㈠ 小学品德文化主题的内容有哪些
一、 品德与社会课程的性质。
二、 品德与社会课程中设置“地理题材”教学内容的目的。
三、 品德与社会课程中“地理题材”教学内容的界定。
四、 当前品德与社会课程“地理题材”教学中存在的问题。
五、 怎样上好品德与社会课程中“地理题材”的教学?
（一）品德与社会课程“地理题材”教学的尝试方案及案例例举。
（二）品德与社会课程“地理题材”教学几个注意点
一、 品德与社会课程的性质
品德与社会课程是在品德课、社会课等课程基础上所作出的改革，是建立在儿童生活基础上的一门综合课程。它倡导的是：回归生活的品德发展、社会性发展的教育，根据学生社会生活范围不断扩大的实际，从学生品德形成、社会认识的需要出发，以人与他人、人与社会、人与自然为主线，将爱国主义和集体主义教育、品德教育、行为规范和法制教育、历史和地理教育、国情教育以及环境教育等融为一体，为学生成长为富有爱心、社会责任感和良好品德行为习惯的现代公民奠定基础。
二、 品德与社会课程中设置“地理题材”教学内容的目的
在课程改革以前，地理是小学社会课中的一个独立板块，有独立的知识体系和内容要求。在教学过程中，教师要系统地讲授地理知识的来龙去脉，以使学生能够准确系统地掌握知识、运用知识。在这种以知识为本位的教学观念指导下，情感、态度、价值观就被忽视了。没有情感的地理知识是僵硬的、没有活力的知识，远离学生的生活经验，激发不了学生学习的兴趣，反而增加学习负担，成为学生厌学的根源。基于这样的现实，这次课程改革把地理教学纳入到品德与社会课程中，使地理教学为学生的品德与社会发展服务，也就是说，地理学科的知识本位被以促进学生品德与社会发展的教学目标所取代。这样一来，地理知识就变成了人的地理，生活中的地理，有生命的地理。地理与品德与社会课程的结合，使思想品德与社会教育摆脱了以往的在纯道德的场景中进行，学生能够学会用空间观念去看待问题，能够在比较广阔、多面的地理场景中受到潜移默化的影响、感染和熏陶，使品德与社会教育更加厚重和饱满。
品社课程中设置地理题材内容的教学目的就在于以现实生活中的经验为话题，逐步向学生打开成人生活的大门，在参与和探索中成长；从各个不同方面和角度展示社会的多样性，把儿童培养为优秀文化的一代新人；向学生展示新的自然观，使学生爱护环境，保护地球。
在小学阶段，地理知识本身的学习不是最终目的，最终目的是学生品德与社会性的发展，地理教学是为培养学生的思想品德服务的。
三、 品德与社会课程中“地理题材”教学内容的界定
品德与社会是德育综合课程，教材中有许多常识题材的内容，大致可分成自然常识类、生活常识类、地理常识类、历史常识类和社会常识类。
品德与社会教材中的地理题材有下面 4个内容标准：
1、我与学校：Ä、能利用简单的图形画出学校及周边区域简单的平面图和路线图。
2、我的家乡（社区）：Ä 、在地图上查找本地（社区、县、市）、本省及省会城市的位置，知道家乡是祖国的一部分。正确辨认地图上的简单图例、方向、比例尺。B、了解家乡的自然环境和经济特点及其与人们生活的关系，感受家乡的变化和发展，萌发对家乡的热爱之情。C、观察本地交通秩序现状，知道有关的交通常识，自觉遵守交通法规，注意安全。D、了解家乡生态环境的一些问题，树立环保意识和社会责任感。
3、我是中国人：Ä、知道我国的地理位置、领土面积、海陆疆域、行政区划，台湾是我国不可分割的一部分，祖国的领土神圣不可侵犯。B、知道我国是一个统一的多民族国家。了解不同民族的生活习惯和风土认清，理解和尊重不同民族的文化，增进民族团结。C、了解我国不同地区的差异，探究这些差异对人们生产和生活的影响。理解和尊重不同地区人们的生活方式。D、通过日常生活中的某种农产品，探究农业生产与人们日常生活的关系，体验农民为此付出的劳动与智慧。 E、通过身边的生活用品，探究工业与人们生活的关系，了解工人生产劳动的情况。 F、了解交通发展的状况，感受交通在人们生活中的重要作用，关注交通发展带来的问题。G、了解曾经发生在我国的重大自然灾害，认识大自然有不可抗拒的一面，体会人们在危难中团结互助精神的可贵。学习在自然灾害面前自护与互助的方法，形成相应的能力。
4、走进世界：Ä、初步知道世界的海陆分布及主要地形等基本常识。B、简要了解一些人类的文明遗产，激发对世界历史文化的兴趣。 C、比较一些国家、地区、民族不同的生活习俗、传统节日、服饰、建筑、饮食等状况，了解多种文化的差异性和丰富性，对不同民族和不同文化的创造持尊重和欣赏的态度。D、通过一些日常生活用品，体会世界经济的发展与联系及其给人们生活带来的影响。 E、知道我国所加入的一些国际组织，了解这些国际组织的作用。 F、初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今世界面临的共同问题，理解人与自然、人与人和谐共存的重要，体会“人类只有一个地球”的含义。
从以上的内容标准中可以看出，小学《品德与社会》中的地理题材仅涉及一些简单的地图知识和区域地理内容，大致包括地理地貌、气候民俗、世界人口等等地球表面的地理环境中的各种自然现象和人文现象。其与单纯的小学地理常识课内容又有明显的不同之处，品德课是教学生做人的本体课程，在学习知识、培养能力的同时，更强调突显情感性和思想性，促进学生良好品德的和谐建构。是以情感态度价值观来串连地理内容的学习。
因此，作为地理题材的品德课，情感态度价值观、知识和能力目标应该较好地融合在探究体验活动中，既不能上成单纯的地理知识课，也不能孤立地进行爱国主义情感激发。即情感教育要巧妙地融合在知识的增长，能力的提高中。
总之，知识目标要准确规范，不可以贪大求全系统化；过程与方法目标，提倡多元综合，但注重体验；情感态度价值观目标，则贯穿教学始终，是核心和关键。
四、 当前品德与社会课程“地理题材”教学中存在的问题
1、 上成纯粹的地理知识课。有些教师把品德课中的地理当作知识来教，试图让学生在较短的时间内掌握大量的系统知识，并按照掌握知识的多少、深浅来评价学生的学习效果。这种为了知识而教学现象的普遍存在，导致地理知识与品德目标的割裂。例如《我们在这里生活》。。。。教师力求把知识讲得多、全、细，做到面面俱到，规范完整，生怕有知识上的疏漏，同时也要求学生对知识进行全面系统地掌握，把地理知识为品德发展服务的教学目标忘得一干二净。
2、地理知识与品德教育“两张皮”。有些教师认为地理本身不含激发学生情感态度价值观的要素。在这种思想的影响下，教师不是通过创造一定的教学情境，采用适当的教学方法并不断引导学生，使学生在学习过程中自然地受到熏陶、感染产生情感，而是从地理知识外面找一个品德目标，让学生无选择、无条件地接受，地理教学变成纯粹的地理知识教学和道德说教两部分。实际上，有些地理知识本身就蕴涵着丰富的情感，只要在一定的学习情境中，围绕学生已有的生活经验，师生共同挖掘、感受、体验其中的内容，不但能够学到知识，也能够激发情感，实现德育目标。
3、任何地理知识都要进行品德教育。与为地理知识而进行地理教学的情况相反，试图使地理知识的每一个知识点都与情感态度挂钩。地理知识有很多是认知性知识，如国家的地理位置、面积大小、气候特点、形成原因等。学习时，要对知识准确地习得、领会、掌握和应用，不必生硬地从知识之外塞进某种情感态度价值观目标。
4、教师的知识储备缺乏。教师的知识储备是决定教学效果的关键。 一个合格的教师必须具有宽厚的知识基础，这样才能使教师在教学过程中做到游刃有余。在这里，教师知识储备缺乏指的是地理知识和课程改革知识的缺乏。在我国小学现阶段，进行“品德与社会”课教学的教师一部分来自于原来从事思想品德教学的教师，另一部分来自于社会课的教师，当然还有一些其他学科教师兼课。无论是来自于哪种学科的教师，由于现有知识结构的不合理，他们对地理知识都不太了解，因此不适应具有综合性的品德课的教学。如今在小学从事品德课教学的老师很大一部分是一边学一边教的，不能做到从整体宏观的角度把握知识，这就使品德课的质量大打折扣。另外，课程内容多、难度大、课时少，在客观上也导致品德课中地理教学的困难。在新课程标准理念指导下编排的教材比传统教材涉及的知识内容更多更广，不仅有很多的知识目标，而且还有情感态度价值观和能力目标，这就增加了教学的任务量。虽然课程标准在课程管理建议中明确提到，各学校都应严格按照课程计划开设品德课，不得随意减少课时或提前结束课程。但是学校现实却不令人满意，很多小学把每周3课时缩减到2课时，有时仅有的2课时也被其他科目占用。在这样有限的时间内，教师要高质量地完成品德课程中内容多、难度大、开放程度较强的地理教学是非常困难的。
五、 怎样上好品德与社会课程中“地理题材”的教学?
基于以上的分析，品德与社会教材中“地理题材”课型的教学应运用问题探究教学模式，同时采用“生活化、活动型、探究式”式的教学策略。
小学品德教材中的地理应该是生活的地理，因此，教学内容的确立，教学资源的开发和利用，要以学生的现实生活为依托；最大限度地将整个教学过程设计为学生自主学习的地理活动；以有效的方式引导学生开展问题探究式的学习活动。
㈡ 浅谈如何教好小学品德与社会
德育，是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。对小学生进行德育具有极其重要的作用，为此，于一九八八年国家教委颁布了《小学德育纲要（试行）》，一九九三年又颁布了《小学德育纲要》的通知等法律法规。众所周知，学校是对学生进行德育的主要场所，如何才能教好小学品德与社会是众多小学品德与社会老师面临的难题之一。 首先，作为课堂教学主导者的教师，应做好如下五个方面的工作： 第一，教师课前应精心备课。备课是教师课堂教学前的准备工作，备课的充分与否，在一定程度上可以决定着课堂教学是否能去的良好的效果。因此可以说，课前充分地备课是上好课的必要工作。而在现实生活中却存在不少老师认为课前是没有充分进行备课的，不仅如此，而且还自以为是地说：备不备课并不重要，只要上课时自己认真教好就可以。简直是荒唐！甚至有些老师在课前根本就没有进行备课，只是到上课时才匆匆忙忙地照本宣科应付式地将课教完则不了了之。每每看到这样的情景或听到类似的话语在耳边响起，都会勾起我内心充满愤怒的冲动!敢问：没有认真备课，能准确地把握好知识的重难点吗？没有进行充分的备课，你们能够准确地把握好各个环节的良好衔接及更好的把握吗？如要追问，我心中是在有着太多的敢问实践证明：要上好小学品德与社会课，和其他科目一样，教师必须在课前进行充分的备课。 第二，课堂上教师应尽最大努力提高课堂教学的有效性。备课的目的从某个角度上看，是为了更好地在课堂上听好课服务的。而是否能够掌握好新课的知识，主要还是在课堂上认真听讲及能够在多大程度吸收教师所传授的知识。因此，在课堂教学时，教师应结合学生的知识水平和不同学生的个性，进行良好并且高效的教学。只有这样，才能让学生在短暂的课堂上能够掌握好更多的知识。 第三，教师应教给学生科学、高效的学习方法。好的学习方法在学习中能起到事半功倍的效果。由于小学生因为其年龄以及阅历等因素，在学习方法上很难做到自我总结并掌握好科学、高效的学习方法。因此，在平时的教学工作中，教师应足够重视教给学生科学、高效的学习方法，只有这样，才能在一定程度上取得更好的教学效果，实践证明：这不仅是可行的，而且也是高效的。 第四，教师还应时常进行自我反思。对于教师的成长之路，我一直坚信这样一个公式：|教师成长=实践+反思+学习。|长久的工作、生活实践证明，自我反思，不仅可以对我们教师的健康成长起到促进作用，更重要的是还能在很大程度上能促进教学取得更好的效果，进而能提升学生对知识的掌握程度。或许是因为如此，教学设计的每个课时后都专设了教学反思的一栏，以使教师应不断进行自我反思，不断成长吧。 第五，教师还应不断学习有关教育教学以及有关专业的理论知识。教师职业道德中明确规定：作为一名人民教师，我们应做到终身学习。由此可知，学习对于教师而言是有多么重要。其实细细思考教师这一职业，那是一个以传授知识和教育人为主要任务的职业，由于知识是在不断地更新，如果教师在一定时期里学习的知识，之后就不再继续学习，就意味着教师的知识停止了更新，结果会导致知识的陈旧而跟不上时代的步伐，则不再适应新时期的教学需要。 其次，品德与社会和其他科目一样，要想取得理想的教学效果，学生还应做好如下几点： 第一，课前要专心预习功课，为即将到来的新课做好最充分的准备。教师课前需要精心备课，而作为学生，课前同样完全有必要认真预习课文。知识是具有连接性的，新旧知识间往往都存在着或多或少的相关性。学生课前通过认真预习，可以更加清晰新课的内容中有哪些事自己能够看得懂，哪些知识自己认真看过后还是不理解，或有所理解但无法应用。此时，学生可在经过认真预习后仍未能掌握处作下记号，新课教学时就能更加具有针对性的进行学习。 第二，学生在知识教学的主战场课堂上还应认真听讲，最大限度地吸收好老师课堂所讲解的知识。课堂上认真听讲的重要性是不言而喻的。知识传授中得大部分知识是通过课堂上进行的，课堂上能否听好课，决定着学生是否能将应掌握的知识掌握好与否。 第三，课后及时并认真地复习好功课。古人云：学而时习之，不亦乐乎，即强调我们通过紧张的课堂学习后，对知识的掌握已在一定程度上得以实现，但是还不是能够很好的掌握好，完整的、高效的学习还没有真正的完成，这就要求我们的学生在课后还应该认真地将学过的新知识好好地再次进行复习。复习时机从某种角度讲，还是有一定讲究的，简言之，即应认真、及时。 第四，学生要认真完成课后作业。为巩固好课堂知识做好最后的学习。知识的掌握分为不同的层次，简言之，可分为了解、理解、记忆、运用等。在课堂上听老师讲过了，有些知识了解了，但是不一定能够很好地理解；有的知识虽然已经理解了，但是目标要求我们不仅仅只是理解，或许是要求记忆或者要学会运用。因此，要做到能将学到的知识运用到实际的生活中来，其一重要的手段和途径即通过课后的作业来实现。由此可知，课后作业起着不可替代的作用。 第五，学生仍需时常自我反思。反思，并非教师需要反思，作为学生，时常进行自我反思仍是极其必要的。不同时间段所学习的知识是不同的，我们哪些知识已经掌握好了，哪些知识还没有掌握好，在接下来的学习中，我们应该将精力重点放在哪些知识上，需要好好地反思。不同的知识需要的学习方法不尽相同，甚至可以说，不同知识需要不同学习方法的灵活应用才能更好的将知识掌握好，同样需要学生时常自我好好反思。甚至在不断的反思中可以更清晰自己对知识的掌握情况，可以更好的调整接下来的学习的安排；学生在不断地自我反思中可以总结出更科学、更高效的学习方法。 综合以上所分析，小学品德与社会同其他学科一样，也是一门普通的学科，学好小学品德与社会，掌握好一般通用的学习方法是必要的，但也应结合具体学科特点具进行有针对性地学习，才能取得更好的成绩，进而更健康、快乐地成长与发展，成为有利于社会，有利于祖国的新时代的人才，才能为社会，为祖国做出更大的贡献，实现自我的人生价值。参考书目：1 ，《中小学德育工作的理论与实践》张治勇 2，《班主任德育理论与操作》乔建中 作者：孙小聪工作单位：乐东县尖峰镇翁眉小学
㈢ 小学品德与社会学科的核心素养包括哪些
一、概说“品德与生活（社会）”新课程1、什么是“品德与生活（社会）”“品德与生活（社会）”是我国第八次基础教育课程改革，小学教育课程体系中的一门综合课程，是在原有的思想品德、自然和社会等几门分科课程的基础上，根据它们之间的内在联系，加以高度整合而生成的新课程。“品德与生活（社会）”课程的主旨是使学生参与自己身边的生活活动，参与社会活动，在活动中学习有关知识和技能，感受良好的道德行为习惯对人、对社会的意义与作用，感受“我”在社会生活中的价值作用，帮助儿童初步形成良好的道德品质和行为习惯，建立正确的人生价值观念。实行新课程后，小学取消原有的思想品德课、自然课和社会课等三门分科课程。1-2年级开设“品德与生活”，3-6年级开设“品德与社会”。2、为什么要开设“品德与生活（社会）”综合课程呢？（1）现行的分科课程轻视学生的需要、经验和生活；忽略当代社会生活的现实需要；将学科与学科彼此之间割裂，这种割裂限制了学生的视野，束缚了学生思维的广度。（2）综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的课程，它有利于消除各类知识之间界限，利于学生完整地认识世界，养成整体意识，形成运用知识信息综合解决现实问题的能力。（3）“品德与生活（社会）”是高度综合的课程，它是对原有思品、自然、社会和活动等课程进行高度整合而形成的综合课程，它具有品德教育，科学教育，社会教育及生活教育等多重功能与价值。（4）教育改革是社会变革、社会发展前进的重要内容，课程改革是教育改革的重要内容，课程设置不是一成不变的，而是随不同历史社会时期的需要而发生改变。21世纪是知识大爆炸的时代，是知识经济的时代，它要求教育为社会培养具有综合素养、能力的人才，这就相应地要求要从小学起开设综合课程，以适应教育的需要，适应社会的需要。（5）这门综合课程的设置，充分体现了第八次课程改革的系统性、科学性和彻底性。第八次基础教育课改是在深入分析当前社会的特征，充分借鉴国外诸多具典型性和代表性国家课改和课程设置的现状和经验，结合我国各实验地区的实验成果，广泛听取多方经验、意见等基础上，对现有基础教育课程来一次全面、彻底的改革。“品德与生活（社会）”课程的设置，不仅仅是将原有的课程换个名称或概念而已，而是从教学内容、教学目标、教学方法与方式、教学观念、教学评价等方面都进行较为全面的改革与创新。二、什么是“品德与生活”1、什么是“品德与生活”。是小学1-2年级开设的，在原有的思品、自然和活动课的基础上经整合生成的综合课程，旨在培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。2、它具有如下特征：一是其内容主要源自于儿童的现实生活。罗素说：教育要使儿童过美好的生活。杜威说：教育即生活。陶行知说：生活即教育。传统的教育是要孩子受教育，而不要孩子们生活，使得受教育者要么厌倦接受教育，要么不觉得所受到的种种教育的确是人生所必须的，是人在生活实际中应该做的。教育研究表明，使学生通过组织和参加与其自身生活有关的、看得见、摸得着的具体生活活动，学生所受的教育感受才能深刻，才能真正领悟到人在生活实际中该怎样做才是对的，才能使他们把在学校里所接受到的教育转化为他们生活实际中需要的实际行为，使他们在生活中发展，在发展中生活。二是本课程是活动型的综合课程过去的思想品德教育以课堂教学为主，其内容偏空、大、虚，其教学方式是说教式的，其教学效果是学生道理都知道，是非也能辨，但实际生活中做不出来，或者是与学校教育相去甚远，正是“学归学、做归做”。本次课程改革，其重点是着眼于如何提高品德教育的实效性方面，不但对教学内容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且对教学方法方式同时作了根本性的改革。强调和确定了要通过让儿童直接参与各种课堂实践活动与课外实践活动，让他们在实际生活活动中去观察、了解、感受、认知、发展、形成，让社会为他们提供接受教育的实际内容和实践阵地，反过来也让他们去呼吁，倡导、促进社会，使得对儿童的教育唤起社会的重视，转变家长对儿童的教育观念，形成学校——家庭——社会、教师——家长——政府教育网络。通过这样的多渠道、全方位、立体式的多维动态教育活动，使学生真正明白是非，真正感受到这样做是人生的必需，从而使他们在未来的社会生活中能自觉地做一个公民所该做的，而不至于使得我们所教育出来的学生在学校是一个样，走出学校后又是一个样，好象“变色人”一样。三是本课程是开放型的综合课程以往的思品课程在内容上陷入教条化，在方式上强调说教式，这无形中给品德教育带上桎梏与枷锁，一方面是学校、老师只能以说教式的教学方式去对学生灌输那些教条化的表面上很好看，但却无多大实效的既定教育内容，在内容、形式、评价及时空等方面，学校和老师均失去合理的教育选择与处理的权利，另一方面是学生象羔羊、象鸭子一样，在失去自主性、失去兴趣的前提下，怀着厌烦、甚至是恐惧的心理，无奈地、不知觉地去接受那些说教式的教育。“品德与生活”面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。其开放性具体表现在：（一）课程内容是开放的：从教科书到所有对儿童有意义、有兴趣的题材教学中，教师可以根据实际需要，自己开发、选择、整合教学内容，所采用的内容，只要有利于教育目标，有实效性，符合孩子的心理特征就行，而不是象以前那样，只守着那一本既定的书本。（二）教学渠道是开放的：从教室扩展到家庭、社区及儿童的其他生活空间。本课程一改过去那以课堂（教室）教学为主渠道的阵地战方式，取而代之的是多渠道立体式的教育网络，教学中，学校、老师可根据教学内容、教学方式的实际需要，灵活地选择、确定教育渠道，以实现教育的最佳效果。（三）教学时间具有开放性：教学时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中弹性地延展。本课程在教学时间的设置及其教学实践中的具体安排方面是允许“规定与灵活”相结合的。课程设置中每周为三课时，学校根据三课时数具体安排于功课表里，但在实际教学中，可根据需要，或是把三节集中起来上，或是移动日期上，或是把教材与学校、班队等活动相关的结合在一起上。这样的教学时间设置，就比以往的灵活、开放得多了。（四）教学评价是开放的：新课程关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现，其评价具有过程性、多样性及重视质性评价等特点。改变了过去那只关注结果的、单一化的评价方式。新的评价方法不仅能更科学合理地反映教与学的过程与结果，同时也更有利于促进儿童的学习与发展。四是本课程是过渡性课程：品德与生活在课程目标、内容、形态、实施方式等方面与幼儿园课程相衔接，同时又为小学中高年级的品德与社会、科学、及综合实践活动课程打下基础。低年级的儿童刚从学前教育进入学校教育，他们虽然身在学校，但在他们身上尚留有许多学前教育的痕迹及心理特征，此时的教育是不能完全采用正规化教育方式。本课程意在帮助儿童完成由幼儿学前教育向正规教育转化与过渡方面做出有效的努力。3、“品德与生活”的基本理念：1）道德存在于儿童的生活中。道德存在于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成来源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有来源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。2）在教学中引导儿童热爱生活，学习做人。在教学中引导儿童热爱生活、学习做人，这是品德与生活课程教学的核心。应当通过深入浅出的、科学的、生活的启蒙教育，为他们形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。以往的思品课程设计往往从成人对儿童的需要出发，以成人化的方式设计课程，设计的课课与儿童的兴趣和认知特点及生活实际相去甚远，这种课程对儿童来说是没有生气的、僵硬的、呆板的课程，它不仅会消褪儿童的认知兴趣，更会打击儿童的学习情感，尤其会对思品教育产生相反的促退作用。3）新课程强调珍视童年生活的价值，尊重儿童的权利。童年是一个蕴藏着巨大潜力的生命阶段。童年生活蕴藏着丰富的发展内涵与价值，童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特点。因此，在对儿童实施思品教育时，必须充分珍视童年生活的价值。童年生活包括家庭生活、学校集体学习生活、社区生活等方面，教学中应善于从这些童年生活中对儿童进行家庭伦理、团结友爱、公共道德和环境意识等教育，引导他们热爱生活，懂得生活。童年生活是儿童人生的重要组成部分，让儿童参与并享受愉快、自信、有尊严、有价值的童年生活是每个儿童的权利，任何人没有权利剥夺儿童的这些生活权利，品德与生活十分强调尊重儿童的这一权利。教学中，我们必须坚持尊重儿童的权利这一原则、理念，在尊重儿童的权利的前提下，组织、引导儿童参与并享受童年生活，使他们在愉快、充满自信和尊严的童年生活中接受教育。三、什么是“品德与社会”1、什么是“品德与社会”。本课程是在素质教育理念指导下，对小学思品、自然、社会等分科课程进行高度整合生成的，以儿童的社会生活为基础的，旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展的小学3-6年级使用的综合课程。2、“品德与社会”具有社会生活性、交叉综合性、教育基础性和延续发展性等特性。（1）社会生活性：根据小学中高年级学生的社会生活范围不断扩大的实际，以及认识了解社会和品德形成的需要，确定了以儿童的社会生活为主线，以与儿童的社会生活有关的与自我、与家庭、与家乡（社区）、与祖国、与世界等社会环境、社会活动、社会关系构成教学内容，使儿童通过参与这些社会生活活动，学习有关的社会生活常识、感受社会生活的美好、懂得社会生活的规范、掌握适应和参与社会生活的知识和能力，养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。（2）交叉综合性：本课程在以儿童的社会生活为主线的前提下，某一教学内容所包含的社会要素，所涉及的社会领域、所要实现的教学目标（如情感、态度、价值观与知识、能力等）是交叉综合的，这样的交叉综合，意在打破原来思品、地理、历史、自然等学科界限，实现相关边缘学科之间的纵横内在联系，形成学科之间的有机统一，实现既使学生学知识，发展综合能力，又接受品德教育。（3）教育基础性：本课程在教学内容上以儿童的社会生活为基础，在教育目标上以儿童发展的现实和可能为基础，在教育方法方式上以儿童积极愉快地、自信地、自主地参与社会生活活动，在活动中观察、感受、研究社会，形成道德观和价值观及良好行为习惯为基础，从根本上改变了以往思品教育中存在大而空的教条化的教育内容、目标、方法与方式。（4）延续发展性：世界万事万物无不是运动、变化和发展的，儿童的品德行为也不例外。因此，对儿童的教育，应该用运动的、发展的观点来对待。品德与社会课程充分关注儿童当前与未来的发展，这主要体现在，一是教学内容选择有利于学生能力的发展，价值观和道德观的形成，行为习惯的养成等贴近学生的社会生活内容；二是教学内容编排，同样的内容在后续年段可重复出现，具有延续性；三是教学方法方式，强调让学生参与活动的组织设计，让学生参与活动，在活动中自主地了解、观察、感受、研究社会，使学生在组织设计和参与活动中得到真正的发展；四是评价，由过去较单一的量化评价转变为动态的、过程性的、情感方面的评价，由过去以老师评价为主转变为师评、自评、生生互评的，描述性的评价，这样的评价，有利于增强儿童学习的兴趣与信心，有利于客观地反映个体的品德风貌与特点。3、“品德与社会”课程的基本理念（1）帮助学生参与社会，学习做人。在品德与社会教学中，教师要根据教学内容，组织、指导学生设计社会活动具体内容、方法方式，引导学生参与活动，不但要关注学生活动的结果，更要关注学生的活动过程，关注学生在活动过程中所表现出来的创造性、情感态度与价值观、行为习惯的生成状态、认识水平能力的个性差异特征、知识的理解与掌握的构成动态、能力发展的水平与发展动态，要善于根据学生的个性特征指导学生有个性地参与活动，获得个性化的收获与发展，在活动中引导学生学会怎样做人：怎样学习、怎样生活、怎样与学习生活、家庭生活、社会生活等群体和睦相处，共同合作，共享苦乐，是品德与社会课程教育的主要目标，是当代小学生所面临的重要学习任务。在品德与社会教育中，教师要善于与学生共同设计组织有利于帮助小学生学习怎样做人的活动，善于指导他们围绕怎样做人这一主题开展活动、参与活动，指导他们在活动中认识学会做人的重要性，形成怎样做人的知识与技能，养成尊重他人，与人合作，关爱他人等良好的行为习惯。让学生在参与社会生活活动中学习做人，这是新课标的基本理念，也是新课程的核心，必须牢牢把握，不折不扣地实施好。（2）以教育的基础性和实效性为课程的追求。以往的思品课程内容和教学方法方式在某种程度上存在着与儿童的品德认知和养成规律不相符的问题，因此，也给思品教育的成效造成一定的影响，新课程品德与社会针对思品课程所存在的问题进行大胆的改革，在课程内容教学方法方式的选用上，十分注意努力做到教育的基础性与实效性的有效统一，在充分尊重儿童的认知和养成规律，讲求品德教育的实效上精选教育内容和方法方式。在教育工作中，我们必须牢记这一理念，精心选择组织贴近儿童生活的内容，让儿童在充分自主的活动参与中掌握知识与技能，感受与体验活动内容中所昭示的道理与情感，人生价值观与道德观等，使品德教育切实、有效。（3）以学生为主体，让学生参与活动的设计组织和活动过程为课程重要的教育方式。品德教育的对象是儿童，儿童的价值观、道德观、良好的行为习惯能否真正形成，关键在于儿童，儿童本身是内因，教育是外因，外因只有通过内因才能起作用、起变化。品德与社会十分强调要让学生参与教育活动，这种参与，不仅要让学生参与所设计的活动，也要让学生参与活动内容、方法方式的选择和设计，使学生真正成为学习、教育的主人，使他们在自觉、自愿的乐学活动中主动地接受教育、认知与明理，形成各种好品德、好习惯。教学中，我们必须牢记学生主体性，摆正师生地位，采用正确的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。（4）以师生共同创生和开发课程为教学方案的开发者。以往的思品教学，是老师以书为本，照本宣科，全国众多儿童，不论地区与儿童的个性差异如何，读的是同一本书，这种单一的课程内容，单纯的照本宣科式的教育，显然是没有顾及到不同地区、不同学生的差异性的。品德与社会课程十分注意全国不同地区、不同儿童的差异性，明确提出在教育实践中，学校、老师和儿童应根据实际，在教育内容方面，进行大胆、有效的创新与整合，而不要照搬教材，要科学地使用教材及其他教育资源，这种创新与整合，不仅是老师来完成，更要师生共同来完成，要充分尊重学生的正确意愿和内在潜能，引导学生参与教育内容的创新与整合。教学中，我们一要科学地使用教材及其他教育资源，二要大胆地创新与整合，切不可照搬教材，照本宣科。四、如何应对小学新课程“品德与生活（社会）”（一）转变旧的教育观念，用新的教育观念武装自己。省教委主任指出：课改的最根本问题是观念的问题。教育部基础教育司组织编写的“走进新课程”中指出：“本次教育改革，首先，要改革旧的教育观念，真正树立与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。观念是行动的灵魂，教育观念对教学起着指导和统率的作用，一切新的教学改革都是从新的教育观念中生发出来的；一切教学改革的困难都来自旧的教育观念的束缚；一切教学改革的尝试都是新旧教育观念斗争的结果。确立新的教育观念，是教育改革的首要任务。教育观念不转变，教育改革无从谈起；教育观念一转变，许多困难迎刃而解。”本次课改，把改革旧的教育观念，树立新的教育观念，作为改革的首要任务，可见，观念问题是何等重要。作为新课程实施者的教师，同样地应当首先转变自己头脑中已有的旧教育观念，树立新的教育观念，这是实施新课程的前提，旧的教育观不改变，实施新课程也无从谈起。那么，要树立哪些新的教育观念呢？1、树立新的教师观，在思想上实现教师角色的转换。新课程要求教师是教学的组织者、指导者、参与者、研究者、促进者，是课程的建设者和开发者，而不是既定课程的阐述者和传递者。我们必须充分认识在实施新课程中教师的上述各“者”作用，摆正自己在教学中的应有位置，才能在教学实践中发挥自己应有的作用，顺利完成新课程所赋予我们应尽的任务。2、树立新的学生观，坚持以人为本，以学生的发展为本。新课程把“一切为了每一位学生的发展”作为课程的最高宗旨和核心理念，认为：一、学生是发展的人。其身心发展是有规律的，必须依据其规律和特点开展教学活动，促进学生身心健康发展；学生具有巨大的发展潜能，每个学生都是可以积极成长的，可以获得成功的，教学中应对每个学生充满信心；学生是处于发展过程中的人，学生能否学得好，能否健康成长，是否幸福快乐，和他们所在的学校与任教老师有极大的关系。二、学生是独特的人。学生是有丰富个性的完整的人，而不是单纯的抽象的学习者，教学中要还学生完整的生活世界，丰富学生的精神生活，给学生全面展现个性力量的时间和空间；每个学生都有自身的独特性，他们在兴趣、爱好、动机、需要、气质、性格、智能和特长等方面各不相同，各有侧重，学生的这种个性差异不仅是教育的基础，也是他们发展的前提，我们应把这种差异视为一种财富而加以珍惜和开发，使每个学生在自己原有的基础上得到完全、自由的发展。三、学生是具有独立意义的人。学生是处于不断变化发展的有机体，是不依教师的意志为转移的客观存在，而不是可以让教师自由宰割的羔羊，教学中，教师不可把自己的意志或知识强加给学生，而应通过科学的方法手段以激发他们的学习兴趣，引导他们在积极、自主的探索、体验活动中去认知、发展能力、形成良好品德；学生是学习的主体，他们有自己的头脑、感官、性格、意愿，自己的知识与思想基础，思想和行动规律，即他们有自己的学习的物质基础，他们能以自己的学习物质基础去进行有自己特色的学习活动，去发展自己，因此，教学中教师不可以自己的教替代学生的学，而应指导学生积极自主地读书、感受事物，观察、分析、思考问题与探究问题的解决法和结果，不要轻视学生的能动作用，不要扼杀学生的能动作用；学生是责权的主体，从法律、伦理角度看，在法制的现代社会里，学生是权利的主体，他们享有充分的学习、生活的权利，他们又是责任的主体，他们负有对学习、对生活、对他人负责的责任，教学中，我们必须充分保护学生的权利，帮助学生学会承担责任，强化这一观念，是时代的要求。3、树立新的课程观，努力实现师生共同创造与开发课程。在教学与课程这对关系中，课程是矛盾的主要方面，课程观是主导因素。课程观决定教学观。过去，传统的教学论概念把“课程”片面地理解为“规范性的内容”，把“课程”当作只是“政府”和“学科专家”的事，教师无权也无须思考课程问题。“课程”是专制的一方，成为一种指令、规定，教材成为圣经，而教学则成为被控制、被支配的一方，课程与教学走向对立，二者只是机械地、单向地、线性地（而不是多维地）发生关系，而使课程不断走向孤立、走向封闭、走向萎缩、走向繁、难、偏、旧。本次课改，从根本上打破“课程专制”局面，建立“课程民主”新体系（三级课程管理体系），我们必须充分认识本次课改在课程管理及课程观方面的重大转变，充分认识到师生在教学中，创生和开发课程是历史赋予的权利与义务，教师不能再仅仅是照搬教材、学生也不再仅仅是机械地接受和吸收教材，教师和学生应大胆地根据课程给定的内容，结合实际不断地行变革与创新，使给定的内容不断转化为“自己的课程”（即符合当地、本校、教师与学生等实际的课程）。4、树立新的教育价值观，“一切为了学生的发展”。小学教学是分学科进行的，而学科教学的重心是关注学习，还关注是人，这反映了两种不同的教育价值观。学科本位论过分关注学科，过分强调学科的独立性和重要性，把学科凌驾于教育之上、人之上。其具体表现一是重认知、轻情感；二是重教书、轻育人，在强化和突出学科知识的同时，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的。学科本位也即知识本位，这种指导思想只关注学生对学科知识的记忆、理解和掌握，而不关注学生在教学活动中的情绪生活和情感体验，忽视学生的道德生活和人格养成，这是以学科为本的教学的最大的失职。新课程在注意学科知识、培养学生能力、遵循学科发展规律的同时，十分重视关注每一位学生，尊重、关心每一个学生，关注每一个学生的情绪生活和情感体验，道德生活和人格养成。我们必须牢记新课程所倡导的教育价值观，在传授知识、发展能力的同时，注重培养学生的道德品质，真正实现教书与育人的统一。
㈣ 小学生品德发展特点
小学阶段是6～7岁至11～12岁，称之为儿童期，这是人的思想品德形成的初级阶段。其发展性更多地体现在由不知到知、由不懂到懂、由不会做到会做的过程。在这一阶段，学生良好的思想品德的形成将会对他一生的发展奠定坚实的基础。那么，从思想品德发展的角度来看，小学生到底具有哪些特点呢？
1.幼稚性与可塑性
稚嫩性是指小学生思想道德发展在人生全过程中处于萌芽状态。小学生思想品德发展由于受身心发展年龄特征的影响，思想表现单纯幼稚，道德认识具有明显的表面性和具体性。人们常说，儿童像一张白纸，好写最新最美的语言，好画最新最美的图画。这反映出儿童思想的纯洁无瑕和可塑性强的特点。这为儿童思想和道德行为的社会化提供了一个良好的条件。在人的成长过程中会不断的遇到儿童的本能的行为与冲动被成人强化或改造，与此同时，儿童一方面体验着与成人和谐一致的愉快，另一方面体验着不一致的冲击和不快，儿童正是在这种愉快和不愉快的交织运作中，开始了思想道德社会化的过程。
个体社会化主要是指个体在特定的社会与文化环境中，通过与社会环境的相互作用，形成适应该社会的思想，掌握该社会所公认的行为规范和方式的过程。个体社会化不仅为个体成长所必须，也是社会发展所需要。正因为个体社会化重要，每个个体自降生之日起就被预示了发展的方向和范围。人在本质上是社会性的动物，因而人不能，也无法抗拒社会的力量。对于个体来讲，并不是被动地受社会规范的影响，主体本身的状态常常会反作用于社会规范的吸纳程度。由此看来，对于思想比较单纯幼稚的个体--小学生，社会化的过程会很容易，老师的思想观念，社会的道德要求，转化成学生个体道德需要就不难成为事实。调查表明“小学低年级是良好行为习惯培养的最佳时期”全国教育科学九五规划课题《沿海开发地区儿童少年品德与家庭德育状况的调查研究》得出“中小学生品德得分随年级增长反而逐渐下降”。说明在小学德育工作中，特别是小学低年级运用传统的道德教育方式，使学生接受道德事实、道德价值思想，通过养成性教育培养学生的道德行为习惯，是与儿童道德发展特点相匹配的。同时我们也应注意，由于小学生思想单纯，辨别是非、美丑、荣辱的能力还很低，比较容易轻信他人。因此，在教育工作中，学生家长和老师要在思想道德方面对学生多进行积极正面的影响。
小学生思想简单，在道德认识上自然会表现出表面性、肤浅性和从众性，也就是说，小学生还不善于从道德观点、道德动机和原则上评价自己和别人的品德，往往以具体的行为表现为依据去认识别人的品行如何；在道德评价方面，往往以教师、家长和成人的评价为转移，很少有自己的主见。依据美国道德社会心理学家鲍德温个体道德发展阶段理论，小学生属于客观的或非二元主义阶段，不能确定和辨别一件坏事对谁来说是坏的。毫无根据的认为，对他人有价值的事物对自己同样有价值；或自己对某事物所作的评价也应该是他人对该事物的评价，一个行动的价值依赖于它产生的结果以及与评价行为不相干的感觉的相似性。（戚万学：《冲突与整合》，第364页，山东教育出版社，1995。）研究发现我国小学生集体意识的发展表现出以下特点：（1）儿童7岁已经开始出现集体意识，小学生只是初步具有把集体与个人的行为动机分化出来的能力。（2）集体观念的形成存在着明显的年龄差异，大约在9岁前后选择集体行动动机的人数比例逐年增加。（3）小学生在执行集体和维护集体利益的行为方面，选择关于为集体行动动机均占绝对优势；但在关心集体荣誉的行为方面，7岁儿童根据行为后果作出判断的人数比例非常多，这种判断在其他年龄的小学生身上也有不同程度的反映。（林崇德、申继亮主编：《小学生心理与教育》，第222页，华艺出版社，1999。）小学生之所以出现如此情况，归根结底是因为他们经验贫乏，对客观现实的社会关系和道德规范还属于不知或知之甚少。随着年龄的增长简单会变得复杂，表面性会变得愈加深刻。
小学生不仅思想认识肤浅，而且范围狭窄，并带有幻想；道德行为缺乏坚持性。有人以小学生能否自觉遵守道德规则，把抑制自己愿望作为是否形成道德信念的指标，研究道德信念形成要经历三个发展阶段：（1）1～2年级小学生还没有形成道德信念，只有道德信念的某些因素。（2）3～4年级小学生出现初步的道德信念，表现在小学生有了明显的完成作业和保持良好的纪律的道德愿望，但是，这些道德愿望的自觉性还是很差。（3）5年级小学生开始表现出具有一定的自觉性、独立性和坚定性的道德信念。为了取得优良成绩和保持良好纪律，他们完成作业和遵守纪律，但他们的认识还不是很深刻和有系统的。（林崇德、申继亮主编：《小学生心理与教育》，第222页，华艺出版社，1999。）人的信念与人的道德认识有关，更与人的意志品质相联系。在现实生活中，我们常常发现有的儿童在道德知识上没有问题，可在行为上表现出幼稚，缺少坚持到底的精神。在小学管理中也会发现，学校的值周老师或学生的监督作用非常大，有些儿童常常是老师在与不在不一样，并不是本质上的两面性，是因为小学生行为的自觉性和自控能力发展水平低，没有形成道德信念的缘故。
由于稚嫩性或不成熟性，使小学生易受外界伤害的可能性更大，易受伤害性的根本原因不在于稚嫩的本身，而在于人们对稚嫩性的视而不见，对年龄特征的过于“忽略不计”。现实中，有的老师在思想深处，认为学生年龄小，不懂事，工作中不考虑学生的感受，更不顾学生的需要和年龄特征，总是“跟着感觉走”。长此以往，就会使不懂事的孩子变得“懂事”，会使孩子对老师有偏见，甚至出现敌意，那么，这样的教育还有什么意义呢？
稚嫩性是小学生成长过程中不可逾越的现象，是年龄特征所决定的。小学生思想道德的不成熟性和可塑性强，说明他们有巨大的、可开发的潜能。许多老师认为，小学生年龄虽小，但很有爱心，乐于助人，文明礼貌，遵纪守法，有集体荣誉感，有表现欲望。只要教育者采取符合学生年龄特征的教育内容和方式，就可以使学生向着教育者所期望的目标发展。
2.模仿性与易变性
我们常说，“榜样的力量是无穷的”，“教师喊破嗓子不如做出样子”。这主要是基于人所特有的一种模仿的天性,才会有对教育的这样精辟的概括。早在19世纪90年代法国社会心理学家塔德就创设了他的模仿理论。他认为，一个发明，99人模仿就有了风俗和时尚。风俗是人们对过去的模仿，时尚是人们对现有事情的模仿。也许塔德的理论过于简化和偏激，但至少他揭示出了个人行为中模仿的重要作用，而对于小学生来说，模仿的意义更是不可忽视，许多学习不能不说是从模仿开始的。社会心理学家沃尔特斯等人曾通过实验证明：榜样在儿童行为中起重要作用；榜样甚至还可以抑制儿童的某些行为，使儿童抗拒外界的诱惑。在日常生活中我们随处都能观察到小学生对榜样的模仿，如行为模仿、言语模仿、衣着模仿、甚至有思想观念及价值追求的模仿，有的班级学生的一言一行、一举一动都带有老师的影子。这不能不说明小学生最善于榜样模仿学习。
模仿性不仅表现在小学生对榜样的学习中，而且同样存在于儿童自我经验的学习中。现实中，许多小学生之所以任性无度，性格日趋自我中心化，这与他们对以往自我经验的模仿是不无关系的，当他们明知自己的行为过分，而仍以“无理”取闹来争取某个要求或企图达到目的时，那一定是他过去曾有过类似的成功经验。他现在这样做，不仅是对自己的经验模仿，还会在此基础上变换出许多新的类似的应付的方式。儿童非常善于自我经验的模仿，在小学生尚无归纳总结、抽象概括能力之时，更多的就是一种经验的模仿，并非像成人想像的有意对抗或想怎么样就怎么样的任性。因此，在教育工作中给学生提供正面的先进典型，让学生模仿学习，同时，让学生多积累一些积极的思想道德方面的成功体验，使他在自我经验模仿中不断强化正确的思想和道德行为，使之由“不会做到会做”。这就是我们平时为什么要在小学阶段对学生进行道德行为养成教育的原因，如果不是如此就会出现成长中的“倒挂”现象，表现在思想认识与规范行为的不和谐现象。如，小学阶段就有学生在认识上达到了“胸怀祖国，放眼世界”的高度，但到了大学阶段反倒重新开始补习“五讲四美”的文明礼貌教育，其思想认识虽已深入到抽象水平，但规范行为却停留在易变的潜表层。
由于小学生思想品德具有模仿性特点，也就决定了他的思想和言行容易受暗示，易受他人左右。因而我们会发现，小学生有时生活毫无规则，言行变化无常，日常行为规范不能始终如一；平时要求进步，但“三分钟热血”；或受情绪一喜一怒的支配，或为一时好奇心所左右，往往泪随笑来，爱随恨到。所以如此，易受暗示性决定着小学生思想品德发展的易变性或者称之为情景性。易变性的另一原因是小学生自主性不强，自控能力和自我选择能力低，比如，对自我能力和自我形象的感受，小学生更多地依赖于成人老师的评价，老师说自己行，自己就行，老师说不行，自己也就泄气了。因此，老师在工作中，采取适合儿童思想品德发展年龄特征的有效教育方式，帮助学生克服易变性是非常必要的。
3.自我中心性与缺乏自律性
儿童的道德，既不是固有的善良本性的展开，也不是单纯环境强化的结果，而是社会与环境相互作用的结果。根据皮亚杰认知发展理论，儿童道德发展可以从其对社会规则的理解去划分。第一阶段，6岁以前的儿童处于纯粹的“自我中心主义”阶段，儿童还不能将自己与外界区别开来，将自己与外界混为一谈。这时即使能够接受社会规则，也不会按规则行事。第二阶段，6～10岁的儿童，道德判断具有强烈的尊重规则的倾向，但是这些规则又被理解为权威人物的制定，因而只能服从，不能违背的。儿童倾向于客观责任，服从公正、抵制性的惩罚，只看结果不看动机。第三阶段，10～12岁儿童属于自律阶段，开始认识到社会规则是共同约定的，而不是绝对的东西。在道德判断上开始注意主观责任、公道公正和报应性的惩罚。一句话，儿童开始认识真正意义上的而不是单纯意义上的规则，实质是儿童有了真正的义务意识。
从皮亚杰道德发展阶段性的理论中，我们不难看到，随着儿童成长，儿童道德发展由自我中心向他律道德和自律道德转变，通过小学阶段的社会交往和社会合作形成小学生真正意义上的道德观念。
然而，许多调查表明，近年来我国中小学生家长“望子成龙”心切，多数家长千方百计的为孩子成长创造优越的生活条件，作为“独生子女代”的学生，受几代家人的宠爱，因此，在小学生中具有任性、自私、以我为中心等不良品格的人不在少数，甚至在中学生的品格中依然积淀着以我为中心的痕迹。家长对学生的悉心照顾和过分溺爱，弱化了学生的自主性和生存能力，学生的依赖性与自理能力形成了强烈的反差。有的学生说，在家喝水时会不由自主地喊一声：“妈妈，给我倒杯水”。过后，自己明知不该这样，但下次还会照做不误。生活中这种情况绝不会仅此一例。在学生道德发展中，以我为中心，“别人照顾自己”的思想越强烈，那么，对他人与社会的责任意识和义务感可能就越淡化，社会道德价值准则和规范系统对他的作用就越小。因此，在现代学生身上还表现与以我为中心协调并进的不良个性--缺乏自律性。按皮亚杰的儿童道德发展理论，小学高年级学生道德发展应达到自律阶段。根据英国著名道德教育家威尔逊的观点，自律是一个行动被称之为道德行为的主要标准。在他看来，“在道德上，我们的目的是发展学生的自律。”（戚万学：《冲突与整合》，第224页，山东教育出版社，1995。）然而，现实中发现，有的小学生依旧存在行为规范差，行为上放纵自己，自己想怎么样就怎么样；缺少社会公德，出去郊游吃东西乱扔；生活上攀比，花钱随意，不知节俭，《大连晚报》2000年12月2日头版刊登一则题目为《取走小卡片扔了方便面》的新闻，并附有记者头一天中午在某广场附近拍摄的镜头，遍地的方便袋，有的仅撕开口，里面的方便面却完好无缺。记者数了数，竟有56袋。原来绝大多数小学生只是为了里面的卡片，因为卡片可以拼成各种小恐龙。小小的卡片，竟让学生造成如此大的浪费。个别小学生开始讲究穿名牌和注重发型。这种行为上缺少自律，生活上不知节制的现象，在中学生中也屡见不鲜。事实上，现代中小学生以我为中心，缺乏自律及吃苦精神，与家庭不良教育和社会上不正确的人生价值观的影响有关。因此，教育者应从治本的角度出发，联合社区教育与家庭教育，改造学生以我为中心的品格，让学生心中有他人，有爱心。这样，对于增强学生的自律性也是大有裨益的
㈤ 小学品德与社会公开课教案
写教案的具体内容包括以下十项：
一．课题（说明本课名称）
二．教学版目的（或称教学要权求，或称教学目标，说明本课所要完成的教学任务）
三．课型（说明属新授课，还是复习课）
四．课时（说明属第几课时）
五．教学重点（说明本课所必须解决的关键性问题）
六．教学难点（说明本课的学习时易产生困难和障碍的知识点）
七．教学过程（或称课堂结构，说明教学进行的内容、方法步骤）
九．板书设计（说明上课时准备写在黑板上的内容）
十．教具（或称教具准备，说明辅助教学手段使用的工具）
在教案书写过程中，教学过程是关键，它包括以下几个步骤：
（一）导入新课
1．设计新颖活泼，精当概括。
3．提问那些学生，需用多少时间等。
（二）讲授新课
1．针对不同教学内容，选择不同的教学方法．。
（三）巩固练习
1．练习设计精巧，有层次、有坡度、有密度。
（四）归纳小结
（五）作业安排
布置那些内容，要考虑知识拓展性、能力性。
㈥ 小学思品知识
指南针、造纸术、印刷术、火药
造纸、印刷术、火药、指南针四大发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，四大发明深刻影响了世界文明的进程。这些发明改变了世界的面貌和万事万物的原有状态，其波及范围不限于某一局部地区，而是整个世界；其影响所及不是一时一世，而是持续千百年之久。
四大发明给我们带来什么？
中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药，四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。这可不是中国人的自吹自擂，因为世界史学界一致认为，中国的四大发明，通过阿拉伯人传到欧欧洲之后，给欧洲人的社会产生巨大的影响，从而影响了人类的整个进程。对此，马克思曾经这样高度评价，这是预告资产阶级社会到来的三大发明，他少说了一项。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针产生了殖民地，印刷术变成了宣扬新教的工具。总的说来，变成了科学复兴的手段。
一个是火药，火药是我们发明的。火药给我们带来什么东西呢？带来了我们的礼花，带来了我们的鞭炮。到今天为止火药在我们的历史上发挥过巨大的作用，通过阿拉伯传到欧洲之后，欧洲人利用火药技术制造了大炮，这就是1840年第一次鸦片战争和1860年的第二次鸦片战争，以及甲午战争和1900年的八国联军进北京，用中国的火药烧了中国的圆明园。帝国腐朽了，文明衰落了，五千年文明的中华民族发明了火药，却没有用自己的火药制造出强大威力的洋枪洋炮，只能用自己的血肉之躯抵抗洋人的进攻，任凭他们的铁蹄践踏中国的国土，我们不得不割地赔款，丧权辱国。
指南针，我们的郑和用指南针七下西洋，开拓了中华民族文化进军世界的先河。他们是传教士，中国人历来是善良的，我们下西洋不是为了掠夺，不是为了抢劫。但是我们的发明一旦被他们所使用，他们就造出了新的、更加灵巧的指南针，闯入我们的领海，打开了我们的国门，把大批的鸦片潜入到我们的民族之中，使我们的民族成为“东亚病夫”。
我们的印刷术，印刷术和造纸术是中国伟大的发明。传到了欧洲以后，几百年以后才造福于社会，中华民族熊熊的火炬照亮了西方黑暗的中世纪，他们确实是受益匪浅的。他们的科技发达了，文艺复兴了，但是今天我们的造纸术又如何呢？我们的印刷术又如何呢？我们公司有一位对印刷比较精通的副总经理，他每天设计我们公司的产品，我国最好的印刷机叫“海德宝”，是我们发明的活字印刷术，但是现在最好的印刷机是“海德宝”，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印的，最好的纸张是人家的，便宜、质量好。要什么纸？要二八铜版。要什么的？要进口的。纸张是我们发明的，但最好的机器都在人家手里，我们需要花多少钱？甚至现在连最好的油墨也是进口的，这应该引起我们的反思。
现在我们回顾一下四大发明给我们带来了什么？确实给中华民族带来永久的载入史册的荣耀，除此以外今天真正由此得到实惠的又是谁呢？我们不得不承认，即使我们有了很多原始性的创新，也往往因为不能精益求精，发展迟缓，错过了时机，不能得到进一步的发展与大规模的产业化失之交臂。比如说中国人早就发明了阴阳八卦，但是没有由此引申发明出二进制技术法，计算机是由外国人发明的。郑和提出的“冷不自生”，这可谓是前无古人创造性的见解，非常了不起。但是由此导出的热力学第二定律却在1800年之后，由一个德国人正式提出来的。从冷的物体传入热的物体，不能无偿发生，我们没有得到规律性的经验
㈦ 如何体现小学品德学科特点
小学阶段是向学生进行德育教育的起始阶段，也是学生树立正确人生观、价值观、世界观的重要阶段。尤其是小学思想品德课更是对小学生进行政治思想教育的重要阵地。因此，作为教思想品德课的教师要认真学习课标，深入理解教材，才能上好思想品德课。学生进入学校主要目的是受教育和学习知识，作为每一个教育工作者来说，在传授知识的同时都要借助文本给学生进行思想教育。我们上这一科目的老师该如何做呢？要让小学生将来成为诚实和富有责任心的人，重在加强学生健康、向上的品德的培养。作为一名小学教师，必须重视小学生品德教育。下面就我个人的一些尝试和耳濡目染，谈谈自己的看法：一、精彩导入，真正走进学生中间，了解学生的现实生活
品社课应该主要解决学生生活中实际存在的问题，并不需要一味讲大道理，教师必须实际走入学生的生活当中，去了解他们的需要。所以我们必须重视课前调查，无论是问卷还是谈话，都应该在课前有所了解，课上才能有的放矢。让学生自由结组调查、讨论自己关注的某一方面问题，把了解到的、收集到的汇合起来，然后各小组派代表到讲台上汇报等等。课堂上的热烈交流，既丰富了学生的生活经验，使他们在获得内心体验的过程中，形成符合社会规范的价值观，也体现了合作的乐趣。
二、注重探究，获得科学精神、态度现代社会本身及人们对于社会的认识是不断发展的，因此，对于学生来说，探讨和把握获得科学结果的方法和途径，往往比学习和记忆知识结论更有价值。他们在向未知和疑问的探讨研究过程中，经常是需要经历和体验失败的。但是，重要的是学生在这种探究活动的过程中形成了科学精神和科学态度。教学时，我从学生的生活入手，让孩子们说说平时经常玩哪些游戏？每次都玩得开心吗？这些游戏分别都有哪些规矩？如果碰到个别人不守规矩，大家会怎么样？请学生充分发表意见。然后，我组织全班同学进行探究、讨论。游戏中的规矩就是一种规则，参加游戏的人必须共同遵守，否则，游戏就不能进行下去。同样，人们在共同的活动中也有规则。如：公共交通的规则，体育比赛的规则，娱乐活动的规则等。这时，我组织学生进行讨论：如果不遵守这些规则，公共交通、体育比赛、娱乐活动、公共财物会怎么样？学生经过一番激烈的讨论得出：没有规则，生活就会非常麻烦。我穷追不舍，再次组织学生进行讨论：学校里能不能没有规则？如果完全没有规则，同学们想做什么就做什么，老师们想什么时候上课就什么时候上课，行不行？与同学们关系最密切的学校规则是什么？三、加强课堂训练，提高辨别是非能力教师要结合插图，联系实际，引导学生学完课文和阐明道理及观点后，为了巩固和加深学生的认识，还要让学生运用所学道理、观点去联系实际，加强课堂训练，提高分析问题和辨别是非、真伪、美丑的能力。为此，我们要精心设计和补充课后练习，让学生认真思考、回答。设计课堂练习，要本着理论联系实际，知行统一和由浅入深的原则，先找容易辨别回答的问题，再找较难辨别回答的问题，最后找难以辨别或模棱两可的问题。如讲拾金不昧这篇课文时，我们结合实际例子，由浅入深，设计如下练习：（1）一个同学把同桌掉在地上的钢笔拾起来交给了老师，算不算拾金不昧？（2）某小学二年级的一个学生在路上拾到一块手表交给老师，算不算拾金不昧？这样学生由易到难，对所设计的练习逐一进行回答时，教师一方面要充分调动学生思考问题的积极性，使学生敢于暴露自己的错误观点和不正确的行为表现；一方面要对学生分析认识问题的思路进行适当引导和点拨。在找到正确答案的同时，把思想性、知识性、趣味性、实践性有机地结合起来。对学生暴露出来的思想、观点和行为，要给予正确的评价和指导，并指出今后应怎样用学习的道理去指导自己的行动，这样即能使学生始终保持旺盛的精力和思考问题的兴趣，又能使学生运用所学的道理、观点去联系自己和周围的事物，分析认识问题，提高辨别是非的能力，为小学生进一步全面健康发展奠定了良好的基础。四、现代化手段让思品课生动起来
在教学中，有效地利用学校的多媒体设备，以其新鲜、活泼、生动的形象，一扫传统说教式教学导致的沉闷空气，带给学生活泼、轻松、愉快的学习氛围。利用多媒体，向学生提供丰富、生动、有趣的感知材料，激发他们的兴趣，引起他们的丰富想象。如：我在上“珍惜水资源”时，展示漫画“举不动”，表明世界人口总数2000年已达60 亿；展示漫画“垃圾包地球”、播放动画“这样就合法了”，表明环境资源遭到严重破坏；再播放实况录像“在中国…….”，看人们是如何浪费水资源，如何污染江河湖海，如何乱砍滥伐森林等等，让学生直观感受到我们面临严峻的资源、人口、环境形势，从而落实到教学目标：我们必须积极实施可持续发展战略。整节课，学生在惊叹、感慨中，踊跃发言，激烈讨论。下课铃响了，同学们还沉浸其中，依依不舍。体验成功的思品课就像品尝一杯醇香的美酒，聆听一首动听的歌曲，欣赏一幅精美的油画，使人仿佛进入了艺
㈧ 浅谈小学品德与生活教学应注意的几个问题
2011年版义务教育品德与社会课程标准（修订）中,对这门学科的课程性质作了如下描述——品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以学生生活为基础、以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的综合课程. 综合性 本课程设计体现社会环境、社会活动和社会关系的内在整合；课程内容有机融合品德和规则教育,爱国主义、集体主义和社会主义教育,历史与文化、国情教育,地理和环境教育,生命与安全教育,民族团结教育等; 教学活动体现学生生活经验、知识学习与社会参与的彼此渗透和相互促进,从多角度、多层面引导学生去理解、认识自我、他人和社会,并以此为基础形成基本的道德品质. 实践性 本课程学习是知与行相统一的过程,注重学生在体验、探究和问题解决的过程中,形成良好道德品质,实现社会性发展.课程设计与实施注重联系学生的生活实际,引导学生在实践中发现和提出问题,在亲身参与丰富多样的社会活动中,逐步形成探究意识和创新精神. 开放性 本课程内容根据社会生活的发展变化和学生身心发展的需要,有弹性地吸纳鲜活的社会生活事件；教学空间从课内向课外延伸,从课堂向学校、家庭和社区扩展；课程评价关注不同学生的学习起点和学习态度,不以单一指标评价学生的发展,评价不仅关注学习结果,更重视学习过程和日常行为. 因此,《品德与社会》是在小学中高年级（3~6年级）开设的一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程.它是在小学低年级《品德与生活》课的基础上,并与初中的《思想品德》、《历史》《地理》）课衔接的过渡的课程.它的.课程基本理念（1）帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心.（2）儿童的生活是课程的基础.（3）教育的基础性和有效性是课程的追求. 3.设计思路 品德与社会课以儿童的社会生活为基础.家庭、学校、家乡（社区）、祖国、世界是他们生活的不同领域；社会环境、社会活动、社会关系等是存在于这些领域中的几个主要因素.儿童品德与社会性发展是在逐步扩大的生活领域中,通过与各种社会要素的交互作用而实现的. 我们可以看出,在不同的阶段,学生的认识范围不同,因而《品德与社会》的课程在设置时按照儿童社会生活圈的扩大,以个人——家庭——学校——社区家乡——祖国——世界为线索来进行内容设置.又因为地理是儿童真实生活的重要部分,是儿童形成与世界联系的重要智力纽带.从根本上说,学习地理是为了了解我们的生存环境,并在利用环境和改造环境的同时,协调环境与“我”的关系,达到“天人合一”.地理教学中引入的一系列地理符号、地理概念以及地理规律都是对真实生活的抽象和概括,儿童通过由浅入深地接触这一系列的知识,逐渐建立起自身的空间感和存在感,从而在空间维度上还原和体验真实的生活.同时,地理打开了儿童接触世界的窗口,极大地拓展了儿童的生活空间,在儿童和世界之间架起了一座智力的桥梁.学习对生活有用的地理,从生活中学习地理,重视地理和生活的关系,让地理知识服务于生活也是新一轮基础教育课程改革的新理念之一.“历史”从时间角度来看人类事物不同.“地理”是从空间角度出发来看人类事物的.地理知识、能力和情感价值观是儿童现实生活的需要,是儿童整体社会生活必不可少的组成部分.因此,小学德育课中地理教学是要引导学生学习生活地理、社会地理,而并非传授给他们非常专业的、系统的地理知识（这个任务自有中学的“地理”等专门课程来承担）.总之,小学品德课程中的地理教学旨在帮助儿童过有道德的社会生活,而不是要把儿童培养成地理学家.
由上述分析不难发现,解决地理教学中的难题,要求德育教师能牢牢把握住“儿童的社会生活”这条主线,通过儿童的社会生活来引导儿童学习生活地理、社会地理.“教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者；其主要的任务不是讲解教科书,而是努力创设适宜的活动环境与条件,灵活多样地选用教学活动和组织形式,结合实际培养儿童的品德和习惯,保护儿童的好奇心,引发儿童探索的欲望,让他们能够生动、活泼、主动地学习,身心健康地成长.”所以,在品德与社会课程中,地理教学中应注意以下方面： 一．紧密儿童的现实生活进行地理教学 首先,教学过程必须以儿童自己（而不是教师或他人）的生活经验为基础,重视利用儿童的现实经验和亲身体验.例如,在教育儿童节约用水、爱护环境时,不能仅仅利用别人（别的地方）缺水或环境破坏给人们生活带来不便的事例,更重要的是激起儿童自己的亲身体验,如,自己口渴的经历,家里停水、居住地附近的环境污染给自己带来的不便等.在讲到祖国或家乡的美景和壮丽山河时,不仅是用到书本、资料上的图片、描述介绍等“外在资源”,更要重视利用儿童自己已有的外出旅游经验等“内在资源” . 其次,要根据儿童的身心特点,着力于将地理教学同儿童的现实生活建立联系.如根据儿童思维的感性、直观性等特点,在地理教学中将一些抽象的概念、数
㈨ 如何培养小学生的良好品德 详细
如何培养小学生的良好品德 对于小学生来说，良好品德的教育是绝不能忽视的。培养小学生的良好品德是小学教育的一项重要任务。而小学生的品德教育主要是从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌、团结互助、关心集体、爱护公物、诚实守信、遵纪守法、勤俭节约、热爱劳动的好品行，长大才能成为一个品德高尚的人，一个有益于社会、有益于人民的人。因此，小学生良好品德的培养不仅是学校、教师的责任，更是家庭、社会共同的责任。要使小学生具有良好的品德，就要把品德教育渗透在小学生的学习、生活以及各项活动之中。通过在课堂学习中、日常生活中、社会活动中的体验，逐步养成良好的品德。 一、 注重学习中的德育。 课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。 1、根据学科特点自然渗透。 德育渗透要从教材实际出发，紧扣教材，把握学科特点，充分发挥本学科优势，在教学中自然而然地渗透，寓于知识的讲授或训练之中，使科学性与思想性水乳交融，起到“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。如：思想品德课、晨会课、班队课、周会是向小学生进行品德教育的有力手段。小学生在思想品德课上学到有关的知识，通过各种活动，人的道德行为的学习，受到有关优秀的道德品质的熏陶，使学生的道德认识、道德情感和道德行为逐渐统一起来，形成良好的行为习惯；语文课富于形象性，具有感染力，在进行听说读写等基本训练的同时，还可以结合教材进行爱国主义教育、革命传统教育、日常行为教育等；音乐课利用音符、节奏、旋律来塑造艺术形象，陶冶情操，净化心灵；美术课通过形象、画面、色彩、线条潜移默化地培养学生的高尚品德和优美情操；体育课通过课堂教学、早操、课间操、课外体育活动比赛等进行集体主义、爱国主义教育等等。从各学科教学中让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约、不怕困难、勇于向上的良好道德品质和行为习惯。只有这样，学生才能进一步树立热爱家乡、热爱祖国的思想，并愿意为家乡和祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。而这些良好品德的形成，必须靠潜移默化、日积月累。 2、身教重于言教。 教师的语言是有声的行动，教师的行动是无声的语言，前者使学生信服，后者使学生佩服。我国伟大的教育家孔子说：“其身正，不令而行,其身不正，虽令不从。”“身正”对老师来说尤为重要。教师要为人师表，言行一致，以文明高尚的言谈举止；实事求是的工作作风；严肃认真的科学态度；良好的个性品质教育学生，发挥示范作用，为学生树立“立身做人”的榜样。做到“以德感人，以德服人，以德育人”。教师不仅要用自己的学识教人，更重要的是用自己的人格教人。这种“无声的教育”却能达到，“无声胜有声”的效果。 二、注重生活中的德育。 品德教育不能离开学生的现实生活，不应局限于学校里、课堂上、书本中，只有生活中的德育才是真实的、生动的、有效的、也是最有教育力的。在每一个人的成长经历中，生活提供给人的影响有时要超过教育本身。因为生动而丰富的生活空间提供给人的是真实的生活情景。有真也有假，有善也有恶，有美也有丑。所以，要引导学生关注生活，在生活中规范自己的道德意识和道德行为。 小学生的思想品德，行为习惯与生活环境有着密切的联系。例如：在家庭生活中，家长是学生思想品德形成过程中的第一位老师，家长的优良品德，如爱护公物，助人为乐，与他人友好相处等，都会给学生以深刻的影响，并逐渐形成学生对待周围人和事物的正确态度；相反，家长的不良行为，对学生的影响也是深刻的，有的家长爱占便宜，常为一些小事和邻居大吵大闹，这一切都会在学生幼小的心灵中留下深深的烙印。因此，家长要注意到自己在学生品德形成过程中的重要作用，一言一行，一举一动都要给自己的孩子做出表率。让孩子在日常生活中养成热爱环境、理解他人、关爱生命等良好的品质。此外，社会舆论、社会公德，影视作品、人际关系等等，都会对小学生思想品德，行为习惯的形成产生广泛而深远的影响。只有全社会都来关注，影响和培养学生，才能使学生在良好的大环境中健康成长，有助于养成良好的品德习惯。 三、注重活动中的德育。 丰富多彩的活动是德育有效的载体，它具有课堂教学和现实生活所不及的生动活泼。好的活动可以真正解放学生的身心，可以给他们带来比课堂上和生活中更令人感动和难以忘怀的快乐和自由。让学生多参与有益的课外活动，可以促使学生德、智、体诸方面得到生动活泼的发展，并为学生提供发展个人志趣、特长与才能的好机会；能让他们在广阔的活动空间自由驰骋，展翅翱翔；有利于充分调动他们学习的主动性、积极性和创造性；从小培养他们爱动手、动脑的习惯和爱祖国、爱劳动的良好品德。 良好道德信念的形成离不开丰富多彩的实践活动，只有把两者有机结合才能真正发挥德育的优势。如：通过开展“你丢我检”、“弯弯腰”等活动，让学生明白，保护环境人人有责；邀请法制交警作《遵纪守法》和《交通安全》方面的知识讲座，通过多种渠道提高学生的安全意识和法制意识；开展“手拉手”活动，学生之间互帮互学、互相交流，养成关心他人、乐于助人的品德，逐步树立对他人、对社会的责任感；开展书法、绘画、歌咏、拔河等各类竞赛活动，在校园生活中培育学生热爱集体、勤奋学习的品质，帮助他们把老师的期望化作对自己的责任感，做学习的小主人；开展“我是妈妈的好帮手”活动，体验父母辛劳和家庭生活，培养他们孝敬父母、热爱劳动的情感，帮助他们把父母的期望化作对家庭的责任感 ，做生活的小主人；组织学生到社会进行参观、访问活动，了解各行各业普通劳动者的生活和工作，培养他们爱祖国、爱人民的高尚品质，树立对民族的责任感，做社会的小主人；通过参于小养植、小发明、小制作、小创造等活动，培养他们动手动脑和发明创造的能力，培养他们攀登科学高峰的志向。 以上这些形式多样的实践活动，可以让学生从家庭生活、学校生活、社会生活的各个方面获得一种感受，明白一个道理，学会一种本领，养成一种品质。在实践中增长才干；在欢乐中获得知识；在活动中丰富情感。通过学生亲自参与道德实践活动，促进了学生良好道德品质的形成。 总之，品德教育，任重道远，学生良好道德行为的培养，必须讲究方法。采取课内外教育相结合的形式，配合综合实践活动等课程，切实加强德育与社会实践活动的联系，进一步完善家庭、学校、社会三结合的教育网络，充分调动社会资源，为小学生的健康成长搭建平台。
㈩ 小学生应学习的道德品质有哪些
在古希腊特尔阿波罗神殿墙上，刻有这样的文字：“了解你自己”。然而千百年来，人们对自身的认识仍然是一个谜。美国著名高等学府哈佛大学心理学家指出：尽管有脑力风暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人类研究课题风靡全球，但是我们还远远做得很不够。
改革开放的总设计师邓小平在论述要建设我们高度社会主义精神文明时明确指出：把培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”人才，作为有中国特色社会主义文化建设的一项重要任务。显然，“四有”都属于思想道德素质培养范畴，都属于道德教育任务，培养中小学生良好道德行为习惯是当前学校教育的首要任务。下面结合笔者的教学实践特别是在新课改下《思品与社会》教学，谈谈小学生道德行为培养的几种途径。
一、对小学生要重视德性认知教育
加强小学生认知教育是道德行为养成的重要途径之一。一方面要形成科学的、系统的现代化德育课程体系，开展德性知识学习活动，做好德育教材建设。当前我们正面临新课程改革，全面推进素质教育，此时我们更应该把学生的德育任务摆在首位，从小学到时中学把德育内容注入各学科教学的始终，并遵循循序渐进的原则构成完整体系，使各学科在教学过程中对学生进行有的放矢的进行道德行为教育。另一方面，加强师资队伍建设，做好德育认知应与小学生心理承受能力和道德发展水平相适应，并注重开发和调动学生心理潜能，从而去实现德育的内化。目前，有的教师自身道德素养和业务素质不高，超前、过高、或不按教育规律进行德育，导致学生无法接受、无法承受；有的教师脱离学生生活的环境，脱离现实生活，脱离学生实际，想当然的进行道德行为教育，只求形式、不讲内函。致使学生无法接受，达不到内化的效果，也就取不到培养学生良好道德行为的目的。
二、增强学生强化与内化统一的自我意识
良好道德行为的养成是强化与内化的统一，强化包括认知强化，文明行为训练和良好品德强化。例如：如何使学生学会待人接物，富有公德心，热爱集体，热爱祖国，报效祖国等，都需要教师在平时教学过程中，或日常生活中有意识地强化训练。尤其要对学生进行行为方式示范，组织示范或模仿性道德实践，让小学生在直观形象地强化过程中，领悟和掌握正确的道德行为方式示范，达到内化的目的，从而自觉养成良好的道德行为习惯。
三、挖掘学科教学中的德育素材
各学科的教材中，都有向学生进行道德行为教育的材料、内容，教师要在教学过程中积极、主动、有创造性的去挖掘、发现，并及时有效地加以渗透、利用。例如：《思品与生活》、《思品与社会》课是专门对学生进行德育教育的，就应充分的把它利用发好，它的育人作用是得天独厚的。因此，教师应把《思品与生活》和《思品与社会》课的育人作用放在首位，使其充分发挥它的育人作用，而不应把灌输知识目标、政治常识放在第一位。同样《语文》课是向学生实施德育的重要学科，其它的一些学科中也蕴含着很多的德育因素，都应把它作为对学生进行道德行为教育的素材挖掘出来，用于教学之中。
四、加强课外延伸，渗透德育行为
英国学者莱基在《欧洲伦理生活晚》一书中，曾将人的德性分为四类，第一类是严肃德性；第二类是壮烈德性；第三类是温和德性；第四类是实用德性。尤其是第四类德性，它是促使人们走向事业成功的德性。因此，我们除在学科教育中进行道德行为习惯的培养，还应丰富校园文化生活。如：开展课内外活动或各种实践活动。比如：举行一次“清洁沱江河——共创美好家园”为主题的实践活动，培养学生保护环境的社会公德。可能会比一些反复灌输道德观念或社会意识的特定课程更能也更好地使学生去养成良好的道德行为习惯。
五、重视学生社会公德建设在道德养成中的重要作用
外国哲学家黑格尔说过：“人的品格就是人的一连串行为，人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大与刚强才能衡量出来。
按照“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献“的公民道德规范，去塑造良好文明的社会形象，制定学生道德行为规范和文明语言、文明行为公约等。号召学生开展“与文明握手，告别陋习”、“为贫困学生献一份爱心”等主题活动，这种延伸于课外的德育活动，融知识性、趣味性、娱乐性、教育性于一体，深受学生欢迎，使学生在不知不觉中养成良好道德行为习惯。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人环境
前苏联伟大教育家加里宁说：“教师世界观，他的一言一行，都会使学生受到那样这样的影响。”学博为师，德高是范；教师完美人格是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量，它会对学生成长起着耳濡目染、潜移默化的作用。“亲其师，信其道”，“身教重于言教”，教师高尚的道德情操、良好的师德形象在课堂教学中有着深刻的意义。教师的举止言行，仪表服饰，神态气质，甚至习性无一不作为信息传导给学生的大脑，反馈于教学的过程之中。因此，教师在课堂教学中要特别注意规范自己的形象。教师要严于律已、率先垂范，带动学生自我教育和良好道德行为习惯的养成。，所以，要培养小学生良好的道德行为习惯，就必须努力提高小学教师的道德修养，给学生创造一个良好的育人环境。
七、实行学校、家庭、社会三位一体的网络德育
如果学校、家庭、社会教育标准不统一，则会使受教育者产生许多不必要的倒行心理冲突，增加其混乱性，从而影响小学生的道德品性的养成和道德水平的提高。因此，我们今天之所以高度重视小学生道德行为习惯的养成，其根本原因在于道德在塑造人的心灵、秩序和人格结构方面有着不可替代的作用。我们面对当今社会要尽可能地优化当今的德育环境，去实现学校、家庭、社会教育三者有效协调，使小学生成为新世纪道德健全、人格健全的可造人才。当前，在全面建设小康社会中，在市场经济的大潮中，有的家长为追逐眼前的利益，外出打工，把子女单独留家就读或实行隔代管理，给学校管理带来诸多不便，致使部分学生从小养成不好的道德行为习惯。特别是现代社会的单亲子女的增多，给德育工作者增大了教育的难度。为培育合格建设人才，全社会都应动员起来，实行学校、家庭、社会为一体的网络教育。
当然，中小学生道德行为培养的途径还很多，作为新世纪的德育工作者，应在新形势下，更新德育理念，努力探索新德育途径，为培育社会主义事业全格人才而奋斗。