⑴ 比较日本,英国,法国,德国,俄罗斯,美国在初等教育中哪(几)个最合理为什么
东亚的初等教育是最好的,基础打得好。除非是弱智儿童,教育水平基本可以达到“堪用”水准。
欧洲的话,特别是西欧地区,那些国家都是分的很细的,除非是上好的私立学校,那么会有前途,公立学校除了尖子,基本上是没希望了。
俄罗斯和美国好点,但是俄罗斯人太少,俄罗斯的基础教育也不是很好。美国的初等教育也只能算是一般般,除了最好的一些私立学校。
总体而言,这里面日本算是最合理吧,中国都能鄙视其他国家的初等教育。
⑵ 美国和欧洲那边小学中学都是几年,都是义务教育吗
从免费公立教育的角度看,美国的义务教育是9年到14年不等。
如果从必须受教育的年限看,是9到12年不等
⑶ 法国文化的简介有哪些
与英国人和德国人相比,法国人在待人接物上表现是大不相同的。主要有以下特点:
第一,爱好社交,善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容,没有社交活动的生活是难以想象的。
第二,诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论,好开玩笑,讨厌不爱讲话的人,对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响,法国人不仅爱冒险,而且喜欢浪漫的经历。
第三,渴求自由,纪律较差。在世界上法国人是最著名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言,而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制,但是一般纪律较差,,不大喜欢集体行动与法国人打交道,约会必须事先约定,并且准时赴约,但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。
第四,自尊心强,偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的,在此影响之下,法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感,在他们看来,世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时,如能讲几句法语,一定会使对方热情有加。
第五,骑士风度,尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。
法国人对于衣饰的讲究,在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”,在世人耳中即与时尚、流行含义相同。
在正式场合:法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙,颜色多为蓝色、灰色或黑色,质地则多为纯毛。
出席庆典仪式时:一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服,或是黑色西装套装;女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。
对于穿着打扮,法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时,都十分强调要使之与自己着装相协调相一致。
⑷ 爱的教育重点内容
《爱的教育》的主要内容是:这是一本日记体的小说,记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨,就在最平实的字里行间,融入了种种人世间最伟大的爱:老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的,但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举,有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘,诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”,坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。
书中角色
安利柯:一位意大利的四年级小学生,就读于意大利丘林市小学一个乐观进取的优秀少年,十二岁。他出生在一个充满爱与信任的家庭。
安利柯的父亲:一个充满爱心和耐心的长者,他对教育的意义和目的有深刻的理解。他常常采取一种设身处地的教育方式,让安利柯从日常生活点滴中体验到生活以外的愈多宝贵知识和人情,及时纠正安利柯错误的思想倾向,是安利柯健康成长过程中不可缺的重要角色。
代洛西:极受同学尊敬的班长,他是一位富商的儿子,友善对待穷苦的人,他是品学兼优的模范学生。
奈利:身材瘦弱,一张苍白的小脸,常遭戏弄。他发愤图强,在友情的世界中坚强地站了起来。
克洛西:卖野菜人家的孩子,父亲因犯案被囚,他一只手臂有残疾,性格懦弱自卑。是同学们的鼓励,才让他重拾欢颜。
卡隆:是安利柯班里最大个子的人,头大肩宽,笑起来很可爱,这是他的一大特点,因此,他特招人喜爱。路见不平,拔刀相助,见义勇为,对人友善,帮助被欺负的小同学,这是他的过人之处,所以“正直”、“勇敢”,成了同学们对他的称赞,他还是大家公认的最有教养的人。
⑸ 欧洲为什么对性那么开放
欧洲国家对性比较开放,源于西方社会六七十年代的“性革命”浪潮。这股浪潮来势汹涌,一下子席卷了整个欧洲和美国,而且对世界各地产生了重大的影响。
性革命,破除了对性的神秘感和负罪感。近千年来,人类都在性压抑中生活并苦苦挣扎。基督教教义认为“性即罪”,性是污秽的、下流的、见不得人的,追求性的欢乐的人不能进天国。这种观念造成了人们极大的心理扭曲和社会矛盾,一方面,自然欲求和生育后代的需要使人们离不开性;另一方面,性的负罪感和神秘感压得人们透不过气来,人的心理变得十分病态,生活变得十分病态,社会变得十分病态。
对性的虚伪、偏见和扭曲现象在“性革命”过程中得到了根本的改变。消除性问题上的负罪感和神秘感,提倡两性平等意识,认为人的身体的一切部位都是上帝创造的,两性的躯体、两性的交往和性生活本身都是自然的、正常的、正当的,不是什么污秽之事,不必为此害羞或故意回避,成为“性革命”过程中树立起来的新观念。
⑹ 宗教改革的教育主张对欧洲初等教育的发展有何影响
主要有3点
一是使欧洲基督教意识形态成功地实现了从中古向近代的过渡,
二是实现了政治、经济权力的大转变,促进了欧洲近代民族国家的成长和资本主义的发展,
三是为近代欧洲教育的普及和科学的发展奠定了坚实的思想基础.
⑺ 欧洲那个国家将去消小学教育
人的成长过程是无知到知识丰富的过程。通常所说小学教育一般是指接受最为基础知识(常识)的教育阶段。作为人类是无法跨越这一阶段的,只不过有些人跨越的形式与时间长短不一的差别。因此,取消小学教育是不可能的。目前世界上也不存在没有小学阶段的教育体系。
⑻ 19世纪,欧洲小学教育大规模发展,基本教育成为强迫性的公民义务。1870年到1900年间,德国的文盲率从2%降
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