小学生讲文明的图画

『壹』 关于讲文明懂礼貌的电子报或小报的图片和内容

礼仪用语：日常礼貌用语

见面语
“早上好”、“下午好”、“晚上好”、“您好”、“很高兴认识您”、“请多指教”、“请多关照”等

感谢语
“谢谢”、“劳驾了”、“让您费心了”、“实在过意不去”、“拜托了”、“麻烦您”、
“感谢您的帮助”等

致歉语
打扰对方或向对方致歉：“对不起”、“请原谅”、“很抱歉”、“请稍等”、“请多包涵”等.接受对方致谢致歉时：“别客气”、“不用谢”、“没关系”、“请不要放在心上”等

告别语
“再见”、“欢迎再来”、“祝您一路顺风”、“请再来”等

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日常礼貌用语需要注意什么细节?

在交际中，人们使用礼貌用语通常要做到“四有四避”，即有分寸、有礼节、有教养、有学识，要避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。

“四有”

第一有分寸。这是语言得体、有礼貌的首要问题。要做到语言有分寸，必须配合以非语言要素，要在背景知识方面知己知彼，要明确交际的目的，要选择好交际的体式，同时，要注意如何用言辞行动去恰当表现。当然，分寸也包括具体的言辞的分寸。

第二是有礼节。语言的礼节就是寒暄。有五个最常见的礼节语言的惯用形式，它表达了人们交际中的问候、致谢、致歉、告别、回敬这五种礼貌。问候是“您好”，告别是“再见”，致谢是“谢谢”，致歉是“对不起”。回敬是对致谢、致歉的回答，如“没关系”、“不要紧”、“不碍事”之类。

第三是有教养。说话有分寸、讲礼节，内容富于学识，词语雅致，是言语有教养的表现。尊重和谅解别人，是有教养的人的重要表现。尊重别人符合道德和法规的私生活、衣着、摆设、爱好，在别人的确有了缺点时委婉而善意地指出。谅解别人就是在别人不讲礼貌时要视情况加以处理。

第四是有学识。在高度文明的社会里，必然十分重视知识，十分尊重人才。富有学识的人将会受到社会和他人的敬重，而无知无识、不学无术的浅鄙的人将会受到社会和他人的鄙视。
“四避”：
第一避隐私。隐私就是不可公开或不必公开的某些情况，有些是缺陷，有些是秘密。在高度文明的社会中，隐私除少数必须知道的有关人员应当知道外，不必让一般人员知道。因此，在言语交际中避谈避问隐私，是有礼貌的重要方面。欧美人一般不询问对方的年龄、职业、婚姻、收入之类，否则会被认为是十分不礼貌的。

第二是避浅薄。浅薄，是指不懂装懂，“教诲别人”或讲外行话，或者言不及义，言不及知识，只知柴米油盐，鸡猪猫狗，张长李短，男婚女嫁。言辞单调，词汇贫乏，语句不通，白字常吐。如果浅薄者相遇，还不觉浅薄，但有教养、有知识的人听他们谈话，则无疑感到不快。社会、自然是知识的海洋，我们每个人都不可能做万能博士或百事通。我们应当学有专攻又知识渊博，但总有不如他人之处，总有不懂某种知识之处，要谦虚谨慎，不可妄发议论。

第三是避粗鄙。粗鄙指言语粗野，甚至污秽，满口粗话、丑话、脏话，上溯祖宗、旁及姐妹、下连子孙、遍及两性，不堪入耳。言语粗鄙是最无礼貌的语言。它是对一个民族语言的污染。
第四是避忌讳。根据风俗习惯或个人事由，对某些言语或举动都应有所顾忌； 对某些可能产生不利后果的事力求避免。否则会被认为是十分不礼貌，严重者会造成矛盾。

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尊重：

A:在态度上尊重别人.比如老师讲课.发言.他人谈话时.我们要注意倾听.

B:我认为还要从礼仪上尊重别人.中学生如果蓬头垢面.不仅有损自己的形象.也是对老师.的不尊重.站着和别人交谈时.不要用脚连连打地,与老师.长辈交谈时.勿跷[二郎腿".

C:守时也是一种尊重.和约好聚会.就应当准时赴约,老师安排活动更应当准时参加.

D:尊重别人要注意场合.别人办喜事.就别说不吉利的话,人家办丧事.就不要兴高采烈.还比如:没考好.就不要大谈特谈自己考得如何如何好.

E:只有在心理上有尊重别人的想法.才可能做出尊重别人的行动.所以.我们必须牢记:[每个人在人格上都是平等的."不因自己家境好成绩好就自倨.自傲.就轻视他人.

F:我认为尊重他人要学会[见什么人说什么话".也就是要了解对方的年龄.身份.语言习惯等.假如对方是位年长者.在称呼上要礼貌.在语气上要委婉.在语速上要舒缓.在话题上要[投其所好".

G:我认为尊重他人有以下内容:打招呼时不要[喂喂--"不停.或者叫绰号.因为对方肯定[别有一番滋味在心头",交谈时不谈对方不愿讲的话题.不揭对方的伤疤等

* 希望对您有所启发

* 加油！！

『贰』 求生活中、社会上讲文明、懂礼貌的图片

『叁』 讲文明树新风的图画哪里有

http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%BD%B2%CE%C4%C3%F7%CA%F7%D0%C2%B7%E7%C2%FE%BB%AD&in=13426&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=8&rn=1&di=1179677244&ln=2000

还有一些关于这个主题的手抄报
http://image..com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=image&pv=&word=%BD%B2%CE%C4%C3%F7%CA%F7%D0%C2%B7%E7%CA%D6%B3%AD%B1%A8&z=0&fm=rs2

希望可以帮到楼主，祝你好运

『肆』 求讲文明的宣传图片

看看这个可以不://www.sxschool.com/s0123/s012314/web/images/zhuoping/55.jpg
http://www.wzw131.com/6city/bbs/uploadfile/2005-1/2005113124310241.jpg
http://www.wzw131.com/6city/bbs/uploadfile/2005-1/2005113124310241.jpg

『伍』 求一份关于 人人讲文明处处讲文明 的手抄报图片，要好看点的

网络图片上有的，可以参考着画，画的同时适当修改就好

『陆』 说文明话，办文明事，做文明人手抄报的图片以及资料！

道德与功利是二千多年来一直争论不休的话题，先秦时代各家各派争论不休的义利问题其实上就是道德与功利的前身。直到现在，尽管功利主义一直强调着物质要求高于一切，然而，在当今社会，越来越多的人会注意到，道德事实上是无法从我们的生活中完全隔离的。这里，我将引出一个老人白芳礼，如果有些人了解他，可能很明白他是一个怎么样的人，如果不了解，请点解我所提供的链接 http://news.sohu.com/s2005/05fangli.shtml关键的问题是，我们可以注意到，社会上越来越多的舆论关注点，都将目光定位在了赚钱上，我今天想请大家静下心来想想~关于人在“社会中的生活”，到底是赚钱重要，还是道德重要？请注意~我指的不是对于个人来讲，而是个人在社会中的问题 （在道德范围内赚钱。君子爱财，取之有道。）二千多年前，古印度有一对很著名的夫妻。提出了一个问题，妻子问：我们为什么赚钱？丈夫回答：为了得到你想得到的东西。妻子又问：那么全世界所有的财富能使我长生不老吗？丈夫回答：不能。于是妻子说：那么我要这些不能使我长生不老的钱有什么用？赚钱固然是好，关键是，我们应该树立一个怎么样的金钱观！赚钱——属于功利问题，可是，金钱观是属于道德范畴的问题。我们常在想，如果我有五百万，我要去做什么？如果有五百万，我们将怎么生活？相信大家最近很留意一条消息，好像是我是怎么样得到年薪百万的。那里面那个年青人我真的很佩服，可是，我却很无奈的送他四个字：钱的奴隶。首先应该考虑有没有那个心理素质拥有五百万，道德的底线让你认为多少是够，所以要树立正确的道德观。记得我们这个市，开始往南发展的时候，南郊区的地皮一下子炒得很热，那里的地一下子升值很快，农民们在卖完了地后，给城里的亲戚打电话诉苦：一下子有了几十万，竟然一下子不知道怎么好了。当然，前题必须说明，农村中的金钱观与城市中的金钱观也是有很大区别的。有人算了一笔帐不知道大家有没有听说过，娶老婆要多少钱才够？养孩子要多少钱才够？据说北京养一个孩子直到大学毕业要六十万左右，而且随着社会的发展，这个数字会递增。这样事实上只说明了一个问题：不管是一下子拥有那么多钱的农村暴发户，还是算这些帐的城里人，他们对未来生活的无把握能力导致了他们金钱观上的无知。对于父辈们给的生活，我们或者是听天由命，或者是逆来顺受，我们希望的，是能够通过自己的努力过得比父母那一辈要好些。然而，当我们面对林林总总的生活模式的时候，我们却迷茫了。生活圈子狭窄，造成了我们对其他人生活方式的不了解，近乎无知的状态。这种迷茫似乎有点被动性，应该主动地去思考。人要想真正体现自己的价值，就得像破茧一样，一个一个破。我们到底需要一种样怎么样的生活？个人价值首先必须要证明的是，你到底值多少？这是无底限的。然而人为财死鸟为食亡，这句话总让人觉得心特寒。那么，你是为了努力使自己的钱多而挣钱，还是为了让自己的生活好些而挣钱？生活的方式是多种多样的，你永远无法了解你到底想过怎么样的一种生活。谁知道自己到底想过怎么样的生活呢，只是一个阶段比上一阶段好一些，哪怕是持平。让我注意到的是，当今年轻一代的金钱观（包括消费观）是相当的不正常。当我们拥有年轻的时候，我们希望的是同时拥有金钱，权利，放松的生活。其实，我们不要过于贪婪，虽然贪婪是人的本性。，人都是欲望动物。欲望与贪婪是不一样的，欲望是可以控制的，而贪婪一词，本身就带有一种放纵不去控制的意识。简单的来说，欲望一词属于中性；而贪婪，相信大家都知道是什么词性。《奋斗》里那个陆涛他爹就一直劝告年轻的陆涛“控制”。 无论做任何事，控制，强调的还是自我的一种约束能力，而这种约束能力，恰恰就是一个具备道德自律或是在他律控制之下的人所具备的。用道德他律控制，是一种强迫式的过程。不仅仅是道德，法律上对于金钱的他律控制，也是具备很大约束力的。很明显的个人所得税。西方的宗教国家，信仰基督或是天主教的，还会受到另外一种东西的控制。十一奉献我不知道大家有没有人听说过？如果说，在一个有基督信仰的人心中，赚钱是他生存的一个重要手段，那么信仰上帝或是基督，将每个月所得金钱的十分之一捐给教会。事实上就是在一种他律的强迫之下所做的道德自律。西方国家慈善事业做的好的一部分原因是，他们能够在一种信仰的基础之上，通过对那个信仰无比敬畏的情感而去自愿的履行社会道德所希望他们去做的事——善。不基于一种情感基础之上，单靠不断的宣扬崇高的道德意识是很脆弱的。我告诉你们一个事实：西方人慈善事业做的好，不是因为他们不认钱，也不是因为他们的道德素养高，有很大一部分原因，是因为他们想通过这些得到一种回报。当然，这种回报不是物质上的，而是精神上的。与中国相比，这里面有文化的差异，信仰的差异。知道我在想什么呢？最近大陆有种很新兴的潮流，叫做新儒家，他们的目的是用儒家所提倡的道德自律拿到现在的社会中去用。然而他们却忽视了一个问题，儒家所提倡的道德自律，并不适合当作社会普遍的道德规范。儒家讲的道德自律，过于理想化，而且，也带有很强的阶级性。现在社会上不断要求新时期的年轻人得做到这，得做到那，他律只有能够融进每个人的心中，才能被人接受。可是，要知道一件事：要求他人自律的人，事实上也在同时在做自律该做的事。只是道德这种带有很明显的理想化的东西，在现实面前几乎所有的人永远都无法完全达到道德所规定的要求。其实还是那句话，我们得主动的将他律自觉的转换成自律。不去看别人，先管好自己。同志们，道貌岸然不算虚伪知道吗？如果一个人能够明白什么是道德的什么是不道德的，至少说明他在对于道德一词的定义上的认识是正确的。然而，知礼和行礼是不一样的。知道：知“道”； 行道：我们不是替天行道，我们得为自己行道。所以，我们有权利让别人知“道”， 而行“道”，是我们自己的事。陆一鸣的道德观察，他用道德的角度去貌似很道德的去观察每个人“道”在每个人的心中是不以言的，怎样权衡？标准不一样，每个人心中都有各自的标准。真正的“道”， 还是应该在自己与社会的交集中去找。没有绝对标准的道德，也没有绝对不良的功利。讲功利，不应该以为耻；讲道德，也不应该以为荣。道德不是让一个人觉得光荣的东西；功利也不是一个人觉得没有道德光荣的东西。儒家也没否定利的存在。如果一个有所谓道德或是有正确的功利观的人，那么他的这种道德和功利观或者说是金钱观，不会因为功利的不断增加而改变的。道德是一个人深层的东西。现如今的大多数人不能这样做，那是因为他们没有形成自己的金钱观。金钱观的形成，我们得要求自己有一种比较合理的功利意识，盲目的追求功利只能做金钱的奴隶。形式是形式，道德应该属于本质上的东西。谁说的，穷人有穷人的活法，富人有富人的活法。为金钱而奔跑,到头来什么都得不到,为生命而奔跑,你将会得到所有!!! 我知道~形而上的东西肯定会被钱所打败。钱，是需要在一种约束下去获得的，我所讲的不是钱的重要性，而是一种约束的重要性。没人说钱不重要，而是说我们应该怎么样对面对钱。功利必须要在一种道德他律与自我约束的共同作用下，才能够在人的身上形成一种“正确的”功利意义。钱的“意义”相对钱“本身”来讲，我们更关注的是前者。我们应该关注的是钱能给我和我的家人带来一种怎么样的效果，而不应该仅仅为了赚钱而赚钱。现代人盲目的赚钱观念，正是基于他们并没有思考钱的意义，而是过于在乎“钱的本身"。话题总结：在当今快速发展的社会，物质生活的确是我们不断向上追求的，然而，我们在努力的改变自己和家人的物质生活的同时，不要在道德的荒漠中迷茫的前行，树立正确的金钱观并不困难，困难的是我们对于金钱与权利过度贪婪而忘记了社会的存在，忘记了我们处在一个道德自律与他律共同维持的理性世界。赚钱并不是可耻的，满足自己的欲望也不是无道德的。我们之所以为人，如康德所讲，就是因为我们有着其他动物无法拥有的理性。因而欲望是本性，而理性的金钱观和功利意识，能够让我们在社会中更完整的生存下去。还是那句话，我将倒过来说：没钱虽然是万万不能的，然而钱绝对不是万能的。在道德的约束下追求物质生活，会让我们的物质生活变得更有价值！（鼓掌）

『柒』 我想找一些讲卫生、讲文明等有教育意义的漫画图片或四格漫画，到哪个网站找呢

帽帽鼠的《乐活村》。这个，漫画适于各年龄观看，而且也具有教育意义。

『捌』 请问大家！健康带来财富。运动创造快乐。迎奥运，讲文明，树新风。这样的公益广告应该下些什么样的图片

公益广告图片嘛

我个人觉得，也无非就是老头，小孩的，男人一定要牙齿内洁白，女人一定要面容无皱纹。奥运无非就是个口号，任何图片倒也都能挂上去。要不你看看拍俩“成功人士”打高尔夫球？健康带来财富嘛……话说这倒离奥运更远的感觉。

要不这么，放弃那个健康带来财富的，像安利广告一样的标语。直接来运动创造快乐，一个浑身是泥的穿着衬衫打着领带的白领，在和一群小孩踢球，脸上表情要夸张，要高兴。就这样，运动其实就带给人们的是快乐，插太多口号在上面，运动都不运动了。

『玖』 “做文明人 讲普通话 写规范字” 的手抄报资料和图片有什么

一，标语：

1、学好普通话，不会闹笑话
2、讲好普通话，事事好说话
3、外国宾朋到中国，到了中国学汉语。汉语就是普通话，人人都能听得懂
4、说普通话，行万里路
5、人人都说普通话，祖国处处在变化
6、普通话，用处大，人人说，增文化
7、讲好普通话，走遍中国都不怕
8、普通话，明白事
9、学好普通话，发扬中国历史文化
10、今年过节不说话，要说就说普通话
11、说好普通话，大江南北任我游
12、交流的桥梁——普通话
13、说话要说普通话，沟通交流都不怕。人人都要学会它，走南闯北就不怕
14、要做中华小当家，先要说好普通话
15、人人都说普通话，中国人民成一家
16、人要做文明人，讲话要讲普通话
17、普通话不离口，规范字不离手。普通话最好听，普通人最可爱
18、你想和更多人交朋友吗？——请说普通话
19、人人都写规范字，人人都说普通话
20、普通话，我爱他，大家一起普及他

二，普通话：
普通话，即现代标准汉语，又称国语、华语，指通行于中国大陆和香港、澳门、台湾、海外华人的共通语文，为现代汉语共通的交际口语与书面语。普通话基于现代北方汉语的语法和北京话语音，并作为官方、教学、媒体等标准语，是中华人民共和国以及台湾地区的官方语言，是新加坡共和国四种官方语言之一。《中华人民共和国国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字的“国家通用语言文字”（非官方语言）的法定地位

三。汉字：
公元前2—1世纪，西域就有汉字出现，公元前60年，汉朝在西域设立都护府，汉语言文字也在西域使用传播。自那以来，汉语言文字成为西域各国必备的官方使用的语言文字。唐朝时，汉语言文字不仅成为西域地方政权通行的语言文字，而且也成为西域各族人民自觉学习的语言文字。西辽王朝统治西域时期，推行汉文，汉语言文字得到进一步传播。元朝时，提倡学习汉法，用汉语言文字开科取士，造就出许多精通汉语言文字的著名学者。明朝时，汉语言文字继续在西域得到传播。清朝统一西域后，在公务活动中使用满文的同时，主要使用汉语言文字。清朝后期，随着汉民的大量增加，汉语言文字在西域逐步得到广泛使用。继而，汉语言文字逐渐成为新疆各民族通用的语言和文字。

规范汉字对于现代汉语来说，包括经过整理简化的字和未整理简化的字两部分。经过整理简化的字是指经国务院或国家主管部门批准，以字表等形式正式颁布的现代汉字规范。未整理简化的字是指历史流传下来的，沿用至今，未经过整理简化或不需要整理简化的传承字，如人、山、川、日、水、火等字。

四，推广普通话促进市场经济发展：
中华人民共和国国家通用语言文字法》中指出：“地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。”我国拥有五十六个民族十三亿人口，民族语言、地方语言各占其地、各拥其主，复杂纷繁。在信息化、商品化的今天，语种的繁多、复杂，使语言交流、信息传递受到严重制约，给市场经济的发展也带来严重阻碍。使用全国通用的普通话，势在必行。“推广普通话是社会主义精神文明的重要内容；社会主义市场经济的迅速发展和语言文字信息处理技术的不断革新，使推广普通话的紧迫性日益突出”。因此，推广普通话是科技信息时代的迫切要求；是市场经济迅猛发展的有利保障；推广普通话对于改革开放和社会主义现代化建设都具有重要意义。所以我们必须全民动员、人人参与，从孩子抓起，从自身做起，使用国家通用的普通话。让普通话为市场经济服务，为社会主义现代化发展服务，进一步促进各民族、各地区的经济文化交流和发展。

『拾』 出黑板报，找个图片，一个“遵守纪律，讲文明懂礼貌”的中学生，不过相关的图片也OK，有更多图片尽量发来

这个可以吧？