小学传统民俗艺术教育

⑴ 小学低年级为什么要开设剪纸课程

在教学中，剪纸打开了学生的思维认识之门，从传统到现代，从技巧到艺术特色，启迪着学生的认知思维，通过鉴赏和分析，使学生在比较中了解我国民间剪纸的伟大之处，激发了他们的爱国主义热情和学习兴趣。在剪纸的制作过程中，动脑动手可以感受到工艺制作的表现能力，可以提高小学生的动手协调能力。可见，开设剪纸课是针对小学生生理、心理特点，采用愉快、轻松启发，暗示、无意识原则的指导下的美术活动、科学活动等，使小学生进行游戏般的趣味学习，最终达到全面发展。同时也使得剪纸艺术得以在小学生心中生根、发芽，得以更好的传承。
（一）小学美术课中民间剪纸的内容
人教版的美术教材中，几乎每一册的教材中都涉及剪纸，不论是剪一个简单的小花，还是一个自由式的窗花作品，再到剪花样，用各种剪纸和绘画拼图，都有剪纸内容的涉猎。
在整个小学美术教育中，民间剪纸是按由浅入深的方法来编写的。首先让学生认识剪纸，了解它的趣味性，增加了学习的兴趣，继而动手实践，通过动手创作了解剪纸的民俗和文化内涵。
（二）编入民间剪纸的意义
小学美术教育的目的是通过一定的技能训练，让学生掌握一定的造型手段和技巧，同时促进智力和各种潜在创造力的提高发展。它真正的意义是培养和提高学生各个方面，尤其是人文、审美方面的素质和修养。而中国民间剪纸在小学美术教育中,有着深远的意义。
民间剪纸是我们广大劳动人民创造的美术,他们虽然生活在社会的底层，但是从大量的民间剪纸作品中,我们可以看到劳动人民惊人的智慧和对美好生活向往的乐观精神。学习民间剪纸中劳动人民所表达的乐观向上的精神，从而增强学生对广大劳动人民的崇敬和热爱,对中华文明的热爱。由此看来，民间剪纸的学习在美术教育中，是意义深远不可取代的，民间剪纸的教育，应被充分的理解，广大美术教育者，要运用好这一学科知识，把握好这一学科特点，为我们培养出高素质的人才而努力。
（三）正确认识民间剪纸并培养自身对民间剪纸的热爱
中国民间剪纸历史悠久，风格独特，从大量的作品中反映出劳动人民的那种善良、勤劳、乐观和智慧的品质，从中也感受到劳动人民的喜怒哀乐，感受到浓厚的乡土气息。由此，我们会产生对劳动人民的敬佩和热爱，对祖国母亲的热爱，对中华文明的热爱。当教师在教学时具备了这种强烈的感情，并很自然的流露出来，必然能用这种强烈的热爱中国民间剪纸感情来感染学生，使学生也为之深深打动，热爱起中国民间剪纸。
（四）注意民间剪纸与其它学科的融会贯通，运用新的教育技术和情境教学
中国民间剪纸不是孤立存在的一门课程，它在艺术领域与绘画、设计、音乐和舞蹈有着密切的联系。
（五）教师注意与学生的思想交流、培养学生的动手能力
教师在教学过程中要注重培养学生的动手能力。针对学生的年龄特点和心理需求，必须选择形式多样、活泼生动的教育方法，如游戏法、故事法、歌谣、剪纸添画等不同形式来进行民间剪纸艺术教育活动。

⑵ 如何利用民间手工艺活动开展艺术教育

民间手工艺活动是指来源于民间与人们生活关系最为密切的一种艺术形式。表现在为一些版日常生活用品的美权化、装饰，有剪纸、编织、布贴、扎染印染、书画等。而艺术教育正是让幼儿回归生活，在环境中发现美、感受美、创造美，从而使幼儿得到全面的发展。那么，如何利用民间手工艺活动开展艺术教育呢？

创设“富有浓厚民间艺术”的视觉化环境。艺术的核心是审美，同样的事物或作品，会激活不同儿童独特的鲜活体验。为此，为幼儿创设富有浓厚民间艺术风味的视觉环境，就显得尤为重要。走进我们的幼儿园首先映入眼帘的是师幼的艺术园地，上面是融合了剪纸、粘贴、编制为一体的吉祥背景图。在走廊里有图文并茂的中国传统节日：“迎新年、闹元宵、八月十五月儿圆、九九重阳节”民间活动图片展示及幼儿参与活动的照片。引导幼儿观察、表达、交流，激发幼儿参与民间手工活动的兴趣。走廊上的自制作品经常更换，为每一位幼儿的自主表现提供了一片天地，满足了孩子体现自我价值的欲望，激发了他们自主表现的兴趣。

⑶ 汉族的传统文化是什么

汉族的传统文化：

1、汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。。

2、宗教对许多民族有重大影响，在汉族中没有产生全民族必须信仰的完全意义上的宗教。汉族自古对各种宗教采取兼容并蓄的态度。

3、在服饰上，汉族有自己悠久华美的服饰，即汉服。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。

4、汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言。

5、汉民族的文化心理是经过几千年的积淀，逐渐形成的。

6、自从汉朝开始独尊儒术后，中国开始了2000多年的儒学教育。隋朝时隋炀帝确立科举制度，宋朝时开始兴建书院。清朝末年科举制度取消。

7、古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。

(3)小学传统民俗艺术教育扩展阅读：

汉族是中国的主体民族。汉族人口为12亿多，占全国人口总数的91.51%。汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区。公元前21世纪后，中原地区相继出现了夏、商、西周几个王朝。

他们虽都自认黄帝为其祖先，实际却来自不同的部落集团，经过漫长历史年代的接近、交往、斗争和融合，形成了共同族体。西周时已出现华、夏单称或华夏连称的族名，以区别于蛮、夷、戎、狄等；至战国时，秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏。

后经兼并、争战，形成诸夏统一趋势，进至中原的戎、狄、夷、蛮也与华夏融合，华夏成为稳定的族体，分布区域已达东北辽河中下游、西北洮河流域、西南巴蜀黔中、东南湖湘吴越等广大地区。前221年秦兼并六国，统一诸夏，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制的封建国家。

汉族以先秦华夏为核心，在秦汉时期形成统一民族。

汉族的先民：

远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落，并已进入部落联盟阶段。

传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，虽都被认为是黄帝的子孙，然而历史传说又表明，汉族远古先民，实包括来自羌、夷、苗、黎等氏族部落集团的人。

因而，又有虞舜出自东夷，夏禹出自羌、戎的记述；还有一些传说中的人物，按不同记述，可解释成亦羌、亦夷、亦苗黎。这种历史传说的矛盾现象，反映了不同来源的氏族部落集团逐步融合为同一个族体，创造共同祖先的历史过程。

⑷ 如何开展幼儿民间美术欣赏活动

美术欣赏是学前儿童美术教育的重要内容。长期以来，美术教育一直以绘画为主，手工为辅，缺乏单独的欣赏课程，而美术欣赏教育在很大程度上能促进幼儿的艺术学习。民间艺术作品因其原发性、恒久的主题、功利的色彩极易为儿童所接受；同时，儿童艺术与民间艺术在对生命的自然追求和艺术表达的纯朴稚拙方面有许多共同之处，很适宜幼儿欣赏。
我国的民间美术根深叶茂，源远流长，有着悠久的传统。它具有独特的风格和鲜明的个性，思想质朴率真，造型不拘一格，表现出劳动人民的多才多艺和创造性。对幼儿进行民间美术教育，有利于提高幼儿的鉴赏能力和审美情趣，激发他们的民族自豪感。而为了更好地开展民间美术教学活动，必须让幼儿充分地感受民间美术的美，激发活动的兴趣。因此，我们要重视幼儿民间美术的欣赏教育。
通过民间美术欣赏可以激发幼儿对民间美术的兴趣和爱好。在欣赏那些美不胜收、目不暇接、乡土味极浓的民间美术作品的同时，幼儿开阔眼界、丰富知识、培养审美情趣。美的作品能够深深地吸引每一个幼儿，使他们在羡慕、赞叹之余，产生强烈的学习欲望，在充分感受美的过程中萌发表现美的愿望。
一、民间美术欣赏教育的目标
总目标：
（一）通过民间美术欣赏教育，让幼儿初步了解我国灿烂的历史文化，培养幼儿的民族自豪感。
（二）让幼儿感受民间美术作品的造型、色彩、构图，形成对称均衡等形式美的概念，激发幼儿对民间美术的兴趣和热爱。
分目标：
小班阶段目标：
1、欣赏、识别民间美术作品中的民族色彩，感受其色彩美。
2、引导幼儿集中注意力观赏具有鲜明色彩，造型独特的民间美术作品，培养对欣赏活动的兴趣，养成良好的欣赏习惯。
中班阶段目标：
1、通过欣赏民间美术作品，让幼儿感知作品的色彩、造型、对称、均衡和韵律等形式美，初步学会从自我审美的角度进行评价。
2、培养幼儿的审美能力。
大班阶段目标：
1、了解民间美术的各种体裁和艺术门类，领悟作品的内涵，陶冶美好的情操。
2、引导幼儿在欣赏美术作品时，产生一定的审美联想，并能向他人述说自己的感受。
二、幼儿民间美术欣赏教学的内容
民间美术形式多样，种类繁多。我们在教学时，应选取符合幼儿年龄特点、接受能力，典型、优秀的民间美术作品来欣赏。若按它们在社会作用和价值上的侧重不同，可将其分为两大类。
（一）具有实用价值的民间工艺美术品。
1、民间服饰：作为社会文化基本要素，以日常生活用品的形态，体现出民族文化的积累、升华和多姿多彩。与服饰有关的民间美术品如家织布，包括蜡染、绞染、扎染等印染工艺。在成衣过程中的拼布、镶边、扣绊、刺绣亦显示出局部装饰美。
2、床榻用品：有被褥、床单、枕头、凉席、帐钩等，由一个地区的多种民间工艺品组成，包括染织、编织、金属工艺等。
3、日用器皿：包括木制品、陶瓷制品、竹制品、草编制品、纸制品等。
（二）以精神因素为主的民间工艺品。
1、年画：是我国民间过春节、庆丰收、预祝吉祥如意的一种民俗美术品。较为著名的有苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东杨家埠年画。
2、剪纸：历史悠久，品种繁多，有窗花、门笺、墙花、顶栅花、灯花、喜花等。
3、民间玩具：有泥、木、草、棕、竹、布等类，孩子们平时玩的陀螺、泥哨、布老虎都属此类。
4、泥塑：以陕西凤翔的虎头挂片、无锡惠山泥人大阿福、天津泥人张最为有名。
5、面塑：民间多有用面捏塑节令用品，配以红枣、红豆、染胭脂花点做“花点心”的风俗，带有祝福的含义。
6、面模：即糕饼模，是用来做食品的模具，其样式、大小都有特定含义。
7、风筝：是社交、教育、运动、娱乐、文化艺术交流的物化形式。主要产地有山东潍坊、北京、江苏南通。
8、花灯：用来烘托婚寿喜庆气氛，主要产地有江苏、北京、福建、广东等。
9、皮影：皮影戏广泛流传于民间，所有影人及道具都是具有明显地方特色的民间工艺品。
三、怎样指导幼儿进行民间美术欣赏
在指导幼儿进行民间美术欣赏活动时，教师应注意以下几点：
（一）在美术欣赏教育中重视与加强教师、儿童与艺术作品三者之间的相互作用和相互交流。
教师在对幼儿进行美术欣赏教育之前，自身应对美术作品所蕴涵的意义进行合理的解释，对艺术的形式有一定的理解与欣赏。例如，教师必须理解线条、形状、色彩、构图等形式语言可能的象征意义，理解对称与均衡、节奏与韵律、变化与统一等形式美的原理。
师生的关系是平等的，虽然教师在引导幼儿欣赏美术作品之前，已有对作品意义的预期，但并不意味着幼儿必须无条件地接受教师的这种预期，他们仍可以有自己的理解。对于美术作品的理解没有正确与错误之分，只有不同的理解，欣赏者与艺术作品之间的相互交流更多的是通过审美体验和领悟进行非语言的信息沟通。
（二）要为幼儿提供大量欣赏的机会，扩大欣赏面。
教师应适当给幼儿一定的美术欣赏的基本艺术语言与形式美的原理，使他们在美术欣赏中理解作者的用心，帮助他们加深对作品的理解。同时，给予幼儿充分体验的机会和时间，让他们反复多次地进行感知、体验，用通俗易懂的语言进行简单描述，充分调动和增强幼儿的观察力、艺术想象力与表达能力。
幼儿学习生活的教室是进行美术欣赏的重要场所，优美的环境可使幼儿受到民间美术氛围潜移默化的影响。因此我们要对空间有计划、有目的地布置，使有限的空间活起来，让幼儿欣赏大量的美术作品，在感受美的过程中受到熏陶感染。
在教室的主墙上可设计制作一些反映真善美的故事图案，如“神笔马良”、 “司马光救小朋友”等，副墙上可装饰一些色彩鲜艳的风筝、宣纸蜡染、刺绣织物等。在玻璃上剪贴一些栩栩如生的“喜鹊登梅”、 “莲生贵子”、 “松鹤同春”等图案。民族工艺区摆放一些姿态各异的民族娃娃、精巧别致的陶制品、绚丽多彩的京剧脸谱等。为幼儿营造一个优秀、向上的人文环境，让幼儿在身临其境中观察、想象、追求美。
（三）引导幼儿用多种方式表达自己的审美感受。
在幼儿进行民间美术作品欣赏时，教师宜引导他们运用边体验边讨论的方式来进行，让幼儿通过自己充分的感性体验后，再将这种感受表达出来。这种感受的表达方式是多样性的，如语言的、身体动作的等等。在欣赏年画《连年有余》时，幼儿会被深深吸引，设想自己就是那个可爱的胖娃娃，并且会用很多词汇描述现在的感受，如“高兴”、“快乐”、“开心”等等。
由于民间美术自身的特点，使得它可以与民间节日、民间文学、民间音乐、民俗等相结合，更好地对幼儿进行美术欣赏教育。
（一）将民间美术欣赏与民间节日相结合。
我国有许多民间节日，如元宵节、清明节、端午节、中秋节等。节日来临时到处张灯结彩，洋溢着节日的气氛。我们要抓住这些有利契机，对幼儿进行教育。例如：元宵节的时候，教师把教室布置得十分喜庆，在主墙上剪贴一幅“连年有余”的图画，门上挂了门笺，还和小朋友一起喜气洋洋地在民乐伴奏下布置灯会，欣赏图案精美、色彩绚丽的花灯，提高了幼儿对民间色彩的感知力，发展了幼儿的想象力。
（二）将民间美术欣赏与民间文学相结合。
民间文学题材广泛，内容丰富，有神话传说、民间故事、民间童谣、民间童话等，反映了中国劳动人民的优秀品质和美德。在幼儿欣赏美术作品过程中，我们可以适当加入民间文学的内容，帮助幼儿理解美术作品的内涵，丰富语言知识，了解民间文化。例如：在欣赏民间想象画“大禹治水”时，教师适当穿插故事，讲述大禹坚韧不拔的精神，深深打动了孩子，在不知不觉中培养了民族情感。在引导幼儿欣赏风格各异、绘制精美的风筝时，教师可以给幼儿介绍一首风筝谣：“三月寒食是清明，姐妹十人去踏青，捎带放风筝呀，大姐放了一个小张生……”这首风筝谣形象地描述了这项在全国广为流传的放风筝活动，加深了幼儿对民间美术的理解。
（三）将民间美术与民间音乐相结合。
音乐是想象力的翅膀，优美的乐曲令人产生激情。在欣赏民间刺绣“凤穿牡丹”、 “丹凤朝阳”、 “狮子滚绣球”等作品时，教师可为幼儿选取民族乐器琵琶的音乐。在欣赏陶瓷时，选取古筝的乐曲。欣赏剪纸时，配以喜洋洋的民乐曲。美好的氛围加上教师的引导，使幼儿对之产生了浓厚的兴趣，陶冶了情操和心灵。
（四）民间美术欣赏与民俗相结合。
民间美术的内容与形式大多受到民俗活动或民俗心理的制约，这一点在泥塑、年画、剪纸中表现的较为突出。在欣赏此类作品时，教师可给幼儿讲一些民俗习惯，让幼儿了解民间艺人通过一些寓意或象征的图形，来表达祈求平安吉祥、多子多福的愿望。如泥塑中的“大阿福”、 “光顶娃娃”等，让幼儿体味民间美术的魅力。
此外，我们要充分利用各种现代化教育手段，如幻灯、录像、多媒体等。采取适宜的方法，如观察分析、讲解演示、形象比喻等，有力地提高幼儿的美术欣赏能力。
著名教育家陈鹤琴老先生认为：“儿童对于环境中各种事物的认识一定要亲眼看到，耳朵听到，手接触到，才能了解事物的真相和性质。”所以我们要重视加强幼儿民间美术欣赏教育，激发幼儿对民间美术的兴趣，提高其审美情趣。

⑸ 如何在艺术课中对学生进行传统文化教育

中国传统文化中蕴含着丰富的艺术教育资源，我们可以汲取传统文化中的艺术精华、精神积淀、审美情趣，通过在美术教学中渗透传统文化教育，不仅使学生掌握美术的专业知识和技能，而且在完成育人的功能的同时，促进中国传统文化的传承和发展。

（一）结合民间工艺制作，了解传统文化，使民族的东西得以发展。

民间美术是组成民族传统文化的重要因素，民间美术品种极多，贯穿了人民生活和精神世界的各个领域，直接反映了劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能，我们通过美术教学，可以使学生对本民族丰富的民间文化，由衷地感到骄傲，为我们是炎黄子孙而感到自豪。

比如，在七年级的《江南民间美术》这一单元的教学中，我让学生了解中国民间美术是我们中华传统文化中的一部分，它就像一座巨大的宝库，形式丰富多彩，有精美的民间工艺剪纸、刺绣、年画、皮影戏、泥塑、风筝、中国结„„同学们利用课余收集的信息资料，三个一群，五个一伙，根据自己介绍的内容自愿结合成小组，先进行交流，然后小组进行汇报。有的小组向同学们介绍了风筝的起源、流派、制作方法；有的小组介绍了各式各样的中国结，及各种结的装饰用途和寓意。有的小组介绍了各种民间的玩具的形式、特点及民间玩具图案的装饰寓意„„通过第一课时的讨论、交流，同学们从对中国古老的民间美术知识的知之甚少到一定的了解，并且在此基础上通过设计制作一只风筝、放飞风筝、中国结的制作，在这一系列的学习过程中完成对风筝文化、中国结文化的传承和交流，引导学生从单纯的技能技巧的学习层面提高到一种美术文化的学习层面。通过对风筝、中国结的学习、制作，加深对文化和历史的认识，树立正确的文化价值观、涵养人文精神。同时也增强了同学间的团结、合作的精神。

（二）结合建筑艺术的欣赏，领略中华建筑的文化历史，建筑特色。

中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。无论从建筑的构造，到装饰纹样、装饰色彩，无不反映出人与自然、人与社会的交融，寄托着人们对美好生活的企盼，有着极其深厚的传统文化内涵。在少儿版七年级的《建筑与环境》单元的教学中，我通过让学生探索各具特色的少数民族民居，如傣族的竹楼、蒙古族的蒙古包、侗族的鼓楼，同学们发现傣族的竹楼布局灵活多样，造型灵巧飘逸，四周以竹篱环绕，幽静宜人，体现了人居相依的理念；而蒙古包是用最简洁的手法、最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造，体现了劳动人民的聪明才智；侗族的鼓楼，不用一钉一铆而衔接，我们不仅为工匠的精湛技艺而赞叹，同时鼓楼又是侗家人团结的象征。通过对建筑艺术的欣赏，使学生体会以人为本、和谐相处的理想境界，这些理念与如今的和平发展、爱护自然、保护地球、构建和谐社会不谋而合。

（三）结合名画欣赏，将传统文化渗透到美术课堂教学中。

我们的美术作品反映了不同时代特有的文化背景和文化特点，所以在平时的教学中我抓住赏画、品画的机会，让学生感受传统文化的精髓。如：在课前我安排三分钟左右的时间进行《走进名家、名画》栏目，通过一周一位学生轮流的交流，感受艺术家那份对生活、对生命的热爱，培养学生从小热爱生活，珍爱生命。同时结合具体的课堂教学，适时地渗透传统文化，如在六年级美术教材中，在讲各种不同的线的表现时，我通过让学欣赏顾恺之的《女史箴图》、吴道子的《八十七神仙卷》、梁楷的《泼墨仙人图》等这样一些具体的作品，感受中国画线条的特有的艺术魅力。通过赏画，使学生对中国画中的用线有了一定的认识，唯有在认知的情况下，才能进一步地对传统文化进行传承和创造。

⑹ 如何将民间艺术渗透到各个领域教学的

一、研究缘起

民间艺术是劳动人民在日常生活中，为了抒发思想感情，寄托希望和理想，表示祝愿和庆贺，或处于实用与审美的需要所创造的艺术，亦称“乡土艺术”。民间艺术是中国传统民间文化的重要组成部分，反映了华夏民族长期积淀的民族精神与民族价值观，是我们中华儿女极其宝贵的文化遗产。幼儿教育是教育的最基础部分，在幼儿园进行民间艺术教学，将传统的民间艺术引入到幼儿园美术课程中，让孩子们在幼儿阶段就接受民间文化的熏陶，弘扬传承民间文化，增强幼儿对相国优秀传统文化的理解，从而实现民间文化的传承与幼儿教育的双向发展，是所有幼教工作者的义务与责任。

中国是一个地域广阔、多民族的国家，不同的地域环境孕育了不同的民间文化，而不同的民间文化又造就了不同的民俗文化与民间美术。我们教育的目的就是文化的传承，学校则是文化传承的重要场所。无论是中小学还是幼儿园都肩负中华文化传承的重要任务。一直以来，教育机构不重视传统民间文化教育，.他们都忽视了民间文化对中华儿女的教育意义，这样是不妥当的。

《幼儿园教育指导纲要》明确要求幼儿教师要把当地的自然生态、社会生活、风俗习惯等独特的文化引进教育内容，为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会，从而培养幼儿对社会的认同感，加深对本土文化的尊重和热爱之情，为传承优秀的民族文化奠定基础。

陕西地域内广泛地流传着民间艺术。陕西民间艺术是有很多种类的，包括民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲与民间美术，它们体现了陕西独特的地域文化和民俗风土人情，反映着陕西人民生活中形成的信仰观念与价值体系。我园处于文化古都陕西西安，临近书院门和碑林博物馆，有浓郁的民间工艺氛围。我们将民间艺术与幼儿园美术教育紧密相连，在原有的基础上，更加有目的、有计划、有深度使民间艺术进入到每个班级、每个孩子身边，将民间艺术渗透到幼儿园美术活动中去，与幼儿互动、互助完成各项作品并展示于园内、班级。培养幼儿对民间艺术的兴趣、提高幼儿初步审美能力、创造能力、想象能力，了解祖国的民间美术重要性。

二、研究目的及意义

（一）研究目的

探讨民间艺术的文化价值和教育价值及其与儿童和幼儿园美术课程的内在联系，由此说明民间艺术融入幼儿园美术课程的必要性及可能性，培养孩子对民间工艺的兴趣

（二）研究意义

本研究以民间艺术与幼儿园美术活动的结合为研究对象，有利于传承民间文化知识，有利于培养幼儿爱祖国爱家乡的情感，有利于丰富幼儿园美术课程内容。

三、研究内容

1、如何突现民俗特色，创设与美术教育相适应的富有民间艺术气息的环境和创设民间文化氛围。

2、根据主题收集与本班幼儿年龄特点相适应的民俗特色美术教育的资料与素材。

3、如何结合民间艺术开展幼儿美术教育，引导幼儿对民间艺术的进一步感受和创造性的表现

4、如何创设富有民族特色的美工区，提供丰富充足的活动材料，师幼互动，设计形式多样的美工制作方法。

四、研究对象

本研究选取碑林区东木头市幼儿园小一班27名幼儿、中一班33名幼儿、中二班34名幼儿、大一班36名幼儿、大二班36名幼儿，共计166名幼儿为研究对象。

五、研究方法

1、文献法：搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对在青少年中如何有效地开展民族民间文化艺术教育活动深入挖掘、总结和分析。

2、问卷调查法：有针对性地在一定范围内发放问卷，对需要了解的信息进行调查，收集好问卷后，进行分析研究，得出相应的结论。

3、访谈法：对于在开展幼儿民间工艺文化艺术教育活动中出现的特殊案例进行访谈，正面接触，通过谈话、交流的方式了解问题所在，收集第一手资料，之后对此进行分析研究。

六、研究综述

我们查阅了相关文献，发现关于民间艺术的研究有上千篇文章，从总体上看，这些文献可以分为两类，一类是关于民间艺术价值意义方面的，另一类是有关民间艺术应用方面的。我们可以看出，关于民间艺术的研究是不少的，但是关于民间艺术作为与美术活动相结合在幼儿园应用的研究还比较欠缺的。

七、概念的界定

民间艺术是中国广大劳动人民所创造的，用来反映人民大众生活、思想情感与愿望的一种艺术形式。民间艺术和人民的生活息息相关，反映了中国的民间文化、民俗文化，是中国传统文化的重要组成部分。为了更好的了解民间艺术，我们可以将民间艺术的特征归结为以下几点：1、民众性；2、原发性；3、民族性；4、地域性。

在本文的研究中，民间艺术主要包括剪纸、刺绣、编织与泥塑等方面内容。

八、实施步骤

（一）第一阶段：准备阶段 (2012年1月---3月)

1、已开展的相关活动的调查：资料和数据收集

2、进行资料和数据分析

3、制定研究计划

（二）第二阶段：课题研究阶段（2012 年4月---2012年12月）

1、课题开题

2、进行家长对民族民间文化认知和态度的调查，了解幼儿对民间工艺的认知情况。

3、根据调查结果制定活动方案，组织、实施活动

4、完成中期成果报告

（三）第三阶段：总结阶段（2013年1月---2013年4月）

1、完成课题报告

2、课题组成员交流和总结

3、召开结题会

九、课题研究的预期成果

（一）论文：在小班开展泥塑活动的指导策略研究

（二）论文：在中班开展剪纸活动的指导策略研究

（三）论文：在大班开展刺绣活动的指导策略研究

（四）论文：在大班开展编织活动的指导策略研究

（五）编辑《幼儿民族民间文化艺术教育案例》

（六）各年龄段幼儿的民间美术作品展

（七）利用幼儿的民间美术作品创设幼儿园环境

（八）编制园本课程——幼儿民间美术

十、完成课题研究任务的保障条件

（一）扎实的实践经验

我园自开展了区域活动以来，就开始对美术区角中渗透民间文化艺术教育活动，在美术集体教学活动中制订了民间艺术教育内容，组织幼儿进行民间艺术作品的展示和比赛活动。组织教师在区域活动和美术教学中，探讨民间艺术教育活动的观察和指导。在这一系列的课题研究中，我课题组成员积累了丰富的民间艺术教育教学活动实践经验，课题组成员有多篇区域专题论文交流、发表。

（二）研究队伍

本课题组成员都是幼儿园骨干教师，每位教师都有丰硕的研究成果，均有多篇论文在CN、省、市等级别的刊物上发表，多篇论文获过全国、省、市等级别的一、二、三等奖。因此，作为本课题的核心成员能发挥较好的带头作用。

（三）条件保障

1、制度保障。制作课题管理条例，规范学习、研究制度，使课题研究制度化、规范化。运用激励机制，重奖科研成果，激励教师人人参与课题研究，整体推进教师队伍和科研兴园。

2、经费保障。幼儿园设立专项课题研究经费，保证研究过程中各项经费的使用， 所需物品的供应，教师研究成果的奖励等，确保课题研究活动正常开展。

3、技术保障。聘请专家担任本课题的顾问，指导课题研究工作，重在提高研究人员的整体素质，推荐参加各级培训，组织外出参观学习，建立读书制度。每月召开一次课题组成员会议，讨论交流实验成果，部署课题研究，巩固发展和推广研究成果。

4、时间保障。每周针对本周活动开展一次年级组内讨论活动，每月开展一次课题组研讨活动。课题研究与幼儿园工作相协调，规划课题研究与幼儿园整体发展目标相协调；安排研究工作与幼儿园日常工作相协调；做到教育教学与教育科研同步发展，共同提高。

⑺ 在高校舞蹈教育中如何传承民间舞蹈艺术

在中国实施西部大开发战略的现代化建设中,云南作为面向东南亚、南亚的重要门户和通道,经济和文化发展日益繁荣。民族民间舞蹈的传承与发展、保护与开发一直都是各国舞蹈艺术家密切关注的焦点。近年来联合国及各国政府先后以立法的形式制定并发布了一些保护和发展民族民间传统艺术的政策法规,加强了继承和保护民族民间传统艺术的工作。云南作为正在崛起的民族文化和旅游大省,已经在旅游发展和民族文化产业化过程中产生良好的社会效益,获得明显的经济利益。由于研究民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势具有国际意义、学术地位、艺术价值,这个问题在发展中国家越来越显得突出和紧迫。社会效益和经济动力不仅驱使更多的人对少数民族文化资源竞相开发,也激励了更多的人去研习、传承和开发民族民间舞蹈文化。文章列举了国内外部分发展中国家及欠发达地区舞蹈家们面临的观念陈旧、理论滞后,资金短缺,人才不济,设备落后等诸多困扰云南民族舞蹈文化实践中的历史经验和教训,并联系当前的实际现状、机遇条件及其民族文化的多样性、民族民间舞蹈的丰富性、旅游资源的多元化和民族舞蹈文化实践的多层面取向等资源优势条件,开发前景及其机遇条件,以求实现云南民族传统舞蹈、艺术舞蹈、旅游舞蹈、舞蹈教育及民族舞蹈艺术理论体系的健康、科学和可持续发展。 民族民间传统舞蹈文化是世界各民族的祖先们在数千年历史长河中共同创造的精神财富,是深入了解各民族文化传统的“网络全书”,是一种可视的、运动着的、非物质的“活的文物”,是一种“人类活态文化财产”。当今,保护与传承民族民间舞蹈传统文化,已成为了世界各国政府与文化艺术界的共识。云南现存的约6718种宝贵的民族民间传统舞蹈跳法套路,是云南26个民族在漫长的历史岁月的发展进程中,共同创造出来的一座独具特色的民族文化艺术金山。它们不仅是中华舞蹈艺术宝库中的重要遗产,也是世界民族优秀无形文化遗产中最为耀眼的一颗艺术明珠。

⑻ 如何将本地民间文化艺术融入幼儿园的艺术教育中

自20世纪90年代中期以来，我国幼教工作者曾几次提出重视民族文化，但由于存在诸多不足，我国的幼儿民族文化教育一直停滞不前，至今仍处于起步阶段。比如民族传统文化中的民间艺术教育。总的说来，在幼教界，民间艺术教育尚未引起足够的重视。现行的幼儿园在教育教学活动中增加了一些关于优秀的民族故事、音乐、美术等方面的内容，但这些研究往往偏重于单个的教育活动的开展，教育的途径和方法也比较单一，忽视了环境教育和国外教育，于现在提倡的新的课程理念等存在一定的差距。结合地方饮食、传统工艺，传统音乐等的传统文化，专门进行各个系列的主题活动。因为这些东西就在孩子们的身边，所以他们容易接受也乐于接受。这样不仅丰富了幼儿的知识，开阔了幼儿的眼界，从中也培养了幼儿热爱家乡的情感。

概言之，我国的幼儿民族文化教育存在着一些偏差：
1、 沉湎于历史，缺乏对当前民族文化的关注。有些教师简单地将民族文化等同于传统文化，将民族文化教育变成了历史课。如用过多的时间来介绍交通工具、通讯工具、节日等的发展历史，介绍的杰出人物多半是司马光等历史人物。历史文化固然重要，但现代和当代文化也不容忽视。幼儿的心理活动具有现实性，他们把对当前事物的兴趣强过对历史事物的兴趣。幼儿生活在现实之中，他们对现实社会中的民族文化接触如此至多，我们为什么非要舍今求古、舍近求远呢？
2、 偏重知识，不注重精神内涵的把握。有些幼儿园的民族文化教育实际上是民族文化知识的灌输，只是让孩子掌握大量的民族文化知识和学习某些民间工艺，而注意让孩子把握这些民族文化的特色和从中折射出的民族精神。其实，民族文化知识和民间工艺只是民族文化的皮毛，而其深层次的价值追求、思想和行为方式才是民族文化的内核。当前，我们看到的所谓幼儿智力游戏大部分是知识游戏，如智力问答中，“我们国家有多少省市”，这是知识不是智力。
3、存在保守倾向。有的教师对本民族文化过分褒扬，没有将本民族文化置于世界多元文化背景中综合考虑、客观评价，回避本民族文化的缺陷。为什么幼儿文学发展很迟呢？就是因为中国历来的教育是以“教化”为特点，注重知识，不是以理解、承认、尊重儿童的心理特征、精神个性和独立人格为出发点，相反是牺牲儿童的独立人格作为代价的。所有用来“家教”、“家规”的内容，全都是封建伦理那一套三纲五常和“诗书礼易”等儒家经典，所以，幼儿文学的发展才会如此缓慢。
4、 重模仿、继承，忽视创新。这表现在两个方面，其一是教师在组织民族文化教育活动时，机械地利用历史材料而不加以改造，依教材讲，按惯例教，或者模仿其他幼儿园、其他教师的做法，根本不考虑本地的文化资源和幼儿园的实际条件，生搬硬套。其二是要求幼儿被动学习多，而让幼儿主动创新少。有的教师只是让幼儿背诵历史材料，机械地麻烦现实生活中的默写文化活动，学习民间艺术时一味追求“原汁原味”。之中过分让幼儿遵循文化传统而不注意创新的做法，必然扼杀幼儿的创造潜能，影响幼儿文化创新意识的萌发。

5、 缺乏长期、完整的计划。不少幼儿园将民族文化教育单独列为一项内容，使其游离于幼儿的一日生活和其他课程，而不是把它渗透到各个教育活动和一日生活中。有的幼儿园则缺乏长远目标，跟着浪头赶，实行一阵风式的教育。比如某段时间社会在提倡民间艺术教育，如京剧，我们的国粹。于是，幼儿园就一时兴起对幼儿进行这方面的教育熏陶，但等这阵民间艺术教育风刮过之后，就不再实行或者漫漫淡忘了。

那么，幼儿园的民主文化教育到底包括哪些内容呢？
1、 艺术类：包括神话、寓言、歌谣等文学艺术，剪纸、泥塑、国画等美术艺术，京剧、民歌、秧歌舞等音乐舞蹈艺术；也包括当前适合幼儿年龄特征的电影、电视节目，如影视剧《西游记》、动画片《小哪吒》、电视节目《大风车》等。
2、 节日类：包括我国的传统节日，如春节、端午节等，和重大的国际性节日，如六一国际儿童节等。
3、 饮食类：接受东西方的饮食文化，中国南北饮食习惯以及当前健康的饮食趋向。如北方人的主食——小麦，南方人的主食——大米等。
4、 游戏与玩具类：包括中国的民间游戏与玩具、传统体育运动项目，以及当前流行的儿童文娱活动方式和最新的玩具。我国的传统游戏源远流长，传统游戏是中华民族文化优秀传统的组成部分，很具有民族特色。它的发生发展反映了一定阶段的经济、科技、文化的发展面貌。有的游戏成了世界科技发展市场的一种先驱，例如风筝，最早的原始飞行器就是风筝了。中国在南北朝以前就有了风筝，唐代以后发展就更快了。七巧板被外国人称为“机巧”的中国之谜，九连环被外国人称为“Chinese Ring”（中国之环）。九连环已经有两千多年的历史，最早是玉琢的，到了明代由铁丝代替，至少在16世纪已经流传到欧洲。这些玩具都对世界科技发展有一定的先驱意义。传统游戏大概分为十二大类，有两千多年的历史：一、角抵游戏(摔交、拔河)、二、斗戏（斗鸡、斗蟋蟀）、三、棋类游戏（围棋）、四、射类游戏（弹工、射箭）、五、球类游戏（蹴鞠）、六、水戏、冰戏（游泳、钓鱼）、七、养类（蝈蝈）、八、杂类游戏（踩高跷、放风筝、荡秋千、玩陀螺、竹马）、九、嬉戏类（捉迷藏、过家家）、十、手戏（捉中指、手影、手指画人）、十一、吹戏（吹龙、吹肥皂泡）、十二、院戏（立鸡毛掸、捞小尾巴鱼、拍叶儿响、丢手绢、卷白菜、找朋友）。

幼儿园应如何根据幼儿的年龄特点和具体情况，选择幼儿易于接受的民族文化内容、教法、教学途径，来科学地实施幼儿民族文化教育呢？
1、 寓民族文化教育于环境的创设和利用中
现代教育十分重视环境归儿童身心发展的影响，并把环境创设看作教育教学和课程设计的重要组成部分。墙装作为环境陈设的主要内容，能从情感情绪上带给幼儿愉悦感。将民族文化内容渗透到墙饰中去，作为墙饰的重要组成部分，可以扩大幼儿的视野，丰富他们的知识，使孩子们能从另外一个角度接触和认识民族文化。如可设计制作以中国名胜古迹、京剧脸谱、祖国特产等为主题的墙饰。

2、 寓民族文化教育于一日生活各环节中
幼儿与成人、同伴之间的共同生活、探索、交往等，是其社会学习的重要途径。我们可以从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。如中国有很多充满浓郁风情的节日文化，每个节日的由来、庆祝的方式、风俗习惯等内容都可以引导幼儿认识。中秋节组织幼儿一起听“嫦娥奔月”的故事，品尝月饼。元宵节开展猜灯谜活动，大带小做元宵、煮元宵，一起品尝元宵等活动。通过为共同庆祝节日开展的一系列活动，真正让幼儿领略到节日文化的魅力。
3、 寓民族文化教育于社区活动中
大自然是一本活的书，社会是一个大课堂。新《纲要》指出：充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间。我们应努力挖掘利用周围环境中有利的教育资源，充实教育内容，拓宽教育途径。如可以组织幼儿观看地方戏，观看地方运动会，了解运动项目，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受浓郁的民族文化气息，受到良好的熏陶。

4、 寓民族文化教育于亲子活动中
新《纲要》指出：家庭是幼儿园重要的合作伙伴。我们应争取家长的理解、支持和主动参与。我们首先可以通过幼儿园的家长会、家长开放日等活动，提高家长对民族文化教育的认识，让家长明确民族文化教育的目标、内容，使他们积极配合幼儿园教育，并将、民族文化教育延伸到家庭教育中。我们可以每月发放一份家长月报，介绍幼儿园民族文化教育的实施情况，提出要求家长配合的工作以及注意事项，让家长心里有数。其次，我们可以开展介入式活动，邀请家长参与民族文化教育活动中来。我们可以要求家长让他们利用假日机会带孩子参观、游览，引导幼儿接触更多的民族文化。在幼儿园开展教学活动时，如“美丽的丝绸”等，可以邀请家长来到课堂中参与活动，给幼儿展示各种丝制品，介绍各种有关的知识，让幼儿充分感受到民族文化的灿烂。

在开展民族文化教育时，我们应该注意：
1、突出民族特性
我国传统文化中有许多优秀的成分，诸如上面提到的人本精神、乐道精神、和合精神、笃行刚健的精神、友好意识。这些都是中华民族的文化之魂。幼儿民族文化教育应充分展现这些民族精神，使之内化为幼儿的个性特征。比如，前面提到的传统体育类游戏，其实幼儿到现在还在玩。特别是在农村，还有各少数民族玩的游戏也有很多孩子玩。应该推荐、介绍有价值的儿童传统游戏，比如风筝、智力七巧板、棋类、九连环等，广为宣传，演示给孩子们看，引导孩子去玩，继承一些好的 游戏文化。当然第二个，我们也要对传统游戏加以创新，使它蕴涵着更大的科技含量，能够创造一些新的游戏。所以，幼儿园应该重视传统游戏，以发展传统游戏。因为它对孩子来奖，无论是开发智力，还是娱乐、强健体魄，都有着积极的意义。这么多年传承下来为少年儿童喜爱，这里面是有一定的文化的。

2、以古代今，求实创新
当代的民族文化比历史上的民族文化更丰富多彩，进步昌明和鲜活可感，教师应从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。涉及某些文化的渊源由来时，教师方可采取追忆历史的方法。就是可向幼儿介绍中国当前的饮食、服装和节日文化，全球化和信息化趋势等。涉及幼儿自身的文化，如儿童食品、服装、玩具用品、游戏交往、文娱活动等，应将其作为重点及时给孩子，让孩子共同品评，以提高孩子对儿童文化的辨别力，引导孩子的文化消费。幼儿民族文化教育应以培养幼儿的文化创新意识和能力为目标，应务实，使之充满时代感和生活气息。每个生活在宁波的幼儿都知道灵桥、琴桥、江厦桥、甬江大桥等。老师就可以在主题活动中以“桥”为题展开探索，让幼儿从身边的令他们自豪的灵桥、琴桥、江厦桥、甬江大桥等说起，从而追忆我国造桥历史，了解我国的桥文化，进而扩展到长城的认识等等。教师从现实生活中可感知的民族文化因素入手，择其精华，对幼儿进行民族文化教育。

3、中外兼容、共生互动
有比较才会有鉴别，将民族文化同外来文化进行比较，知识让幼儿把握本民族文化形成客观、公正态度的有效方法。文化多元才会有主导的凸现，文化共生才会有综合创新，文化互动才会有争奇斗艳、竞相发展的局面。因此，我们对外来文化要持包容的态度。在组织开展民族文化教育时，应适当光照外来文化，将其合理因素纳入本民族文化之中。比土，“神州五号”载人飞船发射的成功震惊世界，教师就可以抓住这一事迹把幼儿引如这一科学领域，并拓宽视野介绍美国、前苏联等发达国家的太空之旅，让幼儿把握本民族文化特色，对本民族文化同外来文化进行比较，形成客观、公正的态度。又如，研究外来“肯德基”、“麦当劳”的饮食同时交流中国的饮食，引导幼儿进行对比，感受不同文化背景下的不同饮食文化。将民族文化置于绚丽多姿的世界多元文化背景中，将我们社会中居主导地位的文化置于生生不息的大众文化之中，幼儿民族文化才会显得生动活泼，文化教育资源才不至于枯竭。

4、整体设计、综合实施
幼儿民族文化教育应融入幼儿的一日生活和各教育活动领域中。在健康领域，可进行民族武术教育，也可对孩子进行饮食文化教育，介绍中国的筷子文化和西方的刀叉文化；在艺术领域，可对孩子进行民族音乐、舞蹈、绘画、手工、雕塑、建筑等综合艺术教育；在科学领域，可向孩子介绍现代生活中的科技产品、民族品牌；在语言领域，可进行民族神话、寓言、歌谣等文学艺术教育。中国的古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝结前人对于人生、社会、自然万物的文化现象，闪烁这中华民族的所特有的精神基因，任何一个人都会从中受益无穷；在社会领域，可进行社会风俗习惯、规章制度等方面的教育。

加强幼儿的民族传统文化教育，是刻不容缓的事情，我们必须加以重视。继承和弘扬民族传统文化，从幼教开始着手，让灿烂的中华文化长流不惜！