1. 谁能用“宋艺我爱你”做首藏头诗
宋玉旧文章
艺树条孤芳
我心爱流水
爱重寄文房
你教言无相
宋玉多才子
艺祖郊天始
我醉美人家
爱日明朝至
你灵便如此
宋玉墙东畔
艺文摘香艳
我心情悠悠
爱子平生念
你志既可见
宋郎年年好
艺精人已老
我爱乐天文
爱悦夫子道
你是能言鸟
宋玉最多才
艺圃头将白
我常好乐乐
爱惜未放开
你从江南来
宋玉一点笔
艺才谋黍稷
我家世从公
爱惜千金璧
你家习文艺
宋子同心事
艺门蕴深致
我家家树红
爱金衣公子
你辈正若此
宋子天下士
艺传黄氏子
我家白云合
爱君坚重质
你牲诚具止
宋人高德业
艺写成欢悦
我家世道德
爱一枝香雪
你汝恣欢谑
宋公海内秀
艺昔同年友
我国太平年
爱女有家后
你去事太守
宋玉台前官树林
艺祖所谓社稷臣
我皇仁圣格天地
爱你一生是真心
你来试拟观国宾
宋朝名相半书生
艺国光阴老客情
我家君家各阳羡
爱民心事蔼春风
你来乐事满余龄
宋氏传经心事违
艺老笔精湖海推
我有清风高节在
爱君诚抱挂金闺
你道金刚齐是谁
宋玉东家是旧邻
艺不论多贵绝伦
我家叔父特达士
爱子山头多白云
你来殊觉道根深
宋玉有情终未识
艺圃优柔善益资
我生本自便江海
爱尝佳人白雪辞
你之生也甚正直
宋玉招魂推意远
艺植便应弥九畹
我行安用相逢得
爱你真心永不变
你辈少年翻易倦
宋公十八称才子
艺得去年春风至
我愿一生长相依
爱公立春传太史
你来古意谁复嗣
宋侯风月忆繁华
艺君魂梦到梅花
我爱林泉旧时景
爱君乐事佳兴发
你是风儿我是沙
宋玉多情共今夕
艺诚身正一家齐
我生天地一闲物
爱子临风吹玉笛
你许奇寒可浴沂
宋十一叶圣天子
艺民古称避世士
我与天地俱清闲
爱人学道行吾志
你琴诚工弹且止
2. 大连艺才技术学校好吗学历证书国家承认吗
大连艺抄才技术学校？我在大连上学都没听说过。在哪啊？
你最好还是上公立院校。私立的都是以盈利为目的（就是赚钱），并不是想真正办学，为学生去照想。现在这样的学校很多的。你可以考虑大连职业技术学院。公立的学校，这几年大连市政府也投不少钱，去培养技术工种的学生。
一定要记住，去公立学校。就这些，你要想问什么，我可以在帮你回答，你给我留言就可以。
3. 重庆艺才技工学校是公办还是民办
你真要学到真本事，还在乎什么包不包分配做啥？技工有本事还怕找不回到工作吗？而且就算答包了你分配，不好好干不是一样被辞退的吗？国企又不可能给你包分配，学校的推荐名额也只是给那些关系很硬，或者能力特别出色的学生的。现在你再想想，这个包分配现在真的意义很大吗？
4. 大连市公办教育部的技校有哪些
大连艺才职业学校、辽宁对外经贸职业学院、辽师大职业中专、辽宁警官高等专科学校、辽宁税务高等专科学校、大连文武学院、大连翻译职业学院、大连市卫生学校、大连市烹饪职业中专、大连商务职业技术学院
5. 大连艺才技工学校怎么样，是公办还是民办的，想去哪个学校学习，不太了解，不知道好不好，求解
大连艺才技术学校？我在大连上学都没听说过。在哪啊？你最好还是上回公立院校。私立的都是以盈利答为目的（就是赚钱），并不是想真正学，为学生去照想。现在这样的学校很多的。你可以考虑大连职业技术学院。公立的学校，这几年大连市政府也投不少钱，去培养技术工种的学生。一定要记住，去公立学校。就这些，你要想问什么，我可以在帮你回答，你给我留言就可以。
6. 学校教育的发展史06
早教之父冯德全
冯德全大事记
1986年，著名科学家钱学森对“冯式立体早期教育法”给予高度评价；
1995年，著名教育家程思远先生为“冯式立体早期教育法”亲笔题词；
1996年，荣获中国“21世纪之星”评选活动伯乐奖；
2000年，培养的早慧儿童数量首次突破10万名；
2003年，“冯式立体早期教育法”被美国华人联合会指定为教育范本；
2007年，第一部早教教材，推广“冯式立体早期教育法”的《早教革命》正式出版发行。
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7. 重庆职高学校排名有了解的吗
一、重庆知行卫校
重庆知行卫生学校是一所具有二十九年悠久历史的民办中职学校，在校生2100余人。学校有渝中鹅岭和沙坪西政两个校区，鹅岭校区位于重庆市渝中区鹅岭正街186号，沙坪校区位于沙坪坝区壮志路2号(西南政法大学老校区内)。校园绿树成荫，环境优雅，公寓式住宿，教学设施设备一流，完全能满足实验实训需要，学习条件好。学校领导班子和教师均来自医学大专院校的有丰富经验的专家教授。学校管理严谨，坚持打造“爱心、诚信、知行”三大校园特色文化。
学校始终坚持“以人为本、依法办学、诚信质量第一”的办学理念，把质量、学生、诚信、安全、社会效益放在第一位;学校为国家民政部“自律诚信建设先进单位”，重庆市“先进社会组织”。
多次被重庆市教委、卫计委、区教委、民办教育协会评为“先进单位”，
2013年，在重庆市教委、市卫计委组织的专家评估工作中，荣获全市护理专业设置评估第一名，重庆市卫计委大会宣布我校为举办护理教育的精品学校，拥有护理教育优质资源的标杆学校。
二、重庆市轻工业学校
重庆市轻工业学校建于1960年，是重庆唯一具有轻工行业特色的公办国家级重点中等职业学校;现直属重庆市经济和信息化委员会领导，系重庆市首批中等职业教育改革发展示范学校、重庆市文明单位;学校设有重庆市创意产业基地、重庆市轻工行业国家职业技能鉴定所。
学校占地面积215亩，校舍建筑面积55000平方米;固定资产1.68亿元，其中教学设备3000余万元。学校师资力量雄厚，“双师型”教师达85%。学校坚持以立德树人为根本，以服务发展为宗旨，以促进就业为导向，适应技术进步和生产方式变革以及社会公共服务的需要，设置机电、电子信息、经贸、工艺美术四大类实用型专业类群，开设模具制造技术、汽车运用与维修、电子与信息技术、物联网应用技术、会计、电子商务、工艺美术、建筑工程技术、装潢艺术设计等20余个专业;其中工艺美术、模具制造技术、物联网应用技术为市级示范校重点专业;
电子商务、汽车制造与检修和会计专业为市级重点特色专业。在校学生近6000人。
三、四川仪表工业学校-公办国家级重点中等职业学校
四川仪表工业学校创建于1976年，地处于重庆北碚三花石，位于国家级风景区缙云山、北泉区之间，是隶属于重庆市经济和信息化委的一所综合类公办普通中等专业学校，是国家级重点中等职业学校、重庆市首批中等职业教育改革发展示范学校、重庆市文明单位，建有国家职业技能鉴定所，是市级预算全额拨款事业单位。目前学校占地面积131亩，建筑面积6.2万平方米，在籍学生6283人。拥有专兼职教师276人，其中高级职称教师34人，市级骨干教师15人，研究生学历37人;拥有“官伦电工市级首席技能大师工作室”
1个。学校开设有工业自动化仪表、电子、电控、机电、数控、汽车、工业机器人、轨道交通、建筑、会计、旅游、航空、美发、社会福利事业管理、计算机类相关专业23个，其中“工业自动化仪表及应用”专业为重庆市首批重点专业和全国机械行业技能人才培养特色专业，“电气运行与控制”、“机电技术应用”为重庆市重点(特色)专业。学校建有省市级重点支持实训基地7个、实验实训室53间、校企合作共建的实训中心2个，教学设备总值达1936万元。
四、重庆市艺才技工学校--省市级重点技工学校
重庆市艺才技工学校是经重庆市人民政府批准的市级重点技工学校，学校由江北区教委和人社局管理的一所全日制重点特色技工学校，是重庆市政府就业再就业培训定点机构，农村劳动力转移培训定点机构，重庆市微型企业创业培训定点机构。学校现有教职工130人，在籍学生3280人。全校秉承“永远跟党走，办对社会负责任的学校，为企业培养实用技能型人才”的办学宗旨，坚持“诚信、感恩、实干、创新”的办学理念，坚持“政校合作、园校互动、校企融合、工学结合、半工半读、定向培训、就业创业一体化”的办学思路。
五、重庆市医药经贸学校
重庆市医药经贸学校是经重庆市人民政府批准的一所国有中等职业学校，我校是全民所有制中等专业学校、重庆医药股份有限公司指定职工培训中心、和平药房连锁公司指定职工培训中心、中国药科大学在西部地区唯一的教学基地，主要进行中等职业教育的一所学校。
学校与国有企业即全国医药流通企业排名第七——重庆医药(集团)股份有限公司合作。该公司2015年医药销售达317亿元，公司拥有分、子公司34个，在岗员工10000多名，地跨重庆、四川、贵州、云南、江西、林夏、陕西、甘肃、新疆、湖南、湖北等地，发展令人瞩目。雄厚的医药流通企业是我校学生实习、就业的可靠保证，每年均有大量的毕业学生到重庆医药(集团)股份有限公司实习、就业。学校是重庆市政企办学的典型。
六、重庆幼儿师范高等专科学校
重庆幼儿师范高等专科学校(简称“重庆幼儿师专”)是重庆市人民政府批准成立的重庆唯一一所以培养培训学前教育师资为主的公办全日制普通高等专科学校。其前身为万县师范学校和万县幼儿师范学校合并组建的重庆市三峡师范学校。
万县师范学校始建于1914年3月。1918年5月，著名民主革命家章炳麟引用荀子《劝学》篇：“无冥冥之志者，无昭昭之功。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”为学校题写校训。百年来，曾有肖楚女、恽代英、陈伯钧、何其芳、彭咏梧等革命先辈在校任教、学习、战斗、生活，30多位师生为新中国的建立献身。
七、重庆市渝北职业教育中心
重庆市渝北职业教育中心是一所全日制公办中等职业学校，创办于1990年，是享誉全国的国家级重点中等职业学校，首批国家中等职业教育改革发展示范学校。学校地处重庆市两江新区腹心地带，位于渝北回兴工业园区和龙兴工业园区(在建)，区位优势明显。学校现有在籍学生上万名,每年开展职业培训上万人。学校开设有加工制造、交通运输、信息技术、财经商贸、旅游服务、土木水利六大类18个中职专业、4个“五年制”高职试点专业、4个“3+4”中本分段培养试点专业。目前，有1个国家首批示范专业，5个国家示范校重点建设专业，4个重庆市重点(特色)建设专业。
八、重庆市渝中职业教育中心
重庆市渝中职业教育中心坐落在风景秀丽的渝中半岛浮图关公园，是一所集人文气息、现代气息于一体的园林式校园。学校办学历史悠久，由邓小平、贺龙于1952年亲自创建，并任命了首任校长。学校是第二批国家中等职业教育改革发展示范学校建设单位，2014年全国教育系统先进集体，国家级重点中等职业学校，重庆市文明单位，重庆市职业教育先进单位。
九、重庆市机械高级技工学校
重庆市机械高级技工学校创建于1952年，为建国后重庆第一所政府办技工学校。2009年经重庆市政府批准建立“重庆机械技师学院”，是全市首批技师学院之一。
学校现隶属于重庆市经济和信息化委员会管理，由市财政全额拨款。学校地处巴南区龙洲湾巴滨路，占地近130亩，建筑面积10万余平方米，现有学历教育学生5700余人，在编教职工近300人。学校现开设有数控技术应用、电子技术应用、汽车制造与检修、模具制造技术、机电技术应用、城市轨道交通车辆运用与维修等14个专业，拥有各类实训设施设备近3000台套、设备总值5000余万元。
十、重庆市女子职业高级中学
重庆市女子职业高级中学始建于1909年，建国后为重庆市第三十六中学，1981年兴办职业教育，是首批国家级重点中等职业学校。
2006年,学校由江北城地区迁入铁山坪生态景区，致力于青山绿水、红瓦白墙的山水校园、书卷墨香的人文校园、健康阳光的和谐校园建设。学校规划用地面积700多亩，一期工程370多亩，建筑面积8万余平方米，现已峻工，一所依山傍水的山水园林式现代化职业学校初具雏形。
学校坚持“育中华之优秀女儿”的宗旨，以“培养具有中华传统美德的现代女性”为办学目标，走内涵发展之路，全面实施素质教育，着力提高学生的综合素质，形成了“立足女性、培养高素质职业人才，科研引领、突显专业优势和特色，素质教育、传统文化融入人才培养，以艺施教、着力提高学生艺术修养，对接行业、实现校内外资源共享”五大办学特色，是重庆唯一一所专门对女性进行学历教育和职业培训的中职学校。为社会培养了十万余名合格的从业人员，学生适应能力强、专业技能过硬、综合素质好，获得了家长和社会的广泛认可，被誉为“现代女性人才的摇篮”。
8. 中国的高等教育发展史
一、发展模式的不断转换
综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。
第一时期（1862年至1894年）。甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。
第二个时期（1895年至1911年）。19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。可以说，中国近代高等教育的起步时期，是以日本为模式的。
第三个时期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制，为中国近代高等教育的发展提供了一个相对宽松的环境。1912年至1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式的多元化时期。民国初年在蔡元培主持下所进行的教育改革形成的新学制《壬子癸丑学制》，对清末颁布的《癸卯学制》中有关高等教育的内容作了相应的改革。其间，教育部还陆续公布了《大学令》、《大学规程》、《专门学校令》、《公立、私立专门学校规程》和《高等师范学校规程》等一系列有关高等教育的法规法令。众所周知，作为民国初年教育改革的总设计师，蔡元培非常关心高等教育，《大学令》就是由他亲手制定的。他多次谈到，《大学令》中许多内容是“仿德国制”，“仿德国大学制”[2]。从一定意义上可以说， 借鉴德国高等教育是蔡元培多年的宿愿。但是，从实践的层面考察，蔡元培的理想并未实现。摆脱日本单一模式束缚的努力没有取得明显的效果，大学设评议会、教授会的条文列入了《大学令》，但在当时的高等学校中并未实行。直到1917年蔡元培出任北京大学校长之后，他的高等教育的理念——学术自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大学付诸实施。
就在蔡元培以德国高等教育为模式对北京大学进行深刻改造的同时，另一所国立大学——在南京高等师范学校基础上发展而来的东南大学迅速崛起。留美归教育博士郭秉文主持下的东南大学以美国大学为榜样，延揽一批留美学生到校任教，集基础研究与应用研究为一体，从管理体制、系科设置、课程内容以至经费筹措等，全面学习、借鉴美国高等教育。至20年代中期，东南大学声誉日隆，影响日广，成为与北京大学南北呼应、交相辉映的中国高等教育的又一重镇。
第四个时期（1927年至1949年）。在此22年间，中国高等教育发展模式的主旋律是，在融合美国和欧洲各国特点的进程中，以美国模式为基本走向。如果说20年代后期曾经是美国高等教育影响最盛的时期，从对地方分权制的教育体制的模仿，到大学实行选科制、学分制，以至于大学各专业缺乏明确的课程标准等等都显示了美国高等教育的强大影响；那么，进入30年代，则表现出一种比较主动地吸收和借鉴欧洲各国高等教育经验的倾向。如在高中毕业生中实行会考制度，以整齐大学生的入学程度；教育部制订并实行有关大学教师任职资格的法令；强调大学毕业考试制度等等，这些举措从一定意义上可以说吸收了欧洲各国高等教育的具体做法。但是，这一时期从总体上讲是以美国模式为基本走向。其间，有一个短暂的插曲，即1927年至1929年期间实行的大学区制。实行“大学区制”用蔡元培的话来说是“仿法国制度，以大学区为教育行政之单元”[3]。众所周知，大学院制试行不及两年就无疾而终， 对全国高等教育的实际影响并不大，就中国近代高等教育发展模式的转换而言，可算作是一个小小的插曲。
第五个时期（1949年至1957年）。中华人民共和国的成立，使中国高等教育的发展进入一个新的时期。在这一时期，由于特定的国际国内环境，中国高等教育的发展模式几乎重复了半个世纪以前走过的路径，即学习、借鉴的目标单一而集中，那就是以苏联为榜样。1949年至1959年的10年间，我国高等院校共聘请苏联专家861人， 此外还有相当一部分专家在高等教育部担任顾问。在这些专家的指导和帮助下，对高等院校的培养目标、专业设置、教学计划、教学大纲进行了全面修订调整，专家的工作也包括编写教材、培养研究生和培训教师，甚至渗透到学生生产实习、课程设计、毕业设计、实验室和资料室建设等具体工作领域。与此同时，政府通过对私立学校的接办改造、教会学校的取缔和院系调整等重大措施，初步完成了对1949年以前的高等教育体制和格局的改造，新的以苏联为模式的高等教育体制形成并确立。
第六个时期（1958年至1977年）。摒弃“模式”，复归“传统”。1957年以后，由于中苏关系的恶化和国际国内形势的变化，中国高等教育的发展逐渐走上了一条摒弃一切外国“模式”，复归“传统”的道路。所谓复归“传统”，是指力图用中国共产党在战争年代、特别是抗日战争时期在延安等根据地举办高等教育的经验、办法来指导高等教育改革。所谓摒弃“模式”，就是在“独立自主”的旗帜下，拒绝接受来自国外的任何“模式”。20年间，经历了1958年至1960年的“教育大革命”所带来的高等教育的“大跃进”。之后是随着国民经济的调整、巩固、充实、提高而进行的高等教育的大调整。从1966年开始的“文化大革命”，完全是关起门来革教育和文化的命，在经历了高等学校三年不招生、工农兵上大学和在工人阶级领导下的“斗、批、改”之后，力图清除一切外国模式的干扰和影响的目的似乎已经达到，但事实是，中国高等教育已经到了崩溃的边缘。
第七个时期（1978年以后）。博采各国之所长，高等教育要面向世界。1978年召开的中国共产党十一届三中全会作出了把工作重心转移到社会主义现代化建设的重大决策。在经历了闭关锁国20年所带来的种种灾难之后，随着改革开放基本国策的确立，中国的高等教育重新走向世界。进入90年代，政府陆续制定颁布了《中华人民共和国高等教育法》、《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等一系列法规，借鉴世界各国高等教育发展的经验，加快了中国高等教育改革的步伐。明确提出，“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界一流水平的大学。这样的大学，应该是培养和造就高素质的创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。”[4] 尽管中国的高等教育还存在许多亟待解决的问题，但是，在经历了一个世纪的艰苦探索之后，深固拒闭、盲目排外不可取，单一的价值取向不足取，正在成为政府和知识界的共识。探索一条适合中国国情而又广泛吸收各国之长的高等教育的发展道路，是中国高等教育走向世界的必由之路。通过上面简略的回顾，我们可以看出，在短短的一个世纪里，中国高等教育在发展模式的选择上经历了那么多次的转换，从世界高等教育发展史上考察恐怕也是绝无仅有的，归根到底这是受近代中国急剧变化的政治、经济和社会现实所制约。如果我们把一个世纪作为一个历史过程考察，又会发现，百年间，我们在高等教育发展模式的选择上似乎走了一个大圆圈：被迫开放（无意识的泛化）——单一的价值取向——多元化的努力——单一的价值取向——封闭——主动开放（在世界范围内博采众长）。历史证明，作为一个发展中国家，关起门来搞自己的高等教育，拒绝借鉴任何先进国家的经验，无论是在“天朝大国”的迷梦中还是在“自力更生”的口号下，都是一条自我封闭、作茧自缚的死胡同；囿于某种政治环境，价值取向单一，同样不是发展的最好选择。这是因为，高等教育作为人类所创造的知识文化的重要传播场所，作为高级专门人才的培养基地，有其自身发展的内在规律。高等教育的发展，既要受处于不同经济发展阶段、不同政治文化背景的各个国家和地区的具体国情所制约，也要受高等教育本身发展规律的制约。从一定意义上可以说，一个世纪以来，中国高等教育发展模式的转换就是在如何认识和正确处理这一对矛盾的过程中艰难推进的。不能以强调本国情形的特殊性为由而拒绝遵循高等教育发展的一般规律，也不能以标榜追赶世界潮流为借口而置本国国情于不顾，这是我们回顾和总结这段历史所应深刻记取的经验教训。
二、传统与移植
1894年至1911年的十几年间，是中国近代高等教育的起步时期。19世纪最后几年所创办的天津中西学堂、南洋公学和京师大学堂，如前所述是近代大学的雏型。1904年颁布的《癸卯学制》中有《奏定大学堂章程》、《奏定高等学堂章程》和《奏定农工商实业学堂章程》。在这些章程中，关于办学理念和培养目标，有了新的表述：大学堂“以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。…以各项学术艺能之人才，足供任用为成效。”通儒院（即研究生院）“以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效。”[6] 从前一个时期的培养“艺才”、“专才”，到这一时期的提出“通才”，从字面上看，似乎又回到了传统的人才观。因为中国的传统教育也强调“通才”，即所谓“一物不知，儒者之耻”。但是，这里的“通才”是以掌握“各项学术艺能”为前提的，不仅与封建教育的理想人格“通才”在内涵上有所不同，而且，这种目标提出的本身也提升了“艺才”与“专才”的地位。从一定意义上可以说，较之前一时期，较多地接纳了西方高等教育的理念。当然，这种“通才”仍必须“谨遵谕旨”，“以忠孝为本，以中国经史之学为基”。在这里，中国传统高等教育的影响依然十分强大。这是因为，虽然科举制度在1905年被废除，但是，科举制度赐予出身的陋习仍然保留下来，秀才、举人、进士的头衔还十分具有吸引力。当然更重要的是封建专制制度的政治框架还在起着支撑作用，社会主流价值观的变革终究需要以经济基础和政治制度的变革为前提。与此相适应，在这十几年间，高等教育在课程体系、教学内容和方法上发生了较大变化。最明显的表征是西方近代社会科学的各个门类被大量引进高等教育的课堂，政治学、法学、教育学、哲学、心理学、经济学等社会科学被作为大学或高等学堂的教学内容，通过日本引进或翻译的西方教科书大量出版。学术界往往把这一时期看作是在课程体系与教学内容方面移植西方的第一个高潮。与此同时，在传统高等教育中特别受到重视的儒家典籍“经学”的研习，也被保存下来，京师大学堂有经学科之设，而且置于各学科之首。在课程体系、教学内容领域，传统与移植之间的冲突、矛盾在政策层面和实践层面都非常激烈。
民国初年，资产阶级革命派和激进的民主主义者从根本上否定了“中体西用”这一直接支配高等教育培养目标的文化观念，提出要用“民主共和”和“科学民主”的精神来改造中国传统的封建主义文化，这也为高等教育培养目标的进一步发展演变提供了思想基础。 从1912 年至1949年的近40年间，民国政府和后来的国民政府制定颁布过几部重要的关于高等教育的法令、规程。就培养目标而言，从法律条文上看，最大的变化在于取消了封建社会高等教育的政治方向。1912年的《专门学校令》提出，“专门学校以教授高等学术、养成专门人才为宗旨”。同年颁布的《大学令》规定，“大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要为宗旨。”在这里强调的是高深学术，是培养“硕学闳才”和“专门人才”。高等教育领域中大学和专门学校的区分标准是“学”与“术”，前者重在学术研究，后者重在应用技术。政治上、思想上的种种限制与要求，即所谓“忠君”、“尊孔”，在培养目标中被取消了。特别在民国前期，由于蔡元培的努力和他的广泛的社会影响，中国近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飞跃。正如有些研究者所指出的：“只有在这一时期，中国才真正开始致力于建立一种具有自治权力和学术自由精神的现代大学。”[7] 西方高等教育理念的核心即学术自由和大学自治的观念，通过蔡元培的理论倡导和身体力行第一次较全面地被国人所认识和接受。蔡元培对北京大学的改造，他所反复强调的学术自由、兼容并包的办学方针，他对大学功能的理解与认识，即所谓“大学者研究高深学问者也”等等，使中国近代高等教育对西方的移植上升到一个新的高度。从一定意义上可以说，正是通过蔡元培在北京大学的努力，使中国高等教育在教育理念和培养目标上，从根本上动摇了以培养“内圣外王”的“贤士”、“君子”、“循吏”为目标的主流传统。在这里要强调说明的是，蔡元培在宣传、倡导西方大学理念的同时，也充分利用了中国封建社会高等教育的非主流传统，即张扬古代书院浓厚的学术氛围、师生间砥砺德行互相切磋的融洽之情以及相对的独立地位，等等。1922年，毛泽东等人“鉴于现在教育制度之缺失，采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才”[8]，在湖南创办自修大学。蔡元培闻讯后，高兴地写下了《湖南自修大学介绍与说明》一文为之鼓吹：“合吾国书院与西洋研究所之长而活用之，其诸可以为各省新设大学之模范者与？”[9] 对西方大学理念的移植与中国高等教育主流传统和非主流传统的排斥、融合，在“五四”新文化时期特定的环境中得到了最充分的体现。
1929年，南京国民政府制定颁布了《大学组织法》和《专科学校组织法》。其中关于培养目标的表述，分别为“大学应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以研究高深学术养成专门人才”，“专科学校应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以教授应用科学养成技术人才。”在20年之后的1948年，南京国民政府公布的《大学法》和《专科学校法》，关于培养目标的表述，与20年前几乎完全一致。上述情况说明，在1912年至1949的近40年间，高等教育培养目标是研究高深学术的学者和研习应用科学的技术人才这条主线一直贯穿其间。
在课程体系和教学内容方面，民国时期与清末比较，最大的变化是废除了反映封建传统文化的科目，增加了体现西方文化精神的大量新学科，人文社会科学方面如此，在自然科学和技术科学方面更是如此。据统计，民国初年《大学规程》中所开列的课程科目总数比清末《癸卯学制》所规定的多300多门；专科学校课程也比清末相应学堂科目增加了1-2倍。蔡元培主持下的北京大学20年代开设的课程中，有许多在欧美各著名大学中也是刚刚起步。在课程体系方面的另一显著变化是，从参照日本到直接借鉴西方高等学校的课程设置。许多大学和专科学校的教材直接用西方大学的原版教材。似乎可以认为，在课程体系和教学内容方面，对西方高等教育的移植在20世纪的二三十年代出现了第二个高潮。直到30年代后期才陆续开始有中国学者自己编著的教材被冠以“大学丛书”的字样在各大学和专科学校采用，而且仍主要限于人文社科类学科。
中华人民共和国成立后，关于高等教育培养目标的明确表述，最早见之于政府法规文献的是1950年7 月政务院批准的《高等学校暂行规程》。其中规定：“中华人民共和国高等学校的宗旨为根据中国人民政治协商会议共同纲领第五章的规定，以理论与实际一致的教育方法，培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术的成就，全心全意为人民服务的建设人才。”[10]在这里，除去头、尾两处有关政治方向的要求之外，核心内容是“培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术成就的建设人才”。与民国时期高等教育的培养目标相比较，政治上提出了不同的要求，这是十分自然的；应该说，作为高等教育的特点还是体现出来了，“高级建设人才”的提法也可以说涵盖了学术人才与专门技术人才。当然，由于特定的国际国内环境，所谓学术自由、大学自治等等，在刚刚取得政权的社会条件下，是不会受到关注的。相反，对大学中旧知识分子的改造很快就提上议事日程。在课程体系方面，特别强调了废除国民党政府开设的政治教育课程，代之以马克思列宁主义理论著作为基础的新的课程体系。进一步发展的结果，则是全面地照搬苏联的课程体系。1955年有个统计，当时的浙江师范大学开设的153门课程中，有41门是以直接从苏联翻译过来的教科书为基础而设立的，另有79门课程所用教材是在苏联模式的基础上改编而成的[11]。可以说，在这一历史时期，对国外高等教育的移植在课程体系方面出现了第三个新高潮。
在1956至1957年间，中国高等教育领域出现了一股追求学术自由、大学自治的风潮。知识分子们响应中国共产党“百花齐放，百家争鸣”的号召，对于机械地照搬苏联模式，大学中专业设置过窄、高等教育中忽视社会科学以及把马列主义奉为教条等现象提出了激烈的批评。著名代表是北京大学的马寅初。这可以看作是中国高等教育非主流传统与移植而来的苏联高等教育模式（高度集中统一）的一次顽强对抗。众所周知，这次风潮的结果是以“反右斗争的全面胜利”而告终。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》的著名讲话中，提出了指导中国近30年的教育方针，即“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”1958年9月，中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中把毛泽东的讲话用政府法律的形式作了肯定：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动结合。为了实现这个方针，教育工作必须由党来领导。”[12]从此，这个方针成了中国所有教育机构，包括大、中、小学的办学宗旨。
1961年，《中华人民共和国教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》（简称《高教六十条》）颁布，对高等学校的培养目标作了前所未有的详细规定：“高等学校学生的培养目标是：具有爱国主义和国际主义精神，具有共产主义道德品质，拥护共产党的领导，拥护社会主义，愿为社会主义事业服务、为人民服务；通过马克思列宁主义、毛泽东著作的学习，和一定的生产劳动、实际工作的锻炼，逐步树立无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点；掌握本专业所需要的基础理论、专业知识和实际技能，尽可能了解本专业范围内科学的新发展；具有健全的体魄。”[13]可以说，这是近代以来关于高等教育培养目标的字数最多的一次表述。应该说，较之1957年毛泽东的论述和1958年中共中央、国务院指示中的规定，培养目标更明确，对专业有一定的要求。考虑到20世纪60年代中国所处的国际国内环境，这已是一个很大的转变。而且，也确实对实践产生了积极的影响。但是，这种状况没有持续多久，随着“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出，高等教育培养目标的泛政治化倾向愈演愈烈，直至“文革”十年，高等教育的培养目标变成了“反修、防修，培养革命事业接班人”一句空洞而抽象的政治标语。与此相适应，在课程体系、教学内容等方面，在大量突出政治学习、触及灵魂、思想改造的同时，专业知识被压缩至最少程度，大学变成了短训班。
1957至1977年的20年间，中国高等教育在培养目标、教育理念等方面所发生的变化， 同样可以从移植与传统的冲突中得到解释。 如果说1949至1956年的全盘苏化期间，我们所提出的高等教育培养目标仍然强调的是学术人才和专业技术人才，是对民国以来形成的主线的继续，体现的是外来因素的移植，同时融合了传统的影响（政治方向、政治要求）；那么，后20年间则是传统对移植的激烈反抗并战胜之。在这里，所谓传统包括两个方面，一是指中国传统高等教育所积淀而成的根深蒂固的重视伦理道德教育、培养政治人才的主流传统；二是指中国共产党在长期的革命战争环境中，在培养干部队伍中所形成的理念和方法。20年间，特殊的国际环境和国内环境使中国的高等教育关闭了与世界交往的大门，为传统的复归和高扬提供了适宜的土壤和气候。1978年4月召开的全国教育工作会议， 否定和抛弃了“文革”中以阶级斗争为纲的教育目的，将现代化的实现确立为教育的主要目标。同年10月，教育部对1961年颁布的《高教六十条》略作修改，印发全国高校组织讨论，关于高等教育的培养目标完全是原来的表述。尽管如此，至少说明在改革开放的初期，注重专业知识的问题已被提到议事日程之上。1980年2月，全国人大颁布了《中华人民共和国学位条例》， 规定对在高等学校和科研机构的毕业生和科研人员经过严格考核，分别授予学士、硕士和博士学位。其目的是为了促进科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展。1985年5月， 中共中央颁布了《关于教育体制改革的决定》。《决定》指出，“高等学校担负着培养高级专门人才和发展科学技术文化的重大任务。”这是中华人民共和国建立以来第一次如此明确地把高等教育的任务归结为培养高级专门人才和发展科学技术文化。这次会议的另一项与高等教育理念有关的重大决定是，明确提出要扩大高等学校的办学自主权，改变政府对高等学校“统的过多的管理体制”，使高等学校具有主动适应经济和社会发展需要的积极性和能力。”[14]尽管在实际实施过程中高等学校所获得的自主权远未达到文件中所给予的自由度，但是，我们仍然可以说，《决定》给予了我国高等学校建国以来从未有过的自主权。此外，《决定》还强调高等学校是教学、科研中心，而不是像苏联模式那样，要么负责教学，要么负责专业培训；强调改革教学内容、教学方法、教学制度，强调提高教学质量，开展教学改革试验，改变专业过窄的状况，增加选修课，实行学分制和双学位制等等，努力借鉴和移植先进国家高等教育的课程体系和教学内容。
进入90年代，随着改革开放的深入和经济体制的转变，中国高等教育的发展进入一个新的历史时期。1994年7月， 国务院颁发《关于中国教育改革和发展纲要的实施意见》，提出要进一步发挥高等学校在国家科学技术工作中的重要作用，实施“211”工程，面向21世纪， 重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。1998年8月，全国人大制定并颁布了《中华人民共和国高等教育法》。《高等教育法》规定：“高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设”，“高等学校应当面向社会，依法自主办学，实行民主管理”，突出强调了培养高级专门人才和办学自主权。这是中华人民共和国成立50年来制定颁布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革开放20年来我们在高等教育办学理念、培养目标、管理体制等方面所取得的共识。与此同时，随着经济的发展和人民群众接受高等教育要求的不断高涨，西方发达国家高等教育大众化的理念正在日益被人们所接受，并转化为政府的教育政策，中国高等教育面向社会精英阶层的传统正在成为历史。可以说，中国近代高等教育在经历了整整一个世纪的曲折之后，终于有了明确的、与世界高等教育发展同步的理念、目标与方向。
9. 大连艺才技工学校好吗学历证书国家承认吗
艺才学校很不错的，校园环境好，而且实习设施完善，学历证书当然是国家承认的了。
10. 姓王的BB取名
女命：公元2010年8月1日2时18分出生
二零一零年 六月 二一 丑时
印 比 日 比
庚 癸 癸 癸
寅 未 未 丑
丙甲戊 乙己丁 乙己丁 辛己癸
才伤官 食杀财 食杀财 枭杀比
命主从8岁2月0天开始行大运，于每一交运年的八月二一日交运。
劫 枭 印 杀 官 财 才 食
壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙
午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
8 18 28 38 48 58 68 78
18 28 38 48 58 68 78 88
八字五行个数：
1个金，1个木，3个水，0个火，3个土
八字五行得分：
水：16 金：10 同类得分：26
木：16 火：12 土：33 异类得分：61
相差：-35 综合旺衰得分：-38
八字过弱
命局分析：本命属虎，松柏木命。
八字过弱，以金化土之势生身为用 以比劫助身为喜。
(八字喜金水)
取名择字从金水五行入手
建议名
王姓方案：王泓鑍 王则欢
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行
王 王 wáng 4 土
泓 泓 hong 9 水
鑍 鑍 ying 22 金
则 则 zé 9 金
欢 欢 huān 22 水
天格-> 5(土)
人格-> 13(火)
地格-> 31(木)
总格-> 35(土)
外格-> 23(火)
天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格13的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （大吉）
→ 详细解释：智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。智能超群的成功数。（大吉）基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
地格31的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （大吉）
→ 详细解释：此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。智勇德智，可享清福。（大吉）基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
总格35的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （大吉）
→ 详细解释：高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。温和平静的优美发展数。（大吉）基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
外格23的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
对三才数理的影响：
姓名三才配置为：土火木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿
的配置。但有患脑疾的缺点。 （吉）
对基础运的影响境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。 （吉）
对成功运的影响能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。 （吉）
对人际关系的影响好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 （吉 ）
对性格的影响性急进。血气旺溢，手腕灵敏，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情锐猛，有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运，盛名一时。但也可能中途多生出支节。
人格13有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
地格31有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）温和运（性情平和、能得上下信望）
总格35有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）温和运（性情平和、能得上下信望）
姓名五格评分：100分
彭姓方案：彭子珊 彭千耘
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行
彭 彭 péng 12 水
子 子 zǐ 3 水
珊 珊 shān 10 金
千 千 qian 3 水
耘 耘 yun 10 水
天格-> 13(火)
人格-> 15(土)
地格-> 13(火)
总格-> 25(土)
外格-> 11(木)
天格13的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （大吉）[ 结果来源于：
→ 详细解释：最大好运，福寿圆满之象。诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。福寿共照的立身家数。（大吉）基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格13的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （大吉）
→ 详细解释：智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。智能超群的成功数。（大吉）基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 （大吉）
→ 详细解释：英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。健康：健康自在，三才善良者可望长寿。含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
外格11的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
对三才数理的影响：
姓名三才配置为：火土火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。 （吉）
对基础运的影响安定，能避开灾害，能获得意外进展。 （吉）
对成功运的影响有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。 （吉）
对人际关系的影响热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 （吉 ）
对性格的影响心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格15有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
地格13有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
总格25有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
姓名五格评分：100分
等你加分 不懂Q我