❶ 正月十五元宵节作文
中国的传统节日有很多，比如中秋节、端午节、元宵节、春节………我最喜欢元宵版节了。每当这时，家家权户户都会聚在一起，吃着香喷喷甜蜜蜜的汤圆，去看绚丽多彩的烟花和花灯。
我兴高采烈的去观花灯，只见人们不约而同的走出家门来看花灯，在大街上挂着姿态各异的花灯：有飞翔的仙鹤，有艳丽的蔷薇，还有顽皮的猴子…….突然，我看见一盏莲花式的花灯，就走上前去观看这盏灯。它粉妆玉抹的花瓣层层叠叠，花瓣一张一合，害羞的像个小姑娘，坐在绿船上。“莲花代表着纯洁。”爸爸告诉我说，有一首诗是这样形容它的：出淤泥而不染，着青涟而不妖。
元宵节可以吃汤圆，看花灯，还能猜灯谜，它带给我许多快乐，还交给了我更多知识。
❷ 正月十五闹元宵作文(场面描写)6oo字四年级
“正月十五闹元宵，红红火火过大年”。一年一度的元宵节来临啦。看家家户户都洋溢着红彤彤的笑脸来迎接元宵节的到来。有的人家不仅只挂着大红西瓜灯笼，而且还有孔明灯、绢灯、橘灯……各式各样、丰富多彩。把整个上烟村照的如同白天一样。看礼堂这边更热闹，花灯更漂亮。这儿琳琅满目的花灯使人眼花缭乱，看都看不过来。看那桃灯，粉红的底色，桃尖上涂点红色，桃底有翠绿的大叶子，真是既漂亮又简单。看那金猪灯，制作好框架后，用闪闪发亮的金纸糊住框架，这样一个金猪就立刻展现在了眼前，再看那已过了时的扇灯，虽说它过了时，可还是那么青春年华那么有风度、有气魄。还有……真是一言难尽啊！呵！还有多姿多彩的爆竹，从天而炸，仿佛使天空炸开一个洞，满天的星星从天空一下撒了下来。快看啊！五彩的烟花从天而降，一下子照亮了整个上烟村。这时，在场的人都惊呆啦，这情景多么壮观，多么美丽啊！
还真有些“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的味道。渐渐的火花“飞”走了，天空又一下子变暗了，刚才那一番情景，就如同梦般在我的脑海里回荡。听，一阵阵锣鼓声不断的吸引着我，使我不得不来转一转这“迷魂阵九曲黄河”，我来到阵口一瞧，一边引人耳目的写着入口，一边大大的写着出口，我便从入口走进了阵中，阵阵锣鼓声敲打着我幼小的心灵，我抵不住诱惑，不由自主的双脚生风超越了前面的人，蹦跳着走完了这“迷魂阵九曲黄河”。我在这浓浓的喜庆之中，度过了一个欢欢喜喜的元宵节。
❸ 2015年正月十五作文200字日记
快乐元来宵节
元宵节晚上，我和爸源爸妈妈一行六人一起去广场看礼花。一路上，看灯的人可多了，男女老少都有，他们兴高采烈地边说边笑，整个城市一派节日的气氛。
忽然，一个“导弹”喷的一声飞向天空，就像打飞机似的，在天空中爆炸了，五颜六色的伞兵飘然而落，快到地面时就消失了。几颗“流星”从空中划过，看，那流星闪闪发亮，飞向云层，接着出现了无数小礼花，小礼花噼里啪啦的响声吓得我弟弟赶忙捂住耳朵，一会儿，小礼花便消逝得无影无踪。
元宵节的晚上可热闹了，看灯的人人山人海，人们笑逐言开，我以为这是在做梦，可这的的确确是真的。
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❹ 小学作文：正月十五观花灯
今天，花灯亮了，如果你们想看花灯，就跟我来吧。
花灯的种类有很多，有“海豚戏水”、“武松打虎”、“空城计”、“蓬莱阁”……那蓬莱阁里有有八仙：铁拐李、何仙姑、蓝采和、张果老……他们身怀绝技，各显神通。再看景阳冈上的好汉武松，把老虎打得“嗷嗷”直叫，多么威风啊！向前看到了海豚从水面上跃起，又跳进水里。有的海豚用嘴尖顶球，可真是一绝啊！在迪士尼乐园里的米奇和他们的朋友们玩得可开心了！还有个花灯，有五个孩子舞龙灯，小孩子们有的舞着龙灯，有的舞着龙珠，在场上出现了龙腾虎跃的局面，让人看了真是开心极了！还有神州七号飞船里的宇航员太神气了!翟志刚、景海鹏、刘伯明正在向观众招手致意。
今年的花灯真是太漂亮了！
今天晚上，我特别高兴。因为今天是正月十五——闹花灯。
花灯的种类有很多。比如：“和谐门”、“蓬莱阁”、“海豚戏水”、“武松打虎”，看得我眼花缭乱。
首先映入我眼帘的是那个红通通的和谐门，看到那喜庆红火的颜色，我想到了和谐门代表着全世界的安定、团结和友谊。
再往里面走就是蓬莱阁，铁拐李拿着葫芦喝酒，何仙姑手拿荷花在欣赏美，张果老倒骑毛驴，真有意思。曹国舅拿着竹板，好像在献才艺。吕洞宾摇动着扇子，非常悠闲。
再往前面看，啊！原来是《水浒传》中的武松，正在景阳岗上赤手空拳的打死了一只大老虎，为当时当地的百姓除了大害，真是大快人心啊！
最好笑的是公主骑大象，也算是出尽了洋相吧！
今年的花灯真是多姿多彩，美不胜收啊！
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❺ 正月十五作文300字
汤圆，汤圆，卖汤圆，小二郎的汤圆是圆又圆呀……”随着这首歌的旋律，我们盼来了一年一度的元宵节。元宵节干什么呢？当然是闹花灯了！晚上，摩肩接踵的人群，都争着向前挤，也顾不得谦让了，因为所有人都急着快点一睹美景，我也顺着人流往前挤着。一想到前面的彩灯，我的劲头更高了，真想马上飞过去。
到了，到了!我被眼前的景色震住了：金碧辉煌的花灯前“红霞”一片，使我看得眼花缭乱。尤其是有个彩灯上竖着赵本山、宋祖英、冯巩等明星的大头像，这些头像刻画的人物是那么活灵活现，好像马上跳出来要和我们握手似的。
我最喜欢的是一只小金兔拿着一个大大的金元宝，手还摆动着，像似要把金元宝送给我们呢！那个金元宝大大的、亮亮的，不细心看好像是真的，真想去拿喽！小金兔的下面宝座更漂亮，粉色的荷花娇滴滴地绽开了，四周五彩缤纷、光彩夺目，一个接一个展示着自己别具一格。这景色，真是美不胜收！走着走着，另一个花灯映入我的眼帘，一个小猪像大明星般地做着造型，那胖乎乎的样子可真搞笑。原来是我市龙头企业“双汇集团”展示的花灯，后面还有大屏幕播放的画面呢。真是赏心悦目呀！时间不早了，该回家了。走到嵩山桥上，我特意看看远景：五颜六色的长廊，好像是一条长龙在河上飞腾着，又好像把很多的颜色混在一起，在我市的天空下面画了一幅多彩多姿的水粉画。
一个个花灯小巧玲珑，做工十分细腻。
各种各样的灯琳琅满目，看灯的市民人山人海，把道路堵得水泄不通。远远望去，一片红，一片红……从这些灯里，我好像看到了设计花灯的那些能工巧匠的智慧和勤奋，又好像看到了设计师每天挥汗如雨工作。
中国———漯河会像这吉祥的红一样，越来越前进，越来越强盛！
❻ 作文：正月十五闹红火
“噼里啪啦……”放鞭炮了。清晨，一阵又一阵的鞭炮声把我从睡梦中惊醒。噢，对了，今天是正月十五元宵节。
吃过早饭，我和爸爸妈妈一同来到街上看红火。走着走着，只见一辆彩车敲锣打鼓地向我们这方开来。车上的背景布是红色的。车上有一只浅红色的小牛，旁边还写着“牛气冲天”几个大字车上还挂着一圈小灯笼。不大一会儿，我们就来到了八一广场。哇！这里表演的节目可真多，有舞龙、扭秧歌、舞狮子、威风高跷……其中我最喜欢的就要算是舞狮子和威风高跷了。瞧！舞狮子的演员们一会儿往上蹿，一会儿往下跳，一会往前，一会儿往后，活灵活现，栩栩如生，让人又害怕又欢喜。威风高跷可真惊险，我看上面的演员好象要掉下来似的，为他们足足捏了一把汗。
时间不知不觉就飞到了傍晚。我们到城南生态园去观灯，嗬！这里的灯各式各样，琳琅满目，令人眼花缭乱。真可谓是“天上五颜六色的火花结成彩，地上千千万万的灯火一片红”啊！不信，你看！一座座彩灯高耸，映红天际：“猪八戒吃西瓜”、“后羿射日”、“牧童吹春”、“八仙过海”、“夸父追日”……形象逼真，惟妙惟肖。灯下的男男女女，老老少少，人声鼎沸，川流不息。真是一片灯的世界，人的海洋。这时，礼花似流星一般飞向天空，又像盘旋着的蛇一样落了下来，真是美不胜收。
回到家，妈妈给我们煮了元宵。我轻轻地咬了一口，嗯，真香！吃元宵也预示着在今年能够团团圆圆。
这真是一个快乐，难忘的元宵节。
❼ 小学三年级作文：正月十五观花灯
晚上，我们一家三口吃完元宵，就到劳动公园去观花灯。
刚进劳动公园，我便一下子就陶醉在灯的海洋中。千姿百态的花灯，真是让人大饱眼福。有活蹦乱跳的“鲤鱼”，有展翅高飞的“雄鹰”，还有一只小猫咪正在兴致勃勃地啃着鱼骨头……这么多的花灯让我看得眼花缭乱。突然，我感觉一对眼睛在瞪着我，我回头一看，是一条大龙！我不禁吓了一跳，但是又马上平静了下来。只见这条大龙的身子一会儿弯曲成了“S”形，一会儿又弯曲成了”C”形，简直就像是活的一样。
最美丽的当然要数荷花池了。在荷花池里，有许许多多的荷花灯在荷花池里盛开。有的蓓蕾初绽，有的才露出点花骨朵儿，好像在等待着什么……有的已经开出了艳丽的花朵，有红的、有粉的、有白的，美丽极了。还有一些荷叶时时刻刻都在守护着自己的“女儿”，让人在寒冷的冬季里感到了浓浓的暖意。
最后，我们来到了“九龙壁”，我看到九条正在嬉戏的龙，有双龙戏珠；有的相互缠绕着，各自回首遥望；有的前爪相互抵着，嘴里吐出美丽的水花……所有的龙都生龙活虎，充满了朝气。
今天——正月十五，过得真是太快乐了！尤其是那些花灯，更是让我难忘。它们象征着我们幸福的生活，比蜜甜！
❽ 正月十五闹花灯作文
第一篇
今天是正月十五，我去看花灯，花灯各有各的形状，各有各的颜色。
我最喜欢灯里面的“呼啸山林”，它有三只老虎，它们的样子都很凶猛，好像它们在森林里称霸为王。中间的一只最凶悍，牙齿尖尖的，眼睛盯着前方，好像发现了猎物。
我也很喜欢“马到成功灯”，几只骏马腾空而起。
最美丽的是“孔雀开屏灯”，它的尾巴又像一只又大又美丽的扇子，几只鸟还在它的身边，好像这只孔雀是一只孔雀公主。
最可爱的是“金虎报春喜洋洋”，因为上面都是我们喜欢的动画片中的人物。
第二篇
正月十五到了，我那天常常看着窗外，等待着夜幕的降临。终于，在我最后一次等待的时候，天黑了，蕴藏着工人叔叔们的血汗的美丽花灯，亮起来了。
人们高兴地放炮，一家老小，挽着手，说说笑笑地看灯。老人们眉开眼笑，一时间，他们的皱纹浅多了，好像年轻了十几岁;青年们回到了当初的家，见到了久别重逢的爸爸妈妈;小孩们骄傲地向伙伴们炫耀自己的新衣服，又蹦又跳，好像总也闲不住似的;处处都洋溢着节日的喜庆气氛。
今年的灯有大型的灯，有宫灯，又比较分散，所以人们照样看灯，成伙的人又不易分散，街上并不拥挤，我们高高兴兴地嬉闹，文化宫广场上有数不清的大型灯。看，那三座高大的金字塔，四边点缀的霓虹灯，让金字塔金碧辉煌，它象征着埃及古老的历史呀!再加上面的逼真图画，更让人惊叹不已。旁边的大红鲤鱼，在波涛上不停翻滚，摇头摆尾，好像在说：“过来，看看我呀!”再看A区16号楼边，一个由花和灯串组成的亭子建成了，它的柱子由一条条霓虹灯组成，亭子上就是花朵和串灯，下面还是花，我的眼睛都看花了。边上的小贩使劲叫卖，这时学校里放花了，只见一颗颗火星飞上天空，变成一朵朵花，紫色的、红色的、黄色的，有的像花朵，有的是光环，变化万千，我简直看呆了。
正月十五闹花灯，我愿大家都过个快乐的新年!
第三篇
今天是个特殊的日子——正月十五，今天也是一个赏花灯的好时机。
我和李世纪、李世宇早早的就来到了灯会上，我们等啊，等啊!好不容易等到七点钟，花灯开放了，我们便蜂拥着去赏花灯。今年的花灯可多了，有“迪士尼乐园”、“斗牛”、“金童贺春”、“桃园三结义”、“空城计”……我最喜欢“十二生肖灯”了。
关于十二生肖还有一段有趣的传说呢。传说玉皇大帝传来了：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，让它们比赛游泳。规则是：谁先游到玉皇大帝身边，谁在十二生肖当中的位置就靠前。聪明的小老鼠知道自己的实力比较弱，就请求老牛说：“牛大伯，都说您爱帮助人，您帮我排名第一吧。”老牛说：“那就试试吧。”说着，小老鼠就蹿到了老牛的角上，快到岸时，小老鼠就从牛角上蹿了下来，，抢到了老牛的前面，果然小老鼠就得了个第一。老牛第二，老虎第三……
看着这迷人的花灯，想着这美丽的传说，我们度过了一个愉快的夜晚。
❾ 小学生春节的作文重点写大年三十和大年初一和正月十五
【腊月三十除夕】
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．二是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
古时，祭祖礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
【正月初一】
春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
聚财，俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
【正月初二】
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
财神是道教俗神,月赵公明是正财神。日春神和月财神称为“春福”二字。日月二神过年时常贴在门上。
相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。
但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。
【正月初三】
烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
【正月初五】
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
【正月初七】
人日亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。