A. 如何培养小学生自主的能力
1、学习兴趣是激发学生学习动机，推动学生努力学习的一种内部动力。我国古代教育家孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在语文教学活动中，如果学生产生足够浓厚的兴趣，就能主动地获取知识，形成能力。因此，在教学过程中教师要设计一个宽松、和谐、平等、的氛围激发学生的学习兴趣。让学生乐学。语文课堂一开始就要吸引学生的注意力课堂每个环节都很重要，但要让学生自始至终处于积极的自主学习状态，引人入胜的导入是非常重要的。教师根据课文特点灵活设计导入新课，迅速激发学生的学习兴趣和热情。如教学《丑小鸭》这一课时，教师可以设计问题导入新课：“为什么丑小鸭要离家出走？在离家出走的日子里丑小鸭经历了些什么事？后来丑小鸭变成了什么？” 2、自主学习必须以学生掌握一定的学习策略为保障。兴趣只是一种诱因，一种动力，要使学生自主学习的主动性能保持下去，关键还在于让他们掌握学习语文的方法。③自主学习具有性的一面，有时候是在没有他人指导或帮助的条件下进行的。对既定的学习任务，如果学生缺乏相应的问题解决策略，即使他具有较强的学习动机，学习也不可能得到顺利进行。课堂教学，教师都有教学的目的和任务，都希望能有效的实现和完成。小学生学习过程是一个有感知——理解——巩固——运用的发展过程，也是培养学生自主学习能力的训练过程，教师应该在教学过程中，运用多种教学方法和手段帮助学生习得学习策略。在感知阶段，教师可以利用故事、图像、操作或借助教材，创设情境，提供感知材料，指导学生进行感知学习。在理解阶段，根据不同年级确立不同理解目标，选择灵活多样的教学方法，为学生自主学习创设条件，充分调动学生参与的积极性、思维的主动性和创造性。在巩固阶段，教师抓紧时机有浅入深，循循善诱，设计不同层次的练习题给学生做。在运用阶段，体现出由简单向复杂运用过渡。比如一些课文的好句式，即时让学生自己来模仿一两句。 3、培养学生质疑的能力。质疑是源于学生能够自我尝试，自己发现。爱因斯坦说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。质疑的过程是积极思维的过程，是提出问题、发现问题的过程。质疑可以使学生改变学习中的被动地位，使他们变得积极主动，激起探求新知的欲望，迸发出创造的思维火花，能以较高的效率发展学生的自主学习能力。教师在教学中应善于创设问题情境，消除学生心理障碍，提供质疑的机会。以《丰碑》一课为例，教师可以指导学生这样进行质疑：“丰碑”原来指的是什么？在课文中指的又是什么？为什么要这样形容？质疑以释疑为主线，教师应该鼓励学生多角度思考，敢于尝试，敢于创新，培养质疑的能力，要坚持正面引导，以表扬为主，对提出高质量的质疑的同学固然要表扬，但对于质量不高的质疑提出者也同样要给以肯定，肯定他们的积极态度。④在语文教学中，学生阅读课文的过程，实质是对文章的一个“再创造”过程。不同生活经历、个性特征的学生就有不同的理解和感悟。因此，质疑都是各具其特点的。 4、张扬个性，培养自主。新课程改革要求教师在教学中要关注学生学习的过程，关注学生的情感体验及世界观、价值观、人生观的形成，关注学生创新能力和实践能力的培养。课堂应该是学生学习的舞台，同时也是学生学习成果展示的舞台。在传统的课堂教学中，学生敢于在课堂大胆发言的不多，特别是随着年级的增高，学生变得更加沉默。究其原因，是因为传统的课堂教学中交流形式单一，简单的师生对话给学生造成巨大的心理压力。在新的课堂教学中，学生是课堂的主体，理应是学生主控课堂。教师应该把更多的机会交给学生来处理他们学习的心得收获以及疑难问题。语文课堂则更是学生表演的课堂，学生可以根据自己的理解畅所欲言。例如上《狐假虎威》一课时，教师完全可以旁观学生的表演，然后对学生所取得的成果给以客观的评价和真诚的建议，这样能使学生更深刻体会故事背后的大道理。 5、突破学科界限，多领域焊接。语文学习不是孤立的，它可以和其他学科形成交叉。比如学习《蛇和庄稼》，教师可以给学生一些时间来分享他们从其他学科了解到动物和植物之间的。学习《太阳》一课时，学生既可以从自然科学的角度谈谈自己对太阳的了解，也可以从物理学的角度进行。语文除了与其他学科有，它与我们的生活也是密切相关的。可以这样说：语文是来自生活，而高于生活。在教学生口语交际时，应该贴近生活反映生活。 6、帮助学生形成恰当的评价体系，巩固学生自主学习的能力。学生在自主学习探究过程中，需要保持兴趣和意志力，渴望得到他人的关爱和激励，从中吸取前进的力量和成功的信心。
B. 小学生自编八荣八耻
给你找了几篇关于八荣八耻的讲演稿，参考一下吧：
1：
八荣八耻中学生演讲稿 八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
2：
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。
3：
我的八荣八耻演讲稿
从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样！
“民无德不立，政无德不威。”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。它，让我们知道怎样做人，做什么样的人。现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待？
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。我们既然参加了，就必须遵守规则。这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。在荣誉与挫折面前，我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法！因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。
我的八荣八耻演讲稿
除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。是极不负责的表现。
上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除！
最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。从自身做起，从点滴做起，从现在做起。树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。
4：
论“八荣八耻”的思想价值
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。
5：胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观具有重要的理论意义和实践意义。树立社会主义荣辱观是对人的全面发展和人民优良素质和风气的形成提出的要求和标准,它的提出丰富和完善了以人为本的思想。
以人为本是科学发展观的本质与核心,也是构建社会主义和谐社会理论、加强党的执政能力建设和先进性建设理论的本质与核心。以人为本,在当代中国就是以人民为本,把实现、维护、发展最广大人民的根本利益作为党的全部理论和实践的出发点和归宿点。以人为本的思想,坚持了马克思主义的唯物史观,体现了党的根本宗旨,揭示了党的核心价值取向,指明了社会主义社会实现发展的目的、意义,发展的主体、动力,发展的结果和检验发展的标准等等。也就是说,发展为了人民,发展依靠人民,发展的成果由人民共享。那么,实现科学发展对发展的主体亦即人民自身有没有什么要求呢?当然有,这就是要求发展的主体要树立社会主义荣辱观,要按照“八荣八耻”的要求,明是非,辨真假,分善恶,知美丑,以尊荣恶耻、近荣远耻为价值导向、道德规范和行为准则,自觉提高自己的思想道德素质,以及由这种素质外化而成的言行风貌。具体来说,要从以下两个方面进行努力:第一要从促进人的全面发展的角度来树立和落实社会主义荣辱观,立德立人,实现德育为先,全面发展,并且通过个体的道德建设和发展,积极影响、促进群体的道德建设和发展;第二是从普遍提高广大人民群众的思想道德素质和增进整个社会优良风尚的角度来树立和落实社会主义荣辱观,扶正祛邪,奖优罚劣,尊荣抑耻,以形成同树立合落实科学发展规律相适应的良好的道德风尚和社会风尚。在进行这方面的工作时,要重点抓好两部分人,一部分是党员干部,特别是领导干部,另一部分是青少年,特别是大学生。这是因为,前者集中了人民中的先进分子,并且处在掌权执政的地位,因而成为人民群众关注和仿效的对象,他们的思想道德状况如何,对于全体人民和整个社会的思想道德状况,往往起着决定性的作用;后者则代表着党和国家的未来,人民对其寄予了殷切的希望。总之,只要坚持以人为本求发展,而人民这个发展的主体,其思想道德素质又是在不断提高着的,这样的发展就大有希望。
“你拍一，我拍一，‘八荣八耻’要牢记。你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴……”
）“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记，你拍二，我拍二，为了祖国要出劲儿。你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿……”
“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。你拍二，我拍二，吃苦耐劳人人爱……”
你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；
你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；
你拍四，我拍四，做人不能自顾自；
你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；
你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；
你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；
你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；
你拍九，我拍九，法律法规要遵守；
你拍十，我拍十，争做文明小卫士。
C. 小学生自理自立名言
1、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
2、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
3、有志者事竟成。——佚名
4、可侍者己，难侍者人。---魏源
5、为了成功地生活，少年人必须学会自立，铲除埋伏在各处的障碍，家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基
6、路要靠自己走，才能越走越宽。——居里夫人
7、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
8、自己动手，丰衣足食。——毛泽东
9、能者非他，能自树立，不因循者是也。——韩愈
10、自主性就是不依赖于他人，不受他人的干涉和支配，自我判断，自我行动，一般我们是从自主的态度和自主的行为两个方面来描述自主性的。
11、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
12、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
13、不经过本身的努力，就永远达不到自己的目的，任何外来的帮助也不能代替本身的努力。——巴金
14、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔？卡耐基
15、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。——列夫·托尔斯泰
16、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用
18、人在独自一人时最坚强。——吉田弦二郎
19、你不是依附在某人或某物之上的，你是一个独立的个体，所以你的一切行为都是关于你自己的。
20、可侍者己，难侍者人。——魏源
21、野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。——卢梭
22、不患人之不能，而患己之不勉。——王安石
23、在想成为元帅的士兵，不是好士兵。
24、滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。——陶行知
25、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根
26、自己能做的事情，不要去麻烦别人。——列夫？托尔斯泰
27、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
28、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。——泰
29、在人生的道路上每个人都会遇到麻烦，自立能够增强我们的勇气，但不意味者拒绝别人的帮助。
30、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
31、命运垂青有准备的人。
32、自主指自己作主，不受别人支配。心理学中自主就是遇事有主见，能对自己的行为负责。
33、立志不坚，终不济事。——朱熹
34、人啊，还是靠自己的力量吧。——贝多芬
35、自己能做的事情，不要去麻烦别人。——列夫·托尔斯泰
36、侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。——韩非子
37、只有自己才是自己的主宰。——维尼
38、百学须先立志。——朱熹
D. 小学生自创诗歌
小手
小朋友，手拉手
小鸭子，跟着走
小手拉小手
跟着跟着走
大家跟着我一起说
我们都是好朋友~
E. 小学生自创儿童诗
1.假如我是一棵会说话的草，
我要和风姐姐玩儿不倒翁的游戏。
假如我是一棵会说话的草，
我会和雨哥哥打招呼问好，感谢它冲掉我身上的尘土。
假如我是一棵会说话的草，
我要站在树爷爷的身边和它畅聊，
聊聊眼前这绿色的世界是多么的美好！
2.我的眼睛很大，
大得能装下这蓝天，高山和大海。
我的眼睛很小，
遇到伤心事时，连两行眼泪都装不下。
3.老师是辛勤的园丁，
我们是祖国的花朵。
您精心培育着我们 ，
是我们能够茁壮成长。
老师，是学校架起了我们之间的桥梁。
在讲台上，您一丝不苟地教学，
在台下，您不知辛劳地备课和批改作业。
在学习上，您不厌其烦地指导着我们。
在生活上，您尽心尽力地呵护着我们。
老师，我想对您说;"您辛苦了！”
老师的事业是多么伟大，多么崇高！
您的郭郭教诲；
我们会时刻牢记在心！
4.人生自有选择。
学习，
你可以选择认真，
选择专心，
也可以选择放弃，
选择不在意。
人生自有选择。
工作，
你可以选择努力奋斗，
选择脚踏实地，
也可以选择碌碌无为，
选择无所事事。
F. 家长如何支持儿童合理的自主欲 具体措施
一、给孩子空间，让他自己往前走
婴儿当然喜欢生活在母亲的怀抱里，但是他不能永远这样生活。有这样一位母亲，孩子已经上小学二年级了，送他上学还要费力地背着他走，直到离学校几十米远的地方，因为怕老师看见，才不情愿地把孩子放下来……如此被母亲呵护长大的孩子，他的自主性从何谈起呢？作家长的，应根据孩子自身的特点和能力，扩大孩子自由活动的空间，如鼓励他自己找朋友玩，让他在这个空间里自己当主人。
二、给孩子时间，让他自己去安排
不少家长以为，孩子还小，不懂得安排自己的活动。但如果成人完全包办了孩子的时间安排，孩子只是去执行，那么孩子的自主性就永远培养不出来了。
有一位父亲，他在孩子3岁多的时候，就每天给孩子一段他可以自由支配的时间，只要不出危险，孩子可以自己安排做他愿意做的事：玩，看电视，画画，拼图，或者什么也不干……无聊了，他最终还是会主动来找父母，父母就给孩子一些指导性的建议。长此以往，孩子便逐渐懂得了珍惜时间，学会了安排时间。
三、给孩子条件，让他自己去锻炼
培养孩子用拔苗助长这种违反客观规律的做法，肯定是要失败的，但采取消极地完全“顺其自然”的态度，也不利于孩子的成长。遵照客观规律，积极创造条件，让孩子去锻炼，这才是我们应该采取的正确做法。
有一位母亲看到5岁的孩子对洗碗感兴趣，就为孩子准备了一个小板凳，对孩子说：“我知道你特别爱干活，想自己洗碗，可是水龙头太高，你够不到，妈妈给你准备了小板凳……”孩子兴奋地喊着：“谢谢妈妈！”马上就登上小板凳高兴地学着大人的样子去洗碗了。
四、给孩子问题，让他自己找答案
孩子提出问题，成人通常的做法是立刻告诉他答案。这样看起来简单又省事，但这样的孩子长大以后，就不会想问题，总希望别人能提供现成答案。这直接妨碍了孩子在智力劳动上的自主性。
有一位家长的成功经验是：孩子问我字，虽然我认识，但我不告诉他，而是让他去查字典。以后，再有不认识的字，他也不来问我了，而是自己去查字典。
五、给孩子困难，让他自己去解决
俗话说“穷人的孩子早当家”，生活在穷困家庭的孩子，恶劣的生存环境自然就为他准备了艰苦锻炼的条件；现在生活水平普遍提高了，家长应多想办法给孩子设置一些困难，让孩子去解决；孩子在生活中碰到困难，也要求他自己去解决，从而培养孩子应对未来的能力和意志。
六、给孩子机遇，让他自己去抓住
人的一生会遇到不少机遇，但如果不善于把握，机遇就会和你擦肩而过。家长的任务应该是提供或指出各种机遇，启发孩子自己去抓住，培养孩子善于抓住机遇、参与公平竞争的能力。
一位小学生偶然同妈妈讲起学校要进行英语选拔赛的事情，妈妈就鼓励英语成绩不错的孩子争取参加，并告诉她，这是一个难得的机会，把握住一个机会就意味着在成功的道路上迈进了一步。在小学升初中时，这次比赛的成绩被作为一个重要的参考因素。孩子非常感激**的提醒，以后很主动地在各种机会中表现自己。
七、给孩子冲突，让他自己去解决
和成年人一样，孩子在一起也难免有冲突。解决冲突的过程，正是孩子健康成长、走向成熟的过程。当孩子向家长诉说自己遇到的诸如人际交往之间的矛盾时，家长应鼓励孩子去面对它，指导孩子自己去解决，而不是回避它，更不宜动辘由家长代替孩子解决问题。
八、给孩子对手，让他自己去竞争
为了让孩子提高适应社会的能力，必须让孩子从小既学会合作，又学会竞争。有效的办法，就是经常在他的身边树立一个友好的竞争对手。
有一个学生学习差，某阶段在班上竟成了倒数第一名。父母一再鼓励孩子不要灰心，要敢于和别人竞争，首先是和比自己稍好一点的孩子比，只要努力，赶上他没问题。在孩子取得胜利之后，父母又启发他寻找新的竞争对手，开始新一轮暗中的较量……
九、给孩子权利，让他自己去选择
孩子的自主性在他的自主选择上表现得最为明显。但不少家长怕孩子选择错误，从来不给孩子选择的权利。这样的孩子长大后就不可能适应竞争激烈的社会生活。家长应主动给孩子选择的权利，并告诉孩子要对自己的选择负责。
有一位家长带孩子去少年宫报名，家长本来的意愿是让孩子学钢琴，可是却发现她在舞蹈组门口看得出了神，于是，家长尊重了孩子的选择，同时也提出要求：她对自己的选择要负责，一定要坚持一个阶段，把舞蹈学好。
十、给孩子题目，让他自己去创造
创造是自主性的最高层次的表现。孩子的创造性不是自然而然产生的，同样需要家长的积极引导和巧妙激发。有一个孩子特别爱玩泥，而且能捏出一些花样来。于是家长主动给孩子买了各种各样的泥塑和橡皮泥，对孩子说：“你要玩就好好学、好好捏、好好练，要有新点子。”在家长的鼓励下，孩子充分发挥自己的才智，初中毕业时，已经能轻松捏出栩栩如生各具特色的人物形象，并以此特长考上了工艺美术学校。
上述这些条件的创造，只是有利于发展孩子的自主性，在具体实践的过程中，家长还要不断和孩子进行良好有益的交流，鼓励孩子，评价他的成果，提出新任务，使他的进步永不停止。
G. 浅谈如何正确对待小学生的表现欲
自我表现欲，是人类的基本欲望之一，是个人实现和展示自身价值的积极意念。同成年人相比，小学生的自我表现欲有着不同的特点，它显得更幼稚、更盲目、更冲动和外露。因此，认真研究和正确对待小学生的表现欲，已成为当前小学教学工作中热点问题之一。
小学生表现欲，从性格气质看：性格外向、活泼好动、大胆而外向类型的学生，其表现欲就显得外露、主动、强烈；而性格内向、温柔、沉静类型的学生，其表现欲就显得隐蔽、内含和微弱。从性别来看：在一般情况下，男孩子的表现欲经常表现为明显外露、突出、毫无顾忌；相对而言，女孩子的表现欲就显得、平稳，有分寸，给人温文尔雅的感觉。从学生对教学认识看：凡是适合学生心理特点，引起学生兴趣，激发学生情感的教学，学生的表现欲望就积极，反应就强烈；反之学生的表现欲望就消极、冷淡、甚至会显现出“逆向”表现欲。
如何正确对待学生的表现欲，我们教师应做到以下几点：
教师以友善，宽容的态度去接受学生的表现欲。小学生的表现欲是其身心发展的反映，是他们固有的天性。这种“逞能好强”是不能强行压制的。你阻止他们的正面表现，他就会在反面表现，你不让他在课上表现，他就会在课后表现。作为教师，要在爱护学生的基础上，尊重他们的表现心理，合理引导他们的“表现自我”。
通过耐心细致的思想工作，把学生的“自我表现欲”吸引到正确的方向上来。通过大量耐心细致的思想工作让学生明白哪些行为是美的、受人欢迎的、应该表现的，哪些行为是丑的、令人厌恶的。指导学生对“自我表现欲”进行自我批评和开展集体评价，以逐步培养学生的健康心理。
顺应学生的表现心理，为学生创造“自我表现”的机会，由他们在自我表现中去锻炼自己、发展自己。让每一位学生都在有益的活动中表现自我、感受自尊、增强自信，在自我表现中积极健康地成长。