观音堂附近的公立医院

❶ 怎么去澳门观音堂

好象没有直达的巴士。 坐9号到雅廉访大马路，具体问一下司机在哪个站下更近。 下车往北走一个街口就是美副将大马路，观音堂就在附近了。

❷ 北京朝阳区观音堂的21世纪幼儿园怎么样

不论是公立园还是私立园，能够进入我们挑选视野的必定都会具有一定的特色版或优权势，没有哪一种是绝对的好，所有条件都是相对而言，不论是硬件还是软件。所以家长在进行选择时权衡的其实是自己的心理，自己更看中幼儿园的哪些方面，哪些特色，那样的幼儿园就更符合你的口味。选择幼儿园，没有最好，只有最适合。适合你和宝宝的，那就是最好

❸ 观音堂牛肉

最好的在六抄峰路金渠医院袭附近，曾获得过河南名吃 中华名小吃等荣誉。就是价格太贵，大概40一斤。千万不要去观音堂买，平时观音堂的牛肉还能吃，过年期间生产的根本不好吃，甚至可以说不能吃，纯粹是糊弄人骗钱，这也是观音堂牛肉为什么不能发展壮大的主要原因。

❹ 观音堂在哪里

不知道您需要的哪个地方的观音堂资料，有关观音堂的资料如下三十三观音堂位于三亚市西南20公里处的南山文化旅游区，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山因形似巨鳌，古称为鳌山，山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。历来被称为吉祥福泽之地。观音阁，位于洱海东边玉案山南部山顶上。通往观音阁的路很陡，在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。这挡墙全用海东著名的呈立方体的＂五面石＂砌成。观音阁分上下两层，采用白族民间传统的亭阁建筑形成。双脚盘曲、端坐于莲台的观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。这儿香火很旺，每年火把节更有来自附近各村的船家前来聚合，叩拜观音。观音阁最妙的去处在楼上的回廊。在此，向东可眺望向阳村和塔村间的港湾，那如林的帆樯，象枝枝巨笔，抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。转身向西，则见海水澹澹。波光闪闪，白帆点点，鸥鸟群群，整座建筑恍若浮于海心。它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境。 山西省大同市观音堂 观音堂位于大同城西7.5公里的一座小山岗上。建于辽代。曾毁于兵火。
公元1122年，金兵攻陷大同，观音堂再次毁于兵火。现存的建筑系顺治8年（公元1651年），在旧址重建，屡加修蕞至今。1996年1月，被公布为省级文物保护单位。该寺布局紧凑。戏台、观音堂、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列，迭层至高。山门结构为砖卷门洞，门额上书“观音堂”三字。一座戏台，坐南向北，建造于离地8米高的洞口，洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿（观音殿）之间的腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼台和碑廊。正间面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。殿内增置抱厦以扩大佛事活动场地。殿内正中有一尊6米高的石雕观音立像，头饰花冠直达屋顶。观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊。这些雕像均为金色粉装，系辽代所作。殿内东西两侧伫立着十大明王。壁上还绘有二十四幅画，讲述观音菩萨救难的故事。寺前有三龙琉璃照壁，是大同市唯一的一座双面照壁，为明代遗物。寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字，据考证为辽代遗迹。（此图为大同观音堂前三龙壁） 山西省长治市观音堂 观音堂位于山西省长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂坐北朝南。进 门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东不见天王殿。 颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳，略去“世”字，称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时，念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音，立刻去解救。也许就因为如此，观音菩萨在中国百姓中恐怕要比释迦牟尼——如来佛——还广为人知。 明代作家吴承恩写的《西游记》中，只要唐僧师徒有难，观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧，观音菩萨的形象越来越高大了。在众多的寺庙里，观音大多是亭亭而立，玉树临风，一手持柳枝，一手托净瓶。或者跌伽而坐，双手合十，面目端庄，伊然大家神圣。而这里的观音却风姿独俱。她坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏样云，右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是个神仙．倒像是个回娘家探亲，走累了的俊俏媳妇，正坐在路旁的石头上小憩。这与在她左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛——这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小儿。后来她转生为药叉女， 生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼码?药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即畈依了佛门。百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困准于为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。夕阳西下，晚风乍起，贴干而听，枝叶瑟瑟，仿佛在诉说—个久远的故事。抚摸斑剥的树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。
2001年06月25日，观音堂作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 广东省潮州市揭阳县观音堂 观音堂，又名菩提精舍，在广东潮州市区官诰巷14号，明代万历年间(1573-1619)建，清代光绪元年（1875）总兵方耀（普宁县人）重修，“文革”期间为北马路小学使用。1998年由市佛协会收回管理，1999年由湘桥区佛教协会副会长释道源筹资重建。
观音堂明代石刻门额尚存。
广东汕头澄海市澄华街道冠山观音佛堂，亦称下庵(称毗邻神山古庵即今石佛寺为“上庵”)。位于神山（即冠山）西麓，与北帝宫左旁相接，倚山向西，面对仙溪，为乾隆元年至三十九年（1736-1774）间冠山周郭氏所创建，1985年由释礼禅尼师修复，1999年由其徒弟释宽绍尼师等扩建，焕然一新。
清咸丰二年（1852），潮属各县三年连降大雨，泛滥成灾，又值太平天国战乱。四年（1854）反清义军吴忠恕等攻下下坑，进驻冠山、龙田，围攻澄海城。在天灾战乱影响下，该堂因无人常住而荒废，直至1939年至1945年日寇沦陷时移作别用。
“文革”时，“红卫兵”破四旧，乡里宫庙、庵院一切神佛塑像均被抄没，堆放于斋堂学校内。随着1976年“文革”结束，拨乱反正，信仰自由，庵堂于1985年修复竣工，报请宗教局批准开光，予以开放。1999年，在原佛堂院后增建了二层佛阁及会客厅，总建筑面积约600平方米。
观音堂又称普济禅院，位于美副将大马路，是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、建筑雄伟的一家。建于明朝末年，距今约360多年，庙貌巍峨，深入三进，横连几座。具有中国名山古刹特色。 大雄宝殿正对禅院，壮严宏伟，供奉三尊三宝佛像，皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼。进入主殿观音殿，供奉观音大士莲台，樟木雕塑。十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细，造型神态活现。观音殿是禅院的正殿，每逢观音诞期，殿内香火鼎盛，善男信女络绎不绝。 观音堂还是1844年中美签署不平等的<<中美望厦条约>>的地方。 重庆市万州区城分水镇观音堂 观音堂位于万州城西部的分水镇分水岭，占地面积18亩，有观音殿、居士楼等建筑面积2000多平方米。它是一座历史悠久，风情浓郁的古宗教活动宝地，也是分水镇历史上“九宫十三庙”之一。
据碑文记载，观音堂修建于公元614年，历史达1400多年，是中国蜀西最古老的佛教寺院之一。观音堂历来香火旺盛，香客云集。在当地村民中影响深远，所以才出现了屡遭损毁，屡次复建。特别是相传第一次修建，就是唐高祖李渊和秦叔宝，传说二人路过此地，因生重病不能前行，便在观音殿前许下诺言，第二天一早起来，果然身体安然无恙，便请来能工巧匠对破庙进行整修。
“座上莲花占断西湖三月景，瓶中杨柳分来南海甘水露”。有小西湖小普陀之美称的观音堂是国内少见的崖观音，寺中大唐石刻观音佛像及近百幅系列大唐石刻壁画栩栩如生，保存着盛唐石刻的特色，特别是观音阁中两根龙柱石刻，惟妙惟肖，是国内唯一仅有的大唐石刻珍品！寺中还有长寿富贵观音井，吉祥如意观音树，消灾解难观音桥，救苦放生观音塘，千年护法石狮子，有求必应石香炉等千年古迹。
观音堂于2004年经重庆市宗教部门批准开放以来，投入80多万元对观音殿进行了复建，把观音像、龙拄及石壁画等穿戴一新，还重新增塑了观音三十二尊化身像。堂内现有僧人2名，居士140多名，每逢初一、十五香客上千人，特别是“观音会”等重大节日，烧香拜服者更是络绎不绝，高达5000人以上，香火十分旺盛。山不在高，有仙则灵。分水观音堂是人们领略和触摸宗教文化和渝东乡村文化的理想之地，也是人们观光、拜佛的净土和乐园。 山东省淄博市淄川区商家镇观音堂 位于淄川区商家镇冶西村。该建筑东西长10米，宽7米，高6米。砖石结构，硬山顶，无梁殿。始建年代不祥，明·嘉靖三十一年和清·康熙三十三年重修。殿前墙有重修碑文两块，约长70厘米、宽40厘米，东檐下碑文落款“嘉靖壬子年癸卯月上旬吉日重建”，西檐下碑文落款“嘉靖叁拾壹年正月贰拾肆日”。 云南省大理观音堂 观音堂又名大石庵，清代曾设汛溏，故又称观音塘，在大理古城南上末村。始建于明代，清同治十二年(1873年)岑毓英重修。《重修观音塘殿阁碑记》记载： “大理府古妙香国，观音大士灵迹最多，而负石却兵一事尤灵而奇，府志备载其详，大石上旧有础石小阁，后建有殿宇。自迤西道达公鼎力重修，依石凿池，增以栏杆，阁后殿宇备极壮丽。”以后部分殿宇和厢房毁于水灾和杜文秀起义兵燹。清同治年间，清将岑毓英和杨玉科复修。观音塘分前阁、中殿和后殿，其中最具有特点的是前阁，内祀观音，阁建在一块名叫观音石的大石上，用大理石建造，四面围以大理石栏杆，雕龙画凤，十分雄伟壮观。观音大石上刻有佛像，玲珑剔透。相传，汉时曾有兵侵犯大理，观音化作一老妇，用草索负石吓退汉兵，故称“妇负石”。后人为纪念观音负石阻兵，于是在这块大石上修建了观音阁，供人参拜瞻仰。前人在“妇负石”上刻有一联：
是大士负来，奠安蒙舍初开地；
想娲皇炼就，留补人间未满天。
清同治十二年，抚滇使者岑毓英在观音塘阁门上也亲题书一联：
负石阻兵本菩萨心肠，显出英雄手段；
画图擒贼托神仙幻梦，竟成将帅功勋。
观音塘是大理市佛教协会驻地，每年农历二月十九日为观音会，人们不仅朝拜观音，而且还开展各种文艺活动，将宗教、文化、集市贸易融为一体。现今观音菩萨已成为人们追求慈爱、正义和希望的象征。
北京观音堂文化大道 中国画廊一条街--观音堂文化大道于2006年6月开业，全长700米，入驻画廊50家，每家画廊面积在300平方米到600平方米之间，不定期地举办各种展览。
观音堂文化大道具有良好的地理位置和优越的周边环境：它位于北京CBD大国贸商圈内，交通便利快捷，距国贸仅10分钟车程，毗邻环境优美的CBD国际高尔夫球场和明代建筑古塔公园。
观音堂是以油画为主的大型艺术品经营交易平台，可以欣赏到世界各地的油画精品。也能看到传统的国画和书法作品！
观音堂文化大道除了配置完美的配套设置，更有适合中西方不同文化特点的各种公共交流场所与设施，适合中小型拍卖、展廊的360度全景观展厅，构建了最优秀的文化艺术品交流环境，是京城惟一可以二十四小时营业并且集商住为一体的文化经营场所。长达千米的文化街，拥有66套独立二层空间设计的经营单位。这里将定期举办活动，使这条文化街形成一个完整的产业链，带动区域经济的发展。 河南省三门峡市陕县观音堂镇 观音堂镇位于河南陕县东部丘陵浅山区，地处渑池、宜阳、洛宁三县结合部，地形地貌概况基本为：“四山五岭一分平”。全镇25个行政， 190 个村民组， 167 个自然村，1 个居委会， 32 个镇直单位，总面积 119.7 平方公里，耕地面积 50690 亩，总人口 37500 人，其中农业人口 23018 人。镇区内资源丰富，交通发达，市场繁荣，历史悠久。煤、铝矾土、石英石，石灰石等地下矿产资源储量大、质地优，具有较高的开发利用价值，观音堂煤矿、石壕煤矿，杜家沟铝矿，陕县耐火厂， 102 厂、三门峡捷马化工公司等 6 家县以上大中型企业和 1 家煤矿， 1 家铝矿、 13 家石料场等企业强劲发展；陇海铁路、 310 国道横穿全境，连霍高速公路在该镇设有上下出口，新建高速铁路经镇南而过，陕洛、观李、观宫、观舜等县乡公路综合交错，四速八达；镇区建设初具规模，瓜果、蔬菜、农资、建村等专业市场规范运营，文化、教育、卫生、通讯、金融等服务行业齐全；千年七里古槐、古刹建筑钟鼓楼、冯玉祥将军纲领碑、《石壕吏》遗址等人文自然景观数不胜数。 全镇地貌特征大数可分为山地、丘陵、洼地三种类型。镇区东部的石堆、陈营、七里、张村、阮坪、葛条沟 6 个村，岭多山少，耕地比例大，发展大农业经济为一定基础；南部的大延洼、糯米沟、芦草等 12 个村，岭多山多，耕作条件差，适宜发展养殖业和林业；中部的观音堂、韩岩、段岩、南寨 4 个村，人多地少。村民收入主要以第三产业为主；西部 浅 山区的石壕、段家门、江树腰 3 个村，山高坡陡、岭沟纵横、土地分散，零星小集中，土质较瘠薄，但煤、铝等地下矿产资源储量大，村民主要靠发展工矿业和运输业增加收入。 特产：观音堂牛肉。清朝同治年间，观音堂一带即有人以制作牛肉为生。光绪二十七年（１９０１年）秋，慈禧太后途经观音堂，食用该地的牛肉后赞不绝口，并定为朝廷贡品。史书记载：“五香牛肉产于观音堂，清香浓郁，肉嫩可口……牛肉师傅张永安苦心探索，改进配方，使牛肉名声大振。”２０世纪５０年代国庆时，观音堂五香牛肉曾礼献北京，８０年代被编入《中国名特食品大全》，９０年代在全国农副产品博览会上备受青睐。特点：色泽鲜艳，酱香浓郁，咸味适度，肉嫩可口。

❺ 北京社区医院都有那些

1、北京市朝阳区三间房地区三间房南里社区卫生服务站(5141035)

2、朝阳区团结湖街道北头条社区卫生服务站(5162001)

3、朝阳区三里屯街道中纺里社区卫生服务站(5162002)

4、朝阳区麦子店街道霞光里社区卫生服务站(5162003)

5、朝阳区潘家园街道华威西里社区卫生服务站(5162004)

6、北京市朝阳区三间房地区双柳巷社区卫生服务站(5162006)

7、朝阳区建外街道灵通观社区卫生服务站(5162007)

8、朝阳区南磨房街道双龙南里社区卫生服务站(5162008)

9、朝阳区将台街道芳园里社区卫生服务站(5162009)

10、朝阳区双井街道广渠门外社区卫生服务站(5162012)

(5)观音堂附近的公立医院扩展阅读

精心培养留住好大夫

在此前一些机构进行的随机调查中，有些患者反馈，感觉基层医疗服务“不灵”，主要是怕基层社区卫生服务中心没有好大夫。

过去，薪酬待遇较低、职称晋升较难和发展空间小等诸多因素，导致社区卫生医院的岗位缺乏吸引力。

然而，在今年的招聘过程中，月坛社区卫生服务中心却出现了1：7的招聘应聘比例。最终，来自北京协和医学院、北大医学部、首医大的4位高材生入选，将为月坛居民提供基础医疗服务。

“让大夫扎根基层，打造一个好的团队是根本，提高团队的整体医疗服务能力和医学素养也是关键。”月坛社区卫生服务中心主任杜雪平说。

杜雪平是博导，月坛也是全国医疗研究领域唯一一家设在基层的全科医学博士培养点。目前，月坛社区卫生服务中心已经形成康复技术、慢病管理、护理技能培训班，将月坛社区卫生服务中心员工培养成为“医教研”一体的全能人才。

“我们计划从推广全科医生开始，逐步推广月坛的经验，为市民提供更好的基层医疗服务。”相关负责人说。

❻ 观音堂矿井山西组二₁煤层瓦斯地质图

河南省煤矿瓦斯地质图图集

观音堂矿井瓦斯地质简介

一、矿井概况

义马煤业（集团）有限责任公司观音堂煤矿位于河南省陕县境内，行政区划属三门峡市陕县观音堂镇。

观音堂煤矿地处陕渑煤田中部，渑池向斜最西端的地层转弯处，由向斜北翼的五号井和向斜南翼的八号井组合而成。矿井开拓方式为立、斜井双水平上下山开拓，有3个进风井、2个回风井，分区抽出式通风方式。采煤方法为工作面走向长壁后退式采煤，顶板管理采用全部垮落法。采煤工艺为炮采，

观音堂煤矿开采的煤层为石炭—二叠系二₁煤层，煤厚度变化大，厚度0～7.8m，平均厚度2.5m，煤层倾角8°～14°。煤种为焦煤。

二₁煤层底板为黑色泥岩或砂质泥岩，含植物化石和黄铁矿结核，呈透镜状层理、波状层理，滑动镜面较发育，遇水易膨胀，受打击呈楔形碎裂。

矿井属低瓦斯矿井，无煤与瓦斯突出现象。2000～2006年矿井瓦斯等级鉴定结果见下表。

河南省煤矿瓦斯地质图图集

二、井田地质构造及控制特征

观音堂煤矿位于陕渑—义马煤田西部，总体构造形态为一轴向近NE，倾向SE的单斜构造，南端为一走向近EW，向东倾伏的渑池向斜。区内断裂以走向近SN，倾向西的正断层为主，并组成西降东升的阶梯状构造形态。区内共发育断层SN、NE、N W、EW 向四组断层，共45条，其中SN 向断层24条，NE向断层7条，NW向断层8条，EW 向断层6条。

井田大部分处在向斜的北翼，地层走向NNE，倾向南，倾角8°～15°，局部达18°。矿区南端（八号井南部）处在渑池向斜的南翼，向斜部地层倾角8°～10°，向南离轴部越远，地层倾角越大，一般20°～30°，最南端地层倾角高达70°以上，在二₁煤层露头附近，地层甚至出现倒转。

三、矿井瓦斯地质规律

井田范围内煤层埋藏深度较浅；井田构造以张性、张扭性断裂构造为主；煤层顶板多为细—中粒砂岩，孔隙率高，裂隙发育；受二₁煤层顶板砂岩含水层的影响，地下水活动强烈，井下涌出量较大；这些均为煤层瓦斯逸散提供了条件，致使本区二₁煤层瓦斯含量普遍较低，矿井为低瓦斯矿井。随着开采向深部延伸瓦斯含量具有增大的整体趋势。但受地质条件的影响，局部地段仍有瓦斯富聚的有利条件，如小断层发育处，煤层破坏严重，煤层透气性差，小断层落差小、延伸短，不易与地表联通，易于形成良好的瓦斯储存空间。特别是地层变化处、小褶曲处、地应力集中部位等，可能致使煤层瓦斯富聚，出现高瓦斯区。

四、瓦斯含量分布

井田范围内瓦斯含量普遍较低，实测煤层瓦斯含量小于3.5m³/t，井田内除东北部煤层底板等高线＋200m 以深区域为瓦斯带，其余均处于瓦斯风化带范围。

五、瓦斯涌出特征

根据历年来在生产过程中的瓦斯涌出量情况，回采工作面瓦斯涌出量普遍较低，2106工作面在＋280～＋210m 标高绝对瓦斯涌出量为0.52～2.23m³/min;2107工作面在＋305～＋240m 标高绝对瓦斯涌出量为0.70～2.25m³/min;2108工作面在＋220～＋185m 标高绝对瓦斯涌出量为2.06～3.84m³/min和2503工作面在＋220～＋200m 标高绝对瓦斯涌出量为0.88～1.19m³/min。煤层在瓦斯风化带以浅开采，瓦斯绝对涌出量较小；瓦斯风化带以深，随开采深度的增加瓦斯涌出量逐级增大；局部受煤厚、褶曲等因素的影响，瓦斯涌出量明显增大。

❼ 三门峡观音堂化工厂多吗都有哪些呀

观音堂大的化工厂，就只有一个；
在观音堂镇十字街东侧约200米处，
有几百来人，有自备电厂、老远就可以看到，
如果你不熟悉，
随便问个人都会告诉您的。

❽ 从洛阳到三门峡观音堂

从洛阳长途汽车站附近坐发往三门峡的客车和过路车，无论高速或国道，在观音堂均可下车。返程就在国道上等，车很多的。

❾ 观音堂周边有几个旅游景点

三龙壁，佛光殿

观音堂

（山西大同观音堂）

观音堂，位于大同城西7.5公里内的一座小山岗上。建于辽代。曾容毁于兵火。 公元1122年，金兵攻陷大同，观音堂再次毁于兵火。现存的建筑系顺治8年（公元1651年），在旧址重建，屡加修蕞至今。1996年1月，被公布为省级文物保护单位。 在中国其他的地方也出现很多观音堂。

❿ 观音堂公交站距离哪个地铁站最近