1. 五年级小学生上学期的作文，求寒山寺的简介！
寒山寺（Hanshan Temple）
过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。唐朝诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声千载流传，寒山古刹因此名扬天下。
寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
寺内景观
寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中 国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏。
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人又收辑拾得的诗附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流人日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。
僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
相关传说
寒山寺名称的由来
相传唐太宗贞观年间（公元627－648年），有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。寒山长大以后父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。
一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感对不起寒山，他思前想后，也决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有毒斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，据说就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜爱的模样，也称“和合二仙”。据说也源于这个美好的传说。
民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。
传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。看来“和合二仙”早就告诫过：中日两佃人民应该既“和”又“合”，而不应兵刃相见。正因为如此，所以日本友人也特别喜爱中国的寒山寺。是呀，和平、合作、友谊、发展，是当今世界的主旋律、最强音！
两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广。现在餐饮等公共场所、民众家里经常有此句做裱悬挂。
“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”
寒山诗碑
俞樾《枫桥夜泊》
在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
文征明《枫桥夜泊》 清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
2. 写枫桥夜泊文包诗这首古诗的作文
改写《枫桥夜泊》
正当夜深人静之时，张继起身，披上大衣，走到船头内。见一轮明月缓缓下落。容暗淡的月光泻下来，照在张继那张苍白的面孔上。一群黑色的乌鸦降落在离客船不远的地方，开始啼叫。张继一看，原来是一群黑色的乌鸦。看着这充满伤感的景色，勾起张继无限的忧愁。
这是有原因的，张继考科举屡考屡败，这次不知是不是又要名落孙山。
张继深深地叹了口气，无奈的摇了摇头。正要回客船时候，无意间看到江边的枫树的叶子已经衰黄。江面只有几条渔船上的灯火还在闪现，渔夫正在打鱼，可是，一条都还没打到，可能渔夫的一家今晚都要挨饿受冻了。
面对这枫叶飘飘，渔火闪现，张继更加睡不着了，只得凝视四周。过了好一会儿，远在城外的寒山寺，传来一阵撞钟的声音。张继为了记下此时忧愁的心情，便写下：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
3. 苏州园林、寒山寺、乌镇2曰游的作文
人们常说，“上有天堂，下有苏杭 ”“苏州园林甲天下”在我眼里的苏州园林很美，美就美哉在它的细腻按，古朴与灵动上。
苏州园林的设计是很细腻的，宛如一个蒙着多层面纱的清秀女子，当你层层深入，并慢慢地撩起她那薄如蝉翼的面纱时，秀丽清纯的美便自然地呈现在你面前，那是一种甜淡的花感，淡而有味，甜而不腻，既沁人心脾有让人会味无穷，它是那般的感受亲切，却又是那般的不可名状。
苏州园林只是细腻的吗？当然不，你就看那网状园中形状千奇百怪的假山，虽是那般的小巧精致，可它毕竟是山啊。那层层叠嶂，峰汇路转的情趣，难道不让人有一种置身在山林之中的感受吗？山顶那小小的一块平地，给人一种细致而又不乏粗狂的感觉，极目远眺，又何尝不让人心旷神怡呢。苏州园林真是一幅画，一幅景致携永的山水画。
苏州园林又是那样的古朴优雅，那古朴的桌，细致的椅，虽是雕栏玉砌，却又是朱颜不改。苏州园林是与文人雅士相提并论的，她总能让人感悟那沧桑的历史与深邃的底蕴。
那靠水的水榭，临池的亭子，妩媚又不乏端庄，俯身便可以看到那映在水中的蓝天白云，还有那些活泼的鲤鱼。。。。。。鱼戏莲叶间的灵动，早已悄然跃入你的心头。
那宁静的池沼，活脱脱一个文静的女子，依傍于青山翠水之间，是那样的优雅，已涓细流注入池中，水面上漾起的小小的晕圈，灵气活现。
更有四季的花木装点着一切，为假山池沼披上应时的彩衣。
细腻、古朴、灵动。。。。。。苏州园林引人入胜，不是吗？
4. 作文老虎和熊猫大纲有寒山寺有太阳
在一个阳光明媚的日子里，森林发生了一件有趣的事，小老虎竟然帮助森林里版所有的动物实现了愿望，到底是权怎么回事呢？事情是这样的：有一只老虎妈妈生了一只小老虎，这只老虎和别的别的老虎不一样，他并不喜欢伤害别人，反而喜欢帮助别人。有一次，它在森林里散步。走着走着，突然听到有人喊：“救命啊！救命啊！”小老虎立刻跑过去，只见一头小狮子拼命的追赶着小白兔和小花猫。小老虎冲了上去挡住小狮子，不让它捉小白兔和小猫，还把小狮子吓跑了。小兔子只顾着跑，没注意前面有颗小石子，“砰”的一声摔倒在地了，“呜呜”地哭了起来。小老虎马上扶起小白兔，帮它包扎好伤口，着急地问：“还疼吗？”小白兔和小猫一看是小老虎，撒腿就跑。小老虎大声地说：“我不会伤害你们的，放心！”小兔在远处大声地说：“...
5. 听寒山寺钟声 作文
国庆假期，我怀着憧憬、虔诚之心走进了寒山寺神圣的大门。信步寺内，树林阴翳，万籁俱寂。一种崇拜、敬仰、宁静之情油然而生，一种莫名的期待涌满心头。
不远处，传来一种声音，一种忽近忽远的声音，一种萦绕于心际似不断轻叩心扉的声音，冲击耳鼓。那声音平静而舒缓，空灵而幽秘，仿佛浸润整个人世。
随行的哥哥对我说，多次来过寒山寺的他，也曾多次谛听过寒山寺的钟声，但就很难听懂那钟罄之声。在我的追问下，哥哥道出了他的感悟。哦，原来如此，因为那钟声里有一座“天一阁”，它藏满了历代古籍，历尽了人间兴亡；因为那钟声里，有一块“无字碑”，它记载着人情冷暖，体味了世态炎凉；因为那钟声里，有一面镜子，它能在瞬间映照出你前行路上深浅不一的脚印；因为那钟声里有一把尺子，在不用任何语言的评述中，客观地为衡量出你的所长与所短……
似懂非懂，满腹疑问的我跑到山上，默默地听着那悠然远播的钟声，回味着哥哥富有哲理的语言。突然觉得，那钟声里还浮动着一种春的气息；一种要萌动出无数新芽、爆裂出无数新蕾的欲望；一种要在枝头上迎接风雨，布满果实的力量。或许那悠远的钟声还是一首激昂的旋律，抑或含满微笑，含满游人的各种思绪和情愫。
离开时，蓝天白云，钟声悠扬……
6. 寒山寺风景作文200字
星期天,我和爸爸妈妈去佛耳岗水库风景区游玩,一路上,我兴高采烈,非常的兴奋.刚到那儿版,宽阔的河面权立刻把我吸引了过去.像磁铁一样......河面上有许一条采沙船在采沙,水库旁边还有茂密的小树林...
我们顺着河边向东走去,东边犹如仙境般美丽,河面上停着十几条小游船,有鸭子船,天鹅船,亭子船........岸边的柳树也在随风飘舞,像舞蹈家在翩翩起舞.
我们经过一棵大树时,一群小鸟在叽叽喳喳的叫着,好像在欢迎我们的到来,我喜欢佛二岗水库!
7. 写一篇寒山寺的游览作文
在一个抄春光明媚的早袭晨,我和爸爸妈妈坐着旅游车,来到苏州寒山寺游玩.一路上,导游介绍说：“寒山寺是苏州名刹之一,建于梁代,初名妙利普明塔院.因为唐代僧人寒山主持住过这里,后来又改名为寒山寺……”说着说着,我们的旅游车在寒山寺碑前停了下来. 随着导游的脚步走,我看见了一面墙.导游连忙说：“这是寒山寺照墙!”寒山寺照墙像一道屏障耸立在山门之前,墙上嵌有三方青石,上面刻着“寒山寺”这三个字. 绕过照墙,前面便是寺门.走过寺门,进入前院,顿时觉得满目葱郁,清幽萧远.正面为大雄宝殿,四侧配殿对峙,庄重肃穆,四周嵌有花岗石碑,上刻“寒拾遗踪”四个大字. 大雄宝殿是寒山寺的正殿,它正中三间有露台前身伸﹑露台中央各设有宝鼎,鼎内终日香烟缭绕,使寺院平添宁静安谧的气氛.这景象真是雄伟壮观啊! 我们沿着安静幽雅的长廊,来到寒山寺钟楼.钟楼旁有寒山﹑拾得﹑丰干三位僧人的石刻雕像.在钟楼里陈列着寒山寺的古钟.此时此刻,凝望着古钟,我思绪万千.我耳边仿佛回响起了“当﹑当﹑当”的钟声.我也不禁想起一首古诗：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”
8. 作文:2010寒山寺钟声
过灵隐寺吗？如果没去过的话，那就让我来当一回小导游吧：灵隐寺，又版名云林禅权寺，创建于东晋咸和三年（公元328年），距今已有1600多年的历史了。
灵隐寺自开创以来，一直是我国江南著名的禅院。五代吴越鼎盛时期，曾有九楼、十八阁、七十二殿、僧房一千三百间、僧众三千余人的规模。南宋时被誉为江南禅宗“五山十刹”之一。新中国成立后，多次进行大规模整修，使千年古刹更显雄伟壮观。
大家都应该看过唐代诗人张继写的诗《枫桥夜泊》，写他孤身一人在旅途中，听到苏州寒山寺的夜半钟声时的深切感受。随着这首诗的千古流传，寒山寺的钟声也就名扬中外了。这钟声使我非常难忘。
国内国外许多人一次又一次地游寒山寺，便是为了实地去体味张继诗人所传达给他们的诗意。可见寒山寺钟声的确有着非凡的魅力。
寒山寺有座两层的六角形的钟楼，有一口巨钟挂在其中。这巨钟一人多高，周围需三人合抱钟声响时悠扬而悲壮。可惜，由于寒山寺历经沧桑，原先的一口钟毁损了。明代曾重铸一口巨钟，又在明末流入日本。现在寒山寺的这口钟是清代末年铸造的。
6天的时间虽然过得很快，但寒山寺的钟声却永远记在我的心中。
9. 写寒山寺美景的作文50字。
游寒山寺作文
今天,爸爸开车带我们全家去苏州游玩。一路上我们无比兴奋。
到了苏州第一站是寒山寺,天空下起了漂泊大雨,听妈妈说:这场雷阵雨就像我们的
10. 关于枫桥的作文400字
来到寒山寺,在念叨《枫桥夜泊》的同时,也记住了这首题在墙壁上的唐人诗句,就是那位“寒山子”写的吗?
枫桥其实就是古运河上的一座石拱桥,因一千多年前有位心情不佳的举子路过此地写了几句诗而名传千古——这就是文学名篇的作用了——当时那个时代那么多的帝王将相、王公大臣、巨商大贾、社会名流我们不知道,却因这28个字的一首诗记住了一个叫“张继”的唐朝青年,如今枫桥边还塑了他的铜像,游人纷纷与他合影,一根手指被磨得铮亮……
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”这首诗确实是有意境的,通过描绘月、乌、霜、枫、火、寺院、钟声、客船,营造出了一种对个人前途命运的不确定感,有孤寂,有焦虑、有栖惶,有压抑,有忧心——人生中谁没有过这种境遇呢?一千多年前的某个夜晚有个叫张继的人在舟行来到苏州寒山寺旁的枫桥边时,看暮色听钟声,感叹了几句个人的际遇和主观的感受,不经意间却表达出了我们人类都曾有过的共同情感——所以《枫桥夜泊》成了名句,寒山寺和枫桥成了名景,那位名不见经传的作者也成了名人,这首诗至今有时还令我们感同身受……
据说,《枫桥夜泊》在日本也是很有名的,每年都有许多的日本人专程来苏州枫桥寻找这首诗的遗韵；如今我们提到苏州,除了园林虎丘外,最知名的也就是枫桥与寒山寺了,寒山寺撞钟,也成了当地每年除夕保留的节目,敲一下要花许多钱的——二十多个汉字,竟给苏州带来了如此多如此大的效益和知名度,苏州人真该好好感谢那个叫张继的唐朝人的,至少也要授予他“荣誉市民”或“突出贡献奖”之类的称号!
“月皎惊乌栖不定,更漏将残……”宋词中多次写到乌鸦——“栖不定”——人生也常有这种漂泊感吧：前途未料,后路难行,只身奔走,天涯孤旅,更兼有月亮落了乌鸦叫了满天起霜渔火点点,这时再有古寺的钟声响起,此时此地面对此情此景,心情低落的张继怕也要感慨“任运还同不系舟”了……
是啊,命运有时就象不系缆的小舟,我们果真能掌握自己的命运吗?