水经注小学生

Ⅰ 小学生演讲稿

同学们：
今天，我要演讲的题目是“祖国在我心中”。现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的小康生活。但你们知道吗？50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙！
他回到中国，参加了原子弹的研制工作。邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制原子弹。终于，在他和大家的共同努力下，原子弹试验爆炸成功了！随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。邓小平爷爷提到邓稼先，说：“两弹是他的勋章，中国为他骄傲！”
这些知识分子中，还有很多默默无闻的人废寝忘食地工作在第一线。他们这么刻苦努力的工作，是为了什么呢？
中国有那么美丽的河山，那么悠久的历史，那么灿烂的文化，他们就是为了不让祖国受到外国人的侮辱和嘲笑。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌？
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观？
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲？
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人。我爱我的祖国！ 行么？

Ⅱ 你好，偶是一名小学生 下周三就要毕业考试了 请问有没有什么可以促进语文和英语学习的好办法在此谢过了

http://www.360doc.com/content/12/0423/17/0_205939272.shtml这个链接里有英语的， 中国第一部诗歌总集--《诗经》
中国第一首长篇抒情诗--《离骚》
中国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》 （357句，1785字）
中国第一部神话集--《山海经》
中国第一部文言志怪神话小说集--《搜神记》
中国第一部小说总集--《太平广记》
中国第一部笔记体小学集--《世说新语》
中国第一部长篇章回小说--《三国演义》
中国第一部推理小说--《包公案》
中国第一部世情小说--《金瓶梅》
中国第一部散文集--《尚书》
中国第一部日记体游记--《徐霞客游记》
中国第一部笑话集--《笑林》
中国第一幅长画卷--《长江万里图》
中国第一幅风俗画--《清明上河图》
中国第一部语录体著作--《论语》
中国第一部纪传体通史--《史记》
中国第一部国别体史书--《国语》
中国第一部断代体史书--《汉书》
中国第一部哲学著作--《周易》
中国第一部地理书--《禹贡》
中国第一部地理学专著--《水经注》
中国第一部农业网络全书--《齐民要术》
中国第一部综合农学专著--《农政全书》
中国第一部农业生产技术论著--《天工开物》
中国第一部字典--《说文解字》
中国第一部词典--《尔雅》
中国第一部编年体史书--《春秋》
中国古代最大的一部诗歌集--《全唐诗》
中国第一部有关音乐的书--《汉乐府》
中国第一部药物学巨著--《本草纲目》
中国第一部建筑学书--《营造法式》
中国第一部营养学书--《钦善正要》
中国第一部文选--《昭明文选》
中国第一部机械工程书--《新制诸器图论》
中国第一部方言词典是《方言》
中国第一部兵书：《孙子兵法》
中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
中国第一部专记个人言行的历史散文： 《晏子春秋》
中国第一部文学批评专著： 《典论•论文》（曹丕）
中国第一部大网络全书是：《永乐大典》
中国第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
中国第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
中国第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
中国第一部长篇讽刺小说： 《儒林外史》
中国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》
中国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
中国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》
中国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》
中国第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》

1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨,领头羊, ）
2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）
3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）
4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡）
6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
7、把世故圆滑的人喻为（ 老油条）
8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）

写出“突然”的近义词：骤然、忽然、猛然、倏忽
表示人死亡的词：圆寂、逝世、去世、病逝
表示轻声哭的词：啜泣、抽泣、哽咽、抽噎
承诺别人的话--诺言
诚恳劝告的话--忠言
肮脏下流的话--秽言、污言
胡说八道的话--胡言
婉转表示的话--婉言
不切实际的话--谣言
让人吃惊的话--危言
象征美好的话--吉言
劝人改错的话--谏言
随便逗笑的话--戏言
讨人喜爱的话--甜言
抱怨不满的话--怨言
预测未来的话--预言

墨家: 墨翟
儒家: 荀况 孟轲
道家: 庄周
法家: 韩非

中华人民共和国十大元帅：朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、刘伯承、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、林彪、叶剑英。
我国四季名花：（春）兰花、（夏）荷花、（秋）菊花、（冬）梅花
我国四大盆地：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地。
我国三大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原。
我国四个直辖市：北京、天津、上海、重庆。
我国最大的瀑布：贵州省的黄果树瀑布。
世界最高峰时珠穆朗玛峰；世界最长的运河是京杭大运河。
世界上最大最深的洋--太平洋；
最小最浅的洋--北冰洋；
最深的湖--贝加尔湖；
敢于和大海比的湖--里海；
最大最深的海--珊瑚海；
最小的海--马尔马拉海；
世界第1大岛--格陵兰岛；
中国第1大岛--台湾岛；
世界第1长河--尼罗河；
中国第1大河--长江；
世界上最高的瀑布--安赫尔瀑布
世界上最大的海湾--孟加拉湾。
世界第1大洲--亚洲；海拔最低的洲--欧洲。
太阳系中的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。
中国第1个世界冠军是乒乓球健将:容国团；第1个奥运会冠军是射击运动员：许海峰；；第1个冬奥会冠军是李琰；第1个田径世界冠军是黄志红。
体操王子：李宁 铁榔头：郎平 羽坛女皇：李玲蔚 跳水女皇：高敏 当代棋圣：聂卫平 车马炮之王：胡荣华 乒坛女皇：邓亚萍
体育运动之母--田径
国际篮坛飞人--迈克尔•乔丹
世界第一运动--足球，起源于英国。
奥运五环的含义：代表欧洲（天蓝色）、亚洲（黄色）、非洲（黑色）、澳洲（草绿色）、美洲（红色），象征五大洲运动员的友谊和团结。
世界上最强大的火山--维苏威火山；世界上最早的传记文学是《史记》；世界上最长的叙事诗是《格萨尔王传》。
中国最早的叙事诗是《孔雀东南飞》
世界三大宗教--佛教、基督教、伊斯兰教。
中国人民共和国国歌--《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题歌，作词田汉，作曲聂耳。
中国最早的地理学家是郦道元；古代航海家是郑和；第1位铁路专家是詹天佑；桥梁专家是茅以升；导弹之父是钱学森。
“五笔字型”发明者是王永民。
唐诗、宋词、元曲、明清小说
四大名著
《水浒传》施耐庵 《红楼梦》曹雪芹 《西游记》吴承恩 《三国演义》罗贯中
诗仙：李白，名：李太白，写作特点：浪漫，号称：青莲居士
诗圣：杜甫，名：杜工部 诗魔：白居易，号称：香山居士
诗天子：王昌龄 诗鬼：李贺 诗豪：刘禹锡 诗囚：孟郊、贾岛，俩人一起被称为：郊寒岛瘦
田园诗人：陶渊明 边塞诗人：王昌龄 山水诗人：王维
三苏：苏洵、苏轼、苏辙
唐宋八大家：（宋）苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩、（唐）柳宗元、韩愈。
竹林七贤：（晋代）阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶。
照相机的发明家：达盖尔（法国）
现代计算机之父：冯•诺依曼（美国）
温度计是瑞典科学家摄尔西斯发明的。
电池是意大利科学家伏打发明的。
人类的天敌是环境污染。
诺贝尔奖项：化学、物理、生理或医学、文学、和平与经济，6个奖项。
酸雨的罪魁祸首是人。
清末四大谴责小说：李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鄂《老残游记》、曾朴《孽海花》。
炊具中的瑰宝：铁锅。
人类生存的三大支柱--淡水、空气、食物。
中国最早的旅游地理文学作品是《山海经》，也是我国记载神话最多的一部古籍。
宇航之父：齐奥尔科夫斯基
世界五大宫：北京故宫、凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫。
中国人民十大将军：栗裕、王树声、谭政、徐海东、罗瑞卿、黄克诚、许光达、张云逸、肖劲光、陈赓。
中国现代文学史上著名剧作家--曹禺，原名万家宝。
圆舞曲之王：约翰•施特劳斯，奥地利作曲家、指挥家、小提琴家。
巴金：原名：李芾甘 名著：《爱情三部曲》《激流三部曲》
老舍：原名:舒庆春 字：舍予 名著：《茶馆》《骆驼祥子》
鲁迅：原名：周树人 字：豫才 浙江绍兴人。现代中国伟大思想家、文学家、革命家。《狂人日记》是中国文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。《阿Q正传》是世界名著。
秦牧：原名：林觉夫，被读者称之为“南国的花城”
郭沫若，现代诗人、作家、历史学家。原名郭开贞。
我党第1位见到列宁的人是张太雷；第1位和列宁照过相的人是瞿秋白。
最早把中国象棋传入国外的人是谢侠逊。
鱼类这个庞大的家族共有3万个成员。是地球上最古老的居民。
雾多的地方--水面上和城市

1.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。3.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 4.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5.大江流日夜，客心悲未央。 6.万里赴戎机，关山度若飞。7.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 8.山外青山，楼外楼，西湖歌舞几时休。9.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 10.细雨鱼儿出，微风燕子斜。11.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄红。 14.星垂平野阔，月涌大江流。15.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 16.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。17.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 18.天生我材必有用，千金散尽还复来。19.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 20.天若有情天亦老。21.天涯何处无芳草。 22.天际识归舟，云中辨江树。23.天意怜幽草，人间重晚晴。 24.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。25.长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 26.文章千古事，得失寸心知。27.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。 28.秦时明月汉时关，万里长征人未还。29.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 30.柴门闻犬吠，风雪夜归人。31.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 32.正是江南好风景，落花时节又逢君。33.古来学问无余力，少壮工夫老始成。

Ⅲ 小学生祖国颂诗歌 小学生祖国颂诗歌

《祖国啊，我亲爱的祖国》

【现】舒婷

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌。

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索。

我是干瘪的稻穗;

是失修的路基;

是淤滩上的驳船。

把纤绳深深，

勒进你的肩膊。

——祖国啊!

我是贫困，

我是悲哀，

我是你祖祖辈辈，

痛苦的希望啊。

是“飞天”袖间，

千百年来未落在地面的花朵。

——祖国啊!

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱。

我是你雪被下古莲的胚芽，

我是你挂着眼泪的笑涡，

我是新刷出的雪白的起跑线，

是绯红的黎明，

正在喷薄。

——祖国啊!

我是你的十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和。

你以伤痕累累的乳房，

喂养了，

迷惘的我、深思的我、沸腾的我。

那就从我的血肉之躯上，

去取得，

你的富饶、你的荣光、你的自由。

——祖国啊！

我亲爱的祖国!

出处：

《祖国啊，我亲爱的祖国》出自现代诗人舒婷的诗集《双桅船》。在国家蒙难、人民遭殃的混乱岁月，备尝艰辛的舒婷，内心的迷惘、痛苦可想而知；“四人帮”粉碎了，她又是何等的满怀喜悦！诗人面对祖国摆脱苦难、正欲奋飞的情景，以自己独有的抒情方式写下了此诗。

(3)水经注小学生扩展阅读：

爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。爱国即热爱祖国，国家的直接体现是政权，祖国与国家不是一回事。公民应该热爱自己的祖国，国家应该效忠自己的公民。

爱国主义应当是自发的，源于基本的利益观和良知，它仿佛溶化在人们的血液中，无法根本清除。长期以来，民族主义都被统治者所小心驾驭，统治者千方百计地将自己演

爱国主义集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。

Ⅳ 小学六年级能学古文观止吗

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样，所以，不要有畏惧心理。学习古文对于六年级的孩子来讲，难度并不大，可以阅读一些中等难度的古文书籍比如《史记》、《资治通鉴》这一类的了，也就是下面要说的第3部分。
结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：

1，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）
2，《小学生古文100篇》（简单小短文，先翻译，然后熟读，仿写）。
3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强
4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美,
5，《古文观止》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述九本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》是集古今名家名篇之大观，其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。
6，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的你就能找到那种感觉，就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，对付日常的做题，问题应该就不大。
另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

Ⅳ 宝贝上小学一年级，老师布置的作业是找与神话故事中的人物有关的四字寓言故事并写出与之相有关的现代设备

精卫填海，女娲补天，仓颉造字， 田螺姑娘

菊花仙子， 天鹅仙子与蛤蟆神· 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠
· 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣， 大禹治水 ，田忌赛马 ，九斤姑娘 华佗求学， 伯乐荐人， 团结力量大，定城砖 钻木取火， 孔雀公主， 白蛇传 神话故事
孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉
战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤
无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃
尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹

百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山
新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日
牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿

盘古开天地
现在能见到的宇宙开辟大神，绝大多数是独一无二，至高无上的男神。仅此，也是以证明，从总体上看，开天地神话产生较晚，母系氏族的传说少，父系氏族的传说占优势。 上古被保存下来的最著名的创世大神是盘古。古书记载，最初，天地混沌未开，像一个大鸡蛋，盘古就生在其中。经过一万八千年，天和地分开了，阳清之物上升为天（民间至今有蛋清上升为天之说），阴浊之物下沉为地（民间至今有蛋黄为地之说）。盘古在天和地的中间，一日变九次（“九”是虚数，意思是多），神奇超过天，能力超过地。 天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也一日长一丈。这样又过了一万八千年，天已经很高了，地已经很厚了，盘古身材也很长了。等到盘古死的时候，他的头化为了四岳，眼睛化为了太阳、月亮。身上的血液脂膏变成了江与海，身上的汗毛和头发变成了草木。秦汉时，民间传说，盘古的头为东岳，他的腹部是中岳，左臂是南岳，右臂为北岳，脚为西岳。先辈说，盘古哭泣的眼泪变成了江河，呼出的气是风，发出的声音是雷，眼中的瞳孔变成了电。又说，他高兴的时候是睛天，发怒的时候是阴天。还有的说，他的牙齿和骨头变成了金属和石头，精髓变成了珍珠和玉石，流的汗是滋润大地的雨水。 寄生在他身上的各种小虫子，因感受到风吹，都变成了大地上的人。总之，宇宙即盘古，盘古即宇宙。盘古又是与天地同生长的巨人。 原始人这种想象，今天的人看来会觉得很荒谬。如果细一琢磨，又有一定的道理。首先，原始人的整体观念很强，把宇宙万物神为一个巨大的整体。他们主观认为，这个大整体应该跟人一样，四肢齐全，五官灵活，有喜怒哀乐。他们把自然人化以后，又进一步想象，整个宇宙空间就是一位巨神——巨人。其次，原始人将此物比彼物，也不是乱比，一般都有某种近似之处。因此，明亮的眼睛才能化为日月，喜则晴，怒则阴。再次，像这种高深难解的问题，必须有相应发达的思想意识为基础，因此宇宙开辟神无论如何不可能是早期的。通常把盘古作为男性神，可见至少是父系社会的作品。

黄帝
我国上古神话传说中最著名的英雄神是黄帝。至今，我们还自称是炎、黄子孙，就因为黄帝与炎帝都对历史的进步起过推动作用。 黄帝最初并不是某一个具体历史人物的专称，而是黄帝族的集中和简称的定名。既然原始公社时期，氏族名、部落联盟之名与大酋长之名，三者是可以统一的，那么黄帝族渐渐地变成了黄帝，黄帝又逐渐地变成了想象中的祖先英雄，并被描绘为一位神化了的人物，集远古政治、军事、经济、文化于一体，于是黄帝便成了为由远古历史传说到神话，又还原为历史的典型。所谓黄帝时代，实际是个很广泛的概念，至少包括了整个新石器时期。根据古史研究所得，黄帝族早期活动中心在西北，即现在的陕西省渭河以北，还包括今甘肃、宁夏的部分地区。黄帝族壮大以后，沿黄河进中原，争雄称霸，成为最强大的部落联盟集团，势力范围大体上跨今之山东、甘肃、河南、湖南、河北的地域，在片服其他部落集团的同时，民族之间进行了一次大融合，为华夏族的形成奠定了坚实的基础。故此，黄帝便成了神话中的中心人物，诸神之上帝。 黄帝的神话传说非常多，由于出自不同时期不同人物的记载，有的甚至相互矛盾。黄帝所在地，各说不一，有说他建的轩辕国，在穷山一带。（见《山海经？ 海外西经》）故后人称他作轩辕黄帝。有的说黄帝是有熊氏族，在河南新郎。《史记》则说他生长于姬水之滨，以姬为姓。《左传》又说黄帝族以云为标志，官职和族名都叫云……较普遍采用的《史记》所说。神话传说中的黄帝有25个儿子，一万个诸侯，诸侯中有7000个是神灵。说明黄帝确实是位势力范围很广泛的部落联盟首领。黄帝之是人文之祖，集文化英雄之大成。传说他能种五谷，能驯化鸟兽和虫类，会种桑树，发明了布帛，能用石制造武器，开采了铜矿造刀……简直是位万能之神。 他的出身极不平凡，是大地之神的女儿附宝所生，婴儿时便能说话，自幼聪明才智慧过人。传说他是黄龙体，长了四张面孔。经常有百神来朝见他，他也派这些神替他作事。 天上的雷雨归他主管，他能使天空发生14种变化，使阴气和阳气相互交感，震动为雷，激荡为电，交和为雨，发怒为风，乱而为雾，凝结为霜，分散为露，聚拢为云，升腾为虹，霓[ni泥]……（见《太平御览》卷六引《天文录》）。由此可知，黄帝作为神话形象，奇异荒诞。他有超自然、超人的本领，这都是历来神话创作者的夸张。所谓黄帝四面，无非是表示他对四面八方的动态都很注意了解，方有每战必胜的可能。在古史传说的五帝之中，黄帝能独居中央上帝的位置，主要是他的赫赫战功，常为人们传颂。

大羿
我国上古神话传说中最著名的射手是羿，加上羿与月中嫦娥还有夫妇关系，所以这一神话传说流传很广。鲁迅根据这一传说曾再创作成小说《奔月》，今人取羿的英雄事迹，创作成舞台艺术，说明羿的神话很深入人心。 据说，羿的所在地是有穷族，他制作的弓箭，善射，无论是高处的、远处的、动的、细小的，他都百发百中。有人说：“羿者，天下之善射者也。”（《荀子？ 儒教篇》）他调整好了弓箭以后就坚守不动。他操弓的时候，对其高低看得很准。他有必定射中的门道，因此多发多中。（见《管子？ 形势解》）羿对自己的射技要求非常严，如果偶然失误，则更加勤练不懈。有这样一个故事，说羿经常与友人吴贺北游，见一只小雀飞过，吴贺请羿射雀。羿问道：“你是要活的还是要死的？”吴贺请羿射雀的左眼，羿却射中小雀的右眼，深以为耻。以后他勤练射技，结果“妙中高出天下”。（见《路史？ 后记十三上》）这是羿的早期传说，那时的羿竟然会因为友人的一个并不起眼的要求未满足而发奋，足见其进取精神之强烈。有的传说，羿在东方的天帝俊的属下，俊赐给羿红色的弓和带绳子的白色箭，并命羿到下方同去扶助下方的百姓。羿作为射神，果真解救了下方众人的艰危。（见《山海经？ 海内经》）然而神话传说经常出现不少歧异情况，后人不必像对待史实那样去推敲。《山海经》说羿是奉俊之命扶救人们，而《准南子》的今传本，又说他是奉尧的命令去为民除害的。出现这种情况没有什么奇怪。因为靠记忆和口头传播，传来传去，欢难免会有出入。加上人们爱慕英雄之心，自古有之，都愿意跟英雄攀关系，学术界还有一种较为普遍的看法，认为神话传说中的俊、喾、舜是同一个神话人物的不同称呼，属于东夷系。而舜又是尧的继承人，既然舜（俊）能向羿下命令，焉知尧不能命羿呢？ 这管羿是尧之下属或是俊之下属，都无关紧要，关键在羿究竟有哪些英雄事迹。对他的功绩记载得最集中的是《淮南子？ 本经训》。帮文为；尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（ya yu 亚雨）、凿齿、九婴、大风、封豨（xi 希）、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴（chou 筹）华之野，杀九婴于 水之上，缴（ zhuo 酌）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽（与擒通）封豨于桑林。 万民皆味道，置尧以为天子。于是天下广狭、险易，远近，始有道里。羿奉尧的命，射掉了危害人类的10个太阳和六种可怕的野兽。从此，不管是宽还是狭窄的地方，是险峻还是易行的地方，是远还是近，都畅通无阻。这里两处必须注意，一是立功者本是羿，为何众人却立尧当天子，这显然是奴隶社会以后加进去的君臣观念。另一是天上10个太阳都射掉，天下岂不一片漆黑，这大概是记录者有疏忽。羿只能射下10日之中的9日才符合情理，事实上还留下了一个太阳。民间传说1日躲在马齿苋下说足可旁证。

鲧和禹
传说鲧是黄帝族的后裔。《山海经？ 海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”又是说他是天帝长子。“昔者伯鲧，帝之元子。”（见《墨子？ 尚贤中》）他创造出农具，驯服了牛，并能驾驭，教会人们播种五谷时要把杂草铲除干净。他为人正直，家住西 .《世本》说他还建造过城廓。可见他在治水之前已经很有贡献。 鲧是奉帝尧之命去治水的。尧在位的时候，天下尚未平定，洪水横流，到处泛滥成灾。 草木长得很高，禽兽繁殖得很快，五谷不丰收，禽兽双人还厉害，兽蹄鸟迹，遍布各地。（见《孟子？ 腾文公上》）尧帝召集群神开会商议。帝说：“哎，四方诸位神啊，现在洪水浩浩荡荡，淹没了大山与丘陵，到处都是水在作害，下方的百姓都很愁苦，有谁能去治理这场水患呢？”大家齐声说：“噢，派鲧去吧！”尧帝接受了大家的建议，便对鲧说：“你去吧，不过要恭谦谨慎。”（见《尚书？ 尧典》）鲧受命出发，看到洪水滔滔，无法止住，他便用息石、息壤去堵填。（见《山海经？ 海内经》）郭注引《归藏？ 启筮》这是一种自生自长的石块和泥土，不是人间的东西，只有天帝所有。鲧大胆地从天帝那里偷来，事先没有得到天帝的同意，因此触怒了天帝，天帝使命令一个叫祝融的神，在羽郊这个地方把鲧杀了，实际上是鲧掘土堵水，挖去了尧部落的肥沃土壤，侵犯了尧部落的利益。尧作为部落首领自然相对地有较多的特权。鲧偏偏偷了他管的领土的沃土，他怎么能容忍，当然便要找个借口杀鲧。所谓鲧偷自生自长的天帝的自壤，便是对这一事件作了神话式的解释。 鲧妻是何神，未见记载，但鲧却生了禹，原来还是一位享有生育大权的男神。禹为父生，便不可能如正常所见的孕育生产，而是说鲧死以后，尸剖腹出禹只是其中之一。历来根据这一则神话，便确认了鲧、禹的父子关系。另外，禹又是鲧未竟之业的继承者，没有鲧的失败，也就不会有禹的成功。禹接受天帝的任命，把息壤分散开去，并平定了九州的水患。（见《山海经？ 海内经》）鲧的壮烈牺牲，可与希腊神话盗火之神普罗米修斯媲美。人们怀着尊敬的感激之情追念这位治水的开创英雄。传说，“海民于羽山之中，修立鲧庙，四时八致祭祀，常见玄鲜与蛟龙跳跃而出，观者惊而畏矣。”（《拾遗记》卷二）据说，鲧便是羽渊之神，玄鱼即他的化身。此后，他便成了河精或河神。鲧时期的科学技术只达到那手种水平。 禹时候的天帝已经不是尧，而是虞舜。历史又前进了一步。 禹是传说中的历史人物，有若干神话色彩，但并不浓厚。禹出生于西羌，治水之前，曾得到河精的帮助。有的说，禹为了治水，正在河边观察，忽然看见一位人面鱼身、皮肤白皙（xi 析）的人从水中出来，自称是河精，授予禹一张治水的地图，又回到水中去了。（见《尸子》孙星衍辑本卷下）又有的说，禹打开了龙关之门的龙门，走到一年深数十里的岩洞中，非常幽暗，无法再前走。禹便举着水把向前，碰见一头猪，衔着夜明珠，放出的光好似蜡烛，又有一条黑色的狗，朝前面吠叫。禹在里边迷失了一昼夜。 天色渐明，见猪、犬都变人形，穿黑衣。另外还有一神，蛇身人面，即伏羲，赐给他一张八卦图，还赠给他玉简，可用于量度大地。（见《拾遗记》） 禹总结了鲧治水的经验和教训，改填堵为疏导。他在治水过程中，进行了一场又一场惊天动地的战斗，也必然经历了无数次惊险。不过上古人善于将自然神灵化，因此，围绕着禹的治水，便有相应的神话。其中，禹治服大水怪无支祁，可说是禹治水传说的一段插曲：禹为了治理洪水，曾三次到桐柏山，那里惊风走雷，石头会号叫，树木会呜鸣，地上的恶神充塞在河川，天上的恶神挥舞着兵器，水利工程不能进行。禹大怒，召集百神，授命夔（kui奎），命其清扫妖孽。桐柏山及附近诸山神们恐怕祸及自己，都请求饶命。禹把他们之中的鸿蒙氏、商章氏、兜娄氏囚禁起来，从他们那里知道是淮水和涡水的水神名叫无支祁的在作怪。此神善于应对谈话，能辩解别江淮之水的深浅，以及平原、低湿的远近。无支祁的样子像猿猴，高额扁鼻，白首青躯，金目雪牙，脖子一伸有10 0尺长，力量超过九条大象，不停地跳跃、搏击、飞奔，一会儿也不安静，无论听什么看什么都不能持久。禹把它交给童律管不了；把他交给乌木则，也管不了；交给庚辰，庚辰才把它管住了。但那引起数以千计的妖物，如鸱（chi吃）脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪立即奔走呼号，把禹及其他人团团围住。庚辰挥舞大戨把他们赶走了。禹命人用大铁链锁住无支祁的脖颈，鼻子上挂上一个金铃，压在淮阴龟山的脚下。淮水才能永远平安地流入海里。 这虽然是后人根据神话传说的再创作，仍然反映了禹当时治水有多么困难，首先要克服自然界的种种阻力。禹治水的足迹踏遍南北各地。在他的率领下，疏导了九河，打通了济水与漯水，将这两水导之入海。开拓了汝水、汉水，疏通了淮河、泗水，让这几条河水直通长江。又让洛水流入黄河。……《庄子。天下》说禹治水后，“通四夷九州，名川三百，支川三千，小者无数。”华夏大地，江河畅通了，禹的功德被后人歌颂为“疏川导滞，钟水丰物。”（《国语？ 周语下》）治水成功，农业必定发展。农为我国古代的经济基础，当然带动其他方面的物富民康，禹便继舜当了部落联盟的首领。 禹的重要经验是没有采用鲧的湮塞法堵水，而是疏导之。“禹乃决江疏河，通之四渎（毒），致之于海，大小相引，高下相授，百川顺流，各归其所。”（《新语？ 道基》）大家才能离开高山，在平原上居住。禹为了建功立业，虽然爱上了涂山女，但没有跟她在一起，而到南方巡视去了。涂山女常命侍候在向阳的山坡上，并自歌曰：“我等候着心中的人啊！”这就是南方乐歌的开端。（见《吕氏春秋？ 季夏纪？ 音初》）禹直到30岁，才跟涂山女结婚。《史记？ 河渠书》说禹治水13年之中，三次走过家门都不进去。相传有一块“夫妇石”，就是因为涂山女总见不到禹回家，好久久伫立在那里而变成的。 也有另一种说法。禹为了打通 辕山，化为熊，他曾对妻子涂山女说：“你要给我送饭，听到鼓声再来。”不料禹不小心，踩掉了一块石头，打中了鼓。涂山女一去，见禹变成了一头熊，觉得很羞惭，跑到嵩山下，化做了一个石头人。这时，她正要生孩子，禹追去说：“”还我儿子！石头人的北面破裂，生出了启。（见《汉书？ 武帝纪》）颜注引古本《淮南子》禹为治水，牺牲了个人幸福。禹的奋斗精神，永远激励着后人。禹治水成功，当然不是他一个人的功劳，而是历来众人治水的经验和成果，通过禹集中体现出来。远古时始，凡是有特殊才能和优秀品格的人，人们教育认为是因为有某种神异性，与常人不同，故而以神对待。禹在社会转折时期立了大功，他的治水事迹，充满了人定胜天的昂扬精神。他被人们塑造成大智大勇、公而忘私、高度理想化了的神，既在群神之列，又高于群神之上，成为山川之神的首领。“禹平水土，主名山川。”（《书？ 吕刑》）主，即主神。山川之主，也就是社神，即最高土地之神。古人说，国中之神，莫贵于社，可见尊贵神圣之极。自古以来，上有最高统治者，中有官吏、文化人，下有平民百姓，无不赞美大禹之功。从正史到野史，从书面到口头，禹都是很了不起的治水英雄。古代神话传说里，鲧、禹治水是其中最优秀的篇章之一。连春秋时代的人都不由地赞叹禹为子孙后代所做的好事，他们说，假使没有禹治水，那大家住的这些地方便只有鱼，哪里还会有人呢？禹的成功，恰恰证明他生活的时代，跟鲧的时代比，生产力已达到新的水平。 禹的神话传说产生于原始社会解体时期，一直到封建社会初期才被记录下来。当人们一想到禹长年在外劳苦，脸晒黑了，腿上的毛磨光了，连妻子都离他而去，崇敬之情油然而生。禹死以后，相传葬在会稽山。他的坟墓所在地，春天常有鸟来除草，秋天常有鸟来啄秽。地方官禁止民众随便伤害这种鸟，若不守规定，刑不宽恕。（见《水经注·渐江水》）

燧人氏和祝融
火是人类无数发现中最伟大的发现。人类因为获得火才能熟食，从而优化大脑，最终与动物分开。火是一种自然现象，自然起火的历史比人类的历史还长。对于火，如果不能认识、控制和掌握它，便是一种极大的威胁。神话传说有大火毁灭人类的追忆。人类对火的了解和利用，曾经过很长的过程。火的使用对人类的发展有划时代的意义。这一伟大的发现，凝结在各民族火神的形象中。 上古的燧人氏便是因啄木鸟的启发而得到火的；据说遂明国有棵大树，名遂，盘根错节，占地万顷。有一位圣人漫游到日月光照以外的地方去，来到这个国家，在这棵树下休息，看到有鸟啄树，发出火光。这圣人受到启发，也用小树枝钻木取火。以后这个人便叫“燧人氏”。（见《太平御览》卷七八引《拾遗记》） 人类由利用自然火到人工取火是飞跃的进步。一旦能人工取火，就不必为能否保存火种而发愁，人们可以随时得到所需要的火。大约在旧石器的中期和晚期，人类已在保存火种和传递火种的基础上，发明了人工取火。不过人工取火，在我国的旧石器考古学上尚未找到具体的例证，只在上古神话传说中留下了一点蛛丝马迹。 传说祝融是上古南方的一位火神，他的形态在《山海经·海外南经》属于人兽合体形，人面、兽身，骑着两条龙。何以见昨这是火神，因为此神能显现天地之光明，即“祝融亦能明显天地光明”。（《国语·郑语》）又有古书上说祝融是灶神，最初是女性，后来是男性，还有了妻子。如“灶神祝融是老妇”。（《太平御览》卷五二姓引《五经异义》）灶，是用来烧火做饭的。灶神，自然也是火神。上古的灶神不少，地位比封建社会晚期的灶神地位要尊贵得多，所以传说中的祖先黄帝、炎帝都当过灶神。炎帝曾是火神，证据更充分。“炎”即“火”，当是火神无疑。有的说：“炎帝为火师。”（《左传·哀公九年》）既为“火师”，与一般火种的保存者便不可同日而语，意谓炎帝是火的掌握者、使用者，当然也能人工取火。因此有的说炎帝能钻木取火，煮熟荤臊食品，使人们吃了不会生病。“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”（《左传·昭公十七年》）凡是崇拜火的氏族，便奉炎帝为神。炎帝，可能标志我国上古祖先在掌握火方面，具有历史性的进步。

神食和后稷
中国从原始农业社会到封建社会，都是以农为本，关于农神的神话是不少的。传说神农是牛的头、人的身子，居住于姜水（今陕西省歧山县一带），故姓姜。姜水一带的地理气候宜于种植。传说神农的出身很不平凡，他的母亲女登一天到华阳去游玩，与神交配才生下了他。神农见大家靠吃兽肉、饮生水、穿皮毛为生，难以长久地维持，便到处去寻找可以果腹的植物，有时，一天便中了很多毒。他的精神感动了上天，便得到了神灵的帮助。“神农时，天雨粟，神农耕而种之。”（《艺文类聚》卷十一引《周书》）从天上掉下来种子，供他种植。又说：“有丹阳衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田。”（《拾遗记》）太阳鸟叼着一枝九个穗的禾，掉在地上的谷料，神农拾起作种子。神农还会加工木料，制造耒[lěi垒]耒吕工具，教给人们按时令下种，用马尿浸泡种子。人们因为有粮食吃了，都很感激神农。当然，农业的发明，决不会是一个人的功劳，而是许多人积累起来的经验。神宵的功业，也就是原始农业中的杰出者的创造。 人们为了突出他与农业的关系，赋予他牛首。牛在农业社会是神圣的动物，被禁止宰杀，死后以厚礼葬之。“牛者，所以植谷者，民之命也。”（《淮南子·说山训》）神农保留了人兽合体的形貌，更能表现出神性所属。 后稷也是古代一位著名的农业神。他作为周民族的祖先，又被奉为百谷之神。《史记·周本纪》对他的身世记载很详细，说他名叫弃，他的母亲是有合阝氏的女儿，叫姜女 原 .姜女 原 当了帝喾之妃，因在郊外踩了一个巨人的脚印，有所感而孕。她觉得生下这个儿子不祥，便把他抛弃在一条小巷子里。牛马走过那里都不去踩他。又把他抛在山林里，恰逢山林中人多。最后放在冰上，飞鸟用翅膀覆盖他。姜 觉得很神，遂抱回抚养。因为最初抛弃过，故名弃。弃从小便有高远的志向，做游戏的时候，爱种麻、豆子，而且长得还很好。他长大以后，便专爱从事耕稼。他会选土耕作，别的人也都学他的样子。帝尧知识后，命他当农师，天下都因此获益。以后，尧便封弃在邰那个地方，以“后稷”为号，以姬为性。后稷这一族，历代都有好的名声。前半是神话，后半几乎就是历史了。《诗·生民》歌咏了后稷的诞生、对农业的贡献以及人们在他带领下的祭祀求年活动：舂米的、淘米的、蒸米的，烧蒿熬油，宰羊烤羊。把这些祭品盛在木盘里和瓦镫里，一股香气直往上升。这都是为了祈求来年丰收。“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”从后稷开始，便是这么祷告上苍的，由此心里便不会觉得有过错。这样

Ⅵ 在八几年小学语文课本上有没有一篇(李冰治水)的课文

没有，但是我帮你找来了故事！
治理沫水
李冰是我国古代最著名的水利专家。他是战国时期的秦国人，有关他的生卒年月、家世故里、生平事迹等详情，由于史料的缺乏，如今已大都无从知晓。现在能见到的，只在《华阳国志·蜀志》与《水经注·江水》中略有记载。根据记载可知李冰在秦昭王时（公元前256年-251年）被任命为蜀郡守。据说他“能知天文地理”，极有学识与才能。他到任以后所做的实事都与治水有关，如主持了沫水航道的治理等。
中国古代的战国时期，各诸侯国为富国强兵都大力发展经济，而兴修水利就是一项很重要的举措。许多国家在当时都搞了一些很有名的工程，也涌现出了一批著名的水利专家，而其中最负盛名的就是李冰。
李冰上任后即治理了沫水（今青衣江），这是岷江的一条支流，发源于蒙山，因为江中有一个大礁离碓（亦名离堆、涵崖等），加之江水流速漂疾，严重地影响了舟船的航行。李冰主持将离碓凿除后，使得航道畅通无阻，极大地方便了沫水上的航行。
兴建都江堰
设计、建造都江堰水利工程是李冰对子孙后代的伟大科学贡献。与沫水治理相比，都江堰工程显然要复杂得多而其地位与价值也高得多。都江堰历史上曾先后被称为浙棚、浙堰、金堤、都安大堰等，唐代称“楗尾堰”，到宋代才有了“都江堰”的名称。

都江堰是岷江中游的一项大工程。岷江从岷山发源，一路急流而下，到灌县地域又进人了平川地界。这里地形复杂，加之泥沙淤积，使得航行十分困难，而且江水在洪水季节常常泛滥。令人感到奇怪的是，西边遭受洪水肆虐的时候，东边却因缺水而受旱灾之苦。
李冰到任以后，听到了大量的民众呼声，亲临实地考察后不久就开始实施这项规模浩大的工程。近现代的人们所见到的都江堰工程，从上游数起，主要有百丈堤、都江鱼嘴、内外金刚堤、飞沙堰、人字堤、宝瓶口，其中最重要的是都江鱼嘴、飞沙堰与宝瓶口。现在可以肯定这3项主要工程都是李冰所主持修筑的。

都江鱼嘴，又名分水鱼嘴，是人工筑起的一条纵向的大堰，因为头部像鱼头，所以称为“鱼嘴”。又因为它的作用在于把上游流下来的江水分为内、外两股（堤左西面的为外江，是岷江的主流；堤右东面的为内江，是灌溉东面田地的总渠），所以称为“分水鱼嘴”。
在修筑这条分水堤堰的时候，开始采用向江心抛掷石块的办法，但由于江流过急而始终没有成功。后改用竹子编成的长10米、宽0.6米的特大竹笼装满大块的卵石沉人江底，才终于筑成了这条大堤堰。这条分水堤堰，也就是《华阳国志·蜀志》与《水经注·江水》所记载的“壅江作堋”的“堋”。这个分水鱼嘴和灵渠上的铧嘴、沱江官渠的平水梁很相似，它们之间究竟是否存在承继或学习启迪的关系，是许多专业学者们仍在继续深入研究的。

分水鱼嘴筑成以后，使得岷江水得以分流，既可以使干流外江的水量不致太大，从而大大降低了洪水季节泛滥成灾的概率，同时又使东面内江能灌溉灌县的田地，免除了灌县旱灾的产生。鱼嘴的分水量有一定的比例，大致是外江占4成，内江占6成，为了避免洪水季节内江也产生涝灾，又修筑了飞沙堰。

飞沙堰的修筑方法与鱼嘴分水堰相同，也是用特大竹箱装满卵石而堆筑成功的。这条堰的难点与关键，在于它的高度必须正好适宜，才能使内江的水位在达到一定高度后，江水会漫过堤堰而流人外江。在内江水位过高、水量特大、水速过急时，更会把堤堰冲垮，内江的水直泄外江，更可以确保内江整个灌区的安全。这条堤堰所以取名为飞沙堰，还因为它与宝瓶口配合，能产生排沙作用。

分水鱼嘴与飞沙堰所采用的竹笼填石法，是一个既简便又高效的创新，可就地取材，施工方便，费用低廉，实用高效。在建筑学上，人们对此有十六字的高度评价——重而不陷、击而不反、硬而不刚、散而不乱。如此高明的创造，是否为李冰首创，目前还未能肯定，但就目前所知在李冰之前还从没发现，所以很可能是李冰发明并在如此大型的工程中予以使用的，但也很可能是他吸取了民间的或前人的经验而加以发展的。
宝瓶口工程，实际是整个都江堰工程的第一步，李冰最先就是把阻碍江水东流的玉垒山劈开。这项工程开始也不怎么顺利，工程进度很慢。后来，李冰在富有经验的民工们的建议下，采用了火烧山岩、让岩山爆裂的方法，使得工程进度加快，最终把工垒山劈开了20米左右宽的大口。因为它的形状像瓶口，就命名为宝瓶口。把分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口联合起来，就使得岷江在这里成功地实现了分流，也就实现了既消除西面水患、又消除东面旱灾的缺陷，一举两得，功德无量。
石人镇江
为了控制内江的水量，李冰还刻了3个石人，设置在“玉女房下白沙邮”（在都江堰工程区域中）。如果水位浅到石人的脚部，用于灌溉的水量就有可能不足，也就预示着会发生旱灾；如果水位升到石人的肩部，就表示水量已经过多，也就预示着会发生洪灾。这个以足、肩作为水量不足与过多的标志，是在长期经验积累的基础上建立起来的，史籍记载为“竭不至足，盛不没肩”。
1974年、1975年，在外江的金刚堤、安澜索桥一带出土了东汉时期刻凿的二尊李冰石像。一尊题字为“故蜀郡李府君讳冰”、“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水掾尹龙长陈壹造三神石人珍（镇）水万世焉”；一尊题字已模糊而不可辨。这很可能是仿照李冰所立石人而制，既可纪念李冰，又可以作水位衡量的标志。出土的李冰像高达2.9米，折合古尺在一丈有余， 这个高度很可能是兼有水位标示作用的。

“深淘滩，低作堰”
相传李冰还制作过石犀，埋在内江中，作为每年治理时淘挖泥沙的深度标准。当时李冰所定的岁修原则是“深淘滩，低作堰”，也就是说每年淘挖江底淤积的泥沙要深，可以使江水水量有适当的保证；飞沙堰的堤堰不能筑得较高，以免影响内江江水的外溢与泄洪，可以保证内江不发生洪灾。李冰所制定的这六字要诀，后人极为重视。在内江东岸修筑的纪念李冰父子的二王庙石壁上，就赫然刻着六字要诀与解释这六字要诀的治水三字经。

在《华阳国志·蜀志》与《水经注·江水》等文献典籍中，还记载着李冰父子治理过管江、汶井江、洛水、绵水，以及建索桥、穿盐井等事迹。这些传说中难免有附会依托的成分，很难全部相信。但这些传说的产生，也正是因为李冰父子修筑都江堰而享有了极高的声誉，后人才会把蜀地的诸多水利工程与善事都归到李冰父子的名下，这也反映出了李冰父子在历史上的地位与盛名。

以今天的科学水平来回顾2000多年前的都江堰工程，仍然可以看到这个工程从规划、施工到最终的效果都是十分科学和正确的。因此，这项工程能够成功地控制内、外江水量，解决西涝东旱的弊病，把原来的灾害地区变成“天府”粮仓。如果以现代的科技水平来从事这项工程，可能在施工手段、设备材料、工程进度上有所提高，而就最终的效果来说，则差距并不很大。因此，我们不得不由衷地对2000多年前这项杰出的工程与工程的主持人李冰表示钦佩

Ⅶ 小学生六年级演讲稿

相信自己，你一定行，一定自己写出好的稿子

Ⅷ 2015小学生历史知识

1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人”。在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有170多万年了。
2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。
5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。
6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。
8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。
9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。
10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。
11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。
12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。
13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。
14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。
15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。
16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。
17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。
18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。
19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。
20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。
21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。 22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。这些小国的国君叫诸侯。
23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。分为“春秋”、 “战国”两个时期。
25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吴越两国交恶。先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。
28、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。 29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人。
30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。因此要注意“物极必反”， 还要注意“道”“德”相长。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。
32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。
33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。
34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林”处）。孔子故居后来改建为“孔庙”。
35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。
36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。
37、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“兵无常势，水无常形”等许多战争原则。
38、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典”，并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等领域。
39、《孙膑兵法》是另一位杰出的军事家，战国时期的孙膑所著，孙膑是孙武的后代。
40、齐将田忌与齐王赛马屡败。孙膑教田忌改用自己的下等马对齐王的上等马，败一场；再用自己的上等马、中等马分别与齐王的中等马、下等马对阵，田忌胜二场，总比分2：1，田忌胜。“孙膑赛马”是一个很著名的策略。
41、战国时期开始后，各个诸侯国都和周王一样，自称为王，其中的七个强国号称“战国七雄”，他们展开了“兼天下”、“一宇内”的战争。
42、春秋战国时期，中国盛行“钟鼓之乐”。近年在湖北随县曾侯乙墓中，出土了124件古代乐器。
43、在出土的钟鼓乐器中，有一套大型编钟，最为珍贵。这套编钟在地下埋藏了2400余年，现在仍能以准确的音调、优美的音色演奏古今乐曲。
44、中国古代第一个享有盛誉的名医，是春秋战国后期的民间医生扁鹊 。
45、扁鹊精通各种医术，又总结前人方法，创造了望、闻、问、切的四诊法，几千年来一直为中国传统医学所采用。
46、“百家争鸣”是春秋战国时期的一场激烈的思想交锋，战国争雄激烈之时，也是百家争鸣鼎盛之际。
47、秦在公元前770年才被封为中国西部的一个诸侯国，疆域较小，国力不盛，始终被中原诸侯鄙视。但自从实行了商鞅变法后，国势蒸蒸日上，很快成为战国七雄中的强国。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，开始亲理朝政，经过短短的17年，灭其他六国，于公元前221 年统一了中国，建立了秦朝 。
49、秦灭六国后，赢政称“皇帝”，意即“德过三皇，功高五帝”。
50、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用 圆形方孔的秦“半两”钱，作为全国统一的货币。 51、秦始皇还下诏统一度量衡 ，并继续采取一系列措施，如“修弛道，车同轨 ，书同文”，来巩固秦 万里长城 秦王朝的政权。
52、中国古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周时期有 大篆（籀文），战国时期有蝌蚪文（古文）。 此外一些诸侯国还有各自不同的文字。
53、秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的隶书，这种字体从汉朝起在官方和民间通行，至今仍在广泛使用。
54、秦、赵、燕等北方诸侯国，为抵御北部游牧民族的入侵，曾分别修筑过长城。 秦始皇统一中国后，下令把不相衔接的各段长城连成一体，再向东西延伸，全长达1万多华里，号称万里长城。长城大都修筑在高山峻岭之上，易守难攻。
55、公元前209年，陈胜、吴广领导了一次声势浩大的农民起义；公元前206年，秦朝被刘邦领导的武装力量推翻了。
56、项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。
57、在发生于巨鹿的一次大战中，项羽命士兵砸破锅鼎，凿沉船只（“破釜沉舟”），只带三天口粮，以示决战必胜的决心。结果项羽的军队九战九捷，立下首功，分封天下，自称为 “西楚霸王”。
58、刘邦曾与秦朝关中父老 “约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并且下令废除秦朝全部苛法，明令禁止犒军扰民。由于实施德政，得到广泛拥护，刘邦被封为“汉王”。
59、公元前202年，刘邦围项羽于垓下，项羽自刎。刘邦（汉高祖）建立西汉王朝（公元前206年—— 公元25年）。为顺应民心思安、期盼休养生息的现实，刘邦制定了各种减轻人民负担的政策，使社会 经济迅速发展起来。
60、汉高祖之后，汉文帝、汉景帝继续推行休养生息的政策。经过汉初六、七十年的努力，中国出现了政治升平、经济繁荣的盛世，史称“文景之治”。
61、汉武帝即位后，以其雄才大略，开拓西部疆域，建立起丰功伟业，使西汉进入鼎盛时期。 历史上把“秦皇汉武”并称，正是因为他们先后完成了中国统一、稳固发展的伟大事业。
62、西汉帝国的强大，使中原人不再被称为“秦人”，而通称 “汉人”、“汉族”了。
63、公元8年，王莽篡汉，改国号为“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、绿林军起义，隗嚣、 公孙述等拥兵自立。公元23年9月，绿林军攻入长安，王莽被杀。
64、刘秀是刘邦之后，王莽内乱时期起兵争夺天下，于公元25年重建东汉（公元25——220年）政权，定都洛阳，自号为“汉光武帝”，史称“光武中兴”。 65、养蚕抽丝、纺纱织绸，是5000多年前中国人的重大发明。公元前5——6世纪，丝绸传到西域。到了汉代，丝绸业已十分发达。纷至沓来的商队，把各种丝和丝织品运到了古罗马帝国，丝绸之路开始形成。
66、中国古代最早的纸实际上是一种丝织品，有一种帛（极薄的丝绸）在古代作为“纸”用。所以汉代以前就有许多帛书帛画。
67、到了西汉早期，出现了用植物纤维制成的纸，如絮纸、麻纸。
68、公元105年，东汉的蔡伦改进造纸术，发明价廉物美的“蔡侯纸” 这种纸平整光滑，又薄又软，成本低廉，便于书写。
69、汉武帝为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”，以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。
70、佛教在元前后丝绸之路由印度传到中国，对后世的中国文化产生深远影响。东汉时中国道教在民间兴起。
71、东汉将亡之际，刘备、曹操、孙权争夺天下，此后各种大小战争不断，著名的有官渡之战、赤壁之战，还有夷陵之战。最终的结果是形成三足鼎立的局面，史称三国（公元220——280 年）。
72、三国时期有几位彪炳史册的著名人物，如：诸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，关羽是忠义的英雄。他们受到后世中国人的尊崇。
73、晋朝（公元265——420年）时的炼丹家葛洪，在冶炼各种矿物的过程中，了解到一些矿物的性质，总结出不少化学知识，他写的 《抱朴子》堪称一部原始化学的重要著作。
74、《水经》是汉朝桑钦的一部河道学专著，但记述过简，有缺漏。北朝（公元386——581年）郦道元以此书为纲要，详加注释，取名《水经注》。
75、《水经注》记述了1252条水道河流，连许多历史事件、人物、传说神话、文物碑石等各种史迹故闻，都有涉猎。全书30万字，是部综合性的地理学巨著。 76、王羲之是东晋（公元317——420年）杰出的书法家。据说他年轻时常临池写字，就池洗砚，使得池水尽黑，故有“墨池”之说，相关的名胜有多处，推浙江绍兴兰亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在兰亭饮酒赋诗，共得佳作四十余篇，编为一集，王羲之亲为作序并书写，称为《兰亭序》，是中国书法的绝代佳作。真迹惜已失传。
78、瓷器的制造工艺比较复杂，故瓷器的出现比陶器晚。从商周起才有原始青瓷。经过漫长的发展过程，到了东汉晚期，中国已能大批生产胎坚质细、色泽翠艳的青瓷。三国两晋时期，南方越窑所生产的青瓷最为有名。
79、从三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代在 南京建都，后人称南京为 “六朝古都”。
80、三国时代的大数学家刘徽，最早提出了圆周率的计算方法 “割圆术”。他从圆内接正多边形入手，求得圆周率的近似值为3.14159。
81、南朝的数学家祖冲之，得到小数点后七位数的圆周率在3.1415926和3.1415927之间。这比欧州 数学家计算出同精度的圆周率早了1000多年。 82、经过四、五百年战乱，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝杨坚重新统一中国。
83、隋文帝是个明君，他励精图治，治国有方。十几年后，各地府库皆已盈满，无处再容纳粮食布帛。因此隋朝的典章制度后来都在唐朝得到继承，有的长期为后世沿用。
84、隋朝创立了科举制，后又设进士科。"科举”即分科举士，“进士”即晋仕之意。隋朝创立的科举制，沿袭1000多年，直到清末才终止。
85、隋朝时，中国经济的重心已开始南移，大量的粮食财富从南方运往全国，为此，公元605年，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。
86、大运河以洛阳为中心，南至余杭（今浙江杭州市），北达涿郡（今北京通县），全长2000多公里，沿河修了堤道，栽种了柳树。
87、隋朝工匠李春营造的赵州桥（原名安济桥），是中国历史上最著名的石拱桥，也是世界上现存最古老的石拱桥。此桥的单孔大拱跨度为37.37米，完全用石块砌成。

Ⅸ 小学语文1至11册（北师大版）的所有古诗 文言文 寓言故事 诗歌 成语故事并标明出处

1【年代】：汉
【作者】：两汉乐府
【作品】：江南
【内容】：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2【年代】：南北朝
【作者】：北朝民歌
【作品】：敕勒歌
【内容】：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

3【年代】：唐五代
【作者】：骆宾王
【作品】：咏鹅
【内容】：
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。

4【年代】：唐五代
【作者】：李峤
【作品】：风
【内容】：
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。

5【年代】：唐五代
【作者】：贺知章
【作品】：咏柳
【内容】：
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。

6【年代】：唐五代
【作者】：王之涣
【作品】：凉州词
【内容】：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7【年代】：唐五代
【作者】：王之涣
【作品】：登鹳雀楼
【内容】：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

8【年代】：唐五代
【作者】：孟浩然
【作品】：春晓
【内容】：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。

9【年代】：唐五代
【作者】：王翰
【作品】：凉州词
【内容】：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

10【年代】：唐五代
【作者】：王昌龄
【作品】：出塞
【内容】：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11【年代】：唐五代
【作者】：王昌龄
【作品】：芙蓉楼送别辛渐
【内容】：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：鹿柴
【内容】：
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。

13【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：送元二使安西
【内容】：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14【年代】：唐五代
【作者】：王维
【作品】：九月九日忆山东兄弟
【内容】：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：静夜思
【内容】：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

16【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：古朗月行
【内容】：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青天端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
17【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：望庐山瀑布
【内容】：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：赠汪伦
【内容】：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：黄鹤楼送孟浩然之广陵
【内容】：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

20【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：早发白帝城
【内容】：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

21【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：望天门山
【内容】：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22【年代】：唐五代
【作者】：高适
【作品】：别董大
【内容】：
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。

23【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：绝句
【内容】：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。

24【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：春夜喜雨
【内容】：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

25【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：绝句
【内容】：
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26【年代】：唐五代
【作者】：杜甫
【作品】：江畔独步寻花
【内容】：
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

27【年代】：唐五代
【作者】：孟郊
【作品】：游子吟
【内容】：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
28【年代】：唐五代
【作者】：柳宗元
【作品】：江雪
【内容】：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

29【年代】：唐五代
【作者】：贾岛
【作品】：寻隐者不遇
【内容】：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。

30【年代】：唐五代
【作者】：张继
【作品】：枫桥夜泊
【内容】：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31【年代】：唐
【作者】：张志和
【作品】：渔歌子
【内容】：
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
32【年代】：唐五代
【作者】：卢纶
【作品】：塞下曲
【内容】：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33【年代】：唐五代
【作者】：刘禹锡
【作品】：望洞庭
【内容】：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。

34【年代】：唐五代
【作者】：刘禹锡
【作品】：浪淘沙
【内容】：
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
35【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：赋得古原草送别
【内容】：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。

36【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：池上
【内容】：
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
37【年代】：唐五代
【作者】：白居易
【作品】：忆江南
【内容】：
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南。

38【年代】：唐五代
【作者】：李绅
【作品】：悯农
【内容】：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39【年代】：唐五代
【作者】：李绅
【作品】：悯农
【内容】：
春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

40【年代】：唐
【作者】：杜牧
【作品】：山行
【内容】：
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

41【年代】：唐五代
【作者】：杜牧
【作品】：清明
【内容】：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。

42【年代】：唐五代
【作者】：杜牧
【作品】：江南春绝句
【内容】：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43【年代】：唐五代
【作者】：李商隐
【作品】：登乐游原
【内容】：
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

44【年代】：唐五代
【作者】：罗隐
【作品】：蜂
【内容】：
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？

45【年代】：唐五代
【作者】：胡令能
【作品】：小儿垂钓
【内容】：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

46【年代】：北宋
【作者】：范仲淹
【作品】：江上渔者（江上往来人）
【内容】：
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。

47【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：元日
【内容】：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。

48【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：泊船瓜洲
【内容】：
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？

49【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：书湖阴先生壁
【内容】：
茅檐长扫静无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。

50【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：望湖楼醉书五绝
【内容】：
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。

51【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：饮湖上初晴后雨
【内容】：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。

52【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：惠崇《春江晚景》
【内容】：（其一）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

53【年代】：北宋
【作者】：苏轼
【作品】：题西林壁
【内容】：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。

54【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：夏日绝句
【内容】：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东！
55【年代】：南宋
【作者】：陆游
【作品】：示儿
【内容】：
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁！

56【年代】：南宋
【作者】：陆游
【作品】：秋夜将晓，出篱门迎凉有感
【内容】：
三万里河东入海，无千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！

57【年代】：宋
【作者】：范成大
【作品】：四时田园杂兴
【内容】：
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

58【年代】：南宋
【作者】：范成大
【作品】：四时田园杂兴
【内容】：
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。

59【年代】：南宋
【作者】：杨万里
【作品】：小池
【内容】：
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。

60【年代】：南宋
【作者】：杨万里
【作品】：晓出净慈送林子方
【内容】：
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。

61【年代】：南宋
【作者】：朱熹
【作品】：春日
【内容】：
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得春风面，
万紫千红总是春。

62【年代】：南宋
【作者】：林升
【作品】：题临安邸
【内容】：
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。

63【年代】：南宋
【作者】：叶绍翁
【作品】：游园不值
【内容】：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

64【年代】：北宋
【作者】：范成大
【作品】：村居即事
【内容】：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了桑蚕又插田。

65【年代】：清
【作者】：高鼎
【作品】：村居
【内容】：
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。

66【年代】：元
【作者】：王冕
【作品】：墨梅
【内容】：
我家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留正气满乾坤。

67【年代】：明
【作者】：于谦
【作品】：石灰吟
【内容】：
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不惜，
要留清白在人间。

68【年代】：清
【作者】：郑燮
【作品】：题竹石
【内容】：
咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚韧，
任尔东西南北风。

69【年代】：清
【作者】：龚自珍
【作品】：己亥杂诗
【内容】：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。

70【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：所见
【内容】：
牧童骑黄牛，
歌声振林越。
意欲捕蝉鸣，
忽然闭口立。