Ⅰ 小学生写的中华文化我继承的作文
中国,泱泱大国,一个有着五千年历史的文明古国,作为一个炎黄子孙,了解中国历史文化是理所当然的.在理解中国历史的过程中,《中华上下五千
年》成为了我的良师益友.《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁,生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或
历史现象.中华民族的历史源远流长,博大精深,从盘古开天到三皇五帝,再到中华民国,世事沧桑,历尽了数不胜数的悲凉与欢喜.中华民族已经有了五千多年的
文明历史了,我们祖先所缔造的国家,是世界文明古国之一.中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族.我们的祖先,经过原始社会后,首先在人烟稠
密、物产丰富的黄河一带的中原大地,建立了以华夏族为中心的多民族国家.从此,各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化.其中,我最佩服的要数古代
劳动人民的智慧,最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了.《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐,酸甜苦辣,当读到越王勾践为过牺牲时我为他
的满腔热血所振奋：当读到大禹治水时,我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了；当读到夏朝国君暴虐荒淫时,我的心中不禁生起团团怒火,为当时的
平民百姓抱不平；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时,不时觉得心寒.上下五千年,好汉千千万.我们的祖先创造了灿烂的民族文化,我们
的民族孕育了许多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林则徐、文学家陶渊明、科学家张衡等,他们以优异的成绩为中华民族添光增彩.曾几何时,巴比伦、古罗
马等国家和中国一样,有着灿烂的历史文化,但在科学技术高速发展的今天却失去了昔日的光泽,惟独中国——这条东方巨龙还闪耀着光辉,中华浩浩五千年创造了
无数令人叹为观止的奇迹：世界上最大的皇宫是中国北京的故宫,世界上最高的宫殿是布达拉宫,世界上最早最全的医药书是李时珍的《本草纲目》,最早的兵书是
春秋孙武的《孙子兵法》,最早的传记文学是西汉的《史记》……这些都凝聚着中华民族古代劳动人民智慧的结晶.历史是一座取之不竭的知识宝库,蕴藏着人类文
明的光辉成果与高深的智慧.“读史使人明智”——这是英国哲学家培根在300多年前说过的一句话.的确,读史能让我头脑变得睿智,让心胸变得开阔,让目光
变得敏锐,让志向变得高远,真正成为天地间一个大写的“人”.中华民族的历史上不知有过多少奇迹,我真为我是一个中国人而感到骄傲,为我们的祖国而感到骄
傲!书中一个个生动的历史故事,一位位鲜活的历史人物,激励着我在今后的学习中一定要加倍地勤奋.我们在学习现代科技时,也要扎扎实实地学好我国的历史文
化,我们要认识中华文化的博大精深,吸收民族文化智慧,尊重多样化,汲取人类优秀文化的营养.我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,把上下五千年的灿
烂文明代代相传,这就是我们义不容辞的责任.
Ⅱ 小学生三年级古代遗产作文我要写小学生三年级古代遗产作文到底要怎么写呢请你告诉我直接把文章打出来就可
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
Ⅲ 《古老的傩舞》小学生作文
“傩”(音nuó)是古代流行的一种驱鬼仪式。万载傩舞(开口傩)，又称“跳魈”，是江西宜春市万载县民间驱鬼逐疫、祈福求安，极具特色的民俗文化活动。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初，距今已600多年，经过历代民间老艺人的传承和文化部门的挖掘整理而得以保留至今，并绽放异彩。
万载傩舞似深山璞玉，如峡谷幽兰，古朴祥和，仪态万千，被誉为“中国古代舞蹈活化石”。2006年，赣傩被列为国家第一批非物质文化遗产名录，而万载傩舞在赣傩中占有重要地位，对研究傩文化史、探究傩舞发展、傩戏形成有着重大的艺术价值。
万载傩舞分开口傩与闭口傩两种流派，开口傩与闭口傩虽然表演风格各有不同，但供奉的主帅均为“敕封欧阳金甲大将军”。潭埠、黄茅、双桥、岭东、高城等地的傩舞队是“闭口傩”，马步洞口耕畲布和白良范塘两处则属“开口傩”。其中开口傩由傩舞演变而来，既保留了傩舞艺术特征又吸收了古老戏曲成分，有向傩戏演变之趋势。它共有《开山》、《关鲍大战》等7个节目，有简单的故事情节，角色分生、旦、净、丑，几乎每角必唱，唱、念、做、打齐全，动作古朴粗犷，特色十分鲜明。《比刀》是“开口傩”的重点节目，它既不像戏剧表演的程式化，也不同于武术，而是集结了古人日常生活、劳动操作等形体动作之精华，经过历代艺人的加工和完善，逐渐形成一种强悍、干炼、紧奏的独特风格。后来，“开口傩”逐渐向“傩戏”发展，作为跳傩的民俗形式逐渐消失。
戴面具是万载傩舞的重要特征，也是人物造型及刻画性格的重要手段。一件艺术品，如果能长久地被人玩味，令人激动不已，其中必定积蓄着一股内在力量。它之所以拨动人们的心弦，绝不是模拟自然或想入非非的涂抹，而是那潜伏在作品中的精神。万载傩面具有大小二十四张，由樟木雕刻而成，除大菩萨外，其余面具为人脸大小，其造型各异，栩栩如生，或威武雄壮，或温文儒雅，或凶蛮毕现，或滑稽可笑，具有极高的艺术价值。
万载傩舞的基本动作比较古拙、简单，但却有严格的规律和独特的风格，跳傩者每动一下必须遵循“方、圆、扁、仄”的原则。“方”指手上的动作要做得方正有棱角，“圆”指转圈，所有节目中的转圈动作都只能转动半步，或原地转圈，而且上身必须保持平稳，“扁”即要求身子拧过去时，面向一定要清楚。“仄”指身子无论向哪个方向倾斜时，都必须把稳节奏。
这些独特的表演技巧，逐步形成了万载傩舞悠闲、庄重、轻盈、洒脱、有力的风格特点。据介绍，明清时期，万载便跳魈之风盛行，鼎盛时期曾建有众多傩庙，现存最早的潭埠镇沙江桥傩庙，即始建于明代初年。除此之外，万载当地还有数十支傩队活跃在乡间、邻县，为这一古老民间艺术的传承立下了汗马功劳。
Ⅳ 小学生关于古代鱼龙的作文要200字
红龙鱼，学名：Scleropages formosus 英文名：Red Arowana，体长可达80～90厘米。红龙鱼生活范围很小，主要生长在印尼的苏门答腊和加里曼丹一带的河流。红龙鱼原无法人工繁殖，已经濒临灭种，因而被列为华盛顿公约甲级保护动物，极其珍贵。
红龙鱼属古代鱼类，骨舌鱼科，繁殖能力弱，雌鱼产卵，雄鱼含在口里孵化和养育，非常奇特。由于其嘴上的两条胡须，加上闪光发亮的大鳞片及其古老的身世，使人们自然而然地将它与神秘的龙联系起来，称其为“龙鱼”。在东南亚，港澳台地区和国外华人集中的地方，龙鱼被视为神鱼，认为可以旺家镇宅避邪，当做风水鱼来养，尤其是红龙鱼，由于濒临绝种，在1980年华盛顿野生动物保护条约列为甲级保护动物而身价高贵。在港澳台，一条红龙鱼的价格有的逾百万元，被视作家财和身份地位的象征。
红龙鱼分为辣椒红龙、血红龙、橙红龙，有等级之分，等级越高，价钱越贵，以辣椒红龙为极品。体型与金龙、红尾金龙相同。该鱼的鳞框、吻部、鳃盖、鳍与尾均呈不同程度的红色。细分有桔红、粉红、深红、 血红色之区别。鳃盖有明显的红斑。
我的这条龙已经8岁了，2002年6月18日请的。当时只有15厘米，目前已经60多厘米了。小的时候是没有颜色的，基本上是无法挑选的，由于极品很少，因此如果得到极品只能靠运气了。这龙5年前就在网上出名了，得到国内外专家的高度评价，曾经有人出过很高的价格要我转让，我相信缘分。所以永远不转让，它这些年给我带来了许多快乐，有趣的是它和我家小狗是一天来我家呢。
Ⅳ 小学生作文《我最喜欢的古代诗人》
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
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Ⅵ 古代遗址明石桥小学生作文300字
万里长城万里长,长城内外是故乡.长城,中华民族的脊梁.一条腾飞的巨龙,在千里关山、万里寒漠中,在朗朗青天下,在巍巍大地上,奔腾跌宕.少却了战火喧天的壮响,罢却了鼓角争鸣的余音,在血与泪所凝聚起的沐死抵抗和杀伐声后,大漠孤烟,浩浩黄沙,万里长城显得如此的荒凉寂寞 近乎被神圣化的城墙——长城,受着世界人民的顶礼膜拜.旌旗翻飞,长城需要续写一份辉煌的荣耀,屹立中原,睥睨世界,神采飞扬,成为世界建筑之林中最灿烂的华章.千年的风霜沉淀下历史的饱和盐分,数百年的经营焕发出耀人的容光.1999,长城从数百古典建筑中以沉重的步履缓缓走出来,引领华夏文明不朽的光芒,走向世界之巅.然而,历史总是在最为平和的时代波澜起伏,万里长城在笑傲世界建筑的行程中崎岖坎坷.长城的投票数依然涨落不定,岌岌可危.国内宣传力度不够,外国投票数杯水车薪.中国内部的保守和谦逊,使长城进军世界七大奇迹举步为艰,征程漫漫.何时才可见万丈阳光?水火交接,凭谁可力挽狂澜?无庸置疑,长城厚重的历史和岁月孑遗的风云,都是它最本质的骄傲.我们把它溶成一种民族精神,一种崇高的信仰,以为无需张扬就可应者云集,浩浩荡荡.长城,总是在风雨的浸湿和战火的洗礼中忍耐、等候,却忘记如何去享受劫数过后的欢乐和果实.正如勤劳而朴实的中国人民一样,超然的看待一切,在和平中没有狂妄和骄傲.当长城的号角吹向时,杀生弥漫,纵横驰骋；当号角过后,却是落日斜阳,随马踏青草.这是中华民族的伟大,也是这个民族的怯弱.正如这次评选,中国人民不知道渲染和宣扬,使得万里长城在呜呜低吟,哀婉怅惘,失却了往日壮志淋漓的激昂!七月七日的谜团,谁可改变分晓.这乌云密布的天空,等待着我们拨云开雾,揭开黎明的曙光.当长城的号角再次在新世纪吹向,不为厮杀,不是警告,只是展现我们民族的气魄——那铁骨铮铮的脊梁——的时候到了.我们在谦逊退让的守望中已失去耐心,我们需要自己营造一个辉煌的现在.抛开历史传统思想的束缚,让长城,这条东方的巨龙,腾云驾雾,鳞爪飞扬.让长城的号角重新响彻四面八方,震响寰宇!只有凭借自己,怀着一份对长城的崇敬,果敢而坚定的承认它的辉煌,勇敢而执着的创造新的风华,长城——中国的历史符号,才可源远流长,让世界重新审视中国,万古流芳!第二篇：遗迹是古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹.包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及游牧民族所遗留下的活动痕迹等.其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等,还包括当时的一些经济性的建筑遗存,如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等；防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类.
由于地域、时代及民族的不同,遗迹的面貌也各不一样.就新石器时代的居址而言,各地居室的形式与营建方式各不相同,山区有洞穴居址,沿海有贝丘遗存,湖泊沼泽地带则有干栏式建筑,平原地带如中国的黄河、长江流域的大部分地区盛行粘土木构建筑居室或半地穴居址等.其他如城堡建筑,古代墓葬,包括帝王贵族陵墓的各种埋葬坑,诸如人殉坑、兽殉坑、车马坑等,也都显示着地区、时代及民族的各自的独特风俗、风格.
一般地说,遗迹是经过人类有意识加工的,因而能够反映当时人类的活动.遗迹是考古学研究的重要内容之一.古代居址能够提供关于研究社会生产力发展和社会生活状况方面的完整的、重要的资料,据此可以阐明这一遗址当时人们生活的各个方面的特征和内容.发掘古代墓葬,可以研究不同种族的体质特征,了解古代埋葬风俗及墓葬形制；同时通过随葬品可以了解古代工艺水平及社会经济生活与意识形态等方面的情况.通过各种遗迹及遗物的综合研究,对于了解古代社会的发展史有很大帮助.
人类的历史与地球的历史紧密相连.地球的外观和地貌,就是人类生活的环境.地质遗迹是人类的共同遗产,保护好这些遗迹是人类的责任.正如人的生命只有一次一样,我们必须认识到地球只有一个,了解地质环境的过 去、现在,正是为了预测未来,保护地质遗迹则是这种探索的基础,而建立地质公园是保护地质遗迹的最好方式
Ⅶ 小学三年级的作文古代的房子
成长难免摔跤是有道理的，可成长当畏摔跤不一定就没道理了。凡事我都
喜欢与人唱个反调，所以我认为成长当畏摔跤。
摔跤有轻有重，不可一概而论。摔个轻的，毛皮无损，站起来拍拍身上灰
尘，一笑而过；若摔破点皮，抹上药膏，一两天即可康复。这种跤，摔它七八
回，也无所谓。摔重些，要么鼻青脸肿，要么皮开肉绽，要么关节脱臼，疼痛
是可以熬的，移身动步不方便，须经一番整疗，才能回到正常的生活中来。摔
个重量级的跤，腿断手残，除打针吃药外，绑石膏上夹板，还得在病床躺上几
个月；致残的，生活将会降低一个档次。更有衰者，只因摔了个跤便去见马克
思，留给亲人以无限的悲哀和惋叹。朋友啊朋友，小心摔着。
人生道路上的跤令人畏之如虎。古人云：一失足成千古恨。谁又能对这一
失足无动于衷？作家柳青说过：人生的路虽漫长，但最关键就几步。这关键几
步摔着了，人生又何谈美好呢？君不见，从小无事生非、打架斗殴者，终触犯
刑法，锒铛入狱；君不见，有个开个小玩笑，也能酿出大错；君不见，有人年
纪轻轻不走正道，出入泥潭，原本洁来难洁去少管所的那些未成年犯，都是摔
得过早的人。他们虽经政府改造，得以重新做人，但青春毕竟有限，这年华一
去可是不会再回头了。因此，某些人要知道生命不能承受之摔！
摔跤有利于使人接受教训，但摔跤同样会让人一蹶不振。在成长的过程中
不摔跤是不可能的，但对摔跤，我们必须心怀畏惧。只有畏惧，才能使我们保
持警戒，尽量减少不必要的矛盾，古人云：畏天，畏大人，畏圣人之言。所以，
一失足成千古恨，成长当畏摔跤。
点评：在一堆正儿八经的文章中，见到这么一篇颇具杂文风格的文字，倒
让人忍俊不禁了。诚所谓百花齐放才是春啊！
Ⅷ 关于传统文化的小学生作文
我们国家有很多传统文化，赛龙舟是一种传统文化，是在端午节的时候才做的内，也是一种比赛，谁先容到终点，谁就是冠军：端午节大家还要往河里扔鸡蛋和粽子，是为了纪念我国古代伟大的诗人屈原， 不过我从来没见过这种情况；元宵节要猜灯谜、吃元宵，可是我从来没见过元宵节猜灯谜，几乎什么时候有灯谜都可以猜，有的地方把这习俗叫闹花灯，闹花灯上的灯谜不会太难，顶多就是谜语，元宵节还要放鞭炮；中秋节还要吃月饼，晚上还要看月亮，中秋节晚上的月亮最圆了；过年了要贴窗花、贴春联，这是腊月三十，过年还要吃饺子，看晚会，大家还要一起唱新年好，一家人团聚在一起，一起吃团圆饭，长辈还要给小孩子红包。
我们的民间工艺也很好，剪纸是一种民间工艺，一般都会把剪好的纸贴在墙上、窗户上；折风筝也是民间工艺，小孩子一般都不会做；写春联、做灯笼、扎灯笼墙、捏糖人、捏面人。
我们有很多民间小吃，有灌汤包、粽子、饺子、汤圆、月饼、手擀面、冰糖葫芦、麻花、年糕。我最爱吃饺子，更喜欢全家人一起包饺子。
我们国家有这么丰富多彩的传统文化，我们要学习它们，并把它们发扬光大！
Ⅸ 穿越到古代的作文，算科幻吗详情，我是六年级的小学生，要写一篇科幻作文。我写的是，我用时光机穿越到
算科幻，这类题材并不多，只要开头点明你的意思，分数就会高一些。当然还要注意不能跑题，最好能够首尾呼应，内容中最好体现出一些美好的东西。
望采纳