㈠ 文言文知识点总结
好记性不如烂笔头，别人总结的，你拿过来背，还不如自己总结一遍呢，印象也会更深刻。
别人能做到的，你一定也能做得到。谁也不比谁差。
㈡ 小学文言文知识点的汇总
小学文言文复习
通假字
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》
2、汝知之乎？女，通“汝”，人称代词，你（你知道怎样教导别人吗？）。《论语十则》
3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》
4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。《狼》
5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》
6、出门看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》
7、才美不外见 “见”通“现”，出现。《马说》
8、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》
10、一切乌有。 乌通“无”，没有。《山市》
古今异义
1、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。
例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）
5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）
6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。例句：由是感激。（《出师表》）
7、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）
8、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）
9、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
10、兵 古义：兵器。 今义：士兵。例句：兵甲已足（《出师表》）
11、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
12、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
13、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）
14、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
15、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
16、去 古义：离开。 今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）
17、再 古义：第二次。 今义：又一次。
例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
之的用法
1、“之”作代词的用法最多
而一牧童见之，之代指书画
处士笑而然之，之：代词，指牧童说的话
学而时习之，不亦说乎？ 代词，指学过的知识
2、“之”作动词
送孟浩然之广陵
是动词“到”
3、“之”作结构助词“的”
圣人之道
4、、“之”起调节音节作用，不译
久之，目似瞑
其的用法
1、代词，指“他、她、它（们）的”
欲知其轻重，指“它的”，大象
2、．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气
其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
而的用法
用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、等关系
1、人不知而不愠，不亦君子乎？（但是，表转接）
2、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）
3、温故而知新。（然后，表承接）
常见的语气词
一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“也，矣、乎、耶、邪”。
1、此画斗牛也也，也用在句末，语气词，译作“呀”
2、谬矣，矣：语气词，了
3、学而时习之，不亦说乎？乎，语气词，吗
文言语句的翻译
翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体。文言文翻译的方法一般有：
①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。
②补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。
③删。即删除不需要译出的虚词等。
④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。
⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。
欢迎采纳 祝你学习进步
㈢ 高一上册文言文知识点总结
案： 同“按”； 审察，察看。动词。 “召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
罢： 通“疲”； 疲劳。形容词。 “罢夫赢老易于而咬其骨。”
颁： 通“班”；“斑”； 头发花白。形容词。 “颁白者不负戴于道路矣。”
板： 同“版”； 字版。名词。 “板印书籍，唐人尚未盛为之。”
蜯: 同“蚌”； 河蚌。 “民食果损蜯蛤。
暴： “同曝” 晒。动词。 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
暴： 同“曝” 暴露，显露。动词。 “思厥先祖父，暴霜露，”
暴： 同“曝”； 暴露，显露。动词。 “忠义暴于朝廷。”
暴： 同“曝”； 晒。动词。 “盛夏力作，而穷冬暴露，”
杯： 同“杯”； 酒器。名词。 “沛公不胜杯杓，不能辞。”
倍： 通“背”， 背叛，忘记。动词。 “愿伯具言臣之不敢倍德也。”
倍: 同“背” 背叛，违背。动词。 “倍道而妄行，则天不能使之吉。”
被: 通“被”； 顶。动词。 “被明月兮佩宝璐。”
被： 同“披”； 穿着。动词 “闻妻 言，如被冰雪。”
被： 同“披”； 覆盖在肩背上。动词。 “同金生皆被绮绣，”
被: 同“披”； 覆盖在肩背上动词. “廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚
被: 同披; 覆盖在肩背上。动词。 “屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”
俾倪： 同“睥睨”； 斜着眼看。形容词。 “见其客朱亥，俾倪.”
辟： 通"避”； 躲避，逃避。动词。 “从台上弹人，而观其辟丸也。”
辟： 通“避”； 躲避。动词。 “其北陵，文王所辟风雨也。”
辟： 通“僻”； 行为不正。形容词。 “放辟邪侈，无不为已。”
弊： 通“敝”； 困顿，失败。形容词。 “秦有余力而制其弊，”
弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。 “率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”
弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。形容词。 “今天下三分，益州疲弊。”
徧： 同“遍” 遍及，普遍。动词。 “小惠末徧，民弗从也。”
宾： 同“傧”； 迎接客人的人。名词 “设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
不： 同“否”； 不。副词。 “或师焉，或不焉。”
不： 同“否”； 不会。副词。 “王曰：‘不也’。”
不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “察王以十五城请易寡人之璧可予不?”
不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “汝见我不?”
不： 同“否”； 吗。疑问语气词。 “宁可共载不？”
材： 同“才”； 才能。名词。 仆材 不足，而又畏前所陈者，
材： 同“才”； 才能。名词。 “食之不能尽其材。”
裁: 通“才” 仅，只。副词。 “城中 兵不满千，户裁及万。”
裁： 通“才”； 刚刚。副词。 “手裁 举，则又超忽而跃。”
采： 同“彩” 彩色，颜色。名词。 “成五采，此天子气也。”
采： 同“彩”； 颜色，彩色。名词。 “须臾成五采。”
仓： 同“苍”； 黑色。名词。 “要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”
藏： 同“脏” 脏腑。名词。 “末至二三里，摧藏马悲哀。”
廛： 通“缠” “胡取禾三百廛兮?”
唱： 通“倡”； 倡导。动词。 “而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”
钞： 同“抄”； 抄写。动词。 “适 中手自钞录。”
雠： 同“仇”； 仇敌，仇人。 “及仇雠已灭，天下已定，“
鉏： 同“锄”； 锄头。名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”
绌： 通“黜”； 罢免官职。动词。 “屈平既绌，”
二、活用现象
1、盖失强援，不能独完（形容词用作动词：保全。）2、以地事秦（名词用作动词：侍奉）
3、李牧连却之（使动用法，使------退却；击退。）
4、以事秦之心礼天下之奇才（名词作动词，礼遇）
5、日削月割 （名词作状语） 6、唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居，名词作动词）
7、以故其后名之曰“褒禅” （名作动，命名，称名）
8、以其乃华山之阳名之也（名作动，命名，称名）
9、有泉侧出 （名词作状语）10、则其好游者不能穷也（走到尽头。形容词用作动词）
11、其进愈难，而其见愈奇（见：动作名，见到的景象）
12、盖其又深，则其至又加少矣（至：动作名，到达的人）
13、火尚足以明也（明：形作动，照明）14、不得极夫游之乐也（形容词用作动词）
15、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远，险远地方。形容词作名词。）
16、负而前驱（名－状）
17、至于幽暗昏惑而无物以相之（形容词用作名词）
18、后世之谬其传而不能名者（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错；传：动作名，流传的文字；名：名作动，说出，说明，识其本名）
19、一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出（名－状） 20、函梁君臣之首（名－动）
21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （使动用法） 22、抑本其成败之迹（名－动，推究）
23、微风鼓浪（名词作动词,吹起）24、虽大风浪不能鸣也（动词使动用法,使…鸣）
25、而此独以钟名，何哉（名词作动词,命名）
26、余自齐安舟行适临汝（名词作状语,乘船）
27、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（名词作状语,目:亲眼;耳:亲耳）
28、大石侧立千尺（名－状）
29、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名－状）30、而智勇多困于所溺（形－名）
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三、古今异义
1、与战胜而得者，其实百倍（那实际情况。今：实际上）
2、思厥先祖父（祖辈父辈。今指父亲的父亲）
3、至于颠覆，理固宜然（古：被推翻，灭亡，今：翻倒）
4、可谓智力孤危（智谋和力量。今指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。）
5、而犹有可以不赂而胜之之势（古：可以凭借 ，今：能愿动词）
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四、文学常识
自己看书（不要那么懒啦，这些事情应自己去做了）
㈣ 小学文言文常识是什么
现在小学就要学文言文了吗~~
常识是要靠积累的，不能一蹴而就，加油！
㈤ 小学文言文有哪些知识点
子曰：“学而时习之，不亦说乎?” ——《论语十则》
“说”通“悦”，愉快、高兴。专
女知之乎?——《论语属十则》
“女”通“汝”，人称代词，你。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”——《两小儿辩日》
“知”通“智”，智慧。
担中肉尽，止有剩骨。 ——《狼》
“止”通“只”。
先自度其足，而置之其坐。——《郑人买履》
“坐”通“座”，座位。
出门看火伴。——《木兰诗》
“火”通“伙”，伙伴。
才美不外见 。——《马说》
“见”通“现”，出现。
河曲智叟亡以应。——《愚公移山》
“亡”通“无”。
小惠未偏，民弗从也。——《曹刿论战》
偏”通“遍”，遍及、普遍。
一切乌有。——《山市》
“乌”通“无”，没有。
㈥ 高中文言文知识点
一些文言文语法知识，例如使动，状语后置，重要的句式结构
答：同学你好，具体知识如下
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之 然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
二、疑问句
文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。
用疑问代词的，例如：
谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)
独五人之激檄，何也? (同上)
蹈死不顾，亦曷故哉? (同上)
沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)
且焉置土石? (《列子·愚公移山》)
用疑问语气词的，例如：
壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)
学而时习之，不亦说乎? (《论语·学而》)
四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)
六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
( )每假借于藏书之家，( )手自笔录，( )计日以还。……录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)
( )问：“( )何以战?”公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。”
( )对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)
2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：
一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(《论语》)
3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)
每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)
有介词宾语的省略。例如：
竖子不足与( )谋。(同上)
此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4．省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：
今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼《石钟山记》)
激昂( )大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)
五、变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。
1．主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠! (《列子·愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
2．宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)
3．定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
㈦ 小学生需要掌握的文言文知识有哪些
《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
《伯牙绝弦》
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。