『壹』 第五届新概念作文大赛获奖者作品精粹 塞宁的文章
网址复在参考资料里，不知道是不是你要的
塞宁：双面(1)
塞宁
1983年生，天津人，现居北京。曾获得过"青年文学新人奖"，第五届全国新概念作文大赛二等奖等。2003年出版《和妖精嘴对嘴》，2005年出版《珍珠饭店》。
☆ 作者自述
我写我的情怀，供你分享，供你遗忘。
☆ 主编点评
文字如歌，轻柔舒缓。细腻深刻的心理刻画，细致鲜美的情感描写，叙述间淡淡的苦恰到好处。双面，遭遇一场爱情，就如聆听一段欢快跳跃的圆舞曲之时，中间突然插入了一曲低沉缓慢的华尔兹。一种静谧的忧伤泛滥开来，让人心疼。
双 面
梦 境
你说你从19岁开始一直做一个梦。梦里你呆在一个白色的房子里，好像一个糊好的密不透风的纸盒。房间里什么都没有，只有一张床和一张桌子。桌子上有一个抽屉，和一只水壶。你在房间里一直找东西，你也不知道究竟在找什么，而只是一直地找。我觉得那像我玩儿过的一种德国人的游戏，它不计时间，把你放在一个房间里。我曾经在地毯下面找到一把钥匙，有了钥匙我欣喜若狂，可是让人恼怒的事情立即发生了：我不但要找到钥匙，更要找到的是那把锁。窗子紧闭，没有门。你口述中的梦境让我再次记起了那个糟糕的游戏，因为毕生之中，找东西是我最头疼的一件事情。
继续说你的梦。刚开始你连续做这个梦的时候你还很抓狂，可是越久你越有耐性，就好像训练条件反射的动物一样。你不停翻找，不停地打开再关上那个抽屉，你检查了床甚至搬开它，检查四条腿的下面是否压着什么宝贝。
我问过你，你觉得这个梦给你带来了什么影射。
你看着我的眼睛，慢慢地说："当我看见你第一眼时，我注意到你脖子上的珍珠项链。我觉得可能我要找的就是它。"
我怔在那里，希望这只是你接近我的一个借口。
紧紧发条
我戴着旧的珍珠项链，穿着阔脚裤蹲在公司楼下的木长椅上。我实在是头疼，我总感觉把自己放置在高处然后蜷缩起身子，抱住小腿我就会舒服。我的头像被除草机舔过了一样。
你在我旁边走过，我看见你的牛仔裤还有帆布鞋。周围的环境都太安详，你也是安详的装束。我实在无力抬头看你到底长得如何，我觉得我被整个城市抛弃，陷入孤独的疼痛中。谁知你坐定在我身边。你撑开一本书，读了起来。
我的头嗡地响了一下，你真不和谐地出现在我的病痛面前，我决定离开不再宁静的这里。我把脚装进鞋里，穿鞋的过程很快，我不敢低头看脚，怕一下子脑溢血或者什么的，我怕死怕得厉害嘛。后来凭借直觉我穿好鞋，走。
你叫住我，站在我面前。你比我高20公分，1米89。我眼睛晕忽忽地平视着你的胸膛，我也不敢抬头，也怕脑溢血或者是什么的。你弓了膝，俯下身子抬着头看着我，和我的眼睛在一条水平线上。我哇地叫了出来。你用手捂住了我的嘴。
"你鞋穿反了……"你说。
"我乐意！我乐意反着穿。现在墨尔本和尼日利亚都流行这个穿法，你管得着嘛？这么多人的场合你捂住我嘴你想干嘛啊你？！"我说话声音特别大，我是被吓坏了，我越受惊吓越聪明，而且我是学地理专业的，我背地名就像说相声的报菜名一样伶俐乖张。
"啊……"你很尴尬地脸红了站在那儿。
"没事儿的话本小姐就告辞了。"那时我脑袋已经不疼了，原来惊吓可以治疗我的偏头疼。经过这件事情之后，你一直都记得怎么来帮助我摆脱病痛。那就是吓唬。
吃掉了我的左边乳房
你有好多名字，都是我给你起的。八格、洞洞、太空飞船、马保酒、色情狂、卡罗斯、披头士不相信老鹰、灰裤子、方庄的眼泪、芥末酱男人……
你赞叹我起名字的能力，你说我是骗子和乌鸦嘴，还说我就会给人起外号，而且我就是个不靠谱儿的女人。
我笑嘻嘻地走过来，揽住你的腰身，假装要亲你的肚皮。你知道我是要咬你，这是你第二次被这么骗去排骨肉之后就知道的骗局。我咬了你，你开始烦我，让我滚到一边儿去看电视。可我偏偏打开钢琴盖，弹曲子。
我知道你最受不了我穿着白睡衣弹钢琴的样子。结果你真的没过一分钟就走过来，把我抱上床去吻了我。你说我是你的药，带糖皮儿的药。
那天的相遇实在太美好，让我不得不一而再，再而三地提起那次头疼的经历。
其实我的鞋就是穿反了，你被我的伶牙俐齿搞晕掉了。我看你可怜，就让你随我坐回到长椅边上。这时我看清了你的长相。你一定刚刮完胡须，因为还隐约下巴有些红肿。你的头发很短，眼睛很清澈。穿着双排扣的灰色呢子短夹克。你实在太英气了，太好看了，我一时间头又昏了上来。虐待帅男人就是犯罪啊！
我们并列坐在长椅上，脚挨着脚。我仍旧不低头，我说过我怕突发死亡。我脑袋不带转动，看着前方，和你对话。此时我知道，我要变得温柔一些，像个女孩子的样子，不要把你吓跑。
"刚才对不起，我又在狡辩。"我温柔下来的声音把我自己也吓了一跳。
"啊……你……真聪明哈。"你的声音都热热的。
"我……我学地理的，就擅长背地名。所有我解决不掉的尴尬时刻，我全都套用地理手段去解决。比如我曾经在一个摇滚PAR上拒绝一个搭讪的外国男人，之间我使用过7个国家名字，为了告诉他我是个国际女友，我的男朋友遍布世界各大洲，所以见多了就明白他什么意思。他结果被我吓跑了。你看，我是很无辜的。我能使用的手段很少，力量很弱。不是么？"我一激动脑袋又不疼了，话那么多，简直太不淑女了，我说完这些话我就后悔了。我扭过头来，看他什么反应，我已经尴尬得要死了
『贰』 《最文摘》，《课堂内外·创新作文》初中版，《作文独唱团·素材精粹》，哪种比较好《最文摘》里面有什
初中生，还是高中生。如果是高中生建议是作文独唱团（作文合唱团也是一类的，也很好），里面有很多新鲜的素材可以积累，对议论文有用，而且还有美文欣赏和时事点评等。初中生的话最文摘不错，还有文摘，青年文摘等也很好。你如果不太了解，可以去书店翻看后再做决定。最文摘你不了解可以查一下网络有网络介绍的
『叁』 《高考作文素材精粹与多向运用》押中高考作文题3
[《高考作文素材精粹与多向运用》押中高考作文题3]六2010全国卷2作文真题：阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章，《高考作文素材精粹与多向运用》押中高考作文题3。今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。甲：什么是浅阅读乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日"圣乔治节"。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物--一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来"名正言顺"。《高考作文素材精粹与多向运用》：公众阅读趋于功利化公众阅读人文大师著作的现状如何?不久前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网开展的一项在线调查显示(1466人参与)，60.2%的人通常购买专业学习用书，47.7%的人通常购买科普、生活类书籍，经常购买文学名著的人只占33.8%。长沙晚报教育工作室与长沙市21中联合进行"关于中学生读书情况的调查"，问卷显示，50%的学生课余时间埋头于各种课外辅导书，30%阅读轻松的青春书籍、上网冲浪和看电视，仅有不足两成的学生阅读经典名著。北京师范大学文学院教授蒋原伦说，阅读可以分成三种，即工具性阅读、为满足求知欲的阅读和为满足情感需求的阅读。"功利化阅读就是把书当做一种工具来读。现在很多人觉得工具书成了一种生活必需品。"蒋教授说。例2如何正确引导阅读的潮流?[新闻时评]如今飞速发展的信息化时代，多元化的流行元素，让我们对精彩纷呈的世界应接不暇，人们阅读的方式也渐渐地在改变着，流行速读被追捧，经典阅读被冷落，在青少年学生中，绝大部分除了完成作业之外，选择阅读的方式多是网络或者电视，经典名著的阅读被置一旁。面对这种变化如何调整心态，正确看待阅读的功用，成为一件十分重要的事。无论到什么时候，经典阅读都是不应该被放弃的，它会给我们的生命和思想注入厚重的力量。但阅读是多元的，如果只强调它单一的作用，难免让阅读行为失去了丰富性，甚至有过于强调其实用主义的嫌疑。阅读潮流需要一定的引导，尤其是现在社会的多元化，我们既不能抛却经典阅读，也不可过分追求阅读的快速实用而搞"快餐文化"，在选择阅读方向时，要把握正确的尺度，分辨好书坏书，去伪存真，以丰富自己的人生为准绳。于丹在这一点上看得比较开阔，于丹认为"读书应该做到快乐阅读"。我们既要读经典，也不排斥流行。例3功利化阅读的价值不容忽视[新闻时评]人生一世不过几十个春秋，要让自己活得有意义，就必须学有所成，而这学的内容都是为了或想为活得有意义服务的。虽有调查显示如今年轻人的阅读趋向功利化，但不得不说这种趋势是与时俱进的，社会越高速发展，人们可用于阅读的时间空间越少，于是实用的阅读成了人们的首要选择。"功利化"阅读的价值不容忽视。为了消闲可以随兴而读，只是在竞争日趋激烈的今天，有多少人是真正的"有闲阶级"呢?极个别人的消闲成不了时代潮流。更多的人是为了收入更多生活更好而"充电"。可以说"功利化"阅读是这个时代的大趋势。所以，"功利化"阅读不该是贬义，"功利化"阅读不仅比不阅读好，而且更有助于人民生活幸福，更有助于社会和谐，作文素材《《高考作文素材精粹与多向运用》押中高考作文题3》。苏州市副市长朱永新教授曾说，让阅读成为中国人的日常生活方式。其实，为谋生而读书本就是像天天吃饭一样的日常生活方式。(详情请参看41页)特别提示：本书第一主编执行编辑的《高中》杂志，准确无误地押中此题：阅读下面的材料，按要求作文。当前，科技进步和网络普及使人们的阅读方式和阅读习惯发生着深刻变化，即时在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的"浅阅读"正成为阅读新趋势。对此，有人认为是时代发展的要求，有人认为是对传统文化的亵渎。请联系现实写一篇文章，谈谈你对"浅阅读"的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。【思路导航】首先，要了解"浅阅读"的概念。"浅阅读"就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。以"快速、快感、快扔"为消费特点的"浅阅读"，符合大众流行文化与消费文化的基本特质，符合现代社会人们追求休闲与娱乐的需求。但由此导致的非导向阅读、功利性阅读等现象，将会对读者特别是青少年的人格成长、精神发育、知识训练乃至价值观、世界观塑造等产生不良影响。写作时宜多联系现实，围绕自己的观点来论证。如肯定"浅阅读"，我们可以从浅尝辄止的"浅阅读"方式可涉猎更多的信息，不断淘汰、更新，打破时空的局限，更好地利用现代科技为阅读服务等角度来去阐释。而否定"浅阅读"，我们则可以从"浅阅读"无法深入了解经典的精髓，让我们和传统文化逐渐远离，容易使我们养成浮华的性格，精神世界越来越空虚等角度来阐释。也可以用辩证的方法来解读"浅阅读"，还可以针对现实中的"浅阅读"现象提出自己的应对策略，等等。(详情请参看2010年《高中》杂志的第6期第8页的11题)七2010年高考安徽作文题："交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。"由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。《高考作文素材精粹与多向运用》：站到适合你的位置上(请参看137页"故事掘金答案")八2010天津高考作文：我生活的世界《高考作文素材精粹与多向运用》：《我们给孩子一个怎样的世界》虽然说的孩子，但其实也是我们生活的世界，如果说高中生是成人了，那么请看例：例1反思成人世界冰心说："除了宇宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索，态度不必矜持。"孩子造出炸学校、杀母亲的句子，孩子说出做贪官的理想，并不是孩子出了什么问题，而是我们成人世界出了问题。也许，孩子根本不知道这样的想法荒唐，这样的理想很荒谬，但在被世俗扭曲的现实环境的教育引导下，孩子仅仅说出了自己所受到的影响。虽说童言无忌，但这样的大实话和大白话还是让人觉得心里不是滋味：他们的话语至少隐约折射出如今小孩身处的现实环境遭到了世俗的扭曲。在孩子们的世界中，并没有认为这样的理想有何不妥。从这个意义而言，最应该自省的是我们成人，我们应当反省到底让孩子中了怎样的"毒"。(详情请见85页)九2010年高考海南、宁夏真题：请以"参与"为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)特别提示：本书第一主编执行编辑的《高中》杂志，准确无误地押中此题：阅读下面的文字，按要求作文。无论是奥林匹克运动会还是亚洲运动会，参与比取胜更为重要，2008年北京奥运，不少人参与其中，成为一生的难忘，本次广州亚运，参与的机会再次降临，面对本次的运动会，再次参与的感觉肯定与众不同。请以"再次参与"为题，写一篇文章。要求：(1)不能抄袭，不许套作。(2)体裁不限。(3)不少于800字。(详情请参看2010年《高中》杂志第5期第41页)记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！〔《高考作文素材精粹与多向运用》押中高考作文题3〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
『肆』 作文独唱团素材精粹78一254
正坐在窗台,被老妈逼着看我不喜欢看的《水浒三国》。天气很好,太阳很大。楼下,一群小屁孩——和我当年一样小,正在玩着什么,喊着什么,乐此不疲——和我小时候一样。
我放下书,专注的看着,看着看着,听着听着,原来,他们在喊“石头——剪刀——布”,每一个音都拖的很长,为了有时间思考该出石头、剪刀还是布——和我们小时候一样,他们在猜拳。
“切,这么简单的游戏,小孩子,幼稚!”虽然嘴上是这么说着,眼睛,却离不开了,书,也看不进去了。索性看着他们玩这最简单的游戏。楼下的孩子,是那样的高兴,是那样的满足,仿佛全世界都是他们的,那么,这世界该有多小哇。
回忆起来,八年前的我,和他们应该差不多大吧,满脑子不也都是石头剪刀布吗?只要朋友在楼下一喊:“袁晓颖,下来玩。”我定能停住手中的一切大事小事,也不顾妈妈同不同意,就坐电梯下楼了。我家住三楼,坐电梯挺快的,可我每次都嫌电梯不够快。下来后,不管是玩捉迷藏躲猫猫还是荡秋千跷跷板,我们都要先猜拳。谁赢了,谁就先来。于是,猜拳的时候,心中多了一份期待,惊喜或遗憾。
在石头、剪刀和布的穿插中,我们长大了。我们&领巾,我们有作业要写,在楼下再也听不到我们的笑声,偶尔有时间去找朋友们玩,也不过是这个在练琴,那个在写作业……石头剪刀布已经被忘了。
再后来,学校中繁重的学习任务让我们喘不过气来,我很忙,我知道大家都忙,很多时候一个人孤零零的,我想,我们都失去了属于我们的“石头剪刀布”,失去了那一份惊喜和期待……很多时候,我喜欢上Q,不为什么,为的只是可以找一个说话的人,其实我更喜欢“石头剪刀布”,一直都是。
现在,石头剪刀布对于我来说,没有意义,就像——我早就不再喜欢看动画片一样。只是每次听见那一声声拖得老长的“石头——剪刀——布”,就会想起我们的小时候。
渐渐地,我发现,就算没有石头剪刀布,太阳还是会照样升起,不是吗?地球还是会每天绕着地轴自转,每年斜绕着太阳呈67°角公转,不是吗?
『伍』 全国优秀作文选和美文精粹谁好
当然是全国优秀作文
『陆』 作文素材时文精粹 精华版哪个好
老师让我们看了一些关于交通的知识，哪些我们应该做的，哪些我们不应回该做的。其中有一些很滑稽答的动画，接着，老师设计了一个简单实际的小游戏，他先说出一些交通安全中存在的情况，再让我们判断是对还是错，如果这道题是对的话就要摆出一个错误的手势，反之就摆出一个正确的手势，有些同学因为反应迟钝，一时做错了，同学们都笑了起来。下一个节目，的创伤,他们的人生道路才刚刚开始,就因为一场事故,在他们心中留
『柒』 高中作文素材精粹
[高中作文素材精粹]高中作文素材精粹2010年11月26日星期五下午：14愚公●愚公移山的故事，在中国早已家喻户晓，高中作文素材精粹。愚公是一个杰出的演讲家，他不但能说服全家甚至左邻右舍街坊邻居都参加到开山修路的伟大工作中来，还以一段"子子孙孙无穷匮也"的精彩的气吞山河的演说击溃了以智叟为代表的反对派的进攻。愚公更是一个迎难而上的实干家。最终，愚公和有着愚公精神的人类终于整顿山河，使天地焕然一新。(说与做持之以恒)陶渊明●晋陶潜做了80天彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶潜为人刚直，说："我岂能为了五斗米的官俸而折腰?"就放弃了官职回家闲居，并且为此作了一篇《归去来兮辞》。(自由价值观操守)●陶潜，一个小知县，在动乱的魏晋年代，那个黑暗的年代，这个有骨气的小吏，不为五斗米而折腰。命运总是如此捉弄人，陶渊明原来是在官场上混的小吏，却在归田园后能写出那样恬静优雅，充满泥土气息的篇章。这是个启示还是个讽刺?仕途中的败者可以"守拙归田园，开荒南野际"，达官显贵却逐水桃花东流去！或许陶渊明的桃花源是一个错位，错在动乱阴暗中，根本不会存在的太平，他本身就是一个错位，一个诗人却在仕途上厮混了无数红尘岁月。可是，桃花源的美就美在这个乱世错位，陶潜就贵在悟出"来者之可追"的道理。一个错位，一个诗人，一个仙境圣地。(错位)●安然处之是一种高雅，一种淡泊。还记得陶渊明的菊吗?那个在深秋中傲然挺立的战士。当牡丹在洛阳处处斗艳之时，远方的山谷里惟有他独自欣赏着自己的黄菊；在世人鄙薄的目光、自身贫寒的生活面前，他安然处之。没有金车玉马，红粉朱楼，仅仅一舍茅屋，几盆雅菊，一池清水，却成就了一代文人旷世的高雅和千百年书生无尽的追求。当人们苦苦寻找桃花源的时候，也许他们忘了，那只是陶潜一种高雅淡泊的情怀和安然处之的心态。(心态)●"少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。"三十载的官场生活，一万多个日子浊气的侵蚀，雕刻出的却是一个出污泥而不染的陶翁。晋朝阴暗的天空下，前进着的只是金钱和权力，只是声色犬马的温柔梦乡。但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立着，抗击着黑暗与富贵，一个声音高叫着："归去吧，不如归去，不如归去！"(雕刻心中的的天使)项羽●看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，"鬼雄"之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说"至今思项羽"了。(忘记与铭记)●"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何"，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，"死亦为鬼雄"?如果你正在项王身边，是否也会劝他"留得青山在，不怕没柴烧"?江东父老们也期望着项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择自刎而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。(自我认识与别人的期待)?●乌江畔，乌骓马嘶鸣不已，四面楚歌。一把青锋剑横在颈前，刹那间，鲜红鲜红的血流过青白青白的锋刃，那珍珠般的一滴滴的血染红了伤痕累累的盔甲，也染红了落日的余辉。乌骓悲鸣。他，就是项羽，乱世中的英雄。毛泽东说"不可沽名学霸王"，说项羽沽名钓誉，可是，我只看到了他的英勇。刘邦是帝王，而项羽，是一个实实在在的英雄，因为他不像刘邦那样"明修栈道，暗渡陈仓"，他是君子。所以，当他兵败乌江的时候，他选择了"死亦为鬼雄"。也许，正是由于项羽在乌江自刎的一瞬间，才成就了他英雄的一生。(心灵的选择)●乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上飘来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的，鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可以不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中，刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。你使我明白要选择仁爱，选择无悔。(心灵的选择)孔子●高高的孔子祭坛上供奉着"大成至圣先师"的牌位。人们都称孔子为"万世师表"，孔子师郯子、师襄、苌弘、老聃"入太庙，每事问"，圣人尚且如此，何况我们呢?孔子的智慧，正是由于他对于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好问，就是"圣人之所以为圣"的缘由。(问)●孔子"韦编三绝"，杜甫"读书破万卷"，也生动地告诉我们：如果想成为一名学问家，没有"头悬梁，锥刺股"的务实精神是不行的。苏武●朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将"生是大汉人，死是大汉臣"的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将"荣华富贵，千金封侯"的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念--铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱--贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(忘记与铭记)●好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。(忘记与铭记)●《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以我们的常规推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(自尊与他尊)●苏武牧羊19年而不投降的事迹早已家喻户晓。苏武的爱国、对国家的执着，对汉帝的忠心，对国家名誉的珍惜，对回归国家的期盼等等，都成了我们效仿和谈论的榜样。然而，人分两种，有人期盼回到祖国怀抱，有人却一心想背叛祖国。特别在今天，君不见一些贪官污吏之徒，身在国内，心却在国外。更有甚者，在国内贪污腐化，结党营私，一闻风吹草动，马上携款私逃。既挥霍了国家的钱财，又败坏了国家的形象。现代人尚不如苏武，悲哀呀！(回归与叛逃)苏轼●左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平冈，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章，他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的敛衽微微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言--誓将大宋统一吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！泼墨写下："老夫聊发少年狂，左牵黄，左擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈…持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。"(肩膀)●他满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南。执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起"上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿"的豪言壮志。(肩膀)●又是头上那一轮冰盘，在那天涯海角，偏远的地方，你慢慢脱下蓑衣。你本来就带着"一肚子不合时宜"，放逐海南，才让你有了一片安静的栖身地。"明月夜，短松冈"，孤灯昏影下，你在等待什么?等待爱妻王弗?可她已逝去这么多年；等待长子苏迈?可他毕竟不在身边；等待子由?可惜"人有悲欢离合，月有阴晴园缺"…渐渐地，迷雾朦胧了你的双眼，你使劲地揉，晶莹的泪珠却不自觉的落下。你自问并不是"拣尽寒枝不肯栖"，现在却真的是"寂寞沙洲冷"。"乌台诗案"被贬黄州，在赤壁，当你高吟"千古风流人物"时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令?你早已没有了耐心，还不如在海南，享受着"料峭春寒"，享受着"也无风雨也无晴"的生活。(等待)●想想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。更有朝中小人，嫉妒他显赫文名，勾结起来排挤苏轼，致使他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀！可苏轼却是北宋文学的集大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文学史上又一座难以逾越的高峰，而当初那些妒忌排挤他的人，谁又会记得呢?屈原●当柔白的月光洒满江面，寂静的湘江温润如一块墨玉。微风轻轻地吹拂着你宽大的衣衫，寒意一点一点渗入你的心房。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，当初的你，是多么意气风发，可渐渐地，平--你的名字，却变得和当时的环境多么不相称。奸佞小人张牙舞爪，大王大笔一挥，你以三闾大夫之尊被放逐。此刻，你在江边想些什么?抑或是等待着什么?等待着楚王突然醒悟，将你重新召回?…缥缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。你终于无法忍受，宁赴清流，以保清白之身。风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太悲凉…●我仿佛看见屈原，一位优秀的哲人站在茫茫的江畔，他无比痛恨，痛恨当时的社会腐朽黑暗，痛恨自己的怀才不遇。他心系楚王，但卒不得志；终日为国思索，但统治腐败，岂能同流合污?终日惶惶不安，留下了"宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也"，纵身投江而死，作文素材《高中作文素材精粹》。●屈原一生眷顾楚国，心系怀王，有着忠贞不渝的爱国精神。所作《离骚》感人肺腑，实乃其人生的写照。当是时，众人皆醉，举世混浊，然屈原不同流合污，不随波逐流，"举世混浊我独清，众人皆醉我独醒"，终不肯"以身之察察，受物之汶汶"，抱石投江而死。赴清流而保全自己的清白，这是一种难得的境界。●苦彻的水拍打着苍凉的三千楚地，屈原徘徊于汨罗江畔，低吟着"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的诗句，求索什么?求索着楚地众多生灵的安泰，求索着楚国万世基业的牢固。但楚王亲小人，远贤臣，贤臣之言又怎么能采纳呢?结果屈原被放逐于汨罗江畔，江水时时泛起的波涛也洗不尽屈原心中的那份伤痛。听到楚国灭亡的消息，屈原呆了，竟将自己的身躯交给了江水。您为什么不苟且活着?为什么不用自己的余力为楚国再造一个太平盛世?意想不到的死亡，给后代带来了端午的龙舟竞发，给后人带来了不朽的《离骚》绝唱，难道无数个意料之外，会创造无数个情理之中的创举?(出人意料与情理之中)岳飞●"青山有幸埋忠骨"，一腔热血，半世悲凉。月夜，你静默地走出营帐，坚硬的铠甲碰击的声音惊醒了帐外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手却忍不住颤抖。你知道，那烫手的第十二道金牌，你无法承受它的重量。原本再过不久就能"直捣黄龙"，你却要和你的岳家军回朝。你知道，等待你的是什么--是寒光闪闪的铡刀，是秦桧狰狞的面孔。可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。"虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开"，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，不想等来的却是十二道金牌，你心中虽有遗恨却只能是接受。胡虏肉，谁去饥餐?(等待)●我仿佛看见在宋金的战场上，元帅岳飞那英姿勃发的英雄形象，他抱着收复失地的决心，忙着"收拾旧山河，朝天阙"的重任，在战场上"仰天长啸，壮怀激烈"，为了国家的安宁，为了百姓的平安，他奋不顾身，"三十功名尘与土，八千里路云和月"，强烈的爱国热情永远地留在了历史的道路上。(爱国)●金戈铁马去，马革裹尸还。当岳飞在战场勇战金兵时，那是怎样的一种气概。但是，当"陷害"的圣旨招其还朝时，那又是何等的坚决。他分明可以选择生的，但他却选择了尊严，选择了忠诚。精忠报国--我在《满江红》中寻觅。(心灵的选择)●历史沉淀着先人用生命写成的启示，在历史长河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我应该找得到答案。几千年的风风寸雨雨，早已涤荡了风波亭上的点点残血。岳飞在与敌人抗争时，始终坚守自己，相信自己，他既不留恋秦汉时的明月，也不渴望唐宋时的清风，为的是坚守自己的信念。(相信自己与和听取别人的意见)勾践●苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。越王勾践曾经败到何种地步?为夫差驾车的马夫！但他却能忍辱负重，卧薪尝胆，还令人在宫门外每日见到他都高唱："勾践啊，你难道忘记耻辱了吗?"信念的光芒驱散了现实的黑暗，他终于打败了吴国，雄霸一方。(信念)司马迁●"刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。"千年前，你在狱中身心受辱，千年后，你的史书万古流传。你轻轻拂去创痛，只在史册中沉淀着自己的灵魂。写屈原，写他浮游于尘世之外，白爵然不滓；与项羽，写他不愿苟活于世，乌江自刎。在一场场生与死的对话、一次次善与恶的对决中，你从笔锋上超越了苦楚，沉淀了愁苦，于是，没有彷徨和苦闷，有的只是潇洒和解脱。●看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过"人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。"李白●"酒入豪肠，七分酿成月光。"从来得意的你，一朝被贬，便踏上了绵延无尽的不归路。你不归，你在仕途上已无法回头；你不归，你的诗却一路同行。你在诗、酒中沉淀自己，让朝廷、官场上的痛凝成基石，沉淀在酒中，只是为你的诗，铺垫上前行的路，沉淀自己，让你的酒永远清澈。(沉淀自己)●李白的一生充满坎坷，但他很自信："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。"李白曾对仕途充满渴望，想凭借自己的满腹经纶来一展鸿图，然而，唐玄宗看中的只是他的文采："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。"长安的生活让李白心灰意冷，但是李白并未放弃对自身人格的追求："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"这也是一种境界，虽然身世大起大落，但总能以满腔热情去拥抱整个世界。●看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句"天生我材必有用，千金散尽还复来"激励了多少仁人志士，一句"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。杜甫●看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山"，这是怎样的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个"诗圣"之称，你当之无愧。庄子●面对俗人看来千载难逢的发达机遇，"庄子持竿不顾"，宁愿放弃尊贵的相位，而去过食不果腹的穷酸日子。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子是一棵树，一棵离群的、孤独的树，独自在深夜看守心灵的月亮。他所追求的这种个体生命的自由，见诸生活，是一种享受；诉诸人生，则是一种审美。这确实是一种令人难以企及的妩媚。(心灵的选择)●庄子的一生是隐逸的一生，"至人无己，神人无功，圣人无名。"庄子从不曾因追求外在的名利而放弃自己的本真，失去自由。"天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭；天地与我并生，而万物与我为一。"这是一种境界，对万事万物达到无分别状态。获得真正的解脱与自由，天地之间，任我逍遥游。(境界)●是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定"曳尾于涂中"的庄子?这个"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有的人都希望如此。然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(自我认识和他人的期待)●"一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。""弱水三千，我只取一瓢饮。"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟雾的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不至被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。(买镜)鲁迅●总爱看鲁迅先生的作品，记得鲁迅先生在《阿Q正传》中多次写道：阿Q睡着了…我不解阿Q为什么总是睡着，为什么阿Q的麻木使作者痛心不已。其实，在那样的环境下，阿Q不睡着又能怎么样?他不可能到夏瑜那里去要求革命，不可能联合王胡、小D朝赵太爷家扔炸弹，自然也不可能告诉祥林嫂"走自己的路，让别人去说吧"…和大部分中国人一样，阿Q只能又睡着了。睡着，是一种逃脱?睡着，是没有参与资格状态下体面的解脱方式?睡着，是出于一种"老子不干了"的心理--简而言之，睡着是因为睁了眼睛也看不懂。皇帝喜欢阿Q睡着，赵太爷喜欢阿Q睡着，一切因不合理秩序而得益的人，无不希望阿Q睡着。只有夏瑜，为阿Q的不愿意醒来沉痛地哭泣…(问)史铁生●史铁生坐在轮椅上一连几小时专心致志地想关于死的事，"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日"，剩下的就是怎样活的问题了。史铁生在母亲的帮助下。战胜自我，走出生活困境，用自己的笔谱写出人生的华章。(走出困惑)综合●盘古承担了开天辟地的重任，于是天地间慢慢地出现了生命；女娲承担了炼石补天，于是有了夺目的七彩石；屈原肩负了楚国的兴衰，于是有了《离骚》永传后世；烛之武承担了郑国的安危，于是《左传》中更添了一篇耀眼的文章。(承担)●楚辞汉赋，魏晋文章，尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象；在这里，你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿，也可以感受那"孔雀东南飞，五里一徘徊"的悲伤凄美的爱情…大气的唐诗，雅致的宋词，承载着多少盛世繁荣的景象，又渗透了多少乱世中漂零的血泪。在这里，你可以随着李白绚丽的词采、天马行空般的想像游历祖国的大江南北，时而悠闲地"且放白鹿青崖间"，时而登临那艰难异常、阴森凄然的蜀道，也可以随着辛弃疾在"落日楼头"，"断鸿声里"，登上望江楼，"栏杆拍遍"来排遣抑郁与忧怀。(经典，此香如故)●可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗江中；可否记得，诗仙李白"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！●直是苏东坡的豪放，曲是李易安的婉约。苏轼执铁板铜琶高唱大江东去，朗声笑对人生愁苦；李易安轩窗菱镜思鸿雁飞过，锁眉轻叹黄昏寂苦。苏词如塞外风沙，带着气势，"乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪"，让人感受到自然的伟力；李词似三月细雨，含着温柔，"才下眉头，却上心头"，带你品尝人间的悲苦离情。缺了苏词，宋词犹百花园中少了修树；少了李词，宋词则缺了灵动。苏的豪迈与李的婉约共同谱写出宋词的不朽。(直与曲)●直是项羽乌江自刎，曲是韩信胯下受辱。李易安曾说："至今思项羽，不肯过江东。"杜樊川说："江东才子多才俊，卷土重来未可知。"江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中满是对江东父老的愧疚。冷月寒刀，热血横飞，写尽了英雄末路的悲壮。直是血的喷射，是义的浓缩。韩信屈下大丈夫的身躯从市井流氓胯下钻过，其屈辱非一言所能概括，但他后来率千军万马驰骋沙场，尽显男儿本色，成为一代将材。曲是力的含蓄，是量的积累。项羽之悲壮，韩信之坚忍，一起奏响了英雄无悔之歌。(直与曲)●直是屈原义赴汨罗，曲是苏武塞外牧羊。屈原叹君王昏庸，小人得志，污浊遍野，于是衣荷叶，插蕙草，跳入滚滚江水，超脱于尘俗污垢之外，永留一段芬芳。这是忠贤之臣对君王的以死报效，此壮举如笔直的巨椽立于天地间，也永驻于万民心中，虽历经风雨，却从未剥蚀。苏武别妻离子，身负故国的误解、蛮夷的压迫，拒绝高官厚禄，独守清贫寂苦，如一张弯弓，曲了一辈子，思白了发，愁驼了背，终能归国，了却他的臣子之忠。屈原怀瑾握瑜，以死抗争，苏武忍辱负重，终回故里，同样都能映照出矢志报国的赤胆忠心。(曲与直)●18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西--希望和梦--来减轻他的苦难遭遇。没有希望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。"夕阳无限好，只是近黄昏"的老人中，也不乏充满希望的人。"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。"贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。(希望)●"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"，苏东坡的词旷达豪放，激励我们在挫折中也应豪情不灭；"杨柳岸，晓风残月"，柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美风情；"满纸荒唐言，一把辛酸泪"，曹雪芹食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人感慨万端。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已经在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在历史长河的画卷中千古流芳！(读)●人生的天平缺失了一部分，要努力创造其他的价值维持平衡。左丘失明了，《国语》给了他光明的眼睛。孙子脚膑了，《兵法》带他驰骋战场。屈原放逐了，《离骚》排遣他心中的苦闷。史铁生残疾了，顽强的意志抚平了他心灵的创伤。…看历代先哲们，无不是平衡的先驱者，若谁再有不平，翻开历史的书卷吧。(平衡)●姜太公垂钩，愿者上钩，他于静钩中等待贤君，终成就大业。与此同时庄子心静如水，原作一尾游鱼，不复游进官场，千百年来羡煞后人，成就其高洁的美德。陶渊明采菊的田园情结让他窥见山水的明朗，怡然自得。诸葛亮身居草庐，心思天下，等着指点江山之日，留下不朽战果，让人领略他的才气智慧。…心的选择不同，因而作为成就不同，他们都平衡了心愿，该做什么做什么。贝多芬●耳聋却写出《第九交响乐》的贝多芬，一生走的路更是风风雨雨。他从小就受父亲的压迫，没有欢乐的童年，到了中年又不幸身体出毛病，这样一条人生之路你敢说平坦吗?但他的前途不用说，人人皆知。后人对他的热爱，对他的音乐的热爱将永不消失。(黑暗与光明曲折与平坦)〔高中作文素材精粹〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
『捌』 《作文独唱团素材精粹》和《作文素材》哪个更全面好用
我在用作文独唱团素材精粹，作为一名高二学生我个人认为独唱团会好一点，里面的时事热点比较全面，文章也比较美，写作文的素材更多，以前我也是用作文素材，但是不怎么会用，我是前几个月因为老师的推荐才开始用这本独唱团，而且之后我的作文分数提了一个档次。当然我喜欢独唱团也有个人的喜好问题，独唱团印刷比较好，图文并茂，更能给我一种美好的视觉享受。。特别推荐2013八月份的那本高考特刊，感觉特别好。补充一点：我知道作文素材是老牌子好多人都喜欢，但是不能因此就认为其他都很糟吧，我是凭良心说话，希望喜欢作文素材的童鞋不要打我。
『玖』 全国优秀作文选(初中版)与全国优秀作文选(美文精粹)哪个更好点
君子让我们成才，小人让我们成熟；理性做事，感性做人；做事用心，做人用情；做事甘为人先，做人甘为人后；与理性的人共事，与感性的人交友；做事无私也有畏，做人无私则无畏。
『拾』 国学精粹与当代社会 作文
中国,拥有五千年的悠久历史,漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴.字骨,画魂,音容,文气,诗节,镌刻下了五千年历史的兴颓变迁,凝炼成了经久不衰的传统文化,铸就了永垂不朽的民族精神.
五术六艺,诸子百家,楚辞汉赋,唐诗宋词,这些用智慧凝成的思绪,用哲理汇成的情思,使我们深深感受到了国学的深刻与博大,体会到了传统文化的深邃的美.它教会我们如何处事,如何生活,如何做人!
《易经》中说：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”吾静而思之,有此心得：凡欲成大事,立伟业者,其身须自强,其德须淳厚,以此为本,蓄以时日,加以磨炼,方可达一代英杰之境界.在竟争日益激烈的今天,要想谋求发展,在社会占有一席之地,我们所需要的不正是这种自强不息的拼搏精神吗?
《史记》是国学经典中一块璀璨的奇葩.它记录的是历史,却又不单单是历史.它折射出的是一种“虽九死其犹未悔”的坚韧气节.司马迁,这个在风雨中茕茕子立的长者,正是因为他的忍辱负重,他的坚强执著,才有了这部号称“史家之绝唱,无韵之离骚”的煌煌巨著.他用不屈的精神铸就的傲骨,使历史的长钟浑厚有音.
岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个伟大的诗人,智者已离我们远去,但是消逝的是他们的躯体,不灭的是他们的灵魂.他们为我们留下了一篇又一篇发人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,冲击心灵的文学著作.时代的钟声已在21世纪的今天深沉敲响.作为新世纪的中学生,作为一名正中学子,我们应该如何对待这些国学经典,应该如何利用前人留下的这笔宝贵财富?
毫无疑问,应该学习,继承,发扬!
清晨醒来,手捧《归去来兮辞》,站在校园的柳树下,让自己的精神伴随着清爽的晨风,放飞到静谧,温馨的心灵田园,让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收获一份世外的宁静.
华灯初上,呷一口清茶,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》；无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”的缱绻,还是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的这豪迈,都是国学经典带给我们的美的感受与体验.这便是文学的魅力,这便是国学经典的魅力,洗涤人的心灵,充实人的思想!
国学经典就是如此的具有张力.诗行意味着宽度,诗人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度,不朽的国学灵魂让三维空间充满了文学的智慧与灵性.汗青似乎依旧淡淡渗出,优美的重章叠句,用思绪凝成的经典却跨越数十个世纪抵达心魂.日益发展的信息网络只不过缩短了物质的距离,而国学经典却打通了连接古典与现代的时光隧道,使我们的心灵有一个端口,能与千年前的先哲和智者对话,与千年前的智慧和思想产生共鸣.所以,请不要闲置这个宝贵的端口,拂去积满的灰尘,去细细品味这古老却不陈旧,遥远却依旧教育世人的国学经典吧!
让我们从日常做起,诵读国学经典,感受传统文化的魅力,用我们的言行守候国学这片泛土,用我们不断的继承和发扬,使民族的精魂万古长青!