古诗文语言的感受力”；在“必修课程”中规定，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重举一反三”；在“实施建议”“阅读与鉴赏”中提出，“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力”；在“评价建议”“阅读与鉴赏的评价”中提出，“文言文阅读的评价，重点考察阅读不太艰深的文言文的能力”。
《高考语文大纲》要求“能阅读浅易的古代诗文”。理解方面的要求是：“理解常见实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的用法，理解与现代汉语不同的句式和用法，理解并翻译文中的句子。”分析综合方面的要求是：“筛选文中信息；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。”
这说明，古诗文教学必须要求学生要学习古代汉语的初步基本知识，了解并梳理常见文言实词、文言虚词和文言句式的意义和用法；能够借助注释和工具书阅读浅易（不太艰深）的文言文，能够结合具体的语言环境，准确理解词句的含义，读懂文章的内容。为了方便学生学习这些“古汉语常识”，高中《语文》课本中也附有相关的“知识短文”。
3．培养学生阅读和鉴赏古代文学作品的能力。
选入中学《语文》课本中的“文言文”并非一般意义上的“文章”，都是流传千古的文学名篇，其中大多是感情真挚、文笔优美“散文”。我们让学生阅读这些古代文学作品的一个重要的目的就是要学生的文学鉴赏能力。
《义务教育语文课程标准》第四学段（7～9年级）“阶段目标”“阅读”中要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“了解课文涉及的重要的作家作品知识和文化常识”。
相对而言，《高中语文课程标准》在古诗文“鉴赏评价”方面的要求就更高一些，强调“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作品的理解”。
《高考语文大纲》在“文学常识和名句名篇”方面要求“识记中国重要的作家的时代及代表作，识记外国重要的作家的时代及代表作，识记文学体裁常识”。在“古诗文阅读”“鉴赏评价”的要求是：“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章思想内容和作者的观点态度。”
（二）不同阶段古诗文教学目标的重点各不相同
从整体上说，古诗文教学的目标是语言、文学和文化的整合，就一首诗歌、一篇课文或一个“专题”的教学而言，其教学目标也必然包括这三个方面。但是，我们也应当看到，就一首诗歌、一篇课文或一个“专题”的学习而言，其具体目标又会因为诗文的自身特点、教材结构和学生基础等方面的差异而各不相同。教学中特别要注意的是，不同学段的教学目标肯定是各有侧重的，同时在整体上又大体上形成一个循序渐进的“序列”。
1．小学阶段的古诗教学重点在于朗读和背诵，同时要注意引导学生理解古代诗歌的语言，否则就可能让学生“读”了一辈子也不能领悟古诗的意境和玄妙。举两个例子略做说明。王维《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景如深林，复照青苔上。”这里，至少要让学生明白“但”的意思是“只，仅仅”，“响”的意思是“回声”，“景”的意思是“影子”。特别应当注意“响”的意思，很可能解释为“响声”，实质上，在古汉语中，“响”在大多数情况下都是“回声”的意思。不然，学生不能准确地理解诗歌的意境和韵味，即使能够背诵，也无法真正接受艺术的熏陶。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这是传世名篇。茅盾曾经将其化用为长篇小说的题目《霜叶红似二月花》。但是，有人却是将“停车坐爱枫林晚”一句的意思理解错了，认为是杜牧把车子停下来，“坐”在小径旁的嶙峋怪石上，欣赏者深秋枫林的景色。甚至有人为本诗所作的插图就是以白云为远景，以枫林为主体，再有一条蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿过画面，而诗人杜牧则是“坐”在小路旁的石头上。显然，这是对学生的误导，甚至可能会贻误学生的终身。因为这个“坐”是“因为”的意思。杜牧是因为枫林的美才停下车来，忘情山水。
2．初中阶段，最主要的任务就是引导学生掌握阅读古诗和文言文的基本方法。阅读古诗要注意引导学生体味诗歌的意境和情意，为创造性的阅读积累经验。比如，通过指导学生阅读古代诗歌可以让学生了解中国古代诗歌的基本意象和表现手法，了解中国古典诗歌的主要形式和基本结构；通过指导学生阅读李白和杜甫的诗歌，可以让学生了解现实主义和浪漫主义的差别。这样可以使学生积累一些阅读的经验，掌握文学欣赏的基本方法，为广泛的阅读和深入的探究读打下基础。
阅读文言文要注意引导学生了解“文言”的基本特点，理解汉字的特点，积累一定数量的古代汉语实词，了解最基本的文言虚词的主要用法。尤其要注意引导学生根据上下文揣摩文章中重要的词语和句子的含义，根据“文本”结构去理解文章内容，感受作者的情感态度。
3．高中阶段应当以文学和文化为重点，一方面要注意培养和提高学生的文学鉴赏能力，尤其要引导学生创造性地阅读，个性化地阅读。另一方面要培养学生研讨、评价文化著作的能力。《文言读本》前言中指出：“从我国特定的历史条件来看，文言文教学作为语文教育的重要组成部分，也是不可缺少的。高中文言文教学的主要目的，所以初步培养学生阅读文言文的能力，为他们以后进一步深造和批判地继承古代文化遗产打下良好的基础。提高文言文教学质量是全面培养学生语文能力和提高民族文化素质的需要，也是深入进行爱国主义教育和加强精神文明建设的需要。”
仍然以《山行》为例，如果将这首诗放在高中阶段来学习，我们就应当引导学生理解诗歌所描绘的“寒山”“石径”“白云”所构成的宁静、幽深的自然境界，联系杜牧的身世来感受他对这种自然和宁静的向往，因为时世的艰辛和仕途的曲折使他在“理想”失落的痛苦中转向了对自然深处的闲静和无为的爱慕与向往。这让人自然就会联想到李白《望敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”还会让人联想到吴均《与朱元思书》中的句子：“经纶世务者窥谷忘返，鸢飞戾天者望峰息心。”甚至，我们还可以由此而联想到一种人生的态度：当你在失意或失败的时候，甚至是遭受种种打击的时候，你不妨改变一种态度，在“自然”中去寻求一种清净和满足。这不是回避，不是畏缩，而是智者的选择。
再如《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。忽然闭口立，意欲捕鸣蝉。”从描写的层次上看，这首诗描绘的是生活的一个“细节”，写出了“牧童”的天真、率性、闲雅。这是对生活的真实而美好的描绘，其中包含了诗人对乡村的喜爱，对牧童喜爱，也引起了作者和读者对“童年”的回忆，对无忧无虑的那种自由自在的生活的喜爱。这是就着诗歌本身的内容而开展的适度的“联想”，这也是欣赏诗歌必需的“品味”。但是，这还不够，我们还可以再“延伸”。我们可以由“鸣蝉”联想到生命。“鸣蝉”声音是动听的，是自然的，是纯美的，这是自然的力量，是生命的美丽吸引了“儿童”，吸引了诗人。
高中阶段学习古代文化专著，目的在于正确地理解和认识中国传统文化中的精品，合理地借鉴传统文化的精华，从而提高学生的文化品位和人文素养，培养学生的鉴别能力和批判精神。我们在引导学生阅读《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》等先秦诸子散文和《左传》《史记》《资治通鉴》等历史散文的时候，不但要引导学生理解其文学价值，更要引导学生运用历史唯物主义的观点和现代的观念审视其中所蕴涵的文化思想和文化精神。
李白和杜甫的代表作集中在高中《语文》第五册，教学中，我们不但要指导学生比较李杜诗歌作为浪漫主义和现实主义在表现手法和艺术风格方面的差异，还要引导学生理解和比较李白的乐观豁达的人生态度、豪放旷达的人格精神和杜甫忧时伤世的爱国情怀、“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格精神，并且使学生从而树立高远的人生理想和高尚的志趣。
《史记》作为一个专题安排在高中《语文》第六册，还配有韩兆琦的文章《司马迁和〈史记〉》。我们在教学中，应当将《报任安书》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》以及《语文读本》中所选录的《史记》中的文中组合成一个“专题”来指导学生进行“研究性学习”。重要的工作包括三个方面：一是要引导学生从“古代汉语”的角度，结合课本中的练习，从常用实词、常用虚词、特殊句式和修辞手法等方面对文章涉及的重要的语言知识进行整理。二是从“文学鉴赏”的角度引导学生整理相关的文学常识（如司马迁的生平经历和主要作品，《史记》的体裁和分类等），指导学生分析《史记》在刻画人物、叙述情节方面的主要成就。三是引导学生从“传统文化”的角度，分析这几篇作品中所包含的正道直行、忍辱负重的人格精神，胸怀天下、忧国忧民的爱国情感，诚实守信、礼贤下士的君子风范。这些目标的落实与背诵《史记》中的名句和重要段落结合起来，为学生的健全人格的形成和终身发展奠定基础。同时，还可以让学生撰写读书札记、文学短评等形式的短文来促使学生深入地研究课文。
再以《庄子·逍遥游》“庖丁解牛”为例，我们不但要引导学生通过对语言的理解来感受和理解文章中所包含的内容，更要引导学生对蕴涵其中的“顺其自然”的哲学思想进行研讨，引导学生对隐藏在文章所表现的“养生之道”背后的人生态度和人生理想进行评价。
5. 怎样才能学好语文
我认为语文的特点主要有三：一是开放性。语文的外延和生活相等，生活的任何内容都离不开语文，只要有意识地学习，在生活的任何场合都可以学到语文。因而语文具有最便于自学的突出特点。二是情感性。“文章不是无情物。”不仅文章，就连我们民族的文字也个个充满着感情色彩。教师带着感情教，才有可能教好；学生带着感情学，才有可能学好。离开了感情因素去单纯地学知识，是导致学生对语文厌学的重要原因之一。三是灵活性。语文学科的知识体系不像其他学科那样呈现线形或链条形排列，而是螺旋式上升。因而语文学习的循序渐进、由浅入深，不是很严格的，是相对而言的。根据上述特点，学语文不能搞自我封闭，不能机械死板地学。要把阅读与写作结合起来，把课内学习与课外学习沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来。自己带着感情领悟了的东西、与自己的生活感受交融了东西，才真正是自己的东西。我们不是都有这样的体会吗？
学语文还必须多读多背多写，自己不读不背不写，光听老师讲得天花乱坠，是学不好语文的。认真听讲是重要的，但自己动口动手动脑更重要。要培养自己对知识和书籍的渴望。学会对课文进行速读、细读、研读，精彩的篇章一定要能够背诵；课外要广泛浏览各种书籍和报纸杂志，并学会从电视、广播、网络上获取信息。要学会有条有理地做笔记，坚持不懈地记日记，有感而发地写文章，生活活泼地开展各种活动，还要关注社会生活。
希望大家能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。