注音版小学文言文大全

⑴ 买椟还珠 古文+注音（全文注音）

楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，薰以桂椒（jiāo），缀（zhuì）以珠玉，饰以玫版瑰，辑（jí）以翡翠权。郑人买其椟（dú）而还其珠。此可谓善卖椟矣（yǐ），未可谓善鬻（yù）珠也。
用桂椒熏染,用珠宝来装饰,用美玉来点缀,用翡翠点缀

⑵ 叶公好龙(古文)(全部带拼音)

古文：
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下内之，窥头容于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文：
叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。
天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥(kui)头于牖(yǒu)，施(yì)尾于堂。叶公见之，弃而还(huan)走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫(fú）似龙而非龙者也。

⑶ 养柑蚁文言文全文拼音

上面的，你错了！
zhào qiě fá yàn ，sū dài wéi yàn wèi huì版 wáng yuē ：“jīn zhě chén lái ，guò yì shuǐ 。bàng fāng chū pù权 ，ér yù zhuó qí ròu ，bàng hé ér qián qí huì 。yù yuē ：‘jīn rì bú yǔ ，míng rì bú yǔ ，jí yǒu sǐ bàng ！’bàng yì wèi yù yuē ：‘jīn rì bú chū ，míng rì bú chū ，jí yǒu sǐ yù ！’liǎng zhě bú kěn xiàng shě ，yú zhě dé ér bìng qín zhī 。jīn zhào fá yàn ，yàn zhào jiǔ xiàng zhī ，yǐ bì dà zhòng ，chén kǒng qiáng qín zhī wéi yú fū yě 。gù yuàn wáng zhī shú jì zhī yě ！”huì wáng yuē ：“shàn 。”nǎi zhǐ 。

⑷ 小学生古诗文必读70+90（注音版）的目录

前言来
一语文课程标准要自求必背的古诗文——70篇
江南
敕勒歌
咏鹅
风
咏柳
凉州词
登鹳雀楼
春晓
凉州词
出塞
芙蓉楼送辛渐
鹿柴
送元二使安西
九月九日忆山东兄弟
静夜思
古朗月行
望庐山瀑布
赠汪伦
黄鹤楼送孟浩然之广陵
早发白帝城
望天门山
别董大
绝句（之一）
春夜喜雨
绝句（之二）
江畔独步寻花
枫桥夜泊
游子吟
江雪
渔歌子
塞下曲
望洞庭
浪淘沙
赋得古原草送别
池上
忆江南
小儿垂钓
悯农（之一）
悯农（之二）
寻隐者不遇
山行
清明
江南春
乐游原
蜂
江上渔者
元日
……
二语文课程标准要求选读的古诗文——90篇

⑸ 拔苗助长文言文注音版

文言文：
song ren you min qi miao bu zhang er ya zhe，mang mang ran gui，wei qi ren
宋 人 有 悯 其 苗 之不 长 而 揠 之 者， 芒 芒 然 归，谓 其 人

yue：“jin ri bing yi！yu zhu miao zhang yi。” qi zi qu er wang shi ，miao ze gao yi。
曰： “今 日 病 矣！予 助 苗 长 矣。”其 子 趋 而 往 视 之， 苗 则 槁 矣。

tian xia bu zhu miao zhang zhe gua yi，yi wei wu yi er she zhe，bu yun miao zhe
天 下 之 不 助 苗 长 者 寡 矣， 以 为 无 益 而 舍 之 者， 不 耘 苗 者

ye；zhu zhang zhe，ya miao zhe ye。fei tu wu yi， er you hai 。
也； 助 之 长 者， 揠 苗 者 也。非 徒 无 益，而 又 害 之。

注释：
悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词， 的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。

评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

⑹ 买椟还珠 古文+注音（全文注音）

如下图：

(6)注音版小学文言文大全扩展阅读

写作背景：

《韩非子》批评这位楚人“可谓善卖椟也，未可谓善卖珠也”，而完全没有指责郑人“买其椟而还其珠”。现行成语及其释义，却把原书对楚人鬻珠的批评，变成了对郑人买椟还珠的批评。颠倒了《韩非子》的原义。

再看《韩非子》用这个故事（以及秦佰嫁女的故事）讽喻的是什么。原书批评的是学者们以浮夸的辩辞淹没经世致用的理论，完全没有指责读者欣赏其词章的文采，而现行成语及其释义，却把原书对学者以文害用的批评，变成了批评受众的取舍不当，显然也完全违背了原著的旨意。

法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

⑺ 小古文推敲注音版

《推敲》

宋代：阮阅

jiǎ dǎo chū fù jǔ， zài jī shī 。yī rì， yú lǘ shàng dé jù yún ：“niǎo xiǔ chí biān shù ，sēngqiāoyuè xià mén 。”shǐ yù “tuī ”zì，yòu yù zuò “qiāo” zì ，liàn zhī wèi dìng ，yú lǘ shàng yín é ，yǐn shǒu zuò tuī qiāo zhī shì ，guān zhě yà zhī 。

贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

shí hán tuì zhī quán jīng zhào yǐn ，chē qí fāng chū ，dǎo bú jué ，xíng zhìdì sān jié ，é zuǒ yòu yōng zhì yǐn qián 。dǎo jù ì suǒ dé shī jù 。

时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。俄左右拥至尹前。岛具对所得诗句。

hán lì mǎ liáng jiǔ ，wèi dǎo yuē ：“zuò “qiāo ’zì jiā yǐ 。” suì bìng pèi ér guī ，gòng lùn shī dào ，liú lián lěi rì ，yīn yǔ dǎo wéi bù yī zhī jiāo 。

韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文：

贾岛初次去科举考试，在京城。一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节,还在不停地做（推敲）的手势。于是一会儿就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

(7)注音版小学文言文大全扩展阅读：

作者简介：

阮阅字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年进士，做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。

阮阅著作颇丰，他在宋代众多诗词名家中占有一席之地，因擅长绝句，时有阮绝句之称。他的诗词语言俚俗泼辣，坦率直露、语淡情深、拭尽铅华，富有浓郁的生活气息。

释义：

针对贾岛的诗作，文艺理论家朱光潜这样解释到：

“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。

“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。