小学语文古诗词鉴赏

❶ 小学阶段学习古诗文的主要目的是什么

古诗文教学：目标与方法

《语文课程标准》在论述古代文学作品的教学时，是以“古诗文”这一概念来统括的，由此可见，诗歌和散文是古代文学作品的重点。同时，我们也应当注意，在中学语文教科书中选录的古代文学作品包括了古代诗歌、散文、小说和戏剧等四种体裁。再从内容来看，其中的“散文”包括诸子散文、历史散文和以叙事抒情为主的文学性散文。顾之川博士认为，中学语文课本中的“古代作品绝大部分是文学作品。即使是古代的书信等应用文，其实也可以看作文学作品”（《语文教材既要守正又要出新》《现代语文》2004.7）。

古诗文是中学语文教学的重要组成部分。仅就人民教育出版社中学《语文》教科书而言，《语文》（七年级上）课本中选录了古诗1课，选录古诗5首；散文5课，17篇（段）；另附有“课外古诗词背诵”10首。由此推知，在初中《语文》教科书中，古诗文约占六分之一。再看高中《语文》必修课本，第一册选录文言文两个单元，历史散文4篇（段），诸子散文4篇（段）。第二册文言文两个单元，选录先秦、汉魏晋南北朝散文12篇（段）；第三册选录文言文两个单元，散文8篇（段），古诗两个单元，25首。第四册文言文一个单元，古典小说一个单元，选录散文2篇，文言小说2篇，白话小说2篇；此外，还选录了古代戏剧2部（节选）。第五册选录古诗一个单元，选录诗歌8首，诸子散文一个单元（《孟子》专题），文言文5篇（段）。第六册古典小说《红楼梦》专题一个单元，选录文言小说4回（段）；文言文一个单元（《史记》专题），文言文4篇（段）。高中阶段，古诗3个单元，古代散文8.5单元，古典小说2个单元，古典戏剧0.5单元，合计14个单元，64课，高中语文34单元，136课。可见，高中阶段古诗文占五分之二左右。

就中学语文教学而言，我们在古诗文教学方面，要特别注意研究下面两个问题：一是古诗文教学的目标，二是古诗文教学的方法。

一、古诗文教学目标：语言、文学与文化的整合

（一）从整体上说，古诗文教学目标以从语言、文学、文化这三个维度来分解

我们为什么要让学生学习古诗文？古诗文教学的目标是什么？这是我们首先就必须弄清楚的问题。这就需要认真学习和研究《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《义务教育语文标准》）《普通高中语文课程标准》（以下简称《高中语文标准》）和《普通高等学校招生全国统一考试大纲》（以下简称《高考语文大纲》）等重要文献，并根据这些文件来进行分析和梳理。通过梳理和归纳，我们发现，从整体上说，中学古诗文教学的目标就是语言（准确地讲就是“文言”或“古代汉语”）、文学和文化三者的有机的统一。

具体说来，古诗文的教学目标应当包括下面四个方面：

1．背诵与积累。

新的语文课程标准非常注重“积累”，这不但体现了语文教学的特点和传统，也非常符合当前语文教学的实际。“背诵一定数量的古代诗文”是语文课程标准的基本要求之一。“背诵”是为了“积累”，积累语言，积累思想，积累文化；同时，背诵也是为了运用，为了创造性地运用。

《义务教育课程标准》“阶段目标”中规定，第一学段（1～2年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第二学段（3～4年级）“背诵优秀诗文50篇（段）”，第三学段（5～6年级）“背诵优秀诗文60篇（段）”，第四学段（7～9年级）“背诵优秀诗文80篇（段）”。

《高中语文课程标准》明确地提出了“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”的明确要求。在“课程目标”“教学建议”中也提出“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养诵读的习惯”。在附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》中从先秦散文、唐宋散文、《诗经》、楚辞、唐诗、唐宋词以及白话诗文等方面分类列举了一些篇目供学生背诵。在人民教育出版社高中《语文》教材的练习中也要求学生背诵《兵车行》《蜀道难》《虞美人（春花秋月何时了）》等古代诗词以及《过秦论》《师说》《兰亭集序》《归去来兮辞》《劝学》《逍遥游》《师说》《阿房宫赋》《赤壁赋》等散文名篇（段）。

《高考语文大纲》也明确要求“能识记文学常识，默写常见的名句名篇”。

2．培养学生理解古代汉语的能力。

现代汉语与古代汉语有联系也有区别。现代文是现代汉语的典范，文言文是古代汉语的典范。所以，我们在引导学生学习古诗文时，为了让学生能够真正理解文章的内容，感受文学的意蕴，就必须结合古诗文的学习，培养学生理解古代汉语的能力。《义务教育课程标准》“总目标”中规定，“能借助工具书阅读浅易文言文”；在第四阶段的“阶段目标”中规定，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。在“古诗文阅读的评价”中明确地规定，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生识记积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”。

《高中课程标准》“总目标”中规定，要“努力提高对古诗文语言的感受力”；在“必修课程”中规定，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重举一反三”；在“实施建议”“阅读与鉴赏”中提出，“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力”；在“评价建议”“阅读与鉴赏的评价”中提出，“文言文阅读的评价，重点考察阅读不太艰深的文言文的能力”。

《高考语文大纲》要求“能阅读浅易的古代诗文”。理解方面的要求是：“理解常见实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的用法，理解与现代汉语不同的句式和用法，理解并翻译文中的句子。”分析综合方面的要求是：“筛选文中信息；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。”

这说明，古诗文教学必须要求学生要学习古代汉语的初步基本知识，了解并梳理常见文言实词、文言虚词和文言句式的意义和用法；能够借助注释和工具书阅读浅易（不太艰深）的文言文，能够结合具体的语言环境，准确理解词句的含义，读懂文章的内容。为了方便学生学习这些“古汉语常识”，高中《语文》课本中也附有相关的“知识短文”。

3．培养学生阅读和鉴赏古代文学作品的能力。

选入中学《语文》课本中的“文言文”并非一般意义上的“文章”，都是流传千古的文学名篇，其中大多是感情真挚、文笔优美“散文”。我们让学生阅读这些古代文学作品的一个重要的目的就是要学生的文学鉴赏能力。

《义务教育语文课程标准》第四学段（7～9年级）“阶段目标”“阅读”中要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“了解课文涉及的重要的作家作品知识和文化常识”。

相对而言，《高中语文课程标准》在古诗文“鉴赏评价”方面的要求就更高一些，强调“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作品的理解”。

《高考语文大纲》在“文学常识和名句名篇”方面要求“识记中国重要的作家的时代及代表作，识记外国重要的作家的时代及代表作，识记文学体裁常识”。在“古诗文阅读”“鉴赏评价”的要求是：“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章思想内容和作者的观点态度。”
（二）不同阶段古诗文教学目标的重点各不相同

从整体上说，古诗文教学的目标是语言、文学和文化的整合，就一首诗歌、一篇课文或一个“专题”的教学而言，其教学目标也必然包括这三个方面。但是，我们也应当看到，就一首诗歌、一篇课文或一个“专题”的学习而言，其具体目标又会因为诗文的自身特点、教材结构和学生基础等方面的差异而各不相同。教学中特别要注意的是，不同学段的教学目标肯定是各有侧重的，同时在整体上又大体上形成一个循序渐进的“序列”。

1．小学阶段的古诗教学重点在于朗读和背诵，同时要注意引导学生理解古代诗歌的语言，否则就可能让学生“读”了一辈子也不能领悟古诗的意境和玄妙。举两个例子略做说明。王维《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景如深林，复照青苔上。”这里，至少要让学生明白“但”的意思是“只，仅仅”，“响”的意思是“回声”，“景”的意思是“影子”。特别应当注意“响”的意思，很可能解释为“响声”，实质上，在古汉语中，“响”在大多数情况下都是“回声”的意思。不然，学生不能准确地理解诗歌的意境和韵味，即使能够背诵，也无法真正接受艺术的熏陶。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这是传世名篇。茅盾曾经将其化用为长篇小说的题目《霜叶红似二月花》。但是，有人却是将“停车坐爱枫林晚”一句的意思理解错了，认为是杜牧把车子停下来，“坐”在小径旁的嶙峋怪石上，欣赏者深秋枫林的景色。甚至有人为本诗所作的插图就是以白云为远景，以枫林为主体，再有一条蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿过画面，而诗人杜牧则是“坐”在小路旁的石头上。显然，这是对学生的误导，甚至可能会贻误学生的终身。因为这个“坐”是“因为”的意思。杜牧是因为枫林的美才停下车来，忘情山水。

2．初中阶段，最主要的任务就是引导学生掌握阅读古诗和文言文的基本方法。阅读古诗要注意引导学生体味诗歌的意境和情意，为创造性的阅读积累经验。比如，通过指导学生阅读古代诗歌可以让学生了解中国古代诗歌的基本意象和表现手法，了解中国古典诗歌的主要形式和基本结构；通过指导学生阅读李白和杜甫的诗歌，可以让学生了解现实主义和浪漫主义的差别。这样可以使学生积累一些阅读的经验，掌握文学欣赏的基本方法，为广泛的阅读和深入的探究读打下基础。

阅读文言文要注意引导学生了解“文言”的基本特点，理解汉字的特点，积累一定数量的古代汉语实词，了解最基本的文言虚词的主要用法。尤其要注意引导学生根据上下文揣摩文章中重要的词语和句子的含义，根据“文本”结构去理解文章内容，感受作者的情感态度。

3．高中阶段应当以文学和文化为重点，一方面要注意培养和提高学生的文学鉴赏能力，尤其要引导学生创造性地阅读，个性化地阅读。另一方面要培养学生研讨、评价文化著作的能力。《文言读本》前言中指出：“从我国特定的历史条件来看，文言文教学作为语文教育的重要组成部分，也是不可缺少的。高中文言文教学的主要目的，所以初步培养学生阅读文言文的能力，为他们以后进一步深造和批判地继承古代文化遗产打下良好的基础。提高文言文教学质量是全面培养学生语文能力和提高民族文化素质的需要，也是深入进行爱国主义教育和加强精神文明建设的需要。”

仍然以《山行》为例，如果将这首诗放在高中阶段来学习，我们就应当引导学生理解诗歌所描绘的“寒山”“石径”“白云”所构成的宁静、幽深的自然境界，联系杜牧的身世来感受他对这种自然和宁静的向往，因为时世的艰辛和仕途的曲折使他在“理想”失落的痛苦中转向了对自然深处的闲静和无为的爱慕与向往。这让人自然就会联想到李白《望敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”还会让人联想到吴均《与朱元思书》中的句子：“经纶世务者窥谷忘返，鸢飞戾天者望峰息心。”甚至，我们还可以由此而联想到一种人生的态度：当你在失意或失败的时候，甚至是遭受种种打击的时候，你不妨改变一种态度，在“自然”中去寻求一种清净和满足。这不是回避，不是畏缩，而是智者的选择。

再如《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。忽然闭口立，意欲捕鸣蝉。”从描写的层次上看，这首诗描绘的是生活的一个“细节”，写出了“牧童”的天真、率性、闲雅。这是对生活的真实而美好的描绘，其中包含了诗人对乡村的喜爱，对牧童喜爱，也引起了作者和读者对“童年”的回忆，对无忧无虑的那种自由自在的生活的喜爱。这是就着诗歌本身的内容而开展的适度的“联想”，这也是欣赏诗歌必需的“品味”。但是，这还不够，我们还可以再“延伸”。我们可以由“鸣蝉”联想到生命。“鸣蝉”声音是动听的，是自然的，是纯美的，这是自然的力量，是生命的美丽吸引了“儿童”，吸引了诗人。

高中阶段学习古代文化专著，目的在于正确地理解和认识中国传统文化中的精品，合理地借鉴传统文化的精华，从而提高学生的文化品位和人文素养，培养学生的鉴别能力和批判精神。我们在引导学生阅读《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》等先秦诸子散文和《左传》《史记》《资治通鉴》等历史散文的时候，不但要引导学生理解其文学价值，更要引导学生运用历史唯物主义的观点和现代的观念审视其中所蕴涵的文化思想和文化精神。

李白和杜甫的代表作集中在高中《语文》第五册，教学中，我们不但要指导学生比较李杜诗歌作为浪漫主义和现实主义在表现手法和艺术风格方面的差异，还要引导学生理解和比较李白的乐观豁达的人生态度、豪放旷达的人格精神和杜甫忧时伤世的爱国情怀、“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格精神，并且使学生从而树立高远的人生理想和高尚的志趣。

《史记》作为一个专题安排在高中《语文》第六册，还配有韩兆琦的文章《司马迁和〈史记〉》。我们在教学中，应当将《报任安书》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》以及《语文读本》中所选录的《史记》中的文中组合成一个“专题”来指导学生进行“研究性学习”。重要的工作包括三个方面：一是要引导学生从“古代汉语”的角度，结合课本中的练习，从常用实词、常用虚词、特殊句式和修辞手法等方面对文章涉及的重要的语言知识进行整理。二是从“文学鉴赏”的角度引导学生整理相关的文学常识（如司马迁的生平经历和主要作品，《史记》的体裁和分类等），指导学生分析《史记》在刻画人物、叙述情节方面的主要成就。三是引导学生从“传统文化”的角度，分析这几篇作品中所包含的正道直行、忍辱负重的人格精神，胸怀天下、忧国忧民的爱国情感，诚实守信、礼贤下士的君子风范。这些目标的落实与背诵《史记》中的名句和重要段落结合起来，为学生的健全人格的形成和终身发展奠定基础。同时，还可以让学生撰写读书札记、文学短评等形式的短文来促使学生深入地研究课文。

再以《庄子·逍遥游》“庖丁解牛”为例，我们不但要引导学生通过对语言的理解来感受和理解文章中所包含的内容，更要引导学生对蕴涵其中的“顺其自然”的哲学思想进行研讨，引导学生对隐藏在文章所表现的“养生之道”背后的人生态度和人生理想进行评价。

❷ 在鉴赏诗歌时,如何把握诗中形象的主体 1 2012-05-15 王小玉说书的文言文翻译 0 2012-05-16 语文小学升初中

诗歌的主体首先是人，其实是事，再次是情，也就是说你先知道作者是谁，为什么写的这个诗，写这个诗的时候他要表达是什么样个感情，就能很好的把握诗歌中的主体形象了。

❸ 如何提高语文课外（内）阅读能力——小学篇。注意阅读的是文章或短文，不是诗歌鉴赏能力和作文写作能力。

指导方法：阅读方式
精读(就像老牛的反刍——反复阅读)、略读(就像鲸的吞食)、浏览(跳跃式阅读，从材料中迅速吸收有用的信息)。
默读、朗读、复述、背诵
一、怎样阅读一篇文章
1、初读课文，学会字词，了解大意。一、初读全文，疏通字词，整体把握内容，解决“写什么”的问题。初读全文，首先要疏通字词，即要读准字音，理解生字新词基本意义，才能了解课文内容。因此，每教一篇课文，首先要指导学生借助汉语拼音读准字音，借助字典（词典）等工具书理解生字新词的基本意义，为进一步理解生字新词的深层含义和了解课文内容奠定基矗然后，在这个基础上指导学生从整体上去把握课文大意，读懂课文大致写了什么内容。把握课文大意的方法，可以从课文中心句去把握，可以从课文后的练习内容去把握，可以从各段的意思去把握，可以从课文的题目去把握等等。如《草船借箭》，就可以从题目入手去把握课文大意：“谁用草船向谁借箭？”“结果如何？”学生从整体上获得初步的认识，在头脑中形成了对课文的一个大致印象，进一步理解课文就有基础了。
二、细读课文，理清结构，读懂词句段，解决“怎样写”的问题。（一）划分段落段落结构是一篇文章的骨架。
一篇文章往往是由若干个段落组成。在细读课文时，要指导学生弄清各段之间的联系，理清作者的思路，划分段落。划分段落的方法，一般有如下几种：①按时间顺序分段。如《中国人民站起来了》，可抓装解放以前”和“解放以后”这些表示时间的词语，把课文分成两段。②按地点（空间）变换分段。如《景阳冈》，可按“在酒店”、“在冈上”地点变换分两段。也可按“酒店”、“上冈”、“乱树林”分三段。③按事情的发展顺序分段。如《飞夺泸定桥》，其顺序是：必须夺桥（开端）→赶到桥边（发展）→夺桥战斗（高潮）→继续北上（结局）。可按这个发展顺序分为四段。④按问题或事物的不同性质分段。如《太阳》，可按太阳“远”、“大”、“热”、“和人类的关系”分为四段。⑤按人物活动的线索分段。如《小木船》，可按“友谊的形成”、“友谊的破裂”、“友谊的恢复”分为三段。⑥按文章的总分关系的结构分段。如《桂林山水》是“总—分—总”结构，其中分述了两个方面：水和山。这样就可以分为三段或四段。此外，不少课文有过渡段，要指导学生考虑它是重在总结上段内容还是重在引导下文，或者考虑它和哪一段的关系更加密切，来划分它的归属。
（二）理解词句段小学语文教学的主要目的是“指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字”。
语言文字是以字词句段篇的形式存在的，它们之间相互依存又相辅相成。了解内容离不开理解语言文字，也只有理解了语言文字才能了解内容，脱离语言文字架空地去分析文章的思想内容，是不可能把课文读懂读清楚的。而词句段是语言文字的主要表现形式，因此，在教学中，要让学生仔细品读课文，教会学生如何去理解词句段。
1. 词的理解。袁微子先生曾经强调：“字词训练是小学语文教学中头等重要的训练。”进行词的训练，首先是理解训练。理解词语，并非逢词都理解，全面开花。有的只要求一般理解，有的则要求重点理解。如何确定重点理解的词语呢？①表现文章主旨的中心词语。如《二虎子》中“不慌不忙”一词。②揭示课文内容或句子意义的关键词语。如《刘胡兰》一文“那年她才·十五岁”中的“才”字。③用得贴切、富有表现力的词语。如《草船借箭》一课的最后一句“周瑜长叹一声，说‘诸葛亮神机妙算，我真不如他！”中的“神机妙算”一词等。确定要理解的词语之后，还要教给学生掌握理解词语的方法。理解词语的方法有多种，但其中最主要的两种必须让学生学会并掌握。其一，比较理解法。如《小虫和大船》一文“小小的蛀虫，竟·毁了一艘大船”中的“竟”字，教学时，可把它换成“却”字，然后比较理解，学生懂得了用“竟”字表示“小小的蛀虫毁了一艘大船”，这是出乎船主意料之外的，“竟”字在这里用得准确传神。这是换词比较理解法，还有减词比较理解法、添词比较理解法等。其二，结合上下文理解法。如《桂林山水》中“形态万千”一词，上文是“桂林的山真奇妙啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列”。这段写桂林山奇的文字，就是对“形态万千”一词在课文中的意思的确切的表述。2. 句的理解。一篇课文，并不是所有的句子都要学生一一去理解，那么，哪些句子应该重点理解呢？①描写生动或运用修辞手法的句子；②表现文章中心或主题的句子；③含义深刻的句子；④地位特殊的句子。如总起句、总结句、过渡句等。确定理解哪些句子后，同样要教给学生理解句子的方法。理解句子的主要方法有：①抓关键词语理解。如对含义深刻和运用修辞手法的句子的理解。②联系上下文理解。如对总起句、总结句、过渡句的理解。③结合课文有关内容理解。如对课文中心句的理解。④变式比较理解。如对描写生动和含蓄句的理解。
3. 段的理解。要理解段的含义，教师要引导学生既要从全篇着眼，上下联系，又要分析构成段的词句的含义、作用，各句之间的关系以及排列的顺序。理解段的主要方法是：①抓重点段。一篇比较长的课文，应该抓重点段深入理解。如《飞夺泸定桥》，重点是“飞夺”。“飞”着重写“抢时间”、“夺”着重写“攻天险”。教学中，教师应引导学生在“飞”和“夺”这两个重点段上深入理解。②抓段内中心句子或重点句。如《冬眠》第二段中心句是“冬眠不是睡眠”、“低温是促成冬眠的主要原因”。教学时，可引导学生抓住这个中心句理解这段含义。理解了中心句的含义，段的意思也就了然了。③学一段，带他段。凡是结构相同或相似的段，可先学一段，然后引导学生依法理解其他各段。如《美丽的小兴安岭》所描写的“春夏秋冬”各个季节的景色，四段结构相似，可先引导学生理解写“春”一段，再依法自行读懂其他各段。
（三）概括段意真正读懂一篇课文，除了能正确划分段落，理解词句段意思之外，还应该教会学生懂得概括段意和归纳中心思想。
概括段意的关键在于抓住每段的中心句。中心句一般是概括全段内容的句子。有些段落中心句很明显，它简明地概括了段意，这样就可以直接引用中心句作段意。如《幸福是什么》第四段，可用“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做对人们有益的事情”这个中心句作段意。有些中心句则要加以整理才能作段意。如《长城》第一段的中心句“它号称万里，从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万二千多里”。可整理成“长城从东到西有一万二千多里”作为段意。如果一段内没有明显的中心句，就要各个自然段的大意归纳起来，用评价性或概括性的词句加以提炼表述。这叫做自然段意归并法。如《少年闰土》第四段，讲了雪地捕鸟、捡贝壳、看瓜、刺猹等事，这些事在“我”看来都是未曾听说过的新鲜事，所以这一段段意可以归并为：闰土给我讲了许多新鲜事。概括段意，语言要力求简洁、准确。学生学会分段了，能读懂词句段了，掌握概括段意方法了，也就解决了“怎样写”的问题。
精读课文，归纳中心思想，揭示文章主旨，解决“为什么写”的问题。作者写文章，都有一个写作目的，通过一定的材料来表达某种感情，说明一个道理，使读者受到教育和启迪，这就是文章的中心思想。领会了中心思想，才算是真正读懂了课文。文章的中心思想，有的明确地说出来，有的暗含在文章之中。因此，要学生归纳中心思想时，教师要加以指导，教给方法。一般地说，可从如下
1．紧扣题目。
题目往往是文章的眼睛。有许多文章，看题目就知道它所要表达的中心思想。如《为人民服务》、《中国人民站起来了》。有的题目，形象地概括了文章的思想意义，暗示了文章的主题。如《种子的力》一文，就是借助了种子的力来赞颂中华民族的伟大精神和力量。
2．串联各段大意。
文章的中心思想往往贯穿于各段之中。抓住各段的主要意思，这是归纳中心思想的基矗如《伟大的友谊》一课，每一段的内容都是紧扣着马克思和恩格斯两位革命导师的“友谊”来写的，因此，可把各段大意串起来，就得出这篇文章的中心思想：通过记叙马克思、恩格斯四十年互相帮助、亲密合作，共同创造共产主义理论的事迹，表现了两位革命导师的伟大友谊。
3．抓中心句。
课文的中心句常常直接揭示文章的中心思想，但其出现的形式多种多样。有的是文章的总起句，如《桂林山水》的开头句：“人们都说：‘桂林山水甲天下。’”有的是总收句，如《新年的礼物》的结尾：“弟弟送给老师的，其实算不上什么礼物，却又是最好的礼物———是真诚的心啊！”有的是抒情句，如《一夜的工作》中“他（周总理）是多么劳苦，多么简朴！”有的是议论句，如《我的伯父鲁迅先生》最后一句：“伯父是这样一个人，他为自己想得少，为别人想得多。”抓住这些中心句，联系上下文，深刻理解其含义，便可揭示出中心思想。
4．对比衬托。
①前后对比。课文里如有作者对某事物在不同时间、不同角度进行描述的内容，在教学时可引导学生进行对比，以突出文章中心思想。如《鸟的天堂》一课，作者前后两次到鸟的“天堂”。第一次去没有见到鸟，但所见的榕树给作者的印象是美丽的，生命力是极强的；第二次去，见到很多颜色各异的鸟。于是得出一个共同特征：鸟的“天堂”美。由此可引导学生对比分析得出：作者写鸟的“天堂”美，目的是表现作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情。这样，课文的中心思想就一目了然了。②正反对比。如《飞夺泸定桥》一文中，通过“飞”和“夺”的描写，表现了红军战士不畏艰险，勇往直前的大无畏精神。作者为了突出这一中心思想，把敌我双方的行动作了鲜明的对比。如隔河和敌人赛跑时，同样的天气，类似的道路，敌人“只好停下来宿营”，而红军却“仍旧摸黑冒雨前进”。通过正反对比，衬托出了红军的大无畏精神这个中心。
一篇课文，总有“写什么”、“怎样写”和“为什么写”的问题。阅读中，学生能自行解决了这些问题，就算真正读懂一篇课文了。
从几个方面指导学生通过精读来归纳中心思想。
中心思想是一篇文章的灵魂，是贯穿全文的主线和核心。读一篇文章，不仅要知道它的主要内容，而且应该进一步理解作者写这些内容的目的，体会文章的思想感情，也就是概括文章的中心思想。文章所写的人、事、景、物等都属于主要内容，而作者通过这些主要内容要赞扬的精神、品质，阐明的道理，抒发的情感等，就是文章的中心思想。
概括中心思想的基本形式
概括文章中心思想的基本形式是：主要内容+思想感情
概括文章中心思想的语言形式是：

赞扬了……精神或品质
抒发了……思想感情
反映了……道德风尚
说明了……的道理
本文通过记叙(描述、刻画)了…… 揭露了……的问题(或现象)
控诉了……罪行
概括文章中心思想有以下几种常用的方法：
分析文章的主要内容，归纳中心思想。
分析文章的主要内容，是归纳中心思想最常见、最基本的方法，作者所要表达的中心思想不是直接点出来的，而是通过文章所记叙的具体的人或事去体会，去理解概括出来的。所以，归纳这一类文章的中心思想，要在认真阅读课文的基础上，先概括出文章的主要内容，了解作者写了些什么，然后再分析作者的写作目的是什么，最后才能领悟文章的中心思想。
例：《金色的鱼钩》一文，主要记叙了长征途中一炊事班长接受党组织交给的任务，为三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹。通过对文章的主要内容的分析，我们感受到炊事班长身上体现出的可贵品质。因此，从文章的主要内容出发，本文的中心思想应概括为：这篇文章记叙了长征途中一位炊事班长接受党组织交给的任务，为三个生病的小战士过草地而不惜牺牲自己的感人故事，表现了红军战士忠于革命，舍己为人的崇高品质。
抓住重点段落概括中心思想。
作者在写作过程中，总是把与中心思想有密切联系的内容作为重点来进行详细描写，也就是说，文章的重点段落是最能体现中心思想的内容。因此，我们在阅读中如果能抓住重点段落进行认真分析、体会，文章的中心思想就能很快地被领悟出来。
例如：《少年闰土》一课，可分为五个段落，通过分析比较，第四自然段是文章的重点段，写闰土给“我”讲捕鸟、拾贝壳、看瓜、看跳鱼等有趣的生活。归纳中心时要紧紧抓住这一段，进一步想一想，作者为什么要写这一段？从中我们能感受到什么？这样一来，文章的中心就显现出来了，即课文通过“我”对30年前和闰土之间的一段生活的回忆，刻画了一个知识丰富、聪明能干、活泼可爱的海边农村少年的形象。
分析中心句概括中心思想。
有些中心句，不仅概括了文章的主要内容，而且点明了文章的中心，表达了作者喜怒哀乐的情感。在阅读文章时，只要紧紧抓住这些关键的中心句，就不难归纳出文章的中心思想了。中心句的出现有着一定的规律。有时中心句在文章的开头，起着总括全文、揭示中心思想的作用；有时中心句在文章的结尾，起着点明中心思想的作用；有时中心句出现在文章的中间；有时中心句在文章中会反复出现几次。例如：《落花生》：一文中有这样一句话：“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句就是点明文章中心的句子。透过这个中心句，可以体会到，文章的中心思想是告诉我们“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”。再如：《难忘的一课》中“我是中国人，我爱中国。”这句话在文中反复出现，贯穿全文。从这一句中我们能够感受到文章表达了台湾人民热爱祖国的深厚感情和强烈的民族精神。
通过分析人物的言行、心理概括中心思想。
写人的文章常常通过对人物的语言、行动、心理等方面的描写，再现人物的某种精神和品质，来完成作者所要达到的写作目的。因此，我们在阅读这类文章时，只要注意抓住描写人物言行、心理等方面的内容，仔细分析，文章的中心思想也就自然显现了。
例如：《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文，主要写的是作者童年时，父亲和母亲对他的作品截然不同的评价，对他产生的巨大影响，以及作者从这两种评价中感受到的爱。我们只要抓住文中对母亲和父亲的语言及“我”的心理活动的描写，就能够领悟到“精彩极了”时母亲慈祥、鼓励的爱，“糟糕透了”是父亲严格要求的爱。从“我”的心理感受的变化，看到父母的两种截然不同的评价在儿童成长中所起的重要作用。
分析题目概括中心思想。
有些文章的题目本身就体现了中心思想，我们根据题目，结合文章的主要内容，稍加发挥，就可以概括出中心思想。如《向命运挑战》《为人民服务》就点名了中心，《梅花魂》《金色的鱼钩》暗示了中心，只要把这些题目加以拓展，或结合课文内容挖掘题目的深沉含义，就能够概括出它的中心思想。
感悟议论和抒情部分，概括中心思想。
有些文章，在记叙中穿插议论和抒情，这些议论和抒情的句子，往往就是作者的写作目的。在阅读中，要重点体验和感悟这些议论和抒情部分，从中分析概括出文章的中心思想。
例如：《草原》一文的最后一句“是啊！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”。就充分体现了蒙汉人们团结友好、情深意厚这一中心思想。

❹ 小学生阅读范围如何确定

鸟欲高飞先抄振翅，人求上进先读书。小学生多读点书，可以获得知识与智慧、得到快乐与成长，好多真的非常非常多。下面都是我家孩子非常喜欢、读后也很有收获的书，分享给大家。

1.历史：
了解历史还是很必要的。而且这套《写给儿童的中国历史》难易特别合适，即不会特别难，也不会太简单。文笔特别有趣，而且把历史事件的来龙去脉讲得很清楚，很连贯。
推荐：★★★★★

2.让孩子的心灵成长的：
儿童成长小说里，比较接地气，比较正能量的，《胡小闹日记》。超级适合小学生。
推荐：★★★★★

这套书中的小主人公胡小闹就像现实生活中的孩子一样，特别聪明淘气，偶尔还犯个小错、捣个小乱……特别地接地气。
但是心态特别好，积极向上，遇到事情喜欢动脑筋想办法，一步一步变得优秀起来。孩子阅读的过程，就是共同成长的过程。

3.职业启蒙
趣味性不如其他同类书，但相对更全面一些的，适合小学生。
推荐：★★★★☆

❺ 山东教师招聘小学语文专业，专业学科知识怎么复习尤其是古诗文鉴赏这一块，怎么记忆效果最佳

您好，中公教育为您服务。

2015年山东教师招聘实行统考，统考使用省属试卷的地市题型内一般容为选择题，另外省属教育类试卷不分学科学段，统一使用一套试卷，不考学科知识，主要为公共基础知识和教育基础知识，更多信息关注山东教师招聘考试网

如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。

❻ 妈妈的爱是清凉的风,妈妈的爱是遮雨的伞······仿写诗句

1、妈妈的爱是一首田园诗，纯净清淡，能消除生活中不开心。

2、妈妈的爱是一幅山版水画，清新自然权，能让孩子心中充满力量。

3、妈妈的爱是一首深情的歌，婉转悠扬，能让孩子体会母爱的力量。

4、妈妈的爱是耳边的盈盈笑语，一生相伴，能陪孩子慢慢成长。

(6)小学语文古诗词鉴赏扩展阅读：

用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

❼ 小学人教版所有古诗和鉴赏

小学古诗、词
语文第一册：
咏鹅 悯农 静夜思
唐 骆宾王 唐 李绅 唐 李白
鹅 鹅 鹅， 锄禾日当午， 床前明月光，
曲项像天歌。 汗滴禾下土。 疑是地上霜。
白毛俘绿水， 谁知盘中餐， 举头望明月，
红掌拨清波。 粒粒皆辛苦。 低头思故乡。
《咏鹅》
作者背景
骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。
注词释义
咏鹅：用诗词来赞美鹅。
项：颈的后部。这里代指脖子。
拨：划。
古诗今译
鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。
名句赏析
据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
悯农
作者:【李绅】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】

锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【注释】：
禾：禾苗。 日当午：太阳当头直晒的时候，指中午。
餐：饭。 皆：都是。

【简析】：
这首悯农诗，写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳锄地，汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!

语文第二册：
草 春晓 古朗月行 登鹳雀楼
唐 白居易 唐 孟浩然 唐 李白 唐 王之涣
离离原上草， 春眠不觉晓， 小识不识月， 白日依山近，
一岁一枯荣。 处处闻啼鸟。 呼作白玉盘。 黄河入海流。
野火烧不尽， 夜来风雨声， 又疑瑶台镜， 欲穷千里目，
春风吹又生。 花落知多少。 飞在青云端。 更上一层楼。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
语文第三册：
悯农（二） 蚕妇 夜宿山寺 江雪 梅花
唐 李绅 宋 张俞 唐 李白 唐 柳宗元 宋 王安石
春种一粒粟， 昨日入城市， 危楼高百尺， 千山鸟飞绝， 墙角数枝梅，
秋收万颗子。 归来泪满巾。 手可摘星辰。 万径人踪灭。 凌寒独自开。
四海无闲田， 遍身罗绮者， 不敢高声语， 孤舟蓑笠翁， 遥知不是雪，
农夫犹饿死。 不是养蚕人。 恐惊天上人。 独钓寒江雪。 唯有暗香来。
语文第四册：
小池 咏柳 村居
宋 杨万里 唐 贺知章 清 高鼎
泉眼无声惜细流， 碧玉妆成一树高， 草长莺飞二月天，
绿阴照水爱晴柔。 万条垂下绿丝绦。 拂堤杨柳醉春烟。
小荷才露尖尖角， 不知绿叶谁裁出， 儿童散学归来早，
早有蜻蜓立上头。 二月春风似剪刀。 忙趁东风放纸鸢。
语文第五册:
江畔独步寻花 菊花 登飞来峰 鹿柴 江上渔者
唐 杜甫 唐 元稹 宋 王安石 唐 王维 宋 范仲淹
黄四娘家花满蹊， 秋丛绕舍似陶家， 飞来山上千寻塔， 空山不见人， 江上往来人，
千朵万朵压枝低。 遍绕蓠边日渐斜 闻说鸡鸣见日升。 但闻人语响。 但爱鲈鱼美。
留连戏蝶时时舞， 不是花中偏爱菊， 不畏浮云遮望眼， 返景入深林， 君看一叶舟，
自在娇鹰恰恰啼。 此花开尽更无花。 自缘身在最高峰。 复照青苔上。 出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人 元日
唐 刘长卿 宋 王安石
日暮苍山远，天寒白屋贫。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
柴门闻犬吠，风雨夜归人。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

语文第六册:
四时田园杂兴 小儿垂钓 三衢道中 独坐敬亭山 宿建德江
宋 范成大 唐 胡令能 宋 曾几 唐 李白 唐 孟浩然
昼出耘田夜绩麻， 蓬头稚子学垂纶， 梅子黄时日日睛， 众鸟高飞尽， 移舟泊烟渚，
村庄儿女各当家。 侧坐莓苔草映身。 小溪泛尽却山行。 孤云独去闲。 日暮客愁新。
童孙未解供耕织， 路人借问遥招手， 绿阴不减来时路， 相看两不厌， 野旷天低树，
也傍桑阴学种瓜。 怕得鱼惊不应人。 添得黄鹂四五声。 只有敬亭山。 江清月近人。
舟夜书所见 送元二使安西
清 查慎行 唐 王维
月黑见渔灯，孤光一点萤。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
微微风簇浪，散作满河星。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

语文第七册：
绝句 早发白帝城 滁州西涧 望庐山瀑布
唐 杜甫 唐 李白 唐 韦应物 唐 李白
两个黄鹂鸣翠柳, 朝辞白帝彩云间， 独怜幽草涧边生， 日照香炉生紫烟，
一行白鹭上青天。 千里江陵一日还。 上有黄鹂深树鸣。 遥看瀑布挂前川。
窗含西岭千秋雪, 两岸猿声啼不尽， 春潮带雨晚来急， 飞流直下三千尺，
门泊东吴万里船。 轻舟已过万重山。 野渡无人舟自横。 疑是银河落九天。
山行 九月九日忆山东兄弟
唐 杜牧 唐 王维
远上寒山石径斜， 独在异乡为异客，
白云生处有人家。 每逢佳节倍思亲。
停车坐爱枫林晚， 遥知兄弟登高处，
霜叶红于二月花。 遍插茱萸少一人。
清平乐
宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
语文第八册：
惠崇春江晚景 江南春 四时田园杂兴
宋 苏轼 唐 杜牧 宋 范成大
竹外桃花三两枝， 千里莺啼绿映红， 梅子金黄杏子肥，
春江水暖鸭先知。 水村山郭酒旗风。 麦花雪白菜花稀。
蒌蒿满地芦芽短， 南朝四百八十寺， 日长篱落无人过，
正是河豚欲上时。 多少楼台烟雨中。 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令
宋 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 回乡偶书
唐 李白 唐 李白 唐 贺知章
李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 少小离家老大回，
忽闻岸上踏歌声。 烟花三月下扬州。 乡音无改鬓毛催。
桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 儿童相见不相识，
不及汪伦送我情！ 唯见长江天际流。 笑问客从何处来。

语文第九册：
望天门山 题西林壁 夜书所见
唐 李白 宋 苏轼 宋 叶绍翁
天门中断楚江开， 横看成岭侧成峰， 萧萧梧叶送寒声，
碧水东流至此回。 远近高低各不同。 江上秋风动客情。
两岸青山相对出， 不识庐山真面目， 知有儿童挑促织，
孤帆一片日边来。 只缘身在此山中。 夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊 别董大 暮江吟 终南忘余雪
唐 张继 唐 高适 唐 白居易 唐 祖咏
月落乌啼霜满天， 千里黄云白日曛， 一道残阳铺水中， 终南阴岭秀，
江枫渔火对愁眠。 北风吹雁雪纷纷。 半江瑟瑟半江红。 积雪浮云端。
姑苏城外寒山寺， 莫愁前路无知己， 可怜九月初三夜， 林表明霁色，
夜半钟声到客船。 天下谁人不识君。 露似珍珠月似弓。 城中增暮寒。

语文第十册：
忆江南
唐 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
游园不值 饮湖上初晴雨后 晓出净慈寺送林子方
宋 叶绍翁 宋 苏轼 宋 杨万里
应怜屐齿印苍苔， 水光滟潋晴方好, 毕竟西湖六月中，
小扣柴扉久不开。 山色空朦雨亦奇。 风光不与四时同。
春色满园关不住， 欲把西湖比西子, 接天莲叶无穷碧，
一枝红杏出墙来。 淡妆浓抹总相宜。 映日荷花别样红。
长相思
清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。
西江月
夜行黄沙道中
宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
语文第十一册：
墨梅 竹石 石灰吟 泊船瓜洲
元 王冕 清 郑燮 明 于谦 宋 王安石
我家洗砚池边树， 咬定青山不放松， 千锤万凿出深山， 京口瓜洲一水间，
朵朵花开淡墨痕。 立根原在破岩中。 烈火焚烧若等闲。 钟山只隔数重山。
不要人夸颜色好， 千磨万击还坚劲， 粉身碎骨全不怕， 春风又绿江南岸，
只留清气满乾坤。 任尔东西南北风。 要留清白在人间。 明月何时照我还？

游子吟 长征
唐 孟郊 毛泽东
慈母手中线， 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
游子身上衣。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
临行密密缝， 金沙水拍云崖暖，大渡河横铁索寒。
意恐迟迟归。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
谁言寸草心，
报得三春晖。
菩萨蛮
书江西造口壁
宋 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
语文第十二册：
卜算子
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子
咏梅 宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
菩萨蛮
大柏地
毛泽东1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。
示儿 闻官军收河南河北
宋 陆游 唐 杜甫
死去元知万事空， 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
但悲不见九州同。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
王师北定中原日， 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
家祭无忘告乃翁。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
长歌行 出塞 七步诗
青青园中葵，朝露待日晞。 唐 王昌龄 三国 曹植
阳春布德泽，万物生光辉。 秦时明月汉时关， 煮豆持作羹,漉豉以为汁，萁在釜下
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 万里长征人未还。 然，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太
百川东到海，何时复西归。 但使龙城飞将在， 急?
少壮不努力，老大徒伤悲。 不教胡马度阴山。
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【第一册】

画
唐朝·王维

远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。

【第二册】

草
唐朝·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生

春晓
唐朝·孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。

古朗月行
唐朝·李白

小时不识月，蟾蜍蚀圆影，
呼作白玉盘。大明夜已残。

登鹳雀楼
唐朝·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

寻隐者不遇
唐朝·贾岛

松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。

【第三册】

悯农（二）
唐朝·李绅

春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。

夜宿山寺
唐·李白

危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人

蚕妇
宋朝·张俞

昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

梅花
宋朝·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

江雪
唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【第四册】

村居
清代·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

咏柳
唐朝·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

所见
清代·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

小池
宋朝·杨万里

泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。

【第五册】
古诗两首：
江畔独步寻花
唐朝·杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

菊花
唐朝·元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

古诗三首：
鹿柴
唐朝·王维
空山不见人, 但闻人语响。
返景入深林, 复照青苔上。

江上渔者
宋朝·范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。

逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿

日暮苍山远， 天寒白屋贫。
柴门闻犬吠， 风雪夜归人。

【第六册】
古诗二首：
四时田园杂兴
宋代·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

小儿垂钓
唐朝·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

古诗三首：
宿建德江
唐代·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。

独坐敬亭山
唐代·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。

舟夜书所见
清• 查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。

【第七册】
古诗两首：
绝句
唐朝·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

早发白帝城
唐代·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

古诗三首：
望庐山瀑布
唐朝·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

山行
唐代·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

九月九日忆山东兄弟
唐代·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【第八册】
古诗两首：
惠崇春江晚景
宋代·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春
唐朝·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

古诗三首：

赠汪伦
唐朝·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐朝·李白

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

回乡偶书
唐朝·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。

【第九册】
古诗两首：
望天门山
唐代·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

题西林壁
宋代·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

古诗三首：
枫桥夜泊
唐朝·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

别董大
唐朝·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

暮江吟
唐朝·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

【第十册】
词两首：
忆江南
唐代·白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

渔歌子
唐代·张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

古诗三首：
游园不值
宋朝·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

饮湖上初晴后雨
北宋·苏 轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

晓出净慈寺送林子方
北宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

【第十一册】
古诗三首：
墨梅
元朝·王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

竹石
清代·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

石灰吟
明朝·于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

古诗两首：
泊船瓜洲
北宋·王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？

游子吟
唐代·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？

【第十二册】
卜算子·咏梅
毛泽东 1961年12月

风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

附：
卜算子·咏梅
宋·陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。

古诗三首：
长歌行
汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。

七步诗
[三国·魏]曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

出塞
唐代·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

古诗两首：
示儿
宋代·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

闻官军收河南河北
[唐]杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（每一首诗都可在网上查找到鉴赏的，自己找找看吧）

❽ 小学六年级语文第六组单元总结(现成的)

通过这一次综合性学习，我们不仅学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事，更重要的是，我们学会了自己写诗歌，因为是个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。我们也还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：1.理解词语的意思 2.联系生活实际 3.想象画面 4.各种诗歌做对比。所以说，这一次综合性学习对我们的知识增长有了很大的帮助，我们也有了放飞想象的方法，那就是写诗歌。
这是一个让我们难忘的综合性学习，因为它可以影响我们一生 .
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生语文能力的发展很大程度上决定于学生学习语文的兴趣。
兴趣的激发和培养有赖于知识掌握的深度和广度，多尝试、多练习能使知识基础不断地扩大和加深。学生的知识越多、越牢固，产生兴趣的可能性就越大，随着知识的不断丰富和深入，兴趣也就越来越浓。本学段从提高学生的综合素质出发，在“听、说、读、写”等诸多方面进行了多方面的课外活动。特将进行的情况总结如下：
一、口语表达能力训练活动。如举行了“故事会”“演讲会”“朗诵会”“古诗背诵比赛”等，这些活动的开展，提高学生语文学习的兴趣，加深对课外读物的理解，培养学生流利讲普通话的能力。就形式来说，组织FLASH故事会，即边动画，边讲故事，把语言和具体形象结合起来，增强直观效果。(主要是以“环保”为话题)；如开展“每日论坛”活动，让学生轮流上台演讲，内容不限，以锻炼学生的思维能力和当众表达的能力。
二、写作能力训练活动。举行了“作文比赛”“课外读文”“剪报、辑报、办报”等活动。这些活动不仅使学生开阔视野，丰富知识，增长智慧，提高阅读兴趣，培养自学能力和习惯，还帮助学生巩固课内学习的语文知识，提高阅读和写作能力。如手抄报《语文小报》开辟字谜、文章病院、古诗欣赏、格言警句、优秀作文、读书方法等栏目。帮助学生丰富知识，提高分析、欣赏能力。
三、语文讲座活动。用讲座的形式介绍一些有关的语文知识。举行了“语法讲座”、“标点趣话”、“阅读欣赏”、“怎样写话题作文”等活动。内容通俗、浅显，注意了趣味性，尽可能结合学生实际举例。
四、语文游艺活动。举行了“成语接龙、给歇后语找尾巴、抓错别字俘虏”等活动。通过游艺活动为学生提供思维活动的材料，在创设解决问题的情境中培养了学生思维的灵活性、逻辑性和创造性；另一方面提供学生说话的机会，在有效的谈话中发展了学生的语言。
五、存在的问题：由于场地和时间的关系并不是所有学生都能得到训练和提高，今后将尽可能多给大部分学生提供机会。采用的形式有时候不能很好调动学生的积极性，今后要尽可能的降低活动的难度，让学生大胆参与。
总之，以上活动的开展，既丰富学生课余生活的内容,又能培养学生的创新精神和实践能力打下了坚实的基础。今后将继续利用本学科的特点，对学生进行情感的熏陶，高雅情趣的陶冶.
这学期,我们开展了“轻叩诗歌大门——与诗同行”的活动。在这一次综合性语文学习活动中，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。
我们也学会了许多阅读诗歌、体会诗歌的技巧。例如：我们在读诗的时候，知道了去联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。
在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。
虽然这次活动时间很短暂，但轻叩诗歌大门，在我们面前展出了一个美丽的诗歌的世界，从而让我们挖掘到了诗歌海洋中的无数珍宝。让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长！