A. 小学生红领巾广播稿
甲： 敬爱的老师、亲爱的同学们，大家中午好！红领巾广播站正在直播，欢迎您的收听。我是主持人（）。很荣幸成为本届学校红领巾广播站的成员之一。我是主持人（）乙：带着校领导无限的关怀，满载着同学们所有的希望,“红领巾”广播站又来到了我们的身边。红领巾广播站经过我们精心的策划，将以崭新的面貌出现在大家的眼前。甲：今天是本学期红领巾广播站开播第一天，嘿，我们来介绍一下我们红领巾广播站的一些情况吧。乙：从今天开始，红领巾广播站将在每周五中午向同学们进行直播，请同学们认真收听。甲：广播站初定以下四个栏目一是“校园新闻、校园动态”，在这个栏目里我们将为大家采撷校园新风、报道校园新闻，为同学们报道学校里发生的新鲜事、重大事件，解答同学们关心的事情，表彰发生在校园内的好人好事，介绍校级竞赛情况等。希望同学们踊跃投稿。甲：广播站开设了第二个小栏目是“童心童语” 。一篇美丽动听的文章，能把我们带往蔚蓝色的大海，也能让我们驰骋辽阔的草原，本栏目主要播出同学们的优秀作文、日记等。你想把你的佳作献给同学们吗？你想让同学们对你刮目相看吗？那就赶快把你的希望和心得写下来投稿到校园广播站！校园广播站会把你的快乐传递给大家！乙:第三个小栏目我们设置的是“小刺猬”行动。本栏目我们结合少先队活动，及时反馈班级中存在的不良现象，纠正同学们中存在的弊端。同学们，你们可要小心了哦，很多双眼睛可看着你们呢！乙：第四个小栏目是“多来咪音乐台”， 歌是我们的最爱，你可以将你的祝福带给我们身边的每位老师和同学。还可以点播你喜欢的歌曲，我们将尽量满足你的需要。在紧张的学习生活中，我们将带给你快乐的音符，一起度过一个开心的星期五。甲：另外，我们还开设了《青青芳草地》、《英语大家说》等栏目！随时进行调整！乙：对了，我们还没告诉同学们，怎样投稿呢？大家可听清楚了，如果你愿意将你的稿件提供给我们，请把稿件投到一楼的投稿箱里。或者您也可以将稿件交给你们班的通讯员。同学们，我们的红领巾广播站，你们了解了吗？如果有什么不清楚的，可以下课后，来我们的广播站咨询，也欢迎你们加入到我们的红领巾广播站中来，也希望你们多多投稿，多多提意见。甲：亲爱的同学们，我们衷心地祝愿：红领巾广播站能成为你的良师益友，愿它能带走你所有的烦恼，为你带去无尽的欢乐；愿它能给你留下美好的回忆，伴随你度过金色的童年。为了使它办得更好，也真诚地希望老师和同学们能给我们提出宝贵的意见和建议，我们将表示衷心的感谢。红领巾广播站——我们大家的朋友，让我们一起来关心它吧！乙：同学们，老师们，感谢你们的收听！本次播音到此结束！欢迎大家踊跃投稿。咱们周五同一时间再见！再见！〈结尾曲〉播放
B. 小学一年级学生主持的红领巾广播稿
甲：亲爱的同学们，大家好！
乙：新学期开始了，红领巾广播又和大家见面了。
甲：我是六中队的张玲芳。
乙：我是白云彪。
甲：又是9月，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。老师是最值得我们尊重和感恩的人。
乙：他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。
甲：在每一位学生的心中，都会有一位或几位对他（她）的成长产生过很大影响的老师。
乙：“师恩似海”，你的心里也许对老师有着深深的感谢，只可惜一直没有表达的机会，在第二十三个教师节来临之际，让我们给自己敬爱的老师送去一份祝福吧！
甲：那么，各位队员们，我们以何种方式来庆祝这个节日才更有意义呢？其实我们的一句问候、一份心意、一次进步就是给老师最好的礼物。下面，大队部向同学们推荐几种既充满尊师之情，又简单方便的祝贺方式，同学们不妨试一试：
乙：方案1 队员们亲手制作“尊师传情卡”，在每位任课教师进教室后，由队员代表送给他（她），并齐说一句祝福的话；
甲：方案2、在老师不知道的情况下，在黑板上写上一段优美的文字，再配上美丽的插图。当老师走进教室时，放音乐，齐诵那段文字；
乙：方案3、用一张黄色的大纸，中间贴一颗红“心 ”，上面是一位老师的名字，周围贴上每名队员最得意的照片，送给老师；
甲：方案4：全班同学可以共同制作一张队报送给老师，上面写有本班每名队员的“自白”
乙：方案5、亲手制作一个精美的小花环送给你的老师；
甲：方案6、做一张花形或动物形的尊师卡送给你喜爱的老师；
乙：方案7、为老师做一件你认为有意义的事。如：给老师倒一杯水放在讲桌上，亲手缝制一个棉座垫放在老师的椅子上；为站了一节课的老师捶捶背等。
甲：各班由班长组织，任选一种方式，在9月10日的队会课时间为老师们送上自己的祝福，活动结束后班长填写好活动反馈表，于9月2日交少先队大队部。
乙： 最后，希望无论通过哪种形式，同学们都能把自己对老师的一份心意表达出来，让我们的老师度过一个温馨、快乐的教师节。
甲：红领巾广播站此次播音到此结束。
乙：谢谢您的收听，下次播音再会再见！
C. 小学红领巾广播稿(越多越好)
齐：亲爱的老师们、同学们，大家好！伴着三月的春风，我们本期的红领巾广播又和大家见面了！
张：我是五（5）中队的张俊凯。
杨：我是五（5）中队的杨鸣洁。
王：我是五（5）中队的王奕。
徐：我是五（5）中队的徐安琦。
齐：今天我们的主题是——《缤纷三月》，希望大家能够喜欢。
张：杨鸣洁，说起三月，我倒要考考你，你知道三月都有些什么节日吗？
杨：这可难不倒我——三月三日是“全国爱耳日”，三月五日是“学雷锋日”，三月八日是“妇女节”，三月十二日是“植树节”，三月十四日是“国际警察日”，三月十五日是“国际消费者权益日”，嗯…还有三月十六日“手拉手情系贫困小伙伴统一行动日”，三月十七日“国医节”，三月十八日是“全国科技人才活动日”等等等等。
王：哇！三月份的节日真多啊，怪不得要称它为“缤纷三月”呢。
徐：是啊！过几天就是学雷锋日了，在这天你有什么活动吗？
张：近日，学校安排了一系列学雷锋活动，活动形式丰富多彩，相信同学们一定会在“缤纷三月”有不凡收获。
杨：不过，我也要提醒同学们，大家在学雷锋活动中，一定要联系实际，真正做到助人为乐。
王：下面让我来讲讲几个关于雷锋的的小故事吧！
从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“
过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。
徐：是啊！助人为乐，急人所急，这是大家公认的、永不过时的雷锋精神，但雷锋精神也远不止是“助人为乐”。“钉子精神”、“艰苦奋斗”的精神等等，都是雷锋精神的重要内容。问题是为什么每到学雷锋日，一些人往往只想到做几件好事，而且最好是集体去一个容易引起关注的地方做好事？无疑，主要的原因做这些更容易受表扬。因此，选一个日子，挤半天时间，联系一个单位，搞搞卫生、修修电器，就成了惯用的学雷锋的模式。
张：其实，即使是“助人为乐”，也不必局限于3月5日，更不必总是都到外面去做好事。如果真的是为他人考虑，做好事的机会时时都是、处处都有。一些我们身边的小事，做了以后可能不是很起眼，更不会引起关注，但对当事人来说，却可能非常需要，是真正的好事。
杨：你说得真好！积极帮助身边真正需要帮助的人，把学雷锋体现在平时生活的点点滴滴，只有这样，才能让学雷锋成为一种习惯，而不再像一些地方那样“三月来了四月走”。
王：是啊，在我们日常生活中，我们可以时时处处人人学雷锋——外出遵守公共秩序，讲究礼让，这是学雷锋。
徐：在校园，随手捡起脚边垃圾，自觉维护校园环境，这也是学雷锋。在社区，维护公共绿化，为创设洁净美丽的生活环境而出力，这些都是在学雷锋啊！
徐：下面请欣赏快板《雷锋叔叔在列车上》
齐：春风吹，暖洋洋，
雷锋叔叔来到列车上，
火车飞，隆隆响，
雷锋叔叔忙又忙。
他帮老人找座位，
热饭热茶来送上；
架上行李摆整齐，
桌面地面擦得光。
火车飞，隆隆响，
雷锋叔叔忙又忙。
他给旅客读报纸，
还把国家大事讲。
雷锋叔叔为人民，
他是我们的好榜样！
张：接下来让我们来听几个小笑话，放松一下紧张的心情吧！
徐：爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”。他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。驻兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”
张：大街上，一个小女孩走到一位穿警服的叔叔面前，她上下打量一番，小心地问道：“您是police吗？”“是的。”police回答道。“妈妈说，不论遇到什么困难，求到police，都会得到帮助，是吗？”“对！”“那好，”小女孩把一只脚抬了起来，“请帮我系鞋带。”
王：一名老游击队员在给孩子们讲战斗故事。 他忽然向一个12岁的男孩提问：“假如你是游击队的指挥员， 为了不让敌人使用铁路，游击队应该采取什么行动？” 男孩站起来大声回答：“必须迅速占领售票处，并烧毁全部车票！”
齐：短暂的十分钟又过去了，让我们在歌声中说声：再见！
D. 小学红领巾广播稿
广播稿网络名片
通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。广播诞生于20世纪20年代。
目录
基本介绍
广播
广播稿的写作要求
广播是让人听的。
结构简洁明了。
生动活泼。
主题单一集中。
音调和谐。
广播新闻的特点
广播新闻的种类
广播稿实例
本站消息：
〈实例〉二
〔录音新闻〕
〔出录音〕
〔录音完〕基本介绍
广播
广播稿的写作要求
广播是让人听的。
结构简洁明了。
生动活泼。
主题单一集中。
音调和谐。
广播新闻的特点广播新闻的种类广播稿实例本站消息：〈实例〉二〔录音新闻〕〔出录音〕〔录音完〕展开 编辑本段基本介绍
[1]广播稿 guǎng bō gǎo
编辑本段广播
要了解广播稿,我们就得先知道什么是广播 世界上第一座领有执照的电台，是美国匹兹堡KDKA电台，于1920年11月2日正式开播。中国的第一座广播电台建于1923年，是外国人办的。中国人民广播事业创建于1940年12月，即中央人民广播电台的前身——延安新华广播电台。广播的优势是对象广泛，传播迅速，功能多样，感染力强；短处是一瞬即逝，顺序收听，不能选择，语言不通则收听困难。 (以上关于广播的内容摘自http://bk..com/view/35385.htm) 广播稿就是为了广播需要而准备的草稿
编辑本段广播稿的写作要求
一是通俗口语化。 广播稿是用耳朵听，要求语言明白易懂口语化，口语化要求写“话”而不是写“文”。 ①多用短句，少用或不用长句。 ②少用方言、土语，尽量不用群众不熟悉的简化词或简称。 ③少用书面词汇、文言词汇和单音词。把单音词改成双音词；书面语改成口头语；文言词改用白话；音同字不同的词要改换。 ④不宜用小括号、破折号、省略号，因为其中的内容不便读出来；那些表示否定含义的引号也尽量不用，改用“所谓的”。
编辑本段广播是让人听的。
文学大师老舍说过：“书面上美好的字，不一定在口中也是美好。……‘老李，说说，切莫冗长’!大概不如说：‘老李，说说简单点’!后者现成，容易说，容易懂。”广播稿的语言要口语化。口语要求写“话”，而不是写“文”。这个“话”不等于日常生活中说的话，日常生活中所说的话是以达意为主，仅有层次而不讲究结构、语法；口语化要求的“话”，既要达意，又要有层次，更需要严密的结构，语法上要更加完整。但这个“话”又不同于书面文章的语言。它要求句子短，语法结构较简单，文字更精炼。它是介于日常口头语和书面语之间的一种“话”。 教育家叶圣陶读到广播稿的语言时说：“上口顺耳的稿子就是意思明白通畅的稿子，人家不必花费无谓的力气就可以了解，而且决不至于发生误会。”他要求写完稿子“自己好好儿念一遍，就是自己来检验一下，写下来的那些语言上不上口，顺不顺耳。……要是不怎么上口，不怎么顺耳，必然是语言有毛病，就得修改。……修改成什么样儿才了事呢？到自己满意，认为上口顺耳为止。”因此，好的广播稿主要是靠嘴念和耳听来判断。广播稿还要做到顺心，以前写广播稿往往以教育者自居，把听众看成学生，容易出现教训人的口气。江苏曾有个农民买了收音机听了一段时间后，气愤地说：“我花钱买了‘爹’回来了!”意思是，收音机就象‘爹’一样，以教训儿子的口气对待听众。由此可见广播稿要做到顺心，就要尊重听众，平等待人，不能居高临下地说教，要把思想教育渗透在事实的报道中。广播语言要亲切、中听，多用谈心的口气，商量的口气，少用“必须”、“应该”等命令式口气。（节选自《应用写作》月刊1995年第7期《广播稿语言五要》）
编辑本段结构简洁明了。
广播稿由于受到时间的限制，更要注意干脆利落。 ①突出句子的主干，不滥用不必要的附加成分。 ②用准确的词贴切地表达要说的意思，不说空话、套话。 ③不用倒装句，不用倒叙和插叙。广播稿的叙事，一般按事物过程的发展顺序，因为这样顺乎人们听的思路和习惯。 三是
编辑本段生动活泼。
①采用多种写作方法，避免单调乏味。 ②句式富于变化，运用设问、排比、对偶等句式，使文章有文采；适当选择主动句、被动句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。 ③具体的事例比抽象的议论更能吸引听众的注意力。
编辑本段主题单一集中。
开头要吸引观众，主体要设计悬念，结尾要不落俗套。
编辑本段音调和谐。
广播稿要避免连续出现仄声字，平仄声要互相交错、配合得当，读起来就会抑扬顿挫，悦耳动听。 文体知识：
编辑本段广播新闻的特点
（1）传播速度快。电台利用电波传递声音，每秒钟行程30万公里，迅速无比。 （2）传播范围广。广播可以翻山越岭，渡江涉河，所能披盖无所不及。 （3）听觉优先。广播关键的能量通道是作用于人类的听觉。 （4）简短性。很多新闻报道在广播中仅占30到45秒，3分钟的单条新闻广播已经是长报道了。
编辑本段广播新闻的种类
广播和报纸有很多相同的地方，报刊上经常采用的新闻体裁也大量地运用于广播。一般说来，广播新闻的种类有：录音讲话（包括录音座谈会）、录音报道（包括文字解说、音响和配乐、人物谈话）、录音新闻、口头报道、录音通讯、录音特写、录音访问、配乐广播、广播对话、广播评论、广播大会、重大集会的实况广播、重要文艺、体育表演活动的实况转播。
编辑本段广播稿实例
〈实例〉一 联合国官员和专家对新都 中学人口教育工作十分赞赏 邱晋南 陈四益 陈至崇
编辑本段本站消息：
新都中学人口教育教师吴天海今天在他的办公室里，拿着一本厚厚的笔记本告诉本站记者：联合国官员和专家对新都中学五年多来的人口教育工作十分赞赏。人口教育是贯彻“计划生产”基本国策的战略措施。早在七十年代初，周总理就倡导在中学生中进行人口教育。1980年3月，根据我国政府与联合国人口活动基金会签订的中学人口教育项目协定，新都中学被列为全国十所试点中学之一。五年多来，这所中学已经有1200多名高中学生系统接受了人口科学基础知识和人口政策教育。去年底，学生写的5份专论被提交联合国教科文组织亚太区教育处。 1984年3月17日，联合国教科文组织人口教育顾问沙尔马博士来新都中学视察，他作了这样的评价：“我对你们卓有成效的人口教育表示十分赞赏”。 去年10月16日。联合国人口活动基金审评小组全面审评新都中学人口教育工作后，一致表示满意。当审评小组成员海迪·斯温德尔斯女士听了几位学生用英语汇报学习人口教育知识的体会后，高兴地说：“我要把你们写的心得带回纽约，让我的女儿拿到学校去念，使他们更好地了解你们”。 今年3月，联合国人口活动基金审评小组在给联合国的审评报告中写到：“政府官员、教员和学生的高度主动性是非凡的”。“那些教师和学生将人口教育的信息传递到他们的村庄，例如，劝说他们的亲属遵循一对夫妇一个孩子的政策”。 今年9月23日。联合国计划开发署驻华代表孔雷风委托他的夫人访问新都中学后，称赞这个学校的人口教育搞得好，写下了热情洋溢的题词：“向新都中学学习”。
编辑本段〈实例〉二
六孔秤盘卖鱼翁 王险峰 雷胜利 本站消息：今天，记者在双河农贸市场，见到一位挑着一担鲜鱼，提着六孔盘秤的老人。当他一到市场，买鱼人便呼啦一下拥了过来，争相选购。一位中年妇女在鱼桶里选了几条活蹦乱跳的鲫鱼往秤盘里一放：“喂，老大伯快点称嘛！我还要上班”。老人把秤提得高高的，笑咪咪地说：“别急嘛，你看！”只见六个孔里的水珠直往下滴。这时记者才悟出六孔秤盘的道理。 这位老人叫龙得才，是三圣乡水口山村的养鱼专业户。今年八月的一天，他挑了一担鲜鱼到市场上卖，每称一次鱼秤盘里都有些水，自己心里感到不是滋味：“把水当鱼卖，这是卖的亏心钱哪！”他回到家里，就用钉子叮叮当当在秤盘上钉了六个孔。老伴见了埋怨道：“鲜鱼水中捞的嘛，哪能没有水！”老汉笑嘻嘻地对老伴说：“人嘛要讲道德，我活了六十多年都没有做过亏心事，怎能把水当鱼卖？”说得老伴点头笑了。 〈实例〉三
编辑本段〔录音新闻〕
农民尤明富教子忠心 守边关 敬宗明 本站记者敬宗明报道：今天上午九点多钟，东坝镇四村七组六十一岁的农民尤明富，急匆匆地来到县广播站编辑室对记者说：“我大儿尤永强，在云南边防前线当兵。他最近来信说，很快又要上战场了，记者同志，我有很多话要对强儿说，我专门来，请你帮忙买盘磁带，把我给他说的话录成音寄到边防去。” 尤明富大爷一边说一边从衣兜里掏出五块钱，塞在记者手里。记者请他坐下，问他为啥不写信，要寄录音去。大爷激动地说：“信，我倒是经常给他写，这录音么，和写信又大不一样罗！我说啥，强儿就能听到啥，连我的声气都不得变，就像我们两爷子在一堆摆龙门阵，娃儿听了，一定很高兴。”记者满足了尤大爷的要求，当场录下了老人家对儿子说的一番心里话。我们征得老人的同意，下面就把对他儿子的谈话播放给我们的听众。
编辑本段〔出录音〕
“强儿呀，‘八一’建军节快到了，爹有很多话想对你娃娃说，我今天要说的话，也是你妈的意思，我的声音，你可能听得清楚吧？你要好好给我记在心头。前天，县上专门派小汽车接我参加座谈会。会上，书记呀、县长呀都在夸奖你们在边防前线打得好，要全县人民都要向你们学习。爹听了，心里头硬是欢喜呀！ 强儿呀，家里的事，你就不要挂在心上，你是晓得的哟，这几年政策对头了，家里也不愁吃不愁穿了。今年的日子，比去年还要好多罗！政府给我们家解决了一百多斤化肥，还发了一百五十多块钱的优抚金，帮助我们解决生产。小春收成好、大春的谷子、红苕、包谷又长得很好。圈上还有四头猪，我看年前出槽是十拿九稳的。你在家里栽的那些广柑树哇，枝枝丫丫都是挂满了果果的，看来硬是逗人爱也，这一下，吃不愁、穿不愁，用也不愁罗！ 强儿呀！我们从信上来看，你是在想爹妈，爹妈也在想你娃娃！爹妈老了嘛，有你在家，我们就要少操点劳，好倒是好，不过话又说回来，这小道理总要服从大道理管嘛！国家有事，我们咋个能够丢心落肠？先有国，后才有家嘛！没有国，哪有我们这个家呢？我和你妈，一辈子勤耙苦挣，舍不得吃、也舍不得穿，送你上学堂念点书，就是望你知书识理，长大了有个出息呀！你那年去当兵，爹妈心里头是欢喜的。你说你要超期服役，爹妈是实心实意支持你的，你已经打过两回仗了，立过功，我们全家都欢喜，乡亲们也欢喜，都说你硬是一个有出息的娃娃，这回再上前线，你千万要记住我们的话：忠心保国、守好边关。敌人来了，你就下狠心，主动给我打！叫它狗东西今后不敢再来捣乱！我和你妈，啥也不望，就望看到你娃娃的立功喜报。
编辑本段〔录音完〕
听众朋友，听了尤明富的大爷给儿子的录音，你有什么感想呢？一个普普通通的老农民，在关系到祖国安危，人民幸福的严竣考验面前，毅然将儿子送到前线，并且一次又一次鼓励儿子不怕苦、不怕死，英勇杀敌。一颗火红的爱国心，多么令人感动啊！ 〈实例〉四 要像拉船过滩那样齐心协力 干四化 肖中华 （船工号子声扬起压低） 听众朋友：我们现在听到的是大家熟悉的船工号子声。这优美雄壮的劳动歌声，使我想起了船工们那种齐心协力拉船过滩的动人情景。当船进入险滩急流时，只见船上的舵手，双手紧掌船舵，使船不偏离航道。前驾长手握篙杆，东撑西点，与后驾长紧密配合。船工们匍匐拉着船，脚蹬、手爬、步调一致，一步一步地向着预定的港口前进。 是什么力量使他们这样团结奋战呢？这是因为每一个船上职工都明确共同的目标。要实现这个目标，在前进的航道上，不可能没有险滩急流，因此，他们下定了拉船过滩的决心，同时因为他们有战胜险滩恶水的过硬本领。常言说“驾长心里装的全是石头”，是说驾长对一条航道，哪里是险滩，哪里有暗礁，都了如指掌，并且掌握了水涨水落的脾气。如果一个驾长对航道的情况不了解，又不懂河水变化了的航道特点，那船就会触礁沉没；一个船工没有拉船的本领，一上阵，准会被纤绳赶下河去，这怎么能使船到目的地呢？所以驾长必经过严格考核选拔，船工又是驾长信得过的水手。他们相互信任，又有明确分工，做到人有专职，职有专责，奋战在自己的岗位上，紧密配合做好本职工作，保证了全局任务的完成。 当前，我们正处在社会主义改革中，在这改革的浪潮中，我们每一个单位好比一只航行的大木船，绝大多数单位的领导和群众都像拉船过滩那样正在齐心协力为四化建设出力流汗。但是，我们有些同志，刚进入改革的洪流，就手忙脚乱，一个往东扳舵，一个往西撑船。职工们像船工一样受到强烈的震动，摇摇晃晃，乱成一团。于是凭着“干不干，少不了三顿饭”在那里扯皮聊筋。我们祝愿这些单位的同志像船上职工那样胸怀共同目标，这个目标就是十二大提出的宏伟目标。特别是领导要像前后驾长那样团结；要像驾长熟悉河道那样熟悉党的方针政策；要像驾长那样适应水涨水落变化了的情况去按规律办事；要像驾长那样组织群众脚踏实地，拿出拉船过滩的精神，投入到千帆竞发，百舸争游的改革洪流中，去开创社会主义一个又一个新局面
E. 红领巾广播稿500-600字，适合小学生的
此节源于美国芝加哥城工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
[编辑本段]【端午节别称】
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。
端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。亦作为馈赠的礼品。 流行于甘
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
[编辑本段]【端午节习俗】
端午节的佩饰
健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。” 画额
画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 香袋
龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
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北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我又罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻穗！”香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘穗’。上下结花为‘兄弟穗’，并头结花叫‘夫妻穗’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子穗’，若两朵花背着开可叫‘仇人穗’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”说得香菱满面通红，笑着跑过来拧豆官的嘴，于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹，非常开心。这时，宝玉也采了些草来凑热闹。
端午节其他的游艺娱乐活动
端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。
打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
屈原故里的三个端午节
在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌――泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日也就是“末端阳”，前后长达20天。
各地的端午节习俗
〔河北省〕 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
〔山东省〕 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
〔山西省〕 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
〔陕西省〕 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
〔江苏省〕 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
〔浙江省〕 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
〔湖北省〕 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
〔福建省〕 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
〔广东省〕 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
（海南省） 每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
[编辑本段]【国外端午节】
日本的端午节
日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，老板也说不上，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。所以我们在日本过端午节嚼“粽子”，也是越嚼越有味。
菩萨蛮 【宋】陈与义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
[编辑本段]【端午节谚语】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风
F. 红领巾广播稿
红领巾广播 第9 编稿
主题：保护知识产权，拒买三无产品 编稿人：张颖 日期：4/27
主持人：贺洁、钱梦婕 栏目：《网络博览》、《名人故事》、《才艺展示》
（播放：中国少年先锋队队歌）
甲：敬爱的老师们，乙：亲爱的同学们。合：大家中午好！//红领巾广播现在开始。
甲：我是本期红领巾广播的主持人二（2）班的贺洁。
乙：我是主持人钱梦婕。
甲：现在，让我们进入《网络博览》栏目。今天，我们为大家带来的是有关安全的话题。
许文文、王怡：大家好，我是四（3）班的许文文，我是三（1）班的王怡。
许：碧蓝的大海里，鱼儿在自由自在地遨游；
王：蔚蓝的天空下，鸟儿在无忧无虑地鸣唱。
许:这个世界最生机盎然的就是生命！
王:正是这一条条鲜活的生命，让我们的整个地球也鲜活起来。
许:可有关调查数据显示，每年我国有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有44人死于食物中毒、溺水、交通和其他安全事故。
王:排除那些不可预见的自然灾害/和/人力不可抗拒的重大事故外，约有80%的非正常死亡/是/可以通过预防措施/和/应急处理得以避免的。
许:在校园内外总有这样的现象，请同学们判断一下，这样的行为安全吗？
王:有些同学喜欢在来往学校的路边，购买小摊贩的食品或物品，觉得既方便又便宜，但却不知道这些物品有许多是“三无”产品，人吃了容易造成呕吐、恶心等不良症状。
许:有些同学喜欢拿尺子、小刀等东西玩耍打闹，岂不知这些物品存在不安全因素，容易给自己或别人造成伤害。
王:有些同学不遵守学校的规定，经常在课间爬球架、大门，翻越围墙护栏。
许：有些同学处理事情能力单一，自己处理不了的事情，不会请老师来帮助处理，只会用武力来解决，打伤了别人，自己也受伤了，严重的还得让正在工作中的爸爸妈妈，停下手中工作，到学校来处理打架的后果。
王:生命对于每个人来说，只有一次，但有些人往往却因为一时贪玩和疏忽，为此付出了高昂的代价，甚至赔上了自己宝贵的生命，给自己造成了永远都无法挽回的损失，留给家人无限的悲痛！
许:我们的安全仅仅靠社会、学校、家庭对我们进行保护是远远不够的，更重要的是我们要形成自护自救意识，掌握自护自救能力，使我们能果断正确的进行自护自救，机智勇敢的处理遇到的各种情况和危险。谢谢大家！
乙：谢谢两位同学为我们带来的安全小知识。说到“三无产品”相信大家都知道，现在让我们再来简单的了解一下三无产品，我们要在同学们的介绍中提高警惕，保护知识产权，拒绝购买三无产品。
李石扬：三无产品一般是指无生产日期、无质量合格证以及无生产厂家，来路不明的产品。另一种说法是，三无产品是无生产厂名,二无生产厂址,三无生产卫生许可证编码的产品。《中华人民共和国产品质量法》规定必须有中文厂名，中文厂址、电话、许可证号、产品标志、生产日期、中文产品说明书、如有必要时还需要有限定性或提示性说明等等，凡是缺少的均视为不合格产品。上述要求缺少其中之一，均可视为“三无产品”。谢谢大家！（插曲：星空）
甲：下面让我们进入《名人故事》栏目。
赵闻妍：大家好，我是三（3）班的赵闻妍。（报纸）谢谢大家！
甲：下面让我们进入《才艺展示》栏目。今天，我们请到了四（1）班的姚佩琪同学为我们带来竹笛独奏。
姚佩琪：大家好，我是四（1）班的姚佩琪。……谢谢大家！
乙：谢谢姚佩琪为我们大家带来的才艺展示。
甲：不知不觉中，又到了和大家说再见的时候了。让我们下次相约在红领巾广播中。合：同学们，老师们，再见！
（片尾曲：让我们荡起双桨）
G. 小学红领巾广播站的广播稿
读书，真好
我爱读书，从小就爱。
记得小时候，
我常常缠着爸爸妈妈问他们一个又一个稀奇古怪的
问题，
“一年中为什么有时冷，有时热？”
“为什么妈妈能生娃娃，爸
爸那么高大却不能？”他们常常被我问得哭笑不得：
“快长大吧！书，
会给你满意的回答。
”爸爸不耐烦地说。于是，在每个夜晚，在柔和
的灯光下
,
妈妈开始给我讲书上有趣的故事，听着听着，我慢慢地、
不知不觉地进入了甜美的梦乡——在悠蓝色的夜空中，
我仿佛成了一
颗长着翅膀的小星星，
在宇宙中自由自在地翱翔„„忽然，
我梦见自
己变成了故事中的小鹿斑比、善良的小矮人、可怜的流浪狗、流浪
猫„„
上学了，在老师的帮助下，我学会自己看书了，只要一有时间我
就跑到泰华书城，
像一只勤劳的小蜜蜂，
不知疲倦地在书的百花园里
采集花粉。在这里，我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先；
恐龙高大可怕；
远古时代，
人们钻木取火„„哦，
世界原来这么奇妙！
读书，真好！
我爱读书，因为书还能使我懂得做人的道理。通过读书，我知道
了什么是善良，什么是丑恶。当白雪公主逃脱了恶人的诡计之后，我
禁不住大声叫好；当神农氏重获新生时，我快乐无比；当福尔摩斯巧
妙地揭穿骗局时，我悬着的心才渐渐平静„„
我爱读书。书是知识的宝库，是她，开阔了我的视野，丰富了我
的生活；
书，
是人类的阶梯，
是她，
帮助我不断提高，
不断进步；
书，
2
是快乐的源泉，是她，带给我幸福，带给我满足。读书，真好！
同学们，让我们爱读书吧！拥有书，我们就拥有了整个世界，拥
有书，我们就拥有了美好的明天
!
H. 要红领巾广播站广播稿
周一:新学期新气象
红领巾广播稿(1)
甲:亲爱的老师,同学们,大家中午好!红领巾广播站现在直播,欢迎您的收听.
甲:带着校领导无限的关怀,满载着同学们所有的希望,"红领巾"广播又一次来到了我们的身边.红领巾广播站经过我们精心的策划,将以崭新的面貌出现在大家的眼前.
乙:酷夏的暑气还没有消退,我们已迎来金灿灿的秋天了.
甲:人们常说,一年之季在于春,在他们的意识里,秋只是一个收获的季节.但是在这里,在美丽的徐中校园,对我们来说,秋既是收获的季节,又是播种的最佳时机. 今天是新学期的第一天,我们带着对暑假生活的美好记忆,怀着对新学期憧憬,我们又回到了学校,站在了新的起跑线上.
乙:亲爱的老师,同学们:在过去的一个学期里,经过每位同学的刻苦钻研,不懈的努力和每位教师的辛勤耕耘,耐心辅导,各项教育工作和活动都取得了一定的成果.在新的学年里,让我们携手共进,继续努力,创造更好的成绩!新学期,新气象,在今后我们要特别注意良好习惯的养成.老师,家长都很关心我们的学习成绩,其实更关心我们是否能从小养成良好的习惯.在家里和学校是不是一个样 课上与课后又是不是一个样 我们要在纪律,卫生,诚实守信,礼貌待人等方面完善自我,与人友好相处,诚实守信,我们在努力学习过程中,一定要培养良好的生活,学习习惯,这样我们会终生受益无穷!
甲:同学们,经过一个丰富多彩的假期,你们一定游览了许多风景优美的名胜古迹,阅读了很多妙趣横生的课外书籍,参加许多终生难忘的课外活动,积累了许多自己在暑假中的喜乐见闻,赶快拿起笔来,把你的所见所闻写出来,交给你的老师,那一定是一篇篇优秀的作文,因为,生活是作文的源泉!但是,经过一个愉快的暑假,有少部份同学放松了对自己的要求,在暑假期间养成了许多不良的习惯,随地乱扔纸屑果皮,吐痰,吃零食,踩草坪等,这些不良的习惯既沾污了我们优美的校园环境,又极坏地影响了我们的身心健康,所以,希望同学们在新的学年里,应树立主人翁意识和责任感,"爱我校园,从我做起"从身边的一点一滴做起,努力求知,全面发展,更严格地要求自己,克服不良习惯,争做"新世纪的合格小公民
下面为大家讲个小笑话吧
电视里放映精彩激烈的乒乓球赛，引起了老奶奶的极大兴趣。
看完后她啧啧称赞：“球打得好，球打得好！可惜偏偏找了个不识数的播音员！”
小孙孙听了不解地问：“人家咋不识数？”
老奶奶说：“明明是两个人在打球，他偏说是单打。明明是四个
人在打球，他却硬说是双打。他少数了一半，这不是不识数是啥
1：伙伴们，你们纸和笔准备好了吗？到了轻松的脑力体操了。
第1题：什么水最有感情？
2：我知道泪水最有感情。
1：第2题：大象的左耳朵像什么？
2：当然是大象的右耳朵罗。
1：第3题：书店里买不到什么书？
2：有书是书店里买不到的吗？
1：当然，就是遗书。
乙:时间过得真快,又到红领巾广播站和大家说再见的时候了.
甲:同学们,老师们,感谢你们的收听!
I. 红领巾广播稿（共8篇，其中两篇是关于诚信的）
首先，你应该这样说：“××小学红领巾广播站开——始——广——播——”
接下来，放一小段音乐，说：“各位老师、同学们，下午好！我是××班的×××（××），这期播音由我（们共同）为您主持。”
然后，你可以找一些作文书，以“作文园地”为题，读一些作文给同学们听。还可以以“音乐欣赏”为题，放一些音乐。也可以读一些笑话，或教大家读英语......
最后，你再说：“××小学红领巾广播站到——此——节——束——谢谢收听，再见。
内容如下：诚信是人格的魅力
人人都有梦想，人人都渴望成功。但是，古、今、中、外的成功者，无一不是讲诚信的楷模。提起李嘉诚，大家都不会感到陌生，一个家贫如洗、孤苦无依的少年，完全凭借个人的奋斗，成为拥有亿万财富的商界枭雄！这其中有什么奥秘吗？“李超人”是这样说的：“曾经有人问我，为什么我能将事业做大呢？无他，一字而已——信。”这句肺腑之言，深深震撼着人们的心灵。李嘉诚能够在残酷的商界中乘风破浪，靠的就是诚实，靠的就是信用。是诚信使他赢得了对手的尊重，赢得了社会的信任。的确，诚实最可贵，守信最可靠。最具魅力的人格就是诚信。
言必信，行必果。这是我国五千年历史沉淀的文明，也是我们中华民族的传统美德，一言既出，驷马难追；一直是人们所崇尚的名言；《季扎挂剑》、《曾子杀猪》，一直是人们耳熟能详的故事。
我们前面讲过的“富商收养小女孩”的故事应该不会忘记：如商人所说：是她们母女使我领悟到人生最大的资本是诚信。我收养这个小女孩既不为知恩图报，也不是出于同情。而是给自己请了一个做人的楷模。有她在我的身边，生意场上我会时刻铭记，哪些该做，哪些不该做？什么钱该赚，什么钱不该赚？这就是我事业越来越发达的的根本原因！
凡事业长久不衰的成功人士，他们真正的奥秘都在于“诚信”二字。中央电视台正在热播的《乔家大院》对诚信二字做了最好的诠释——诚信是一种美德，是一种财富。
“人无信不立，国无信则衰”。信用是一个城市乃至一个国家经济繁荣与发展的基础，也是市场经济秩序的基础。可是，近年来，信用违规的事却时有发生。据有关调查表明，继腐败之后，信用危机已成为阻碍中国经济发展的第二大因素。“百信鞋业”的覆灭不正是失信留给大家的教训吗？
我们山西省素有“中国地上历史博物馆”的美称，丰富的历史文化遗产无疑是我们走出中国，走向世界的极大优势。其中，诚信更是历史留给我们的珍贵财富。一个人的信用，反映的不仅仅是个人的素质，更代表了一个城市，一个地区，一个国家的形象。一个守信用的城市，经济才能快速的发展。一个守信用的国家，才能为世界所信赖。
有人说：“生活中最摧折的，莫过于不真诚，诚信的建立，需要真诚的日积月累；诚信的崩溃，一句谎言就够了。”是啊，一句谎言就可使诚信之厦坍塌毁灭，更会使一个城市、一个国家丧失最后的团结精神。诚信是美德，更是我们做人的准则。作为中国人，我们每个人都有义务讲诚信，使我们的国家不断地走向健康发展的可持续道路。作为家长，我们有责任让诚信植根于孩子的心灵，有责任让诚信成为他们迈向成功，走向世界的起点，有责任让诚信成为他们人生的支点。
人不信于一时，则不幸于一世。在人生的路上，谁不能踏踏实实留下诚信的脚印，他将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。让我们走好人生的每一步，用真诚拥抱生活，时刻与诚信同行。让诚信成为我们最具魅力的人格，让诚信成为我们山西人的形象，让诚信为我们插上经济腾飞的翅膀！让诚信成为我们中国人全面奔小康的希望！
J. 红领巾广播站广播稿
红领巾广播站广播稿
开场白：
采撷一缕阳光，编织七彩的花环。留住一阵清风，播撒希望的明天。，
付出一份真诚，打造温馨的世界。带走一丝烦恼，让快乐与你同行。
红领巾广播站又如期与您相约在周3的午间！老师们，同学们，大家中午好，我是来自( )年级( )班的主持人( )。
老师们，同学们，今天我们红领巾广播站要为大家播送两篇文章，第一篇是关于清明节的文章，第二篇是关于说好普通话的文章。希望同学们真正聆听。
在过去的三天里，我们度过了一个快乐而又充实的清明小长假，但大家有对清明节了解多少呢？接下来，( )同学的这篇文章一定会为你们解答所有的疑问。
听了（ ）同学的这篇文章你又对清明节加深了多少印象呢？普通话现在已成为了全国广为流行的一种语言，而大家又是否知道普通话对于我们的益处呢？大家又是否能说好一口标准的普通话呢？现在就让我们一起来听听（ ）同学的这篇文章。
听了（ ）同学的这篇文章，你一定喜欢上了普通话吧！那就让我们说话普通话，做一个文明人！
结束语：
每一次相聚都是那么短暂
每一次怀想都是那么香甜
让我们手牵手，肩着肩。
一起在童心花园里快乐遨游！
（自己写的！！！）