道公立墓诗

A. 冬至祭祖扫墓诗句

《七律·祭祖》现代·佚名

焚香点蜡在堂前，上供佳肴祭祖先。

河北霜侵枫叶下，辽西雪压柳条边。

夜来不管云遮月，路远惟忧水隔天。

血脉相连根蔓壮，蒸尝全靠子孙贤。

白话释义：

在堂上点燃蜡烛和香火，把美味佳肴放在桌上祭奠祖先。

河北的冰霜将枫叶冻得都缝份落下来，辽西的大雪也把柳条压弯了腰。

在夜晚来临的时候无论是乌云遮住了月亮，还是离家的路水天相隔太过遥远。

依然血脉相连枝叶繁茂，要想发家致富子孙们一定要贤德。

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节日习俗

1、祭祖

我国南方沿海一带如粤西、潮汕、浙江部分地区延续祭祖的传统习俗。家家户户把祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。

2、吃烧腊与姜饭

广东人冬至吃烧腊与姜饭，冬至这天，大多数广东人都有“加菜”吃冬至肉的风俗。潮汕一带有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”。客家人认为，冬至时的水味最醇，所以，客家人冬至酿酒已成为习俗。

3、吃年糕

杭州人冬至吃年糕，吃年糕从明末清初直到现在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同风味的年糕，冬至吃年糕，年年长高，图个吉利。在四川却是冬至吃羊肉汤，羊肉是冬日可谓冬日滋补之首。湖南湖北一带，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米饭。

B. 潮汕 坟墓诗词

大师是要看缘分的，来 大师源不代表落后哦， 大师会的都是超级先进的， 手机，电脑都是手到擒来，并且还很得心应手。 不要看地域，、李嘉诚 黄光裕 韩愈 赵德 王大宝 文天祥 郑大进 翁万达 俞大猷 郑成功 杜国庠 蔡楚生 秦牧 李梨英 麦贤德 李嘉诚 饶宗颐 肖灼基 许涤新 侯祥麟 马大猷 陈运泰 郑松辉潮汕小食源于民间，它是全国点心的八大派系之一。潮汕小食主杂，荤素皆有，蒸、煎、烤、炸齐全，品种丰富，口味清鲜，用料讲究，制作精细，乡土风味浓厚。 据不完全统计，各类潮汕小吃有230多种，而我整理到的不
潮汕有哪些古城?
潮汕的古城很多，潮汕三市中，历史最悠久的是揭阳，但市区古迹不多，潮州是潮汕唯一的国家历史文化名城，历史遗留下来的痕迹最多，而其他的有汕头的达濠袖珍古城，城墙仍在，还有饶平的所城，潮阳的棉城，潮安的龙湖潮汕名地有：“海丰白天锣，潮州三点桃，陆丰公背婆”但好像不是林姓的。我就是名人，我也是潮汕人。 注： 在我家里李嘉诚 黄光裕

C. 墓碑诗词

想到来了一首以前听过了源，就找到贴过来了。
苏小小
生平无详考，相传是南齐时钱塘名妓，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。
李贺题《苏小小墓》诗：
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。 油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。

D. 形容坟墓的诗句

1、只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽，如版此朴素权无华的坟墓，却让作者受到震憾，让读者感受到那座普通坟墓所升腾出来的攫摄人心的力量。

2、正是这种“纪念碑式的朴素”比起那些用大理石和奢华装饰来修饰自己坟墓的人更加让人敬仰和崇敬，更容易活在人们的心中，因为这种伟大的人格本身就是一座丰碑。

3、这座坟墓，埋葬了我狼藉的青春，心碎了却还执意逞强，为不受伤害，所以假装坚强，为了坚强，我伪装出一副坚硬的躯壳，自欺欺人地告诉自己，自己很伟大。其实，从头到尾，只在自己的坟墓里磕头碰壁，伤痕累累。

4、这就是名震全球的俄罗斯伟大文学巨人列夫·托尔斯泰的坟墓！一个普通地无法再普通的坟墓，一个世纪伟人的息身之所。

5、于是我开始掩埋自己的悲愤，藏下自己的泪水，用沙土一粒一粒地埋葬，不露缝隙地封闭自己的委屈，让自己的坟墓不被别人挖掘，即使崩溃地颓废，也要从容地离去，不露声色地慢慢蒸发般的消融。

E. 伯牙在钟子期坟墓前写的诗

俞伯牙在钟子期坟墓前并未写诗．

倒是后人写有：

岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

【赏析】
岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮怀激烈，是脍炙人口的佳作。这首《小重山》词，是用另一种艺术手法表达他抗金报国的壮怀。岳飞抗金的志业，不但受到赵构、秦桧君臣的忌恨迫害，而同时其他的人，如大臣张浚，诸将张俊、杨沂中、刘光世等，亦进行阻找，故岳飞有曲高和寡、知音难遇之叹。《小重山》诗第一首“夜不能寐，起坐弹鸣琴”意境相近。下半阕“白首“二句，表面看来，似乎有些消极情绪，但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句，用比兴含蓄的笔法点出“知音”难遇的一种凄怆情怀，甚为沉郁。

近些年来，有人评论古典诗词，以情调的高昂与低沉区分高下，于是或认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》词情调高昂激壮。我认为，评论事物，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但是粗犷叫嚣绝不能算是高昂，而情调低沉的作品也不见得就是消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词所要表达的都是他的抗金以收复中原的雄心壮志，不过因为作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上是异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区分其高下呢？况且作词与作散文的方法不同，作词常是要用比兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作者的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作这首《小重山》词，以沉郁蕴藉的艺术手法表达之，这也正是运用词体之特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选·序》者）。评赏词者应当懂得这个道理。我所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》。”即此意也。

F. 清明扫墓诗句

清明
【南宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
《清江引 清明日出游》
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。

G. 关于陵墓的诗句

《登城见古陵墓》
年代: 宋 作者: 蔡肇
诸豪衰季此并吞，形势当时苦未论。
不见江山开北户，竟随玉驾走中原。
雄心尚记苍崖石，战血今消折戟痕。
枯冢至今余拱木，夹城风雨有孤魂。

H. 烈士陵园扫墓诗歌

走向你-----烈士墓

走向你－－烈士墓

不为平庸而活，只为希望而生。
－－题记专

放缓了前行的脚步
默默地注视属着你
一切都是那么静寂

走向你
那盛开的杜鹃花
凝着湿润的露珠
依偎在你的身旁
我颤动的魂灵
连同微风过后的花朵
跃动

沿着你的方向
拾级而上
听
潺潺的水流
和着一腔热血
涌动

俯身
掬一片绿叶
捧一抷新土
为你

此时
一滴露珠落到我的脸颊上
用手轻轻一抹
不知是露水还是泪水

I. 描写坟墓的诗句

描写“墓碑”的诗句有：

1. 诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》

2. 古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》

3. 抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》

4. 路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》

5. 明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》
   

J. 专门介绍“四大盗墓门派”的古诗是什么诗

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；

人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。