关于小学阶段未成年人思想道德建设计划

① 未成年人思想道德建设活动

未成年人思想道德建设方案
“德是为人之本”，是人一生的基础。新世纪摆在我们面前的第一挑战，既不是技术革命，也不是经济发展，而是道德问题。幼儿阶段是一个人的道德品质初步形成的基础阶段，因而加强学龄前儿童的思想道德建设显得尤为重要。
一、将思想道德工作渗透到幼儿一日生活当中
我们今天的中国家庭，多以独生子女为核心。“只知索取，不知付出；只知爱己，不知爱人”是当前独生子女的通病，为培养孩子爱的情感，让他们学会“关爱”他人，懂得感恩，我们将思想道德工作渗透到幼儿一日生活当中，每时每刻对他们进行教育：从幼儿早晨入园开始，教幼儿使用礼貌用语问好；晨间活动时，各班都对幼儿进行德育十分钟教育；在组织喝水时，教育幼儿排队接水，不推挤，不浪费水；区域活动时，让幼儿懂得团结友爱、互相帮助、相互谦让、与人合作；户外活动前，领孩子们捡起院中飘落的树叶、纸屑等，增强幼儿文明意识。
二、将思想道德工作渗透到主题教育活动中
教师在设计教育活动时注重将知识、智能、品德及情感融合在一起，通过开展一系列的主题活动，教师和孩子共同协作探索研究，一起布置墙饰，让幼儿通过收集、绘制、剪贴、评论、欣赏等，深化了思想道德和情感。教育幼儿感受生命，理解父母的艰辛，培养幼儿热爱祖国、热爱劳动人民的情感。
三、将思想道德工作渗透在各种环境之中
1.幼儿园环境创设。园容整洁、舒适、优雅，室外张贴了幼儿文明用语和环保标语，充分发挥环境育人的空间。倡导幼儿回收废旧物品，变废为宝，制作游戏材料，增强幼儿环保意识
2.隐性环境——教师行为榜样对幼儿潜移默化的影响 。幼儿年龄小，最喜欢模仿心目中崇拜的人，而教师往往就是他们的模仿对象。我们通过各种形式，对教职工进行政治思想教育，职业道德教育，为幼儿树立良好的行为榜样。同时，努力营造良好的师幼关系、同伴关系，使幼儿园的精神文明水平不断提高。
3.家庭、社区教育环境。对幼儿进行思想品德教育，单靠幼儿园单方面的努力是不够的，必需取得家庭、社会的配合，构建好幼儿园、家庭、社会“三结合”的教育模式，才能有效提高幼儿的思想品德教育的效果，实现整体育人的目的。
（三）开展丰富多彩而又讲求实效的家庭教育培训指导活动
（1）建立家长委员会，定期召开家委会会议。
（2）办好家长学校，利用连心桥简报和不定期家长培训活动，帮助家长掌握科学育儿知识。
（3）通家长开放日活动，与家长沟通信息，形成教育合力。
（4）通过互访，了解幼儿在园、家庭的主要活动表现和进步状况，共商教育儿童的方法。
四、节日中的思想品德教育
“三八”妇女节、“学雷锋日”、“植树节”、“五一劳动节”、 “六一儿童节”“国庆节”来到时，我们抓住时机，组织各种有意义的“活动，培养了幼儿愉快的情绪，增进了幼儿与父母的情感，使幼儿在实践中得到体验。

② 未成年人思想道德建设的内容应该包括哪些

(1)从增强爱国情感抄做起，袭弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。深入进行中华民族优良传统教育和中国革命传统教育、中国历史特别是近现代史教育，引导广大未成年人认识中华民族的历史和传统，了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争，从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。

(2)从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。进行中国革命、建设和改革开放的历史教育与国情教育，引导广大未成年人正确认识社会发展规律，正确认识国家的前途和命运，把个人的成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为担负起建设祖国、振兴中华的光荣使命做好准备。

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③ 未成年人思想道德建设方案

首先要明白未成年人是祖国家庭的未来只希望；教育是第一首要！道德教育是教育的根本。
二、要全社会参与：学校、家庭、宣传系统等进行道德与文化的宣传教育。
三、在文化大发展大繁荣中一定一定要把文化层次分布建设部署好，这是搞好人文环境大问题！千万不能搞浊低媚俗泛滥“文化”；权政者文化专家者必须明白文化概念：文是圣说觉悟的理律；化是觉明之归；道化、德化、化育、造化、中化、中国化的文化；在高度人文环境中未成年人就自然得到教化培育。
道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。

德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。

④ “中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》提出的未成年人思想道德建设的主