『壹』 关于真善美的作文三百字
有些人感叹道：“为什么好人就这么少？”其实他们只是不太会发现而已内。然而，生活中容的点点滴滴都流露出真善美。
这或许是一个善意的提醒。当你误入歧途而迷失方向时，总会有一个人把你从“地狱”拉到“天堂”。这个人可以是爸爸，是妈妈，是老师，是同学。无论如何，他们对你的提醒，都表现出他们对你的爱。
这也可能是在你失意时的安慰。当你被生活琐事所困扰而垂头丧气时，在你身边的人会给你亲切的安慰，让你从忧郁中站起来，让你脱离苦海。
当然，这还可以是一声简单的问候。每天清晨，当你走出家门，遇到一个陌生人，相互一声简单的问候就可以在瞬间拉近你们的距离。如果人与人之间都能做到这点，那么世界将会变成更好的人间。
真善美其实无处不在。
『贰』 求关于真善美的小学生作文一篇
小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。
记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果！”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。”
这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。
我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。
这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。
真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。
『叁』 作文 真善美
境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。
语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况、具体的情况。由于教学是在一定的场合进行的，语文课堂教学的境界就具有一定的情境性，与一定的情境联系在一起，是一种十分具体的境况，具有“场”的特点。又由于是在一定场合下，一群人的活动与交往，因此，还具有情感性。其实，只要有人的参与，没有“情”的“境”是不存在的，哪怕是纯粹自然的“境”，只要一有人的融入，便映上了“人”的色彩，打上了人的烙印。
境界还有一个重要特点，就是质的差异性。大凡境界，都具有高低、优劣之分。本文所要探讨的就是语文课堂教学的最佳境界——美的境界。
语文教学是真善美的统一，是以求真为基础向善的迈进；而美则是向着善的目标迈进的最佳途径。
在语文教学中，“真”就是真理性的知识和科学性的规律。具体而言，主要包括规律性的语言（或言语）知识、文学知识、写作知识、文章知识和文化知识等，当然，还包括一些更加具体的操作性的知识。需要指出的是，规律也即是知识，只不过是操作性的知识罢了。整个语文教学，可以说，就是以这些基本的知识教学为基点的，没有这些基本知识的教学，其它一切都是枉然。当然，或许还可以从另外的角度列出其它的关于“真”的具体内容。但不可否认的却是，不论有多少种关于“真”的理解，也不论这些理解有多大的差别。有一点是可以肯定的，即语文教学离不开真理性知识和科学性规律的教学。
真理性知识的传授和科学性规律的传递，目的都是一个，大而言之，是为了人的健康成长；小而言之，是为了让学生学会运用语言文字。在目前，比较功利的目的，就是为了让学生在考试中拿高分。这就是“善”。语文教学，就是这种合规律性与合目的性的统一。
从哲学的意义上来说，合规律性与合目的性的统一就是美。当然，这样的表述比较抽象，比较难以理解。对语文教学而言，仅有这样的抽象是远远不够的。作为实践的语文教学，“美”是通向善的最佳途径。虽说“条条道路通罗马”，通向目的的道路有多条，但求美的道路无疑是最好的一条。因为美本身也是一种善。它本身即是千百年来人们所孜孜以求的一个目标，象建设美丽的国家，装扮美丽的城市，装饰美丽的住房，穿戴美丽的衣帽，这些都是人们为之而奋斗的重要目标。它们既是美，也是善。语文教学又何尝不是这样？人们千方百计设计美的教学思路、美的板书，力求用美的语言引导，乃至穿美的服装，这一切，不都是为了更好的实现教学目标？其实，不止是这样，美还不仅仅具有手段的价值，它本身就是老师、学生所要追求的一个目标。这种把美本身作为追求的目标，最为典型的体现在各种名目的、作秀式的优质课、公开课上，从教学手段到教师穿戴，从一举一动到一问一答，从发言顺序到问题答案，不是都力求完美吗？只不过这种所谓的“完美”，仅仅具有表演的一次性价值，只具有表面的、形式主义的美学价值罢了。这种作秀式的表演，就从反面向人们表明：语文教学中对美的追求是人们对语文教学的最高境界的追求。这样，美本身自然就成为一种追求，一种善。
比较是我们认识事物的一种常用的方法，“有比较才会有鉴别”，是我们对比较功能的一种认识。既然有“最佳”，就肯定有一般、有不佳。美既然是最佳，那一般就是求真，不佳就连求真得任务也难以完成。让我们来看三个例子：
同是教授刘永的词《雨霖霖》，三种不同的教法就显示了三种不同的境界：
有位老师说：
“在东京城外、植满垂柳的汴河码头。凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。——这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图……”
接着，老师放《雨霖霖》的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。
另一位老师则这样开头：
“在宋代，有一位著名的词人，名叫刘永，他有一首著名的词《雨霖霖》。我们今天就来学习刘永的这首词。”接着介绍作者，介绍时代，布置学生查字典、词典，扫除生字、生词障碍……
还有一位老师，他这样上：
一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，并把这首词中的所有生字生词全部抄在黑板上，让学生全部抄下来。然后，逐句讲解……
三种教法，三种境界，高下分明：
第一种，先用语言描述，把学生带进了那个凄清冷落的深秋。录音磁带的播放，又创造了一种如泣如诉的氛围。学生渐渐地进入了角色，就沉浸在语言、乐曲、歌唱的情境中，体验、领悟作者的心境。这就是美的境界。学生在这样的情境中，就能受到美的熏陶。
第二种，那是实实在在地在向学生传授知识，让学生知道刘永这个人、这首词，而且还让学生自己查字典词典，培养了学生使用语文工具书的能力。但这种方式，平淡枯燥，只有硬梆梆的知识传授，没有情感，没有形象，更没有情境可言。在这种状态下，学生学得索然寡味，昏昏欲睡。这是一般的求真的状况。
第三种就一般了，由教师一个人全部包办，学生处在完全被动听讲的地位，思维处于抑制状态。
一比较，高下立分，就可以明白最佳境界之所以然。
语文教学中真善美的统一，不仅仅是理论上的一种探讨，更是实践上的具体操作。其实，任何理论上的好设想、好建议，只有化为具体的实践，才能体现它的价值。而课堂教学，不论在何种情形下，都是实现教育、教学价值的最重要的途径，都是主渠道。语文教学更不必说，必须在课堂教学中真正实现真善美的有机统一，引导学生在求真的基础上，以最好的、美的境界，实现对善的追求。
语文课堂教学中的美，人们已经从许许多多方面进行了探讨，有从客观物质设备入手的，有从教材内容切入的，有从教师素养进行的……。这些探讨，从不同方面给人们以启发，也为语文教育工作者进一步认识语文课堂教学中的美提供了很多有价值的思路。但这些认识，这些探讨，都存在着一个共同的缺点：都是静态的论说，微观的探索，都把语文课堂教学放在一个静态的角度，进行微观审视。这样的认识，这样的探讨，虽然具有一定的认识价值和操作意义，但对于整个实践的改造意义却要大打折扣，因为它蔽于微观而看不到宏观，仅仅一两个因素的美伦美焕，还难以实现整堂课的美。有鉴于此，本文着力从课堂教学的机制上进行一番探讨。
机制是指事物在运动中，各相关因素有一定向度的、相互衔接的律动作用联系。一定向度，是指向一定方向、目标运动，对于语文课堂教学而言，就是指求美、求善；律动是指循着一定规律而运动，而不是盲目的、人为的动，指的是求美求善的过程，不是人为的、随心所欲的进行操作，而是遵循着语文课堂教学、学生心理发展以及审美及创造美本身的规律而进行的。
从整个语文课堂教学的机制上看，语文教学美在何处？
首先，美在和谐。和谐是各种相关因素恰倒好处配合的结果。语文教学中，涉及的因素很多，只有各种因素都有机的相互作用，美的境界才可能形成。而在这诸多因素当中，教师和学生始终是两个主导因素，只有这两个主导因素相互配合好了，美才会出现在课堂。所以，我们主要是看教师和学生两个主导因素在课堂上的活动。当然也涉及其它因素。
当然，并非任何时候师生两个因素的和谐配合都具有美学价值，只有当两者的配合创造了一定的美的情境的时候，才具有美的特性。请看下面两个例子，明眼人一看就明白哪是美的情境：
在上初中课本第一册《夏天也是好天气》时，导入新课后，有位老师从标题的理解开始，然后，布置学生去课文中找出写“夏天也是好天气”的句子。学生配合相当好，都认真地去课文中找。一会儿，都找出来了。老师就分别让几位同学念。最后，老师表扬了同学们。
余映潮老师却不是这样。他的课堂上，处处具有美的特质。他把课文的学习分成四个阶段，让学生①说“理解”的话；②说“积累”的话；③说“发现”的话；④说“创造”的话。以第一个阶段说“理解”的话为例。在导入新课之后：
师：夏天也是好天气，它好在哪里？请同学们根据课文内容说话。怎么说？这样 说：“夏天也是好天气，好在……”比如说：夏天也是好天气，好在太阳不肯回家去。各人自说自讲，并在书上作记号。
（学生杂然地读课文，说“话”）
师：下面准备课堂发言，先预演一下。
（学生按句式要求各说以句话）
……
生：夏天也是好天气，好在小女孩可以穿花裙子。
师：多么秀美呀。
生：夏天也是好天气，它是这样的一处世外人间，让你在躁动中获得一份自省的宁静，一份化外的智慧和实实在在的虚无。
师：这是说，在很热的时候，我们的心很静。
……
学生畅快的发言与教师精粹的评点交融在一起，形成动人心弦的课堂交流。
两相比较，前者，虽然也有师生的密切配合，但总让人感觉到有些许遗憾。遗憾在哪？在于没有情感的渗入，只有干巴巴的对话，干巴巴的课文朗读，毫无美感可言。后者却不同，学生的发言，老师的点评，都是心灵的交流，情感的交融，给人身临其境的感受。这就是美感。
其次，美在无言。美的形态有多种，有时，无言也是一种美。所谓无言，就是没有言语的参与，只有心灵的沉浸。这是指在某些情况下，师生共同处在某种特定的情景，沉浸在其中，在感悟，在体验，在进行心灵的交流，从而获得美的享受。
语文教学中，这样的情境很多：
有位老师教都德《最后一课》的最后一部分时，“当，当，当！”录音机里突然传出了沉重、遥远的钟声，学生既怔有诧，全神贯注，寂静笼罩这课堂片刻。
接着，教师深情地朗读起来：“忽然，教堂的钟声敲了十二下，祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
‘我的朋友啊，’他说：‘我——我——’
但是他哽住了，他说不下去了。”
沉默。教师哽住了，读不下去了。教室里鸦雀无声。突然，教师“转身朝着黑板，使出全身力量，写了两个大字‘法兰西万岁！’”
这时，同学们深情地注视着教师，表示了前所未有的敬意，仿佛这位教师就是韩麦尔。
……
这位教师，不仅自己融入了都德所描绘的情境中，被主人公那强烈的爱国精神所感动。更妙的是，他精心设计了这一教学片段，巧妙的运用了录音机、自己的朗读、自己的模仿表演，把学生们带进了那个亡国的情境中。在这时，学生表面上的无言，其实是内心的千言万语，内心强烈的情感，难以表达的表现。“此时无言胜千言”。一些优秀语文教师，在他们的成功教学中，运用他们的智慧，设计了许许多多这样美妙的片段，大大丰富了语文教学的课堂。
再次，美在节奏。在教学中，张驰兼顾、抑扬顿挫的节奏，能使课堂扣人心弦、引人入胜。
《礼记·乐记》中说：“节奏，谓或作或止。作则奏之，止则节之。”节奏，本意为音乐中交替出现的急徐行止长短强弱等现象。美国的理查德·波列斯拉夫斯基在《演讲六技》一书中说：“节奏是一件艺术作品中所包含的各种不同要素的有序、有节拍的变化——而这一切变化一步一步地激起欣赏者的注意，始终如一的引导他们接近艺术家的最终目的。”这是指艺术上的各种要素的有秩序、有节拍的变化。在课堂教学上，节奏主要指教学结构的疏密变化、教学气氛的张驰起伏、教师声调的抑扬顿挫等。教学中丰富的节奏，能够激起学生强烈的情感，从而产生美感。
课堂教学中节奏的形成，取决于多种因素。但以下几方面是必不可少的①：
教学内容主次分明。一堂课，一篇课文，乃至一个单元的教学，教师需要教，学生需要学的方面很多。但教师要从教学目标和学生实际出发，确定重点、难点，切忌面面俱到，平均用力。重点内容，要重锤敲打，精雕细刻；一般内容，一语带过，忍痛割爱。这样，就有主有次，有详有略，自然就会相成鲜明的节奏。
课堂气氛张驰有序。中国有句古话：“一张一弛，文武之道。”张与驰相互对立，又相互依存。课堂教学中，就是要讲究“张”与“驰”的巧妙配合。
其实，一堂课就象一出戏一样，要有使人平心静气的舒缓场面，也要有使人紧张振奋的高潮。就是这种平缓与高潮的交替出现，才能扣人心弦，产生真正的节奏。课堂中，如果整个45分钟都是一板一眼、四平八稳、慢条斯理的舒缓气氛，学生必然感到索然寡味、无精打采。相反，如果整节课都是激情洋溢、精神振奋，学生也会因过度疲劳而思维抑制，教学效果也将适得其反。教学中，教师要善于运用各种教学手段，巧妙地把课堂气氛由平缓推向高潮，又由高潮逐步转入平缓。使学生时而紧张，时而舒缓；时而迷惘，时而惊叹；时而兴致勃勃，时而惴惴不安。
教学速度安排适宜。上课的速度是教学节奏的一个重要方面。上课的速度应该有快有慢，有行有止，错落有致，才能形成鲜明的节奏。太快，学生一会跟不上；太慢，学生又容易走神。一味地讲解或思考，学生大脑没有得到适当休息，容易疲劳；停顿太多，或停顿时间太长，又破坏了一堂课的完整性。这些，都需要教师根据实际情况，进行有效调节。
教师语调抑扬顿挫。语调是由语音的高低、强弱、长短、轻重等各种因素构成的。上课时，教师要运用好这些因素，使自己的语言产生抑扬顿挫的效果，从而用语言粘住学生。著名特级教师于漪就是这方面的杰出代表。她说：“语言不是蜜，但能粘住学生。”她就是用自己那富有艺术性的语言粘住了一代又一代学生的。
语文课堂教学中，美的境界形态多样，限于篇幅，就不再赘述
『肆』 真善美作文
社会一——个美好，温暖，和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。
当时我还在就读五年级。当时是红眼病传染的高峰期！“呀！舒娴，你的眼睛……是红的。”那天，我因为没洗手而去揉眼睛，导致那天我的左眼红彤彤的，没错，我得了红眼病。
你一定以为我的朋友们会对我置之不理，能离多远就离多远吗？那你就大错特错了，我的朋友们都很担心我。有的同学得知我生病后立马就去找老师帮我请假，还有一些同学带我去医务室，一路上对我嘘寒问暖“你的眼睛现在痒吗？痛不痛？”我只能用一句一句“谢谢”来表达我当时的心情。尤其是我的闺蜜菲菲，她一直陪着我，要不是有她陪着我，我那天真的不知道该怎么办了。她陪我在校门口等妈妈来接我，当时是夏天，已是正午，大家都回午休房休息了。蝉撕哑的叫的，太阳光无情的照在地面上。我们俩虽然是站在树荫下的，但是我们的汗还是像珍珠“吧嗒吧嗒”的滴落下来。我很过意不去，“你还是回去吧，你中午不睡觉，下午会打瞌睡的……你可不要因为我而被老师批评。”“没事的，我们不是好朋友吗，是好朋友就应该在自己的朋友遇到困难的时候去帮助她的嘛，我陪你到你妈妈来就走，你不用担心我的。”
我一下子抱住她，对她说谢谢，她笑了，我也笑了。最后，菲菲目送我走之后就进了学校。 我请了几天病假，打了几天的针才好。
终于，我又健康活泼的回到了学校。同学们也很关心我。菲菲见了我回来更是高兴不已。
啊，这就是真善美……
当然，没有真的人，怎会有善；不善，我们又如何会美？真善美，为我们的未来指引方向，使社会更加和谐美好！
『伍』 真善美的作文400字
在城市的大街小巷穿梭着来来往往的行人，他们有的喜欢流连于琳琅满目的商品、有的对各种风味小吃和美味佳肴情有独钟、有的爱带着家人在街上悠闲地散步。这是城市和谐的自然美，但人们在尽情享受这种美好东西的时候，他们中的许多人常常忽略了一类人群，那就是为这个城市创造美好环境的使者―环卫工人。
记得我六岁那年，还是一个不太懂事的小孩。有一天我拿着一袋瓜子和弟弟一起去步行街玩耍，当时，我一边嗑瓜子、一边和弟弟朝前走着；瓜子壳跟着我洒了一地，我却丝毫没有在意，仍然津津有味地吃着瓜子，毫无顾及地将瓜子壳扔在地上。正在得意忘形的我，无意之中转过身来一看，眼前这一幕突然让我感到忐忑不安，我呆呆的站在原地看着。一位三十多岁的阿姨身穿绿色的工作服，头戴一顶黄帽，服装上有明显的标志，一看就知道是一个环卫工人。这时她正一手拿着扫帚、一手提着撮箕，弯着腰认认真真地打扫我一路扔下的瓜子壳，过了一会，她就打扫到了我脚下，她慢慢地伸直了腰，缓缓地抬起头看了看我，这时我非常的紧张，只等着她对我的训斥，可她却显的非常平静，并且温和地对我说：“小朋友，我们环卫工人很辛苦，希望你能珍惜别人的劳动成果，维护城市的环境卫生，我们的城市才会变得更美丽”。她刚说完，就提着扫帚到另一边去了。看着她远去的背影，想着她语重心长的话语，我惭愧地低下了头，脸颊“唰”地一下红了起来，像火烧一般的疼痛。
经过这件事以后，我开始注意这些为我们创造美好环境的人们。你听那“唰唰”的扫地声，是环卫工人在清晨奏响的劳动序曲，你看那顶着炙热烈日、迎着刺骨寒风站在街头的，那是环卫工人描绘的辛勤劳动的画面。是他们用自己的力量清除了城市的垃圾、是他们用汗水洗净了城市的街道、是他们用心去美化了城市的环境。我终于发现，无论是在春夏秋冬，无论是在严寒酷暑，只要你走在大街小巷，总能看见他们熟悉的身影，甚至在大年初一，他们仍然默默地战斗在自己的岗位上辛勤地工作。
我懂了！我真的懂了！有了这些环卫使者，我们的城市才变得如此美丽。我们应该以他们为荣！应该感谢他们！我更应该感谢那位不知姓名的环卫阿姨！是她让我改掉了乱扔果皮纸屑的坏习惯、是她让我懂得了怎样珍惜别人的劳动成果、是她让我知道了什么才是真正的美。
『陆』 关于真善美的作文
人间真善美
"真善美"，是人的理想追求。人类追求真善美，真善美是什么？从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。我相信世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂。
社会中的真善美
一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光。温暖耀人，温情大地。
影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋但内心却非常的善非常的真。有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”.塞门是那么的勇敢,让我们每一个人都很感动.
其实在现实生活中,我们每个人都向往"真善美",也会为表现"真善美"的事情而感动,但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过<<给我三天光明>>这篇文章表现出了自己对"真善美"的向往与渴求,也认真剖析了自己的心灵,而现实生活中的我们呢?不知道从何时起,不知道为什么,都对自己的行为表示了"宽恕".
古人云:"君子一日三省吾身"来强调自己对道德的修养,而最高境界就是"至真、至善、至美"。
我们应该在所谓的忙碌中抽一点时间来想想自己的所做所为......
『柒』 关于真善美的作文800字
我身边的真善美
童年的天空流转着多彩的云朵，童年的大海飘扬着远行的航船……“真善美的小世界，这是个美丽的小世界……”美妙的旋律不停在脑在里回荡，渐渐地，渐渐地，我进入了梦乡……
在梦里，我梦到我推开了一扇大门，上面写着“欢迎进入真善美的世界”推开门后，我发现自己浮在空中，望远看去，除了一对小鸟什么多没有！这算什么真善美的小世界呀？除了一对不起眼的鸟，就空空如也了，真扫兴！突然，我听到好像有人在讲话，我仔细一听！居然是那对小鸟在谈话，我万分惊讶！决定仔细听听！“小黑，你的翅膀受伤了，让我来背你吧！”“不用了！谢谢你小黄，我还挺得住！”话音刚落，那只叫小黑的黑鸟像石沉水底一般，迅速下栽，名叫小黄的小鸟赶紧冲下去把小黑背起摇摇晃晃的飞着，飞向美丽的夕阳，我的眼睛湿润了，一下子明白了什么！这对不起眼的小鸟竟使我深深地了解到人世间最珍贵的美，一种真善美！
在生活中难道我们不该像这两只小鸟一样吗？以团结互助为荣，以损人利己为耻，八荣八耻，大家都是知道的，什么是荣，什么是耻，大家的心里也非常明白，可真正能像八荣八耻里说的那样做的却很难找到一个。有一次我在天天六三零里看到了这样一条新闻：一位怀孕的阿姨快要临盆时想打的，可来的的士一见这是一名快临盆的妇女，加足了油门撒腿就跑，生怕阿姨在车上昏倒给自己招来祸害，哎！这几位的哥叔叔你们又是何苦呢？俗话说得好救人一命胜造七级浮屠，你们就当为自己积点儿德，把这位阿姨送到医院，我想那时阿姨就不会当场晕倒在地以至于难产。还有一次，在我逛街时，看见了两个四五岁的小朋友在追逐疯打，把公共场所弄得“乌烟瘴气”，当在场大人看见这一幕时都叹气着无奈的摇着头“哎！”突然，有一位小朋友在追打时不慎摔倒，膝盖流血了，伤口弄得他万分难受，火辣辣的疼痛折磨得他站把起来，痛楚使他哇哇大哭起来，此时许多大人都有着同样的举动，牵着自己的孩子严肃的教育他们“看吧！不学好就会像他一样。”这时，另一位小朋友安慰着说：“小红别哭了，来我背你去医院！医院的叔叔阿姨可‘神’了什么伤都能治好，放心吧！你很快就会好起来的。”说着就背起受伤的小朋友往外跑，我的眼再次湿润了，这句话虽然充满儿童的幼稚，但它再次让我感受到了世间最珍贵的美――真善美，一种团结互助的真善美，看着他们的背影，我不禁想起了那两只小鸟，其实我们身边的真善美有很多，只要你去发现观察就会得到满意的结果。真善美不一定要外表美丽，重要的是内心美丽，以团结互助，以损人利己为耻，只要每个人从心底打开这扇“大门”这就会是一个真善美的世界。
『捌』 小学四年级作文《我眼中的真善美》300字
我眼中的真善美
宋濂，明代开国文臣，小时候家里很穷，但他酷爱读书。富人家的一本好书让他爱不释手，于是决定借书自己抄写。富人勉强同意。宋濂夜以继日，不辞辛劳，终于在规定时间内完成并归还。他的诚实守信赢得了人们的信任，终于成为一代文豪。这是真！
香港谋生的上虞老人张杰，他将卖茶叶蛋积蓄的一千两百多万捐献给家乡的教育事业。全家却挤在一个三十平米的住房里，自己只能睡地板。他说：“自己好，不算好，家乡好，才是好！”这是善！
宁波出现的最美四姑娘。她们在陌生老人生命垂危之际毫不犹豫地伸出了援助之手。经过媒体的多方寻找才知道她们是刘丽兰、禇伟娟、王赛珍和周丽。这是美！
还有“尝百草的李时珍”、“捐献所有器官的文文”、“背母上大学的刘霆”......这些都是我们的骄傲。原来从古至今，真善美一直在我们中国人身上传承着！
常听说有人把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视为真理；生活中还存在着路人不敢搀扶摔倒的老人；各种抢、杀、坑、蒙、拐、骗；破坏大自然等等。我们应该用眼睛去发现更多真善美的事物，用行动感染他们，让真善美像一粒种子驻扎在他们心里，生根发芽。
一个人只有拥有真与善，他才可能美。什么最美？无私奉献最美助人为乐最美！只要我们用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。世界就会更加美丽，生活就会更加美好。
我眼中的真善美作文三：我眼中的真善美
人们一直在追求“真善美”，可是却说不清他们所在追求的到底是什么。我想每个人应该会有对这三个字的不同理解，当让我也有我的独特见解。
“真诚待人”
“真善美”中的“真”是指要真诚待人，它同时也包括了真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话
诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。
如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，世间就少了人心的互相猜疑，互相欺骗。
“善”良
“善”字是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。
善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。坐看庭前花开花落，黛玉葬花，是善心让她怜花；所以这是她的善心所在。李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动。
心灵的“美”
我认为“美”，不代表外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，就像伊丽莎白说过的“玫瑰是美的……更美的是它包含的香味”
一张洁白的纸，什么也没有，画家却能画出美丽的少女，一个简单的乐器聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章。
美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗宽敞的新，一个不拘小节、无私的心，便可以创造美丽。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美，即人间理想。
真善美是需要我们来追求、执行的。
我眼中的真善美作文四：我眼中的真善美
真善美是什么？"真善美"，是人的理想追求。美的标准因人而异，一个人只有拥有真与善，他才能能被称作美。什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。我相信我们的世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂。
『玖』 小学六年级作文真善美350字.
小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。
记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果！”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。”
这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。
我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。
这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。
真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱 第二篇
沏一壶茶，折一支花，闲时看天边云卷云舒，静时观庭前花开花落——这就是我心中真善美的生活。也是大多数人所向往的。
可当我的思绪被轰隆隆的卡车声打断时，我才发现，那种真善美的生活已经回不去了。太多的人在这个复杂的社会大染缸里被蒙蔽了双眼，太多的人被利欲熏昏了头脑，他们甚至都不知道真善美为何物了，当真是可悲可叹啊。
真善美，是一种态度，亦是一种生活，当今这个不再单纯的社会已经需要用真诚，善念，美感的针线来将他缝合，难道不是吗？
李密在《陈情表》中写道“乌鸟之情，愿乞终养…”他为了照顾祖母，不惜牺牲放弃自己做高官的机会，真善美在他身上得到了淋漓尽致的体现。
真善美是十分重要的，在古人身上都得到了体现，而我们现代人又有什么资格去摒弃它呢？
阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若爱情，三道谈似微风。而佛门悟道也有三个阶段，勘破，放下，自在。其实，无论是茶，还是禅，都是想让人们回归到至真至善，至静至美的心灵，过一种真善美的生活。
其实，我们也不必要刻意的去苛求真善美，因为仁者乐山，智者乐水，每个人看待它的眼光有所不同，我们只需保持一颗纯净的心灵，有独到的眼光，不要人与亦云，堕落到这个社会的底层，要有独到的眼光，能发人之所不能发，言人之所不能言，相信真善美就在你的周围。
真善美，清如水面。
真善美，朗若微风。
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界真善美的阳光更加灿烂！
『拾』 关于真善美的作文600字
小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。
记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果！”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。”
这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。
我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。
这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。
真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。
在宁静的午后，斟上一杯醇茶，捧上一本心爱的书，在日影下细细翻阅，书香与茶香在那个午后醉了我的心，我仿佛神游天外，见到了书中的人物，他们在教我什么才是真善美。
在阅读小说的过程中，我苦苦追寻着真的影子。《药》中，华老栓握着那个带血的馒头，怀里抱着身体已冰冷的小栓。在泪眼朦胧中鲁迅发出振聋发聩的一声大吼：封建社会扼杀了人的本性，要我真，去新社会找吧！《骆驼祥子》里，祥子还拉着他的手拉车在烈日里奔走，只是他早已不是那个善良单纯的祥子，他的麻木，他的堕落早已销去了他的魂。老舍告诉我：真早已不在了！我抬头眺望，真原来还在，他在冰心的小桔灯上，在沈从文的边城中，也在于秋雨的苦旅中，人们依然在用心追求着真的境界，“真”如同一颗被重新洗涤过的珍珠，在我们心中闪闪发亮。
在阅读童话的过程中，我在苦苦追寻着善的影子。《海的女儿》中美人鱼为了王子的幸福，甘愿牺牲自己，化作朝阳中那脆弱的泡沫，我读罢潸然泪下，为了这凄美的爱情，也为了美人鱼的善良；《小王子》中那个满头柔软金发的小王子走过无垠的沙漠，对我说：“请帮我画一只羊。”银铃般的笑容，忧伤的表情，时时提醒我，不要拒绝每一个需要帮助的人，你的帮助，可能会像甘露一般滋润一颗濒临绝望的心。
在阅读诗歌的过程中，我在苦苦追寻着美的影子。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，《诗经》中那绵绵的雾气溯流向上，弥漫了我干涩的眼睛；“大漠孤烟直，长河落日圆”，《使至塞上》中那西落的太阳将浅浅的阳光覆在我身上，我看到了那暖暖的光芒；“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”，《送元二使安西》中那清新的泥土气息扑面而来，让我感到了春天的可爱。一首首诗歌轻轻叩开了我的心灵，将我带到了久违的大自然，接触到另一种真实，另一种美。
用如水的心境阅读，我终于感受到美、善、真的存在，它们如天籁般倾泻下来，让我在阅读的午后，在香气萦绕之间，获得了另一种心情。