子孝公立

Ⅰ 祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。解释

祖辈的高行德行会流传远广传被人们称颂，影响到子孙就都很孝顺和贤良，子子孙孙好的德行品质就会被世人传诵，这种好的品质和德行被人们所拥戴。

Ⅱ 子孝中的子是指儿子吗

这里面的纸不仅仅是指儿子，也包括女子

Ⅲ 子孝一定家和吗

虽然不一定，但是大部分情况是和的，因为孩子是家庭的未来，孩子孝顺，父母就省去了很多烦恼

Ⅳ 可以帮我把“ 父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠”这条家训解读（翻译）一下

指的是:父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。做兄长的要友善,做弟弟的要尊敬哥哥,做丈夫的要以和为贵,做妻子的要三从四德;做朋友要重情义,做伙伴要讲信用,做君王的要礼贤下士,做臣子的要忠心.

Ⅳ 子孝臣忠，师严友信， 立身之要,如斯而已 翻译

为人子女要孝顺，为人臣子要忠诚，为人老师要严格，为人朋友要诚信，立身处事的根本，都像这样罢了。

Ⅵ 子欲孝而亲不在

孩子想要孝敬父母，父母却已不在人世。比喻形势与自己的愿望相违背。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。

(6)子孝公立扩展阅读

《韩诗外传》是一部记述中国古代史实、传闻的著作。共十卷。由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。

已知最早的刊本是宋本，洪迈（1123－1202）说它属于庆历年间（1041—1048），毛晋（1599－1659）认为他拥有这个本子的抄本，他翻刻在《津逮秘书》之中。在明代的几个版本中，《四部丛刊》所翻印的沈辨的本子渊源于元本（由钱惟善于1355年作序）。

Ⅶ 父什么子孝

父什么子孝 ：
父慈子孝、父严子孝
父慈子孝
[拼音] [fù cí zǐ xiào]
[释义] 父：指父内母；子：子女。父母对子容女慈爱，子女对父母孝顺。
[出处] 《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝
[拼音] [fù yán zǐ xiào]
[释义] 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
[出处] 唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

Ⅷ 子欲孝而亲不待是什么意思

儿女想赡抄养双亲，但是双亲却都已不在袭人世。警醒世人当亲人健在的时候就要尽自己最大能力去报答、关心、孝顺他们，不要等失去以后才懂得珍惜，才去后悔。

选自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待“。

拓展资料

用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。

但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

Ⅸ 父义，母慈，兄友，弟恭，子孝分别是什么意思

你好，这句话出自《史记·五帝本纪》，原文是：
举八元，使布五教于内四方，父义，母慈，兄友容，弟恭，子孝，内平外成。
父义：做父亲的要仁义。
母慈：要母亲的要慈爱。
兄友：哥哥对弟弟友爱。
弟恭：弟弟对哥哥恭敬。
子孝：子孙对长辈孝顺。
这是古人用来描述一个家庭和睦的状态，典型的儒家思想。
怎么样才能搞好一个家庭，就是要父义母慈，兄友弟恭，尊老爱幼。
补充相关信息：
你说的这五个词是中国古代“五常五教”里的“五教”。
何为“五常五教”？
“五常”是指：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
“五教”是指：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。