❶ 作文 克己奉公800字
为什么培养克己奉公
古希腊著名演说家德漠斯芬因口吃不能战胜论敌.但他并未被这种致命弱点带来的失败情绪压倒.坚持每天跑到海边,或爬上高山,在舌头下含着小石头,高声演讲,经过刻苦练习,后来终于成为大演说家.因此,如果你有怕难为情的弱点,就多到使你难为情的地方去锻炼.
古希腊著名演说家德漠斯芬因口吃不能战胜论敌.但他并未被这种致命弱点带来的失败情绪压倒.坚持每天跑到海边,或爬上高山,在舌头下含着小石头,高声演讲,经过刻苦练习,后来终于成为大演说家.因此,如果你有怕难为情的弱点,就多到使你难为情的地方去锻炼.
我们要克服自己心理上的弱点,战胜自己,以求在活动中取得预期的成功,保持身心健康,都需要克己奉公力.克己奉公力包括俩方面：自我激励,以提高活动效率；战胜弱点和消极情绪,实现活动的目的.
怎样培养克己奉公力呢?
其一,必须提高认知水平,端正动机.根据国内 外心理学家的研究,不少犯罪（尤其是青少年）最显著的心理特征就表现在克己奉公力的缺乏.而相反,历史上那些仁人志士却能克己奉公、临危不惧、视死如归,表现出高度的克己奉公性.这说明认知水平、动机水平,会影响一个人的克己奉公力.那么,认知、动机怎样影响克己奉公力呢?比如说,你第一次上讲台,第一次作报告,第一次参加战斗.如果你想到的是："我如果讲话出差错,人们该怎样笑话我呀."或者是："假如一上阵就被子弹击中,那还谈什么立功受奖呢."等等潜伏着的动机就是如何表现自己,如何取得个人的荣誉,这样取得,接踵而至的消极情绪就会把你击毁,使你失去自控能力.相反,如果你想到的是：我不能误人子弟,一定要把课上好；或者是：我作报告,只不过将大家的经验作一总结,进行交流；或者是：我是为正义而战.潜伏着的动机是高尚的、积极的、达观的,这样,你就会很少受消极情绪的影响.因此,正确地认识自己、正确的认识行动的意义,对培养克己奉公力来说,是很重要的.
其二,培养克己奉公力必须有针对性.就是说要针对自己的某种弱点、某种行动中的某种消极的心理心理活动来训练.要培养克己奉公力,应当先对自己作一番解剖,找出自己在那些活动中常犯的毛病,然而选择适当的训练方法,通过训练在实际活动中矫正之.下面扼要介绍几种切实可行的训练方法：
1． 果你常在某项活动中因自身心理方面的原因而招到失败,你可以选择对抗训练方法.即再三置身于（或在想象中置身于）曾使你失败的情境中去,锻炼自己,克服弱点,这种训练包括两种方式：
①置身具体情境.按苏联心理学家K.H.柯尔尼洛夫的说法："要刚毅,就要鼓足勇气去猎取猛兽、渡激流,头晕就上高山训练"；或者如符.依.谢利凡诺夫所说：应"沉着地忍受种痘或刺伤,取出木刺：一个黑夜里在离住宅很远的原野或森林里毫不恐怯：.当生病、烧伤、负伤的时候勇敢地忍受痛苦.当狂风暴雨的时候,在森林里或在船上不惊惶失措.遇到狼或其他的野兽时不会束手无策；用自己的生命去抢救溺水者而好不恐怯；遇到火灾时毫不惊慌等等."这是一种古老的但很有效用的训练方法.如果你胆小,就多到使你恐怖的地方去经受考验.
②在想象中置身具体环境（即模拟训练）.当你在某项活动中失败后,你可以在想象中重现过去活动中的具体环节,找出失败的原因,然后设想开始的新的活动,在想象中纠正过去的错误,排除一切可能出现的不测的情况和困难,以求获得成功,并且让成功的体验支配你.或者你即将从事另一次重要活动时,也可在想象中模拟这项活动的全部过程,并让成功的体验保持下去.通过这种训练,可以在想象中获得一整套活动的模式,更可以增强必胜的信心.
2．失去自我控制或克己奉公力减弱都往往发生在紧张的生理心理状态中.因此通过松弛训练,学习消除紧张,可以提高自控水.紧张状态伴随着肌肉紧张、呼吸急促、心跳加速等过程,松弛训练可产生有意识地控制这些过程的作用,获得生理反馈信息,从而控制和调节自身的整个心理状态.松弛训练主要有以下几种方式：
①呼吸训练.在发怒、激动、恐慌时,人们往往意识不到自己呼吸的急促,甚至觉察不到呼吸困难,由于这样,反而更增加了紧张.如有些人紧张时声音颤抖,音色嘶哑,就因为支气管壁的平滑肌痉挛,这样一来,会更使他们不安起来,以至更使他们失去控制.因此,在从事预计会引起紧张的活动之前,做一做呼吸松弛训练,使自己的呼吸保持一种平静,舒缓的节奏,方法有：a.站立或静坐,使全身放松,进行深呼吸；b.一边缓步行走,一边深呼吸；等等.
②肌肉放松训练.通过肌肉放松训练可消除疲劳,克服紧张,甚至可治疗某些病症.经常进行或临场进行放松训练,可以使我们学会自我控制,变得坦然、从容.
③气功入静.排除一切杂念,使内心保持绝对安静.方法是将全部注意力集中在丹田穴（肚脐下三寸处）.临场进行这种训练,或紧张后进行,都有显著效用.
此外,一个人的意念（念头、信念、自我监督、有意识的语词等）可以控制调节一个人心理状态.克己奉公力,很大程度上就表现在意念控制上.意念控制的作用就表现在促进自己积极行动.这方面的训练有二种方法.
①自我暗示.积极的自我暗示的作用在于使自己获得信心,进而提高克己奉公力.但是,消极的自我暗示却正好相反.自我暗示最好在似睡非睡的状态进行.在你从事紧张活动之前,使自己进入安静舒适、昏昏欲睡的松弛状态,然后反复默念一些建立信心,给人力量的话,是不会没有作用的.
②自我激励.无论干什么,全靠自觉.自觉往往指的是自己获得一种动力去积极行动.怎样才能获得一种动力去积极行动呢?着就要学会自我激励.自我激励即给自己提出任务、自己奖励即自己给自己提出任务、自己给自己奖惩、自己命令自己、自己做自己的司令员、指挥员.自我激励的方式有：
a、 制定切实可行的计划,安排好必须做好与可做可不做的事情,然后给自己作出奖惩规定.
b、 写出座右铭,时时勉励自己.
c、 常写日记,在日记中进行自我监督.
d、 口头命令.每遇困境、或身临危急之时,要学会自己指挥自己.通过口头命令,可以组织自身的心理活动,获得精神力量.
不妨训练一下,定会有益.
努力培养克己奉公力
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努力培养克己奉公力
在军事有这么一句常用的话："迂回包抄".说的是不正面进攻,而是从侧面进攻,以期达到目的.在人生的旅途中,为了实现目标,也许你必须干一些自己不想干的事,放弃一些自己深深迷恋的事,这样就感到了一定的"约束".但是,为了生活,为了目标,我们不能试图摆脱一切"约束",而是应该在"约束"的引导下,一步步沿着既定的目标,稳妥地前进.
话题
一个想要有所成就的人如果缺乏克己奉公力,就像汽车失去了方向盘和刹车,必然会"越轨"和"出格",甚至"翻车".
父亲的教诲
控制自己不是一件非常容易的事情,因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争."做自己高兴做的事",或者采取一种不顾一切的态度并不真正的自由.你应该有战胜自己的感情,控制自己命运的能力.如果任凭感情支配自己的行动,那便使自己成为了感情的奴隶.
如果你今天计划做某件事,是否能离开温暖的小窝义无反顾地披衣下床?如果你要远行,但身体乏力,你是否要取消旅行的计划?如果你正在做的一件事遇到了难以克服的困难,你是继续做呢,还是停下来等等看?对诸如此类的问题,若在纸面上回答,答案一目了然,但当你身在其中,自己去拷问自己时,恐怕就不会回答得那么干脆了.眼见的事实是,有那么多的人一旦在生活、工作中遇到了难题,就被吓倒了.他们不是不会简单地回答这些问题,而是思想上难以控制自己.
克己奉公,就要克服欲望.克己奉公不仅仅是在物质上克制欲望,更重要的是精神上的克己奉公.
那么一个人该怎样培养克己奉公力呢?
(1)掌握自己的思想.没有意识作用先导,人就不可能有具体的行为.控制思想,就要明白自己想要什么,不能要什么,这是认识问题.然后再弄清楚,怎样拒绝不能做的事,强制自己专做该做的事,这是方法的问题.最后再掂量一下,自己做了会如何,不做又会如何,这是建立毅力的前提,是由控制思想向控制行为的过渡.
(2)控制目标.目标是思想的核心,更是行动的指南.
控制好目标是取得成功的一种重要方法.控制目标,就要制订目标.目标有长期的、中期的,也要有短期的.中长期目标与短期目标并举,做起来就心中有数,忙而不乱了.
(3)控制时间.人生活在空间和时间中,空间容纳人,时间改变人.很多人事情做不好,就是没利用好时间.
你应该把你计划要做的事,结合你的个人情况,做一个统筹的安排.这可不是一件轻松的事,人们往往不但不明白自己要做哪些事,而且还不明白在什么时候,用多长时间来做某件事.如果把很多事和有限的时间充分地融合在一起,事情做好了,时间也没白白浪费,你就可选择时间来工作、游戏、休息.当我们能控制时间时,就能改变自己的一切.
在日常生活中,时时提醒自己要自律,有意识地培养自律精神.比如,针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯,限定一个时间期限,集中纠正,效果会比较好.
千万不要纵容自己,给自己找借口.对自己严格一点儿,时间长了,自律便成为一种习惯,一种生活方式,你的人格和智慧也因此变得更完美.
❷ 写一封信劝说家人廉洁奉公的作文，怎么写
“敬廉崇洁”启蒙教育是继承并落实中华传统美德教育的需要。教学生学会做人是素质教育的首要任务。同时这股热潮已吹到了每个孩子的身边，“怎样做人”在传统美德中占据着突出的地位，它是中华民族灿烂文化的核心。“敬廉崇洁”启蒙教育是以诚实给父母的一封廉洁信古往今来，不知有多少位历史人物为我们树立了“敬廉崇洁”的光辉榜样：有令人千古传颂,铁面无私的包拯；有把“做官即不许发财”写在茶碗带在身边的民族英雄吉鸿昌将军；有一生为民着想，从不收任何贿赂的敬爱周总理；有一尘不染，两袖清风。
如今，全国上下再次掀起了“敬廉崇洁”的热潮，牺牲后身上只有8元6角的好干部孔繁森等等，他们都为我们留下了一份份忧苦劳民、奉公廉洁的珍贵遗产。在中华民族五千年的文明史中
写一封信劝说家人廉洁奉公的作文,怎么写?…… 给父母的一封廉洁信古往今来,不知有多少位历史人物为我们树立了“敬廉崇洁”的光辉榜样:有令人千古传颂,...
你要上网可是父母不让,给父母写一封劝说信的作文…… 亲爱的妈妈:您好!首先我要向您表示感谢,感谢你这么多年来对我的养育和教育之恩。××年来,您为了我真是...
劝廉信怎么写…… 廉洁之风正进入我们的校园,进入我们每个师生的心田。 作为一名教师,我们一定要坚持廉洁从教的作风。
❸ 奉公如法则天下平作文800字
奉公
216.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218.公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223.大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225.衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226.治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏，不殊贵*，一断于法。——《史记·太史公自序》
230.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234.发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老
❹ 写一封信劝说家人廉洁奉公的作文，怎么写
给父母的一封廉洁信古往今来，不知有多少位历史人物为我们树立了内“敬廉崇洁”的光辉榜样：容有令人千古传颂,铁面无私的包拯；有把“做官即不许发财”写在茶碗带在身边的民族英雄吉鸿昌将军；有一生为民着想，从不收任何贿赂的敬爱周总理；有一尘不染，两袖清风，牺牲后身上只有8元6角的好干部孔繁森等等，他们都为我们留下了一份份忧苦劳民、奉公廉洁的珍贵遗产。
如今，全国上下再次掀起了“敬廉崇洁”的热潮。同时这股热潮已吹到了每个孩子的身边，吹到了每个家庭之中。“敬廉崇洁”启蒙教育是继承并落实中华传统美德教育的需要。教学生学会做人是素质教育的首要任务。在中华民族五千年的文明史中，“怎样做人”在传统美德中占据着突出的地位，它是中华民族灿烂文化的核心。“敬廉崇洁”启蒙教育是以诚实、正直、节俭和有责任心为基础的核心价值观开展道德教育的一项有效载体，以达到继承并落实传统美德教育的需要。
❺ 舍己为人,见义勇为,克己奉公,助人为乐,的作文
后天再说
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第一章:关注自然
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第二章:关注社会
爱国
责任
诚信
道德
奉献
正义
适应
合作
第三章:关注自我
容貌
心灵
修养
美德
乡恋
信仰
第四章:关注人生
青春
理想
困境
知识
命运
价值
机遇
第五章:关注文化
建筑
节日文化
茶文化
京剧文化
酒文化
传统文化
第六章:关注家校亲情
学校教育
师生情谊
朋友之间
家庭家教
父爱母爱
乡土深情
第七章:关注读书成才
勤学
拜师
质疑
博学
自学
方法
持恒
逆境
拼搏
机遇
第八章:关注科学
探索
精神
真理
规律
方法
效应
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发现
第九章:关注荣辱
爱国
诚信
劳动
礼仪
尊老爱幼
廉洁奉公
助人为乐
服务人民
勤俭节约
团结合作
第十章:关注热点
国计民生
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