智永小学生

❶ 如何教小学生书法课

小学生学书法要提高他的学书兴趣，要掌握好的学习方法。

首先掌握正确的执笔方法。
古人执笔分两种，坐着写字用五指执笔法，站着写字用三指执笔法，可是70年代上海沈尹默在全国推广书法时，只推广了五指执笔法，三指执笔法濒临失传，好在有林散之等巨匠的成功实践，当前全国搞书法的70%只会五指执笔法，包括部分已成名的老书家。
学会三指执笔法对中锋用笔起了决定性作用。目前国内书法传承中存在的最大问题就是执笔问题。广大书法爱好者应该及时掌握两种执笔法。

儿童初学书法，先要选好的书法老师。
择师的标准不在于长幼，而在于他是否是真正的行家，主要看他的创新能力，字外功夫，综合素质，影响力及人品，找对老师就能事半功倍。

选好字帖和笔墨纸砚。
现在出版业十分发达，古代的所有碑帖都有很多不同版本供大家选用。北京琉璃厂一条街，书画专业书店文房四宝店等到处林立，应有尽有，有的还配了示范光盘。
笔分羊毫、狼毫、兼毫三大类，羊毫软，狼毫硬，兼毫软硬适度，初学者应选用兼毫，厂家比较出名的湖州善琏湖笔系列、宣州宣笔系列和江西产的各类毛笔，均可选用。

字体可按书体选购：
篆书有《甲骨文》、《石鼓文》、《散氏盘》、秦篆、楚篆等;隶书可选用《张迁碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《石门颂》、《好大王碑》等;
楷书可选用《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《九成宫》、《颜勤礼碑》、《褚遂良楷书》等;
行书可选《圣教序》、《米芾行书》、《王铎行草》;
草书可选《十七帖》、《书谱》、《智永千字文》、《平复帖》，怀素、张芝草书。

对于小学生初学者，可以从以下三步练起：

一、先练线，每天用三指执笔法在旧报纸或毛边纸上画两尺长的横线、竖线和直径为一尺左右的圆线各20个，行笔要慢，起笔要藏锋，线条一样粗，刚劲有力，力透纸背为好。坚持15天即可。中锋运行习惯基本养成。
二、练习点，每天练5钟不同走势的点各20个，坚持15天。
练字，先从字体或书法大字典中选临1—2个你比较喜欢的字，看准比例，反复练，练得和字帖对照一模一样后，再从头到尾通临一遍。
三、写不好的字请老师当面示范，细看每个点划细节的运笔方法。
多参加一些书画活动，现场细看每位名家的执笔技巧，只要有兴趣真下决心，方法正确，心诚力到，一般经过3到5年的持续努力就会小有成就。

❷ 如何教小学生书法课

首要的任务是要摆正师生以往不平等的关系，创设宽松和谐的教学氛围。特别在回中学，由于中学答生的心理发展还极不成熟，教师的言行对学生的影响会产生很大的正向作用，所以在课堂上，教师不能摆着“师尊”的“架子”，语言应该友善亲切，态度应该和蔼可亲，一改自上而下的传授方式，无论是讲授知识还是与学生交谈，辅导学生时，都应充分尊重和热爱学生的一切需要，努力成为学生学习的引路人。

❸ 书法家的小故事

1、掣笔不脱

王献之是王羲之最小的儿子，排行第七，上有六哥一姐。

东晋永和七年，王羲之四十九岁，出任右军将军、会稽内史，举家离开京师建康（今江苏南京），来到会稽山阴县。这一年，王献之七八岁，开始跟父亲学习写字。

一天，献之正对着范本一笔一画地习字，王羲之悄悄走到他身后，突然抓住笔管往上一抽，竟没有抽掉献之手中的毛笔。王羲之叹道：“此儿的字，今后当有大名！”

后人解释，献之写字用力，把笔牢，所以王羲之知献之长大后书法必能名世。苏东坡不同意这样解释，他认为书家握笔写字并非用死力，而是自然书写，不失法度，乃为得法。王羲之夸奖献之，在于小儿写字专心致志。不然的话，天下有力者岂非莫不能书！

❹ 对于初学者来说，颜体书法的什么特点最难把握

楷书风格很多，主要是四大家，即欧柳颜赵，另外还有褚遂良，虞世南以及智永。什么体最难，什么体最易？这个问题很怪异。因为要想学到最好就没有难易之分，相对来讲，颜体和赵体比较容易入门而已，但是要学好了同样不容易。

然而，颜真卿字帖流传甚多，其楷书可分为三个时期：初期代表作有《多宝塔》《东方朔画赞》等；中期代表作有《麻姑仙坛记》《郭家庙碑》等；晚期代表作有《勤礼碑》《自书告身》等。

所以，书法初学者或小学生初学毛笔字，从字体讲可从颜体入手。从颜楷选帖讲，可首选严谨规矩，丰厚自然的早期作品《多宝塔》为上策，在打下一定的基础后，可再接着学《自书告身》，以得颜字之气韵气脉，最后学《勤礼碑》，以得颜体拙朴厚重，内含筋骨，老到苍劲的整体风貌。当然,学习也要按学生的年龄特点和领悟能力的差异,老师要适当作出调整,并非墨守成规。

❺ 米芾苦练书画的小故事!

宋代著名的书法家米芾（公元1051——1107年），小时候曾经跟村里的一个私塾先生学写字。
学了三年，费了好多纸，却写得很平常，先生一气之下把他赶走了。
一天，有个赶考的秀才从米芾的家乡路过。米芾听说他的字写得很好，就去求教。
秀才说：“要我教你，就得用我的纸才行。我的纸五两纹银一张。”米芾听后，吓得目瞪口呆。
秀才又说：“不买我的纸就算了。”
米芾急了，忙说：“我找钱去。”
母亲经不住米芾的苦苦哀求，只好把唯一的首饰当了五两纹银。
秀才接过银子，把一张纸给了米芾，并嘱咐他要用心写字。
这只不过是一张普通的纸，但米芾不敢轻易下笔，反复认真琢磨字帖。
他用手指在书桌上画着，想着每个字的间架结构和笔锋，渐渐入了迷。
半天过后，秀才找到米芾问：“怎么不写呢？”
米芾一惊，笔掉在地上，说：“纸太贵，怕废了纸。”
秀才笑到：“你琢磨了这么半天，写个字让我看看。”
米芾写了个“永”字，几乎和字帖上的字一样，可又好像不一样，真是漂亮了。
秀才说：“写字不只是动笔，还要动心。你已经懂得窍门了。”
几天后，秀才要走了，临行前送给米芾一个布包，并叮嘱要在他走后再打开。
米芾目送秀才远去，打开布包一看：原来是那五两纹银！米芾不禁掉下了眼泪。此后他一直把五两纹银放在书桌上，时刻铭记那位苦心教他写字的秀才。天道酬勤。米芾珍惜每一张白纸，勤学苦练，终于成为历史上赫赫有名的大书法家。
珍惜白纸，可以练出精美的书法。
珍惜幼苗，可以育出参天的大树。
珍惜土石，可以形成巍巍高山。
珍惜滴水，可以汇成茫茫海洋。
珍惜时间，可以使生命之花更加绚丽。
珍惜工作，可以使事业之果更加丰硕。

❻ 小学生参观书法作品心得体会范文

书法是人的衣冠仪表，是才能风度的象征，中国人都希望写得一手好字，字如其人，文章华国，书法华身，书法是最能代表中华民族精神的一门艺术。
著名书法家潘守宇认为书法有三要素：
1，人品：心正则笔正。（唐太宗问柳公权书法；另外世人不欣赏奸臣蔡京的书法作品,而推崇蔡襄的书法！） -
人品不高，笔墨无法。
-----范曾
什么人写什么字，什么人画什么画。
明末清初名医、文学家 、书法家傅山先生在《作字示儿孙》中讲：作字先做人，人奇字自古；纲常叛周孔，笔墨不可补；未学颜公书，先读颜公诂，平原气在中，毛颖足吞虏
《书道》中说：“自来书品，视其人品。故无学不足以言书，无品尤不足以言书，此书道之理也。”

2，苦练：历史典故记载：（王羲之）临池学书，池水尽染。 -
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管， 墨磨万挺，不做张芝做索靖。（中国历史上几位成功书法家的苦练典故。）
民国大书法家沈尹默说“学书十年，当有小成”，隋代智永禅师学书法四十年不下楼。

3，书卷气：退笔千管未足珍，读书万卷始通神。读万卷书，行万里路。个人学识修养关乎书法成就!
多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书，提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神和人格修养的表达。古代大书法家一般同时也是大学问家。

中国书法是一种独特艺术。“它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。”（鲁迅语）“中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神”。（黑格尔语）“书法是我们民族文化的载体”。（刘炳森语）中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，宏大精深。从殷商开始，经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁华。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。
无论是宏幅巨制还是扇面尺牍，都有一种不愠不火、不急不燥、儒雅自然、飘逸洒脱的视觉魅力。这种魅力能使不懂书法的人觉得美，使爱好书法者觉得雅，使研究书法者觉得耐看。当今书法可谓是热闹非凡，书法的各书体、各流派异彩纷呈。书法的求异、求怪、求险曾向一阵飙风一样席卷书坛，但一阵骚动之后，人们再重新审视书法本体发现自己所付出的“探索”仍未超出前人的范畴，只是在一个汉字的组合中误入一个又一个的怪圈。固然也不有不少人为此出了“名”，但就书法本源讲，无异于真正意义上对书法艺术的背离。
书法是通过用毛笔在纸上写字来修炼心性的功夫！
书法最直接呈现人生状态和心相（象）是末梢神经的外现，跟人最接近！
美是均衡，美是符合了宇宙的某种频率（天人合一），动静的平衡，《兰亭》就像舞蹈，每一个动作都是您觉得不可能呆住的平衡！《兰亭》为何被称为“天下第一行书”，是因为它在打破平衡时维持了平衡。“龙跃天门，虎卧凤阙”的动态平衡美！就像惊鸿一瞥的瞬间凝化在纸上成为永恒呈现在您的面前，书法是时代和书法家的心电图！----这是形。
《兰亭集序》是天下第一行书，是以情作书的光辉典范，通篇洋溢着：“天朗气清，惠风和畅”的意境，让人观赏有：“清风出袖，明月入怀”的感觉。---这是神！

慧心苦练炉火纯青的书法技艺，笔锋流转透射天地人生哲理；挥毫泼墨感悟诠释人与天地！
书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术，传承是它显著的特征，它要求笔墨有出处，结字有法度，不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”，
诚然，既定的法度有时会将书法限制死板，但是一流的书法家都是从法度中走出来的，“穿着汉唐服装，舞出时代风采” 。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。

杨振宁在《中国文化与科学》中说：“我有一个朋友，熊秉明，是一个书法家、画家、雕塑家，又是一个美学理论家、文学批评家。他写了一本已经一版再版的书，叫做《中国书法理论体系》，书中这样说：“中国文化的核心，是哲学；中国文化核心的核心，是书法。”他之所以这样讲，就是因为书法最能够体现这个抽象化、浓缩化的精神。”
民国大书法家沈尹默说“学书十年，当有小成”，隋代智永禅师学书法四十年不下楼。
学习书法，路是很长的，多临帖习字！
熟读书法史，遍览古代经典作品，才能真正提高自己的鉴赏能力，对于什么是书法才会有一个比较正确的认识。
多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书，提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神和人格修养的表达。古代大书法家一般同时也是大学问家。

❼ 河南省硬笔书法家协会招收毛笔字学员吗

我跟你的情况基本一样，练了很多年的硬笔，后来在别人的建议下转攻毛笔了，我说说我的经验吧
1、选贴一定要选大家，要选古之大家 二王 楷书四大家等等 ，而且要先练楷书，切勿好高骛远。 我练的颜体，之所以练颜体是因为喜欢，所以你在选贴的时候多看看，选择自己感兴趣的，喜欢的，这很重要。
2、至于长锋羊毫、毛边纸、字帖、毛毡、墨，砚台、笔洗，这些都是虚的，刚开始学没必要准备这么好，但必要的书法文具和书法习惯还是要有的。帖我刚才已经讲了，毛笔建议你买羊毫的。羊毫质软，善于表现书法的细节。狼毫质硬，适合初学者使用，无论在书、画方面，善于表现出初矿。但我为什么推荐你用羊毫呢，是因为羊毫不好学...但你学会了再用狼毫非常容易。不过用笔是很讲究的，有的字帖用羊毫好写，有的用狼毫就好写，你在学习中慢慢体会，尤其是方笔和圆笔之间的转换。你也可以用兼毫。毛笔买个30左右的就行。记住：大笔练胆，小笔炼神，大笔可写小字，小笔不可写大字。纸选用毛边纸、元书纸、报纸都可以，便宜又很实用。墨用一得阁的就可以。砚台买个学生用砚台就可以，我当初买的5元一个，现在还在用.....至于毛毡我感觉只能起到保洁的作用，而笔洗基本是奢侈品，但是！！！每次练完字之后一定要洗毛笔
3书法跟手腕有很大关系，但是并不是手腕的力量。手腕要灵活就可以，这一点要长期练习.尤其是悬腕练习。手腕和手的力量都决定不了书法的优劣，这就涉及一个术语-----笔力。笔力不是靠手攥出来的，涉及到纸张、笔的软硬、墨水关系、提按功夫等因素；还有书者的体力、阅历、修养、书法天赋等。长期从事书法的人，只要拿起笔就浑身是力，通常情况下他可以将力转向毛笔上任其挥洒，随心而动，出来的线条让人心旷神怡。要达到这点没有相当练习阅历是不行的。
4想写好钢笔字很简单，把毛笔字练好就行。毛笔字写的好的人硬笔字自然就好。但你要明白：会写毛笔字不等于毛笔字写的好。庞中华的硬体字和田蕴章的硬笔字如果你慢慢体会就有很大区别，原因很简单：田蕴章是毛笔大家（我在这里并没有丝毫诋毁庞老师的意思，他的硬币书法毕竟影响了一代人，他对中国硬笔书法的贡献是不可忘记的）
另外我建议你多看看关于书法历史的书籍，先客观全面了解中国书法和中国书法家，了解每一个朝代每一个书法家的成名作、擅长的笔体、付出的艰辛、师承何人，尤其是他们付出的艰辛.
说再多，准备得再好也没用，最后我送你段故事：王羲之七世孙智永和尚初从萧子云学书法，后对先祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，遂在永欣寺盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，经过三十年的努力，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。经过三十年的努力，终成大家，求其真迹者很多，智永穷于应付，以至于“缣素□纸，堆案盈几，先后积压，尘为之生”。登门求教的也极多，以至他户外之屦常满，连门限也踩坏了，智永又只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。智永禅师晚年时，有天正在指导一位小沙弥练字，几位年轻书生慕名来寺谒求大师的墨宝，并请教写字秘诀。智永笑答，赠字不难，但秘诀实无，不过老衲可奉送诸位四字：“勤学苦练”，如能持之以恒，保你一生受用不尽
所以你只要记住：坚持练习，不断追求，勤于思考 你就会成功的

❽ 书法名人小故事，简短些！

张旭是一位草书大家。他十分爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。
有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你怎样能因为这样一件小事，再来麻烦我呢?”老人说：“其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品!”张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说：“我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。”张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。
酒的强烈的剌激作用，能焕发出人们隐蔽在内心的本真之性，所谓“酒后吐真言"正是如此。一些文艺家恃才傲世，酒后更加颠狂，言谈举止一反常态，所以，人们就给他们冠以“狂人”，顷刻而成，形象生动。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好骂，酒后作画，画后往往毁裂而去。“富豪求画，唾骂不与”，被人称为甘疯子，他的名字反而不被人明白了。
艺术家追求真善美，他们酒后的这种追求更加强烈，更无顾忌，或蔑视权贵，或痛斥势利小人，这样的例子不胜枚举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴，这种奴视权贵的狂劲，可亲!可爱!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋时期的减笔人物画家，平时嗜酒自乐，“醉来亦复成淋漓”，行为狂放，得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载：他在宋宁宗时任画院待诏，皇帝赐他金带，他竟然不受，挂在了院内，把皇帝的赏赐晾了起来。在封建社会，皇帝赏下的东西务必恭恭敬敬地保存、供奉起来。梁楷此举是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一1673〉能写行草，又善画墨竹。明亡后，他不肯与清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若无人。归庄和当时的大思想家顾炎武齐名，有“归奇顾怪"之称。明代的宫廷画家吴伟出入宫廷，但看不起权贵。当时的太监们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视，同时，也有些人慑于他们的气焰，卑躬奉迎。吴伟则表里如一，爱憎分明，内侍们求画，决拿不到片张半幅。还有些向吴伟求画的人，如果礼貌不周，他也决不动笔。只有他醉酣之时，就自动抽纸乱抹，画完就掷扔地上，任其被人取走。
酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身，是他对真善美认识的具体反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一种真情率意，毫无娇柔造作之态。
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法。
在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补。
唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字?”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨，朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看，其中只有'戬’字右半边的'戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感叹不已，深深佩服魏征的眼力，从而也领悟学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，务必痛下苦功。
智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七世孙，因十分用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里，经年累月之生，积了五大篓，于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头，称为笔冢，可见得他爱书惜物的襟怀。

❾ 书法速成班靠谱吗那种几天就可以练好的

书法这东西你只要练就会有效果，但是要练成一定的水平，肯定要下苦功夫的。速成就不要想了。
所以如果你只想让字漂亮一些，可以参加。但如果想几天练到什么水平就别想了。还是扎扎实实、一步一步从基础练起为好。

❿ 智永退笔冢与文徽明习字这两则故事告诉我们什么道理

文徵明习字告诉我们，无论做任何事情 既要坚持不懈，又不能马虎草率 ；只专有有了量的积累，才会属有质的飞跃。如果希望一蹴而就，或者敷衍潦草，都不会成功。我们学生学习知识也应该像文徵明习字一样，才会取得优秀成绩