Ⅰ 安溪县官桥镇毓秀学校中的学籍有没有张培文与张聪冰
答: 安溪县官桥镇毓秀学校中的学籍有张培文与张聪冰
你若喜欢
便是晴天
Ⅱ 有谁知道福建省安溪县官桥镇善坛村妈祖
善坛妈祖庙位于安溪县官桥镇的西北部，坐落于风景迷人的善坛畲族村旅游度假胜回地---蝙蝠山，地处闽南答金三角腹地，海拔400—500米；距镇驻地6公里、县城19公里，东离泉州58公里，南抵厦门56公里，西达漳州92公里，距厦沙高速公路官桥出入口5公里。周围群山蜿蜒起伏、巍峨秀丽，山峦叠障、气势雄伟，满山苍松翠柏岁岁长青、百花争艳四季芬芳，自然地理环境优美，一派生机盎然景象。
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Ⅲ 安溪县官桥镇内村村元宵节习俗假期社会实践调查表调查报告
我是内村人元宵节（农历正月十五）这一天晚上要迎灯，就是要村里的三代公似神像迎出来巡山和巡村
Ⅳ 有谁知道安溪县官桥镇善坛村有什么传说吗
有一个“铁观音”的传说：资料中介绍说，铁观音茶名是由于“茶形美似观音，茶体重如铁，故名铁观音”。我后来买的关于茶的书籍，也多有铁观音“美如观音重如铁”之说。对此，我却感到疑惑。众所周知，崇信佛教的人们，称颂观音菩萨“大慈大悲救苦救难”。茶岂可与观音菩萨相媲美？所以，我认为“茶形美似观音”的比喻不妥。“重如铁”之谓，也显得牵强。我决心弄个明白，就陆续查阅了一些资料，得知了另外一些关于铁观音的传说。
一种传说是，古时有一位诚心敬奉观世音菩萨的人，他每天清晨必在观音菩萨像前敬奉一盏清茶。有一次他在敬茶时，观音菩萨显灵，指点他某处山岩有一株神茶，可以采撷。于是他跋涉攀登到山岩上，果然找到了这株神茶，只见茶树的叶片闪烁着铁色幽光。于是，他小心翼翼地将这株茶移植家中，精心维护，插枝繁衍，这就是铁观音茶树之祖。
另一种传说是，清朝乾隆年间，安溪松林头乡有一位叫魏欣的樵夫，有一次，魏欣砍柴时，在观音庙旁山岩间隙，偶然发现了一株奇异的茶树，叶片在阳光下闪烁着乌润砂绿铁色之光。于是他便将这株茶树挖出，取回家中，用插枝法在自己的院内培植起来，采摘其叶制作茶，称此茶为铁观音。
还有一些传说与以上两种传说类似。这些传说的共同点是，茶树都与观音菩萨有关，故而茶名之中有“观音”二字。而之所以冠以“铁”字，又有两种解释：一是由于茶树叶片在太阳下闪烁着“铁色”之光，另一种说法是茶经过发酵后，“茶色如铁”。
铁观音原产于福建安溪县西坪，此地为亚热带季风气候，这里的民谚说：“四季有花常见雨，严冬无雪有雷声”，可谓得天独厚。安溪西坪群山环抱，土质大都是红壤，呈弱酸性，非常适宜于茶的生长，又可谓得地之灵气。安溪铁观音条索肥壮，卷曲紧结，汤色金黄明亮，香气馥郁，清香悠长，品之滋味浓郁，醇厚甘鲜，入口留余香，回味甘甜带蜜味，有“七泡有余香”之誉。
安溪铁观音“沐日月之精，收山峦之气，得烟霞之华，食之能治百病”。常饮铁观音茶，有益于祛病保健，养生长寿，犹如观音菩萨保佑一般。加之安溪铁观音茶叶色有独特的乌润砂绿铁色，故称之为“铁观音”，这样解释，顺理成章，我以为更恰当。
Ⅳ 从南安市洪濑镇到安溪县官桥镇怎么搭车求解
在洪濑搭乘洪濑到南安客车，到南安再搭乘南安到安溪客车，到安溪再搭乘安溪到虎邱，或安溪到龙门，或安溪到西坪的客车，都会经过官桥，希望这个回答对你有帮助！！！
Ⅵ 安溪县官桥镇到厦门高崎机场怎么坐车
直接从官桥汽车站买票做安溪到厦门的班车到厦门高崎站下车即可
Ⅶ 到福建安溪旅游，是否能在茶园里住宿
到安溪游玩，绝佳方案
字A：安溪一日游精品线路
A 休闲渡假线：
大龙湖旅游区——凤山风景旅游区（森林公园）——官桥犀山风景旅游区——志闽生态旅游园——龙门森林公园
B 古迹旅游线：
安溪文庙——凤山风景旅游区（东岳寺、城隍庙）——清风油风景旅游区——清水岩名胜风景旅游区——太王陵旅游区——李光地故居（新、旧衙）——贤良祠
C 茶都观光线:
中国茶都——茶叶公园——凤山风景旅游区（茶叶大观园）——阆苑岩——安溪茶厂——西坪铁观音探源（发源地）
D 茶园生态观光线:
中国茶都——凤山风景旅游区（茶叶大观园）——茶叶公园——洪恩岩风景旅游区——大坪茶叶生态观赏园
E 红色之旅:
安溪革命烈士纪念碑——闽南工农游击队二支队诞生地旧址（魁斗镇佛仔格土楼）——金谷东溪安南永德苏维埃政府旧址——蓬莱温泉村青云楼现址——官桥犀山红军洞——安南同革命活动中心龙门小学现址——解放战争时期**安溪中心县委旧址（长坑崇德中学）
B：安溪二日游精品线路
茶文化与古迹朝圣二日游：
D1、中国茶都——茶叶公园——凤山风景旅游（茶叶大观园、茶艺表演）——安溪茶厂——西坪铁观音发源地——洪恩岩风景旅游区
D2、安溪文庙——凤山风景旅游区（东岳寺、城隍庙）——清风洞风景旅游区——清水岩风景名胜旅游区——太王陵旅游区——李光地故居（新、旧衙）——贤良祠
茶文化与运动休闲二日游：
D1、中国茶都——茶叶公园——凤山风景旅游区（茶叶大观园、茶艺表演）——大坪生态茶园
D2、大龙湖旅游区—凤山森林公园——官桥犀山风景旅游区——志闽生态旅游园——龙门森林公园
C：安溪运动休闲游
一、大龙湖旅游区
大龙湖旅游区以水上乐园为主导产业，上自清溪大桥，下至水闸桥（曾坑），规划总面积306100平方米，其中水域面积1218900平方米，建筑占地面积54510平方米，绿化面积143140平方米，总投资3亿多元人民币。规划中的大龙湖将建成集水上乐园、文化娱乐、休闲度假、健身美容、餐饮购物为一体的商业旅游区。一久的将来，游客们可以坐在游艇上，啜着香茗，从从容容地观赏这座东南“山区一夜城”的秀丽风姿。
二、官桥犀山风景旅游区
犀山位于安溪县官桥镇西南部，是一个有着丰富的自然景观和人文景观、极具潜力的自然生态风景旅游区。犀山风景旅游区自然景观奇特，整座山峰因其“峰尖犀利、岩如犀牛”而得名。
白云悠悠、晴空万里之际，极目远眺，可远望厦门、金门岛全景和海上日出等奇异景观，更使您领略出那大自然的无限韵味。犀山还有光荣的革命历史，在蝙蝠洞右上方一块向前方伸出的巨石下，是当年中国工农红军闽南游击队开会的地方，至今人们还亲切地把它称作“红军洞”。
在一久的将来，这一隅秀甲东南的旖旎风光，必将成为饮誉海内外的游览胜地。
Ⅷ 有谁知道福建省安溪县官桥镇善坛村的吗
安溪县新农村建设示范的样本——官桥镇善坛畲族村（系安溪县最大的少数民族村）。全村现有人口5458人，1311户，分布在8个自然角落、31个村民小组。 善坛畲族村地处闽南金三角腹地，距镇驻地9公里、安溪县城21公里，东离泉州78公里，南抵厦门76公里，西达漳州108公里。不仅地理位置优越，交通便捷，而且是旅游休闲、体育养生的好地方。 善坛畲族村以前没有公路，村民出入极为不方便，严重制约经济的发展。正因为这样，1993年，钟丁山当选为村党支部书记后，第一句话就跟村‘两委’成员说：“要赢得一方人心、就要带富一方经济； 要致富，就必需先修路”。因此，钟书记从1993年以来，与村‘两委’先后三次组织带领村民进行大规模修造，把过去的乡间小径，逐渐修筑成现在通往镇区8米双车道的水泥公路。这也为该村的发展致富铺设了一个良好的基础。 要致富先修路，要经济靠教育。所以在带领村民修路的同时，为了能使下一代拥有一个更好的教育环境、更好的教育资源，钟丁山书记积极找上级要优惠，找各方筹资金，终于翻建了一座建筑面积4520平方米的五层教学楼和四层宿舍楼。并先后投入几十万元配备电脑教学室、多功能教室等教学先进设施，在村级的学校中都是屈指可数的。教育质量也稳中有升，历年初考、中考、高考成绩斐然。 有了宽敞的道路作基础，也有了优质的教育作后盾。钟丁山书记坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，充分发挥“火车头”作用，和村两委一直带领村民朝着社会主义新农村建设的方向迈进，尤其是近几年来党中央连续出台了许多惠农政策，也推出了很多鼓励少数民族发展的优惠措施，善坛也乘着这个有利的大好形势，加快了新农村建设的步伐。几年来，钟丁山书记致力打好“侨牌”、运用侨资、努力做好侨文章，善坛海外侨胞先后捐资1600多万元。同时争取上级拨款150多万元，村财投入及社会各界捐资410多万元，兴建了该村一大批基础设施。如：“善坛铭选小学”、“善坛铭火幼儿园”、“善坛铭选公路”、“善坛林快饮水工程”、“善坛村综合办公楼”、“ 善坛村老年人活动中心”、“山垵环村公路”、“善坛纪念堂”、“林配功德亭”等等。 村里的变化日新月异,其中变化最大的就是村民的住房。过去，由于善坛交通闭塞，该村一直较为落后、贫穷，村民盖不起房，很多村民都是三、四户人家同住一座祖屋，这些祖屋又都是又小又矮，拥挤不堪，用“抬头碰中脊，甩手碰石壁”来形容一点也不夸张。而现在，善坛村的人均年收入已经达到7300元，富裕起来的村民大多盖起了新房，有的甚至还盖起了小别墅，一幢幢新房子如雨后春笋般拔地而起。 善坛畲族村的发展不仅是住房在改变，在其它方面，也时时刻刻变化着。如村容整治方面：村里投资13.5万元建立垃圾收集坑8个，填埋影响村民生活的露天厕所37个，并组织6名清洁工人，采取定时、不定时处理垃圾，让村容村貌更美更亮。在精神文化方面：富裕起来的善坛村民也开始追求、提高自己的生活水平，家家拥有电视机，还有不少配置了家庭影院、宽带电脑；同时全村的有线电视覆盖率达到95%以上，村里还新建了戏台，修建了蓝球场、图书阅览室，并坚持每个月播放两次电影，大大改善和丰富村民的农闲生活。 几年来，该村坚持“扶优扶大”，以建筑业为龙头，全力推进工业化进程，经济实现持续快速发展。全村上下处处洋溢着和谐气息，处处显示着新农村的优越性。由于基础设施日臻完善，深入开展以“六提倡，六反对”为主要内容的移风易俗活动和社会主义荣辱观教育活动，加强精神文明建设创建活动。人民群众安居乐业，邻里和睦友好，文明礼貌蔚然成风。村级领导班子坚强有力、团结协作，发挥出战斗堡垒作用和先锋模范作用。率先坚持事前民主听证，事中民主监督，逐步推进民主监督规范化、程序化。建立了每月村务公开制度，定期向村民公开村务事项，主动接受村民监督，村民民主意识和法制观念进一步增强。得到了社会各界的高度肯定和赞扬。先后获得“安溪县新农村建设示范村”、“五个好村党支部”、“侨务工作先进单位”、“农村工作先进单位”、“先进基层党支部”、“综合工作先进单位”等一系列荣誉称号。 60年奋斗不息，60年翻天覆地，60年岁月如歌，看着善坛60年日新月异的变化，善坛畲族人民感到自豪。因为见证了善坛60年沧桑巨变、脱胎换骨的过程。现在的善坛村呈现出一派欣欣向荣的景象：远山，青林绿黛、翠锦环嶂；近处，茶树满园、到处飘香；青山绿水之间镶嵌着一座座钢筋水泥家舍，在阳光下金碧辉煌。 如今的善坛村在村两委班子团结领导下, 始终紧跟形势发展步伐，带领群众发扬艰苦奋斗和开拓创新的精神，加快基础设施建设，着力调整产业经济发展结构，使经济发展处在重要的战略机遇期，在社会主义新农村建设过程中走出了自己的路子，使社会主义新农村建设再上新台阶。全面按照“五个好”党支部标准和社会主义新农村建设的要求，充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，有利于显示党支部、村委会的吸引力和凝聚力，从而更好更快地发展生产，形成了良性循环,为海西经济发展和新农村建设做贡献。 今日的善坛畲族村正以其优越的地理区位、丰富的资源、优美的环境，完善的服务设施体系，书写着建设现代化工业强村新诗篇。竭诚欢迎海内外各界有识之士到善坛来观光旅游，投资兴业，共铸善坛辉煌的明天。
Ⅸ 福建省安溪县官桥镇周姓是哪个村子
周姓是一个历史悠久、姓源复杂的姓氏。根据有关谱籍记载，周姓大致有十个来源：①出自黄帝时将领周昌之后。②出自商代太史周任之后。③出自周朝王室之后。如《元和姓纂》载：“周，帝喾生后稷，至太王邑于周，文王以国为氏。”④出自周平王子烈。平王东迁后，烈别封于汝州（今河南临汝），人称“周家”，因以为氏。⑤周赧王的后代。《姓苑》载，赧王作为周朝最后一位国君，于东周周赧王五十九年（公元前256年）被秦国灭掉，赧王子孙沦为平民，人称“周家”，于是也以周为姓。⑥由姬姓改姓而来。上述三支，本为姬姓，其后才改姓周。
安溪周氏各支系都有修纂族谱，蕴藏着十分丰富的家族史料，由于种种原因部分族谱已失散，现存的多为明清以后的族谱以及当代续修的族谱。
1. 《卓源武功周氏大宗谱》
虎邱竹园周氏族谱。清乾隆十二年(1747年)由周赞敬主持修纂。宣统二年(1910年)由周炳修主持续修。1998年由周碧梧主持再次续修，采用现代印刷技术排版印刷，共一卷。主要内容有序言、人物志、世系图、后记等。自十一世起昭穆：
讳行：朝廷必嘉士，宗祖宜贤孙，万派绵瓜瓞，奕叶振元勋。
字行：世济标烈垲，钟源植墩坦，锡温桓燕墀，鉴清棱景增。
2. 《清溪周氏族谱》
龙门《清溪周氏族谱》于明崇祯十一年(1638年)首修。清康熙六十年(1721年)、乾隆十一年(1746年)、乾隆四十一年(1776年)、嘉庆二十一年(1816年)四次续修。现存手抄本三册。自六世起，西隅派系昭穆：
字行：阙光长大，仁受孕炳，允乃培锡，汝梓炫墩钊；
漳杼灼育，锐添楫炜，环铭崇巩，洛纯德茂功。
讳行：文章华国，诗礼传家，朝廷班爵，公侯伯子，诚正格致，序进大同。
3. 《墩坂周氏族谱》
清乾二十九年(1764年)由周廷麟、周奕聪主持首修。后由周雨溪主持续修。现存手抄本一册。其昭穆字行：
惟乔肇渊竹，耀启承廷奕，世锡清懋焕，垂钟洪植炳。
4. 《下镇周氏族谱》
民国2年(1913年)由周开臣等主持首修。1999年冬由周桂升、周伊尹主持续修。现存手抄本二册。记载周日昌迁入安溪后世系图及周尔恬开基下镇后分支衍派的实况等。其昭穆：
字行：元侯世伯，孝子懋建，贻立克永，允乃丕基，文章华国。
讳行：宗显朝廷，邦家开际，日锡兆光，植道自得，居安资深。