小学武术教育

❶ 武术课应采用哪些教育内容和教学形式

因材施教，不能一概而论，有的学生，只消教一到两遍，动作便能有声有色，有的学生，你教给他十遍八遍的，再做还会出错，好苗子要重点培养

❷ 武术的教育与社会意义

中国武术与古典文学，是同根同源的共生关系，是中华传统文化的双碧，堪称双子星座，同样辉煌，同样灿烂。稍加留意，就会发现，中国武术的滥觞，正是中国古典文学的发轫；文事与武备至少在两三千年以前，就像是一对孪生兄弟携手而行；舞枪弄棒与吟诗作赋，很早就是被我们先民所看重的文化修养的两个方面。历史中，有无数的武术家本身就是文学家，而许许多多文学作品中也洋溢着武术的风采。这在世界文化史上尚无先例，可以说是中华民族独有的文化现象。
一般来说，人们很少把武术与古典文学拿到一块儿来谈论，尤其是在学术讨论会上；而我们也很少在各种出版物上，看到武术与古典文学两者相互渗透、相得益彰的探讨与论述。尤其在武术与古典文学联手合作，像是配合默契的两个铁匠一样，经过了数千年的加温、淬火，共同锻造了中国人的理想人格和完善的民族性格这一点上，还没有人发现、至少是没有人明确地加以阐释。当我惊奇地发现这一点时，我对武术与古典文学的敬意油然而生。恨不得在45岁的时候，开始闻鸡起舞，凿壁偷光。
《易经》诞生最早的武术观念
先秦时代的四书五经，都是很好的古代散文，完全可以当作文学读本来欣赏。《易经》开篇就有一句鼎鼎有名的格言："天行健，君子以自强不息。"翻成白话文，是"天体的运行刚健不辍，君子也应自强不息。"这句话，怎么看怎么像是一位武术家对一位习武之人说的话。如果一个对中国武术情有独钟的外国人，问什么是中华武术的精神，我们完全可以告诉他《易经》第一页第一段的这个结句。"健"，是一个特别值得注意的字。它本身有两个意思：一个是"刚强"，另一个是"康强"，前者指性格和精神的坚强，后者指身体和体质的健康。加上个"儿"字---健儿，就成了军卒、壮士和剑客，剑客就是武术家。古乐府中有"健儿须快马，快马须健儿"的诗句。
《易经》中，明确地谈到武术的，有"君子以除戎器，戒不虞"之句，说的是"君子应整治兵器，以防不测"。这和现代人习武为健身、防身的观念非常一致。其中，"利武人之贞"中的"武人"---则是武术家在古籍中的直接"亮相"。"刚健中正"说的是做人，也是练武。所谓"立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义"，以及对宇宙与人生规律的论述包括八卦概念的确立，都对后世的武术发展起到巨大而深刻的影响。
"一阴一阳之谓道。知乎万物而道济天下。在天成象，在地成形，变化见矣。是固刚柔相摩，八卦相荡。"---你把《易经》中的这些理念，说给现在八卦太极拳和八卦掌拳师，都像是在说他们行内的话。

❸ 如何在武术教学中进行武德教育

封闭式管理。
宣传所谓文武学校的很多都是打广告！少林寺自己也不收学徒都是挂着少林寺牌内子的武校容在收！绝对不要让自己或者孩子跳火坑！
武校并没有相应的排名，这个和文化系院校是不一样的！也没有什么所谓公办的武校，只要自身身体健康没问题，去武校唯一的条件是你交多少学费！
非必要情况下，个人建议绝对不要去上武校！

❹ 中华武术教育对孩子的影响主要体现在什么地方

第一：增强体质、促进生长
武术套路运动其动作包括平衡、屈伸等动作，人体的各个器官和神经都要参与运动。合理正确的进行武术训练，不仅可以使人体在速度、力量、耐力、柔韧性、灵活性等身体素质方面得到大的提升，还可以调节身体内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，提高机体抵抗力和免疫力，防止孩子很容易形成的含胸、驼背等不良体态。所以说武术运动使人的身心能得到全面的发展和锻炼。
第二：锻炼意志、培养道德
练习武术对道德品质有着多方面的考验。通过练武，能够培养孩子从小养成独立自主的生活习惯，树立远大人生目标，锻炼其坚韧不拔、吃苦耐劳的精神，不骄不躁、谦虚谨慎的品质，遇到困难不逃避，能积极的去面对，想办法自行解决。不仅如此，还能够培养儿童勤奋、刻苦、果断、顽强、虚心好学、勇于进取的良好生活习性和品德。

❺ 为什么在武术教学中要注意武德教育

习武法则：武德内容是保证习武者在身心两方面、技艺训练的顺利进行和提高。少林戒说中提出：“习此术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍”。还有“拳不离手，曲不离口”、“冬练三九，夏练三伏”等拳谚及“吾辈研习武事，其在深造

❻ 武术文化的教育意义有哪些

前面两篇文章提到了武术教育可以让人认识自我进而自我定位，并简单分析了武术教育对心态的改善。这篇文章我们主要讲爱国，因为热爱我们的国家、民族、社会，是我们自我定位的前提，也决定着我们的社会观、世界观、人生观健康与否。

爱国、自我定位、武术教育，这三个事情看似风马牛不相及，实际上，通过太极拳，可以很好地串起来。为什么呢？
因为太极拳是文化拳，也是哲理拳，其阴阳辩证思想正是中国传统文化的精髓。练拳的过程，就是一个文化扎根的过程。
太极拳本来就是在中国道家思想学说厚土上诞生的，并且结合了中医理论，所以太极拳历代习练者特别是习练有成者多为文化素养很高的人，千百年的累积下来，太极拳与传统文化的联系越来越密切，人们纷纷留下文学著作练拳心得，不仅指导着后人的太极拳技术，还从哲学层次上指导着后人的生活。
可以说，传统文化与生活有多么密切，太极拳与生活就有多么密切，坐卧行站都是在练太极拳，以太极拳的功态进行日常学习、工作、生活。
平常心见道，举手投足就是拳。
文化扎根才能爱国。
一提起爱国二字，我相信绝大多数的中国人都是茫然的。即便是有那么一小众口头乃至行为爱果的人，也多少有些盲目。
为什么会有这种感受呢？我认为，源于对传统文化的陌生。换言之，空洞的爱国感源于传统文化没有扎根。
至少我就是这样的经历和感受。我从25岁开始接触太极拳，在练拳过程中，拳理拳法越来越清晰，自己的身体越来越好，工作生活中遇到的一些烦恼以及解决方法与拳里拳外渗透出的哲学隐隐相应。随着对太极拳的进一步练习和了解，也开始能够较深理解《道德经》《黄帝内经》《论语》等传统文化，越来越感叹古人留给我们的财富是多么宝贵，古人也就是我们的老祖宗。因此，热爱太极拳、热爱传统文化、热爱先贤、热爱长辈、真正意义上的热爱这个国度。真正到了民族危急的时刻，我会毫不犹豫挺身而出的。
也正是有了这种感情，我觉得自己对社会生活融入越来越好，人际关系都能得到改善，家庭、工作、生活、朋友定位，感觉越来越找到自己的角色。
就是这样，练太极拳，文化扎根，爱国，自我定位，幸福感。
其实，在中国古代的说法，太极拳的修炼，就是积累了上等风水。
一命二运三风水四积阴德五多读书，这是决定人生的五个因素，太极拳全部都有，尤其是从生理结构上改变，进而改变用力习惯，进而改变观念，进而改变性格，最后改变命运。
这个年代，谁都希望好，只不过没有明确清晰的思路，传统文化有，太极拳有。
科技的进步，解放了劳动力，人不应该越来越累，应该越来越轻松才对。
如果感觉越来越累，一定是观念思路有问题。
末尾跑题啦~
总之，武术教育、太极拳（文化拳、哲理拳）、传统文化、民族、国家，这些都能帮助我们实现自身价值，找到自己的归属。
这是灵魂的归宿，也是生命的港湾，甚至是生命的摇篮。

❼ 武术作为重要的内容之一列入教育部小学体育教育大纲是在1956年吗

1956 年， 教育部 将武术作为教学内容编入教学大纲，并在大纲中详细列出 了各级学校武术的教学内容和教学课时数。 武术， 作为中华民族最传统的体育项目之一， 是我国传 统文化中的一块瑰宝， 它融合了儒家思想、 形体美学、 医疗 保健、 教育以及哲学等多种学科的思想， 内容之丰富， 令世 界为之赞叹．对于青少年来说， 武术这一古老而又年轻的存 在不但能够强身健体、 修身育德、 塑造品格同时对我国民族 传统文化的发扬、民族精神的培养都起着至关重要的作用． 鉴于武术运动对青少年的教育和发展具有重要意义，我国 教育部门将武术列入中小学的体育教学中，同时促进武术 的传播和发展．

❽ 武术教育的前景如何

武术与武术教育
弘扬武术文化需要依靠教育的渗透，要从娃娃抓起，世代学习。因而武术教育是中华武术之树常青的重要保证，是一项全社会关注的系统工程。
中国武术，是中国传统文化的一部分，更确切地说，它是中国武学文化的一部分。中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及军队建制、军事法制、战略战术、后勤外交等均有深刻的论述。总体上讲，它论述的是集团作战法则。而武术则是单兵作战技术的延续和发展，它在发展中吸收了大量民间的技艺，如医家的“五禽戏”、道家的“易筋经”等等。武术史上，以少林、武当两大派为最。其原因就在于民间习武者必具有稳定的生活来源，更重要的是要有大量的时间。所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行全面整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。现简单分述如下：

1、德育
武术本身是有武德相约束的，武林各门派均强调重武尚德。武德并非为单纯的武术本身的道德规范，它的核心是一个“义”字。“义”的实质就是代表整体社会利益的要求，既要有热爱整个社会之心，反过来也要有自尊、自爱、爱人之心。具体来说，就是爱自己的国家，爱自己的民族，热爱人民；要讲礼仪，讲正义，讲气节，尊师重道，敢于为维护正义而牺牲。在教学与训练中，在与人们的交往中，均应将这种道德精神融入其中。
2、体育教育
通过武术训练，不仅可以使人身体健康，增加力量，更能使人体反应灵敏、动作快速活跃，这就使人们不但在日常生活中尽显旺盛的生命活力，而且在某种危险的环境中更有机智勇敢的优秀表现。在力量锻炼的功效上，已不是单纯的负重、持重和耐力的增强，而是可以训练出多种发力形式，如刚力、柔力等。在力的应用中更灵活、善机动，其爆发力尤为突出。它可适应各种工作需要，这是一般体育运动难以全面概括的。
3、武术技巧
武术技巧的训练，实际上也是智慧的训练和培养。具体地讲，武术技巧的训练除前面讲的体育健身之外，主要是技击和表演艺术。技击是武术之本，也是中国武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理战术综合为一体，最终完成其技击目的。
⑴.力量的发出，要求“发力要整”
一拳击出，全身所有肌肉收缩之力均以有效的同步支持这一拳的击出，也就是说，击出的这一拳成了发拳者整体力量的集中点。然而，发力形式要根据情景而变。力型是多样的，使用时既要根据拳技本身而动，也要根据敌情而变。除此之外，还应具备抗击打能力，即通过操手、操臂、操肋等内、外功的训练而具备可发出和抗击重击打的能力，亦可使人少受外伤。拳术家均有“内力”之说(但无法测试)。所谓“内力”，多指通过桩功和意识的引发训练而形成的一种强大的、常常为瞬间的爆发力。
⑵.速度
速度是取胜的一个重要因素，如《孙子兵法·势篇》中 “动如弓广弩”，即形容动作之快。快为取胜之道。速度除通过训练而取得外，还有个使用问题，如通过技巧应用而形成就近击敌、攻防一体等等，这就在速度训练的基础上又凭技巧缩短了攻击距离，减少了攻击程序，从而达到以技巧加快速度之目的。
⑶.武术技巧
武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。孙子在论奇正中说：“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。在训练和实战中，提高练习者的思维能力、活力，也是激活练习者智商的一种行之有效的训练方式。
⑷.心理因素的应用
武术训练中的桩功，一是训练内力，二是训练心理素质。桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断敌情并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使对手觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，快速近敌而击之。正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。如：敌进我进，出其不意；攻其必救，诱而击敌，在态势上给对手造成险峻形势，使对手在心理上产生怯阵、紧张而疏忽技术或动作过当；同时，我在技术动作的节奏、配合上做到短促有力、变化快捷，更使对手手足无措，不知所守。如此，对手必然处处为我所制，这也是高智慧高素质的体现。
现代武术技巧体现在表演艺术上，则是力量、速度、节奏、柔韧、造型等诸元素有机结合而形成的一系列表演技艺。传统武术多突出其节奏、发力、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生强烈震撼，这也是其独有的艺术魅力。
4、精神素质教育
武术本主动，但它在主观精神上则要求术者“沉静”、“自然”。国术大师“鹰爪王”陈子正先生说过：“练拳本粗事，然非精细者不能极其粗；练拳本主动，然非沉静者不能用其动。”武术训练，就是要使习练者具有冷静的头脑、细微的心思和精确的动作。如鹰手拳法中的散手，常常是2～5个动作组成，看似简单，但一旦角度稍偏、发力时间稍差、动作配合稍有欠缺，则其结果常常不是胜利而是败北。所以，在看似粗犷的动作中，必须精心细作方能正确完成，这样，既可培养人的宏观观察能力，又可培养出人的细致周到的工作作风。
武术本为技击之术，在训练中必须使受训者具有顽强不屈的竞争精神——散打的应变能力，较技格斗时的勇猛善战，以及经得起挫折和失败等，这些基本精神素质的训练和培养，对青少年尤为重要，而这又是其他诸多方法所不能替代的。
综上所述，武术的训练与应用已远远超出了体育运动的局限，我们要把它提高到武术教育的高度来认识，尤其是对于青少年，应作为一项不可或缺的重要的教育内容来抓。

❾ 武术教练教育孩子的心得简短的

把钱全掏出来， 要不你们的孩子就别想好受。 听见没？ 不听就让坐老虎凳， 做飞机，撞油蹲。。 什么？ 你不答应。 那好。 你等着。

❿ 武术进校园红头文件

武术进校园提倡了很多年了，国家武术研究院和武管中心也开展了试点实验，创编了一系列适合不同阶段学生练习的武术内容，然而，武术进校园似乎有些武术界一厢情愿的感觉，这是不同部门和领域共同才能完成的事情，教育上层对应试教育和素质教育模式的选择、改革力度不足，使得基层很多学校喊着素质教育，实则还是推行着应试教育，学校追求成绩与升学率，大多忽视体育活动，甚至没有专业体育老师，青少年体质下降幅度有目共睹。近几年随着中招考试体育成绩比重加大，才在中学引起一些学校重视，尽管体育考试内容单一，欠缺合理，但还是起到快速重视与推进执行的程度。

第二，积极思考开展武术进校园的宣传。中小学大课间的内容设置以及夏令营、冬令营武术体验活动都是可以组织的武术宣传形式。有了比较好的环境氛围，能成为校园特色自然也就赢得学生喜爱和家长们支持了。在陕西关中一些红拳传承人在周边小学义务开班教学，均取得了非常好的效果，从周至县红拳十三势比赛和西安莲湖区万人红拳表演以及陕西红拳文化研究会组织的青少年红拳比赛可以看出红拳受到青少年热捧，2016年暑假临近结束组织的青少年红拳比赛参加人数达到1860余人，体现了宣传氛围和环境的重要，这为我们树立了很多好的榜样。如今，好酒也怕巷子深，武术都当宝贝压箱底就真成精神文物了，很快就会消失了。所以，武术宣传极为关键，大家都参与了也就不神秘了，也将逐渐规范了。武术再怎么文化深、价值功能大，从市场宣传来看，已经落后跆拳道了。

中国教育有“以考选才”的传统，武术能在升学考试中占有重要位置，至于以什么内容进校园都不重要，可以是国家创编的武术操、武术段位内容，也可以是地方特色拳种。进校园成为考试内容和校园教育的主体结构之后，武术校园的方方面面的研究才会变得实际可行，从全国两会中陈宝生部长提出，武术、太极可以进校园来看，应该会有推进，我们都积极响应教育决策，做好自己的工作。