中小学生必读论语名句_小学生该学的论语名句

⑴ 《论语》经典名句

1、子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

3、子曰：温故而知新,可以为师矣。

4、子曰：学而不思则罔,思而不学则殆。

5、子曰：由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

6、子曰：“君子喻于义,小人喻于利。”

7、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

8、宰予旦寝,子曰：“朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也.于予与何诛?”

9、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

10、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

11、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

12、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是。”

13、子曰：“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”

14、子曰：“君子和而不同,小人同而不和。”

15、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

16、子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言。”

17、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

18、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

⑵ 论语中的经典名句有哪些

1，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《论语‧述而》

白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

2，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》

白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

3，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》

白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

5，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》

白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

6，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

7，学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

8，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》

白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

⑶ 高中必背《论语》的名句有哪些

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）
周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）
孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）
不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）
凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）
早晨听到真理，晚上死去也甘心。
见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）
三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。
己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）
过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。
君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）
君子不善于讲话，但办事很敏捷。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》
君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。
吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）
诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
有三解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；
二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

⑷ 《论语》中有关学习的名句有哪些

一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。

译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。

二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。

译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。

四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。

五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。

六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。

译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。

译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？

⑸ 《论语》中的读书名言

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了，又时常温习和练习它，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人快乐吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

(5)中小学生必读论语名句扩展阅读：

《论语》中的成语

一言以蔽之

出自《论语•为政》

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

述而不作

出自《论语•述而》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

⑹ 《论语》中的有关学习方面的名言

一、子曰：”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“春秋孔子《论语子罕》

译文版：孔子说权：”聪明的人不迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。“

二、知之为知之，不知为不知，是知也。春秋孔子《论语为政》

译文：知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。

三、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。“春秋孔子《论语为政》

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十岁能随心所欲而不逾矩。

四、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”春秋孔子《论语·述而》

译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人；我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”

五、子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“春秋孔子《论语·雍也》

译文：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。“

⑺ 小学生该学的论语名句

这个基础知识啊？谢谢！
努力设计各种越来越简单的生活方式，使自己生活得风平浪静。

⑻ 小学生该学的论语名句

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”

子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也
子曰：不患人之不己知，患不知人也。

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