小学爱国主义教育课题方案

㈠ 最后一课的课题分析 思路

哽（gěng） 赚（zhuàn）钱 踱（ó）步 惩罚（chéng fá）
祈祷（qí dǎo） 诧（chà）异 钥匙（yào shi） 郝叟（hǎo sǒu）
挟（xié）着 强（qiǎng）迫 字帖（tiè）
祈祷：信教的人向神默告自己的愿望。
诧异：惊奇。
《最后一课》的作者是法国作家都德，他是法国19世纪下半期著名的小说家。《最后一课》是他的爱国主义短篇小说的代表作之一。小说中刻画了小弗郎士和韩麦尔先生的典型形象，反映了法国人民强烈的爱国情感。

3. 重点、难点：
（1）《最后一课》表现人物性格有哪些方法？
小说中人物的性格是在情节发展中通过语言、动作、外貌和心理活动逐步展示出来的。小说通过描写韩麦尔先生的语言“孩子们，这是我最后一次给你们上课了……我希望你们多多用心学习”既交待了时代背景又表达了韩麦尔先生强烈的爱国情感。文章写韩麦尔先生语言的地方还有很多都贯穿了爱国主义这根红线。此外文章还写了韩麦尔先生的外貌，着重写了他的衣着“穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那绣边的小黑丝帽。这套衣服，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴”。表现出韩麦尔先生对最后一节法语课的重视和对就要失去的国土的敬意。
（2）《最后一课》怎样描写小弗郎士的？
《最后一课》多次对小弗郎士的心理进行描写，反映了小弗郎士思想感情的变化：想逃学——约束自己——痛恨侵略者剥夺学法语的权利——懊悔没能好好学法语——专心听讲。小弗郎士对老师的感情前后也发生了很大的变化：由怕老师到理解、同情、尊重老师，这种感情的变化来自韩麦尔先生的教育和影响，也来自小镇上的人们对小弗郎士无声的教育。透过小弗郎士的变化我们可以看到在法国人民身上所表现出来的强烈的爱国情感。

4. 重点语句的理解
阅读下列几段描写韩麦尔先生的文字，回答问题。
（1）韩麦尔先生“穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽，这套衣服，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。”
（这是什么描写？为什么他在上最后一课时也穿戴呢？）
解答：这是对人物的服饰描写（也叫衣着的描写，都属于外貌描写中的一部分）韩麦尔先生在上最后一课时，穿上节日盛装，是为了“表示对就要失去的国土的敬意。”
（2）韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
（监狱大门比喻什么？钥匙比喻什么？怎样理解全句的含义？）
解答：这是对人物语言的描写，用比喻的手法写出了掌握祖国语言的重要性。“监狱大门”比喻普鲁士对法国人民统治和封锁。
“钥匙”比喻法语。
全句含义是：掌握祖国语言，可以激起人民的爱国意识，从而团结起来，打败普鲁士侵略者，求得民族的解放。
（3）“忽然教堂的钟敲了十二下，祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没这么高大。”
（为什么韩麦尔先生听到钟声、号声脸色惨白起来？为什么小弗郎士感到先生形象高大起来？）
解答：钟声、号声宣告了最后一堂法语课结束了时间到了，从此将和法语告别。“惨白”是内心痛苦的表情，是对失去祖国的巨大悲痛。
小弗郎士完全理解了先生因失去祖国而痛苦的心情。“觉得……高大”是对先生的爱国主义精神表示崇敬，小弗郎士感到韩麦尔先生不仅是位法语教师，而且是一位爱国志士。
（4）“使出全身的力量，写了两个大字：‘法兰西万岁！’写完之后，他呆在那，头靠着墙壁，话也不说。”
（怎样理解韩麦尔先生举止和表情？）
解答：先生的举止（动作描写）表现他对祖国必胜的信念和强烈的爱国主义情感。
表情（神态描写）表明他面对祖国被占领的现实陷入极大的痛苦之中。

5. 破折号的作用
破折号的作用一是破，二是折。所谓破，就是解释或补充说明。所谓折，就是语意转换递进，跳跃或转折，说话意思中断，引申出有声音延长，副标题的前后等。
例句：
（1）法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。（解释说明）
（2）窗外又传来了普鲁士兵的号声——他们已经收操了。（解释说明）
（3）“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”（声音延长，说未说完）
（4）“散学了，——你们走吧。”（话题转换）
学习本文：
学习本文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章思路，理解文章内容。
一、字
1、查字典给下列字注音：
踱 （ ） 挟 （ ） 郝叟（ ）
捂 （ ） 懊悔（ ） 惩罚（ ）
赚钱（ ） 钥匙（ ） 祈祷（ ）
哽 （ ） 督学（ ） 膝头（ ）

2、查字典辨析多音多义字：
┍ ┍ ┍
帖┤ 强┤ 结┤
┕ ┕ ┕

二、解释词语：
宛转：①（说话）温和而曲折但又不失本意；②（歌声、鸣声等）抑扬动听。也可写作“婉转”。本文中的意思是②。
诧异：惊奇。
祈祷：信仰宗教的人向神默告自己愿望的一种仪式。

三、本文内容
（一）关于课题
文章的题目是“最后一课”，意思是，亡了国的阿尔萨斯人最后的一堂法语课。这标题不但指出了文章的内容，而且蕴含了悲怆气氛和悲愤的情绪，一定程度上暗示了中心思想。
（二）关于本文人物
韩麦尔先生是故事的中心人物。从地位看，他担任最后一课的教学工作，精心安排了语法、习字、历史等课内容，在课中进行爱国主义教育。没有了他，这最后一课就不存在了。从作者意图看，主要从他身上体现爱国主义的伟大感情。作者从服装、动作、表情，特别是极富感情色彩、含意深刻的语言，多方位地刻画他。而小弗郎士仅是个线索人物，一切都是透过他的眼看、耳听来写的。作者主要写他的心理变化，表现他在爱国感情的感召下不断觉悟成熟。他的变化完全是来说明最后一课的教育作用，来烘托、陪衬韩麦尔先生的爱国精神。如果缺了小弗郎士，最后一课照样进行，而缺了韩麦尔先生却没有了最后一课。
（三）关于故事情节
1、本文情节简单但很动人的原因是什么？
主题动人。爱国主义感情历来被人们认为是一种崇高伟大的感情，极易感动人。
选材集中，角度新颖。反对异国统治、热爱祖国是一个重大题材，而作者却不写普法战争全貌，也不写法国社会形势，只选了一个小学校里的最后一节法语课来写，时间集中、矛盾鲜明，概括力强。表面上是教法语还是教德语的事，实际是爱国还是投降的严肃问题。表面上是教师、学生和沦陷前的镇长、邮递员及村民来上最后一课，实际上他们所代表的是法国各阶层人民。因此，虽只一节课，但却精彩地反映了法国人民反抗异国统治的整个事件。爱国感情最常见的是表现在对侵略者的仇恨上，而此文作者却从人们对祖国语言的热爱这个角度上来表现爱国感情，很新颖。对祖国语言的热爱，就是浓缩的对祖国的爱。
文章的起笔和收笔都很适当，恰到好处。写一堂课从何处下笔？作者选了小弗郎士不愿上学并迟到做起点。这样写的好处是：①一下子就提出了矛盾，他将怎样上这最后一课？结果会如何？从而引起读者的兴趣。②舍弃了接到通知后老师的心情，怎么准备这最后一课以及清早大家进教室等繁琐的过程，使文章紧凑，省笔。结尾就在韩麦尔先生用全身力量在黑板上奋笔疾书“法兰西万岁”的高潮中结束。用韩麦尔先生悲痛的身影及身后黑板上醒目的“法兰西万岁”几个字组成一幅永不屈服的图画，留给人回味的余地。
2、理解下列句子
①“画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。”这两句话在文中有什么作用？
第一句是写景：一是鸟鸣林绿的美景；另一个是异国占领者肆意践踏的景象。因此尽管风和日丽，并不给人轻快的美感，反而使人沉重压抑。这笔景物描写使故事从一开始就笼罩着悲剧气氛。第二句话是写“我”的心理，反映小弗郎士无忧无虑、贪玩幼稚，竟不懂民族的灾难。 这是为后边写他觉悟成熟做铺垫，以显示最后一课的巨大教育作用。
②“天啊，如果我能把那条出名难学的分词用法语从头到尾说出来，声音响亮，口齿清楚，又没有一点错误，那么任何代价我都愿意拿出来的。”这句话表现了小弗郎士什么样的心理？
表现觉悟了的小弗郎士强烈的要学好祖国语言的欲望。
③“啊！这最后一课，我真永远忘不了！”为什么他忘不了？他永远忘不了的是什么？
这最后一课使他受到深刻的教育。韩麦尔先生对法国语言的赞美所反映出的对祖国的爱，对学生们语重心长的告诫；村民前来听课的动人情景；亡了国的人不准学祖国语言的羞辱，这些都是他永远忘不了的。
④“我的朋友啊，”他说，“我——我——”请你按韩麦尔先生当时的思想状况，把在此句没说出来的话补写出来。
韩麦尔先生由于痛苦和悲愤，话断断续续地说不出来。如果说出来，可能是：“我要走了，再也看不见你们了。”“我希望你们永远不要忘记祖国的语言，要永远做真正的法兰西人。”
⑤“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”这句话你怎样理解？
亡了国，当了奴隶，如果牢记祖国语言就永远不会忘记自己的祖国，就会随时激发爱国心和对敌斗争的意志，永远不会忘记为恢复国土争取自由、解放而斗争，所以说这好像拿着一把打开监狱大门的钥匙（这是一个隐喻）。
（四）这篇小说的中心是什么？作者是通过哪些材料来表现中心意思的？
通过对最后一课的生动描述，反映了以韩麦尔先生为代表的法国人民在遭到普鲁士侵略以后所表现出的深厚的爱国主义情感以及对侵略者的无比仇恨。
作者通过①上学路上小弗郎士看到天气暖和、晴朗，画眉鸟在林边宛转歌唱，普鲁士士兵在操练，布告牌前站着许多人。优美的自然环境与沉闷的社会环境形成鲜明对比，暗示美好的国土沦丧，法兰西民族遭遇不幸；②格外安静的教室，身穿礼服、神色庄严的老师，用颤抖的手翻着破旧的初级课本的镇上的人们，这一切说明人们内心极度悲愤，并说明法国人民不甘被奴役，对自己的祖国、自己的民族深挚的眷恋与热爱；③小弗郎士的心理活动描写贯穿全文始终。他的思想感情的变化归纳为：贪玩不爱学习——看到教室中种种不寻常情景后感到吃惊——知道这是最后一堂法语课后万分难过——对自己过去的行为深深懊悔——对课本，对老师恋恋不舍——明白了学好祖国语言的深刻意义——理解老师，仇恨侵略者；④表现韩麦尔先生强烈的爱国主义思想感情。一个普普通通的祖国语言（母语）教师的职业和国家的命运紧紧连在一起的。

㈡ 爱国主义研究课题的报告

课题报告的基本要求
1.引言 引言是课题报告的开场白。引言部分必须说明进行这项课题研究工作的缘由和重要性；前人在这一方面的研究进展情况，存在什么问题；本研究的目的，采用什么方法，计划解决什么问题，在学术上有什么意义等。要求简明扼要，直截了当。应该指出的是，有的人在文章中对前人的工作随意否定，或轻易断言此问题前人没有研究过，属于历史空白，这是不妥当的。怎样开头为好，应根据课题报告的内容、各人的写作风格等因素全面考虑后确定。但必须注意防止面面俱到，不着边际，文不对题；或一步登天，言尽意止，不留余地等毛病。
2.正文 正文是课题报告的主体，占报告的绝大部分篇幅；是课题报告的关键部分，体现着报告的质量和水平。所以，必须重视正文部分的撰写。各种不同类型的课题报告在正文部分叙述的内容不尽相同。但要写好正文部分，都必须掌握充分的材料，然后对材料进行分析、综合、整理，经过概念、判断、推理的逻辑过程，最后得出正确的观点。并以观点为轴心，贯穿全文，用材料说明观点。做到材料与观点的统一，这是基本的要求。对初学者来说。往往易出现两种毛病：一种是只限于表述自己的论点，而缺乏科学的论证；只有论点，没有材料，缺乏说服力。另一种毛病是罗列大量材料，平铺直叙，看不出其主要论点是什么。出现上述毛病的原因就在于没有能以确凿的论据来说明论点，做到论点与论据的统一。为了科学、准确、生动形象地表达研究成果，提高说服力和可信性还应减少不必要的文字叙述，而采用图、表、照片来集中反映数据和关键的情节。当然，选用的图、表、照片也要注意少而精，准确无误。
3.结论 课题报告的结论部分是作者经过反复研究后形成的总体论点，它是整篇报告的归宿。结论必须指出哪些问题已经解决了，还有什么问题尚待研究。有的报告可以不写结论，但应作一简单的总结或对结果开展一番讨论；有的报告可以提出若干建议；有的报告不专门写一段结论性的文字，而是把论点分散到整篇文章的各个部分。不论是哪种类型的科学研究报告。都必须总结全文，深化主题，揭示规律。而不是正文部分内容的简单重复，更不是谈几点体会，喊几个口号。写结论必须十分谨慎，措词严谨，逻辑严密，文字简明具体，不能模棱两可，含糊其辞。
二、撰写课题报告应注意的几个问题
1．重点应放在介绍研究方法和研究结果方面。课题报告的价值是以方法的科学性和可*性为条件的，而这两者又有内在的联系，因为只有研究方法是科学的，才能保证研究结果是可*的。人们阅读或审查课题报告，主要关心的是如何开展研究，在研究中发现了什么问题，这些问题解决了没有，是如何解决的。研究结果在现阶段达到什么程度，还有什么问题需要继续解决等。因此，写作课题报告，主要精力应花在方法和结果部分，把研究方法交代清楚，使人感到该项研究在方法上无懈可击，从而不得不承认结果的可*性。
2．理论观点的阐述要与材料相结合。在课题报告中怎样使自己的观点得到有力的论证，是应该关心的重要问题。论点的证实除了必须依*逻辑的力量外，还需要依*科学事实的支撑，做到论点与事实相结合。课题报告一定要有具体材料，尊重事实，从事实中列出观点。首先在论述过程中要处理好论点与事实的关系，要求研究者首先选好事实。除了要注意事实的典型性、科学性以外，还要善于用正反两方面的事实来说明问题，揭示普遍规律。其次是恰当地配置事实，用事实论证，主要是用来帮助人们理解不熟悉的论点。
3．分析讨论要实事求是，不夸大，不缩小。在下结论时要注意前提和条件，不要绝对化，也不要以偏概全，把局部经验说成是普遍规律。

㈢ 如何做到爱国主义的知行合一思修课题

知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

㈣ 十三五规划教材是什么

1、十三五规划教材就是国家列入第十三个五年计划里的教材。我国国家发展规划每五年更新一次，教育也包括在里面，每5年我们教育用的教材就会重新规划一次，做一些改动，以做到与时俱进

2、十三五规划教材编写都不一样，但都大同小异，各省市教育局和高校都可以参与，比如医学类十三五规划教材是由国家卫生和计划生育委员会主持编写，全国26所中医药高等院校和研究机构参与，人民卫生出版社承担出版工作的。

3、十三五规划教材出版后封面上有十三五的标志，另外新闻出版总署cip的界面也有显示，可以用来评职称加分，可以作为教师的一项职业生涯的荣誉。

4、2017年1月5日，农业部印发了《全国农业机械化发展第十三个五年发展规划》，提出在“十三五”期间，农业综合机械化率要达到70%，其中三大主粮耕种收综合机械化率稳定到80%以上。

(4)小学爱国主义教育课题方案扩展阅读：

1、根据《国家发展和改革委员会“十三五”规划前期研究重大课题遴选公告》，大专院校、科研院所、大型企业、行业协会、国际组织以及其他经审查符合条件的机构或组织均可提出申请，课题内容重点围绕关系“十三五”时期我国经济社会发展全局的重大问题开展研究。

2、国家发展改革委副主任胡祖才充分发挥重大工程项目牵引作用，推动‘十三五’规划纲要全面实施”进行交流。

3、2016年3月16日，十二届全国人大四次会议审查通过了《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》。下一步的工作重点，就是推动规划蓝图变为美好现实，将纲要确定的各项目标任务落到实处，确保如期全面建成小康社会。