『壹』 骐骥教育谈农村教育该如何改善
农村教育的优与劣关系到每一个农村孩子的未来，“畅通农村和贫困地区学子纵向流动的渠道，让每个人都有机会通过教育改变命运”这是在做2015年政府工作报告时，国务院总理晒出来的梦想。但是在这一梦想背后却是农村教育现实的“痛”，农村学校生源减少，优秀教师流失严重，学校销声匿迹，校舍闲置等等，这些都严重制约着义务教育的均衡发展。
农村教育该走向何方，已经是一个不能回避的热点、难点问题。
农村教育存在的问题
农村生源的流失严重绝不是危言耸听，举一例，邢台市桥西区市郊一村在册适龄学生有220人左右，在该村小学上学的只有80人左右，外出上学的学生中，只有极少数是因父母在市区有稳定工作，购置商品房而迁居城市。由此引发一系列问题：
1、教育资源闲置甚至浪费现象严重。随着国家对教育事业的重视，对教育硬件的投入也随之增多，新建的校舍比比皆是，各项配套的体育设施等也逐渐完善，但这些并不足以阻挡农村学生“出走”的脚步。而且与农村学校生源持续减少相反的是，用于改善农村办学条件的财政资金投入却没有随之减少。在这种情况下，不少大规模投入改善学校的各类硬件设施被闲置，造成教育资源的浪费。
2、影响农村学校正常教学。原本的教学环境和教学秩序崩塌，冷清的课堂不仅难以让教师进入状态，也无法在学生之间形成相互启发、相互竞争的氛围。相关课程如音乐、体育、美术、计算机等更是难以开展。
3、城区或流入地教育资源紧张。农村学生大量向城区集中，导致出现“城满、乡弱、村空”的局面，其直接后果是在城区出现超大班额和巨型学校，在许多地方，小学的班容量都达到70多人乃至80多人。一名县级教育局负责人表示，由于近年来县城学生人数增多，政府新建扩容了一些学校，但还是不够用。“为躲避一些领导和家长递条子、找关系，一到暑假不少中小学校长的手机都处于关机状态。”
4、农村家长教育负担加重。由于生活条件改善，农村家长对教育比以前任何时期都重视，一些家长不信任农村小学的条件和教育水平，将孩子送到了城区条件好些的学校学习，甚至许多家长选择到城区租房陪读，家长之间的跟风效应，使得一些经济条件不好的家庭也会选择把孩子送入城区小学。由此增加了农村普通家庭的教育成本，如交通费、午托班的费用，远距离接送孩子的时间成本等。
5、优秀教师流失。一提到农村中小学教师或经济条件不好地区的中小学教师招考，大家普遍兴致不高，证明这并不是一个让人趋之若鹜的职业选择。究其原因，农村教师的待遇不高是主要原因。这是从新进教师的方面谈农村教育的教师缺失，对于现有的农村教师而言，农村生源的流失，是优秀教师流失的主要原因，其一，教育岗位的减少，其二，学生的流失，使职业成就感减少。最终，造成“越没学生越没老师，越没老师越没学生，陷入恶性循环”。
改善农村教育的建议
农村教育问题的本质是城乡教育之间巨大的数字鸿沟，城乡中小学硬件水平的差异，城乡中小学教师之间待遇差别及职业再培训提升平台的差别，都最终决定着一个学校、一个地区的教育吸引力乃至一个地区的教育水平的稳定发展和提高。由此，对于改善农村教育应该做好以下工作：
1、在改善农村中小学的硬件水平上，调整方向，精准发力
近些年，国家在对农村教育的硬件投入上逐年增加，但这些资金最后大多以新建的校舍、漂亮的操场等成果体现，而且很多新建教学楼面积很大，与现有学生规模严重不符。学校有了亮丽的外壳，但代表着高水平教育资源的“数字资源”，如投影仪、多媒体等教学媒介，却投入不足。2012年起教育部就启动实施教学点“数字资源全覆盖工程”，但调研中发现，在广大农村地区，有条件使用投影仪、多媒体等教学媒介的学校极少。
针对这个问题，解决之道应是，“好钢用在刀刃上”，不要盲目的把教育拨款用于重建校舍等花费巨大的地方，校舍在排除安全隐患的情况下进行维修，装修，减少推倒重建的花费，转而向“数字资源”教学的相关投入，购置投影仪、多媒体等教学设备，并选择匹配的、可支持的校园高速网络服务。最终，以信息化促进优质教育资源共享。
2、实施农村教学点振兴工程，区分情况，对症下药
相关教育部门对本辖区内的农村中小学进行精确摸底，在一段时期内观察定论。对于需要关闭的教学点，应在学生分流、校车服务、校产处置等方面实施配套政策。通过资源重新配置，使学生有学可上，有好学可上，使闲置的教育资源发挥余热。对于处于过渡期的教学点，应在校舍稳固、儿童安全、师资供给等方面充分保障儿童合法权益；对于永久保留的教学点，应在经费投入、师资配置、基建设施和学校管理方面实施倾斜性政策。
3、建立乡村教师长效补充机制
建立监督指导，市、县（市、区）组织招聘的乡村教师公开招聘补充机制。严格规范招聘标准条件、笔试面试内容、招聘程序和聘后教师管理，确保为乡村学校持续输送大批优秀高等学校毕业生。各级政府根据实际需求，积极探索实施地方“特岗教师计划”，执行国家特岗教师工资性补助标准。建立健全高等学校毕业生学费和国家助学贷款代偿制度，对到贫困地区乡村学校任教的全日制高等学校毕业生，予以学费和国家助学贷款代偿。
创新教师培养体系。以“按需设岗、按岗培养、双向选择、定岗服务”为原则，改革师范院校教师培养模式，构建专业化的教师培养机构，推动高等学校教师教育学院的建设与发展。
实施优秀退休教师乡村支教讲学计划。每年选聘一定数量的退休特级教师、高级教师到乡村学校支教。可要求中央财政和省级财政比照“三区”人才支持计划教师专项计划给予经费补助。
4、推动农村教学点特色化发展
对于仍需存续的人数较少的农村，发展小班化教学，研究不同于以往大班教学的那种“填鸭式教育”的教育新模式，发挥学生的主观学习积极性，在与教师的课堂互动上下功夫；乡土特色课程开发，不盲目攀比于城镇学校所安排的课程，比如设置一些有关乡村文化传播的课程，在课外活动上，给学生一个新的视角去接触习以为常的土地、乡村等；在学校文化建设、乡村教师专业发展和家校合作等方面给予专项经费支持，推动农村教学点特色化发展。
5、提高农村教师的待遇
农村教学点只有提高农村教师的待遇、完善职业培养机制，才可以吸引广大优秀的教育人才回归农村。第一，在直接的资金补助上，提高津贴待遇，尤其是交通费补助，假期补助等。很多师范生毕业后因为免费师范生的政策而不得已到农村教学点工作，从城市到农村，心理落差、生活和婚姻上的实际困难，使这一部分人难以扎根农村教学点，因此，在薪金上，对于农村教师应有所倾斜，增强这一岗位的吸引力。第二，强化对农村教学点教师的在职培训。对于薪金的需求只是一个人职业生涯选择的一方面，更重要的是，在该职业上可以得到更好的发展和提升，有一定的职业前景，因此，对农村教学点教师的再培训就是一极为重要的问题。单列一定指标用于农村教学点教师培训；在培训课程设计上，为他们“量身定做”，根据农村教学点的乡土性和班级规模小的特点，增强教师培训的实用性。强化校际联系，鼓励校际合作，推广并完善“联校走教”、“强弱捆绑”等模式，通过优质教育资源的辐射，带动农村教学点发展，打通义务教育薄弱环节的“最后一公里”。
最后，教育问题关系着一个人的未来，一个家庭的希望，一个国家的振兴对此社会的呼吁从未间断，国家的努力也始终未曾停止，问题的关键在于对，症下药，在于扎实践行。农村教育决不能搞过重点地区建设、重点学校建设，应是补齐短板、精准投入。
『贰』 适合农村小学开展的特色有哪些
农村小学特色教育的开展有：
1、校园+田园”耕读教育文化, 在耕读中传承, 在传承中创新,
2、与当地乡土文化相结合的绘画、剪纸等民间艺术的教育。
『叁』 求助：小学生乡土知识现状
一提到写作文，农村小学生就感到无从下手。他们视作文为畏途，怕作文不爱写作文。作文难，难在哪里呢？学生认为作文难在无话可说，无事可写，无情可抒。其实农村孩子是最亲近自然的，关键在于教师要有意识地引导学生观察和思考，写出农村特色。
一、热爱生活，激发学生的习作情趣。
许多孩子觉得生活平淡，毫无新奇之处，那是因为他们没有把真情投入生活。兴趣是最好的老师，是学生学习的原动力，激发学生的学习兴趣，就要回归生活，唤起学生对生活的热爱。爱是生命的源泉，也是创作的源泉。只要心中有爱，学生才会有话想说，才能“我口说我心”“我手写我心”。
1、热爱周围环境。教学时，教师应注意引导学生发现农村环境的美，发现农村独特的韵味。如：青翠的群山、甘醇的泉水、清新的空气、飘香的茶、憨厚的人……慢慢的喜欢自己的家乡、自己的生活。学生在“爱家乡”“家乡的变化”等习作题目中才能写出特色，写出内涵，表达自己的真实情感。
2、关爱身边的人。很多学生没有开过一次生日宴会，感受到生日的欢快；也没有收到一张贺卡，感受节日的欢乐。教学时应注意引导学生放弃表象，放弃虚浮，从父母的一个眼神、一个爱抚、一声问候、一次守候中获取情感的慰藉，体验人间温情，农村孩子在写人记事中才能情动辞发。
3、留心周边的事。只有多留心身边的事多看多想，学生的习作才能常写常新，写出特色。只有留心观察，学生的习作就能有所创新，不走老路。
二、感悟自然，培养学生的观察能力。
对农村学生来说，农村的风景优美，乡土气息浓厚。教师利用这种优势，引导学生仔细观察，使他们“见景生情”。把这种情景教育引进小学作文教学中，会收到事半功倍的效果。
1、围绕目标，小处着眼。学生受观察兴趣和知识水平注意力的影响，往往在事物面前不知所措，无从入手。教师应围绕习作目标，选取较小的观察点，供学生观察，帮助其确定观察对象与重点，引导学生抓住事物的特点。
2、细致观察，突出特性。引导学生关注农村变化，并进行细致观察，从细微出发现问题，发现素材，并且通过细致观察，学生习作时才能写得具体，写得形象，写得逼真。
3、提高认识，丰富表象。单凭感官去感知事物，往往是表面的、零碎的，不能直接成为作文的内容。这是有些学生作文记流水帐的原因。教师应引导学生把观察到的感性东西上升到理性，把自己对事物的感受与认识真实地表达出来。
三、体验生活，拓宽学生的习作思路。
学生生活在农村，有着充裕的活动时间，广阔的活动天地。经常参与劳动实践，引导学生体验生活，布置一些紧扣“农”字的题目，拓宽习作思路。
1、多写观察日记。学生经常要喂养、饲养小动物，还经常要种花种草，种菜种果。教学中，引导学生多写观察日记，把他们与小动物间的点点滴滴记下来，把种植花果的感受、变化写下来。这样，一篇篇富有生活气息的、童趣的日记跃然纸上。
2、乐写“小发明小制作”。农村孩子生活在广阔的自然之中，思维不受限制，常常自主开发，创造出许多新玩具。教师应充分利用这一资源，引导学生把平时的发现、发明、小制作写下来，真正做到在玩中学，在乐中写。
四、学习语言，提高学生的习作水平。
表达是作文教学的重头戏。学生在表达时往往词不达意，甚至干巴巴的，没办法写具体。教学时应引导学生积累语言，多诵读书本上的好词好句。更要引导学生在生活中学语言，用语言。
1、学习农谚农语，优化习作语言。农谚既阐明科学道理，又生动易记。运用好谚语既读来朗朗上口，又提高了农事作文的科技知识含量，写出农村生活的特色。
2、学习特色语言，强化习作语言。农村有特色语言，教师应引导学生多问、多听、多记，在生活中学习语言、丰富语言，写出农村特色。
3、学习农村的俗语，美化习作语言。“种子浸泡在水中后发芽、长叶”。这是我们的说法，而农民说的是“冒牙、爆青”。仔细推敲一下，农民的“冒牙”、“爆青”比“发芽、长叶”更富情境。一个“冒”“爆”说出了种子发芽那种无比强大的力，说出了种子发芽的色彩。这是多么精练的语言，多么形象的表达。教学中，应引导学生收集，交流农村俗语，推敲比较，学习用词的准确，美化习作语言。
『肆』 以家乡农村中小学教育问题写一篇作文
农村有优美的自然风光，浓浓的乡土气息和淳厚的风土人情。这些都是城市所无法比拟的。但农村学生相较于城里学生而言，他们生活中可感知的新鲜事物少，视野较窄，可供阅读的书籍极其匮乏。在教学中，我发现农村小学生普遍存在着对作文不感兴趣、作文水平低的现象。通过几年不断的探索，我认为提高农村小学生的作文水平可以从以下几方面着手：
一、厚积薄发,丰富学生的作文语言。
《小学语文新课程标准》把“有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材”写进了教学目的，这既是学习语文，提高语文能力的需要。由于农村小学生阅读量小、词汇缺乏、知识面窄，在语言表达上较不确切、不生动具体，如何引导学生进行语言积累？我认为注重平时积累,多渠道丰富学生的作文语言。
1、课内阅读积累。 “重视文本”也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累材料。因此我在教学中，要求每生一本课内笔记本，在预习新课的时候将自己喜欢的词句划出来并用工整的字将这些词句抄在笔记本中，起初学生对课文的好词佳句还不甚理解，我们可以先领同学有感情地读,接着在理解的基础上请学生抄写。学生摘抄的语句都是他们自己喜欢的，也都比较贴近他们的生活，能引起他们的感情共鸣，作文时这些词语就可以信手拈来，使习作锦上添花。
2、课外阅读对提高学生作文水平的作用不容忽视。“文章本天成，妙手偶得之”。想成为妙手，就得有广泛的阅读。因此，我经常有目的地指导学生多读课外读物，鼓励学生积极借阅图书室的图书进行阅读。但由于学校条件有限，图书数目较少，学生视野得不到很好的拓展。我提议学生在周末或假期，多到市内的书店和图书馆去借阅并摘录，养成积累好词佳句的好习惯。尤其是重视指导学生多读少儿文艺作品，如民间故事、神话、童话、寓言等，这些作品符合学生的年龄特征和心理特征，读来十分有趣。还可以让学生把自己喜欢或感兴趣的地方摘抄在“采蜜集”中，然后读一读，背一背。并将自己的读书心得体会写下来。而且要鼓励学生在自己的作文用上自己摘抄的词句，让学生尝到多读书的甜头。这样学生的作文、阅读兴趣同时得到提高，岂不是一箭双雕？
二、留心观察，引导学生捕捉素材。
生活是作文的源泉。所以《语文课程标准》要求学生养成留心观察周围事物的习惯，积累习作素材。因此，教师教学中要“授之以渔”，教给学生观察的方法，鼓励学生去仔细观察生活，捕捉生活素材。
1、观察应该发挥多种感官的功能。做到眼看、手摸、口问、耳听、脑想，从各个方面了解事物的特点，全面、细致、深入地认识事物，在头脑中形成活生生的事物立体形象。例如：观察水果荔枝，可发通过视觉了解荔枝的颜色、形状；通过触觉感觉荔枝外表的粗糙；通过味觉品尝荔枝的滋味；通过嗅觉闻一闻荔枝的清香。同样观察人物、动物、事件等，都需要多种感官的参与。唯有如此，才能使学生获得深刻的感受，捕捉出作文生动形象，内容具体的素材。
2、观察应该切合学生的实际情况。首先，农村的民风民俗地道纯朴。相对于城镇生活而言，农村生活更注重于对传统风俗习惯、古老文化的继承。比如：除夕之夜吃团圆饭，正月十五赏花灯、吃元宵，端午节包粽子、划龙舟，中秋做月饼……这些场面既喜庆又沿袭了中国悠久的文化传统，更是农村孩子喜闻乐见、城镇生活中所欠缺的，如果能引导学生通过观察，将这些身边的民俗生活作为作文的一类素材，不失为写作教学中的一大亮点。其次，学生对家乡名胜古迹比较感兴趣，教师还可以从这方面来引导学生去收集有关家乡名胜古迹的历史文化。
3、从观察中引发想象。缺少合理联想和想象的文章平淡无味，让人提不起兴趣，必须让孩子们以观察对象为依托，展开合理的联想和想象。如，神州七号飞船顺利返航，中国取得了如此骄人的成绩，作为一个中国人，你有什么想法？或想象出与之联系密切的事物，由此及彼，大胆想象。
及时记录观察的结果。观察好比撒网，记录好比收网。坚持写日记是积累素材的最好方式，也是积累素材最好的途径。
三、灵活习作，激发学生写作兴趣。
儿童对某事物是否喜爱并不是与生俱来的，许多兴趣都是“引”出来的。要先给学生激趣，真正做到“我手写我心”。
1、以教材为点，仿写续写课文。语文教材中安排的课文中不管是讲读或阅读课文，每组课文都是佳作；无论是语言文字，还是篇章结构都是学生学习的典范。从语文教学实践看，学生从读学写，由仿照写到创写效果明显。如:教学《桂林山水》可仿写描写桂林山和水的特点的句式；也可仿写篇章结构“总--分--总”； 也可仿写引用诗句总结课文的写作方法等。再如：教学《凡卡》最后一段后，我安排了一次续写练习，提出假设：“假如爷爷收到了凡卡的信，将会怎样呢？请以‘爷爷收到信后’为开头写一段话。”训练了学生的想象能力和语言表达能力。
2、开展丰富多彩的写作活动。 爱玩好动是儿童的天性，我让学生在玩的过程中激起灵感的火花，如：为了让学生写好《一件有意义的事》或《记一次 活动》等写真实事例或活动时，在平时的班队课上，我就多安排些农村的趣味的游戏活动，让学生能通过亲身体验，写出真实的感受。如：拔河比赛、抽陀螺比赛、夹玻璃珠比赛……让学生写作之前玩自己喜欢的游戏，然后让学生把活动的过程及活动后的感受写下来，在学生情绪高涨中，让学生动笔将这一快乐的场面写下来，结果全班学生没有一个皱眉头的，都能顺利地完成。
在农村生活中，有着丰富多彩的劳动场景。我们应引导学生在作文前好好地再体验一下劳动生活，那孩子们在作文时还会抓耳挠腮，无法下笔吗？
3、面对突发事件，应现场追击，及时记录。如：有学生掏鸟窝，他把整个鸟窝带到了学校。我发现后，看到窝里还未长毛的、红嫩嫩的鸟雏。立刻对学生进行了爱护鸟类的思想教育；其次，引导他写一篇观察小动物的作文：此时此刻，小鸟雏的妈妈失去了自己的孩子，它是多么着急、伤心、难过啊！你难道不想让他们一家人团聚吗？把你此时此刻的想法告诉大家。
四、开辟园地，让学生施展才能。
教师要尊重学生的个性，多从学生的角度思考评价，善于发现学生作文中创新的闪光点，及时给与鼓励，树立良好的自信心，激发写作的动机。首先我在每月的教学中，坚持把每位学生认为自己最满意的习作1—2篇通过修改誊抄后，装订在班级的《浪花集》。每学期编印一本《成长果园》班刊，让每个学生互相交流，并记录下自己成长足迹。还可以将这一成果与爸爸妈妈共同分享。同学们受到了很大的鼓舞，增强了习作的信心。其次， 教师要经常留心各种报刊杂志，如有征文消息，及时把信息传递给学生，鼓励学生去试一试，即使石沉大海，也为成功打下基础。对一些作文立意较新、选材独特的作品，教师可以推荐向《素质教育博览》、《小学生周报》等小学生读物投稿，让学生有施展才华的地方。
总之，我们身在农村，工作在农村，在教学中难免会有困难。只要教者有心，把握时机，由浅入深，循序渐进，掌握规律，因材施教，根据学生的实际水平和能力，我相信学生爱上作文并不难。当他们融入生活中，他们定会以大山一样宽厚的胸怀，以充满泥土气息的质朴语言，在广阔的作文天地里驰骋。
『伍』 如何让乡土文化走进小学语文课堂
“走进乡土文化”系列教育活动是此前开展的“文中、画中、歌中、影中回”三坊答七巷系列活动的延伸和深化，分为五部分：“走进乡土文化”系列教育和征文活动，通过组织师生实地参观、收集文献资料等形式，感知“乡土文化”；以“乡土文化”为内容的研究性学习活动，增强学校校本课程开发能力，打造福州地方课程；“闽都文化师生大讲坛”，打造具有福州文化特色的师生讲坛；“走进乡土文化”美术创作活动，开展征画、征影大赛；中华传统名篇经典诵读活动，小学生朗诵《弟子规》，中学生朗诵闽都名人名篇。
『陆』 小学美术课堂教学中 如何融入乡土文化内容
一 就地取材 变废为宝
上好一堂美术课，除了老师精心准备教具，设计教案外，更重要的是学生的美术活动，学生根据课文内容准备的材料和工具。那么，农村的哪些废旧资源可以被我们再开发，再利用呢？在材料方面，如废旧挂历、年画，既可以用于欣赏，又可以用于手工制作，背面还可以作为绘画、剪纸等；塑料瓶，我们可以用于手工和挂饰制作，还可以做成花瓶以及笔盒等；又如鸡蛋壳、豆类、瓜籽类，我们用来贴画及造型训练；卵鹅石也可以进行手工、雕刻制作；再如，树叶、树皮、杂草及藤类，也用来粘贴和手工制作；特别是粘土，我们经常用于作泥塑造型。这样不间断地收集、整理，既为我们美术教学提供了大量的教学资源，又能变废为宝，养成从小节约的好习惯，从而对学生进行了环保教育。
二 发掘资源 活跃课堂
美丽的江汉平原自然环境优越，丰富的自然资源是美术学科开发与利用取之不尽的课程资源。充分利用当地的资源和具体条件，开发出具有自己特色的美术教学资源，是我们课程资源开发与利用的主要方向。
美术第十一册第一课《中国古代建筑欣赏》，教材安排了中国古代最著名的一些建筑欣赏，如故宫、长城、布达拉宫、苏州园林等。我在教学这一课时，安排了两个课时，第一课时以正规教材为中心，安排欣赏了中国古代最经典的一些建筑的艺术特色等内容。第二课时安排了《可爱的荆门》电视教学，以图片、文字说明等形式介绍了荆门的地理位置、悠久历史以及灿烂文化，拓展了原有教材内容，引导学生对荆门的风景名胜、古建筑进行欣赏、讨论、尝试线描绘画，学生的学习兴趣特别浓厚。
同时，还组织学生参加地方美协组织的小画家联谊活动；参观地方美术展览活动；利用节假日去公共场所进行寻求美的足迹……拓宽小学生的视野，促进学生相互间的交流。通过学生与自然的直接对话和写生体验，拓展了学生的欣赏视野和思维空间，在学生幼小的心里播下了美的种子，对学生审美能力的培养起到了潜移默化的作用。这样创造性的开发美术教学资源，受到了意想不到的教学效果，使课堂教学更加丰富多彩，生机盎然。
三 寻觅资源 拓宽视野
民间是一块内容丰富的文化课堂，乡土文化让人目不暇接，美术课教学可以把课堂扩大到教室之外，带领学生走出课堂、走向社会，融入大自然，和实践相结合，这样能有效地增强学生的审美感知能力。让学生从大自然中汲取营养，这样才能更好地激发学生的创造灵感，从而使他们创造出优秀的作品。节日风俗链接着人们特有的精神与实践活动，是美术教学宝贵的素材库。这一年四季的节日里，民间美术作品记载着人们的生活，丰富和娱悦着老百姓的文化业余生活。今年正月十五元宵节，我拍下了一组照片，有舞龙灯、敲锣鼓、捏面人、吹糖人……最多的是花灯，这些照片运用在《民间美术》这一课上，大大激发了学生学习美术的兴趣，收到了事半功倍的教学效果。
四、校园资源 合理利用
校园环境及校园文化是美术课程资源开发与利用的重要方面。美术课程资源的开发与利用首先要着眼于校内现有的课程资源。美术教学中的透视、写生教学，表现内容中的室外景色、花草树木等等，都需要利用校园中的现成资源，达成教学目标，提高教学效率。另外，校园特有的文化也是课程资源开发的潜在资源。我们围绕学校举办的运动会、美术展览、六一联欢、“爱祖国”演讲比赛、学生摄影作品展等活动，本着“重在参与”的原则，面向全体学生，积极鼓励学生参与到这些活动中去。通过这些活动，培养学生在生活中发现美、创造美的能力，同时激发他们的表现欲望。
以上是我们在农村美术教学中，挖掘并合理利用美术教学资源的初步尝试。总之，美术教育的创新需要美育工作者进行不断的探索，乡土文化是美育教育中取之不尽的源泉，只要有热爱美育教育的恒心，就一定能找到更多的素材来充实课堂。
『柒』 如何在小学语文教学中渗透"乡土"文化
[关键词] 语文教学 乡土文化 渗透
著名教育家陈鹤琴先生说过：“大自然，大社会都是活教材。”语文课程应根植于现实，语文教材应当挖掘课本教材以外的与学生现实生活密切相关的乡土文化资源。苏州市吴江区同里镇是偏隅江南的一个蕞尔小镇，这里有美丽如画的风景名胜，有叱咤风云的文化名人，有千里飘香的特色小吃……同里乡土文化资源不仅俯拾皆是，而且丰富多彩，充满魅力。教师若能在语文课堂教学中适度渗透，在语文教学实践活动中合理挖掘，不仅拓展延伸了教材内容，而且通过这种整合更能凸显学生的主体地位，进而培养学生对家乡文化的认同感和自豪感。笔者结合教学实践，谈谈在中学语文教学中如何有效渗透乡土文化。
一、在语文课堂教学中渗透乡土文化
（一）课堂教学渗透，在比较中加深理解
适时、适度地把乡土文化资源引入语文教学，将乡土文化和语文教材内容进行整合，引导学生通过体验生活来加深理解教材，拉近教材与生活的距离，提高学生语文学习的综合能力。这样不仅拓展了教学内容的广度和深度，而且实现了语文教学由课内向课外的自然延伸。
例如我在讲授《苏州园林》一文，讲到“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”时，让学生结合我们身边的园林建筑来谈谈对这句话的理解。不少同学就想到退思园的后花园，主人任兰生就是为了追求这个效果而建造退思园的，“水香榭”正中间有一面明镜，可反射整个后花园，园中有园，小中见大；小巧玲珑的“揽胜阁”是整个花园最高点，登其上，全园景色尽收眼底，一览无遗；“菰雨生凉”轩是主人夏天乘凉的地方，轩中立明镜一面，远望似园中有园，近观如置身荷塘，园中的美景尽收眼底。无论从那个角度看，都能让游客置身于一幅美丽图画的意境中。所以学生很容易就理解了苏州园林的这一总特征。当深入学习文中的园林布局、映衬、层次等时，学生结合身边的园林建筑特点，仿佛身临其境，很快就领会了。
（二）写作训练渗透，在交流中激发情感
语文学习由听、说、读、写四个部分组成。叶圣陶先生强调，语文学习要听、说、读、写四者并重。他认为，接受和发表，表现在口头是听和说，表现在书面是读和写。在接受方面，听和读同样重要，在发表方面，说和写同样重要。所以，听、说、读、写四项缺一不可。
但在实际教学中，说和写作为语文教学的重要部分却往往被弱化，导致不少学生不会写，也不敢在同学面前说。针对这一现状，我有目的地选择了让每个学生都有话可说的内容来加强练习，如在讲授《蓝蓝的威尼斯》一文时，讲及威尼斯的水都美、桥梁美 、建筑美、游船美以及文化美的特征。鉴于同里拥有“东方威尼斯”这一雅称，我让学生比照本文去写写同里的水、桥、园林建筑、乌篷船，甚至还可以写写同里节庆活动。如果有些人还感觉有难度，那就直接让学生来写最喜欢的同里美食，比如撑腰糕、酒酿饼、青团子、油酥饼、芡实糕等，然后再用口语交际的形式（用“夸夸我家乡的 ”为题）让学生表达出来。这样一来，既锻炼了学生的写作能力，又锻炼了他们的口才和胆量，还能激发他们对家乡的热爱之情，可谓一举多得。
二、在语文实践活动中挖掘乡土文化
新课标强调：语文是实践性很强的课程，教师应着重培养学生的语文实践能力。而培养这种能力的主要途径就是语文综合实践活动。教学中我们应有意识地开展语文综合实践活动，通过倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生积极自主地开展活动，提高他们的语文综合素质，真正让学生在“蓝天下的学校”，阅读“生活的教科书”，寻找语文学习的源头活水。语文实践活动是语文学习的第二课堂，乡土文化内隐含着丰富的语文教学资源，教师若能好好利用，定会使语文教学锦上添花，大放异彩。
（一）追溯本土历史文化渊源，增加历史厚重感
同里，土地肥沃、物产富饶，早在新石器时代就有先民在此刀耕火种、生息繁衍。同里文化，底蕴深厚。自唐宋至清末，书院、社学、私塾等讲学肄业之所十分盛行，科甲连绵，为官作宦者，先后相辉。
金松岑先生创办的同川学堂开创了本县近代教育的先河，在他的爱国主义思想感召下，同川自治学社及其同川公学培育出了不少精英和学者。比如著名社会活动家蔡寅，著名诗人、社会活动家柳亚子，著名爱国人士、《文汇报》创始人严宝礼，著名社会学家、社会活动家费孝通等。
优越的地理环境，浓郁的文化氛围，吸引了诸多名士骚客。曾流寓古镇同里的历史文化名人有：倪瓒、姚广孝、方孝孺、陈祖范、沈德潜、胡雪岩等，他们与本地文人雅士交相生辉，为同里文化增添了一抹重彩。
在开展综合性学习活动的时候，我让学生一起搜集相关资料，了解同里的历史文化名人，追溯本土历史文化渊源，增加学生的历史厚重感，激发学生对家乡的热爱之情。
（二）走进本土自然人文景观，欣赏家乡风景美
自然、社会生活是学生自由积累的天地，应该让其成为学生语文学习的一部分。教师可以利用节假日时间，将语文课堂延伸到课外，引导学生去观察并感受现实世界，充分挖掘语文资源，从而调动学生潜在的感知能力，在生活中体验语文，积累知识。
1.走进同里的弄堂，了解同里的弄堂文化
弄堂是古镇同里住宅的一大特色。同里有很多弄堂：穿心弄、石皮弄、西弄等。弄堂飘逸着恬静、悠闲，又深又长，曲曲折折，没有不通之路。弄堂深处，高高的围墙挡在两边。斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，象古朴的屏风。弄堂，是江南古镇古建筑的一个缩影，是一首首凝固的诗。学生徜徉其中，定会获得美的熏陶。
2.走近同里的桥，了解同里的桥文化
同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，留下了众多建于各个年代的古桥，这些古桥在岁月的风雨中高高地挺立着，成为我们了解同里的一本耐读的书。 在古镇，有桥龄最长的、也是最古老的思本桥。也有最小的独步桥。而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥。镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。同里的桥以三桥（即太平桥、吉利桥和长庆桥）最有代表性。同里人有过三桥的习俗，如今走三桥已是旅游不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。学生在观赏桥的同时，还知晓了每座桥的故事，了解了同里的桥文化。
3.走近同里北联村的油菜地，领略大好春光
北联村旁油菜花开、延绵万亩，犹如一副优美的乡村风景画。这里是油菜花的天堂，也是放飞心灵的归处。这里没有大都市的尘埃和喧嚣，只有芬芳的泥土气息、质朴的民俗风情以及现代新农村的恬静生活。久在樊笼里，复得返自然，油菜花黄时，带学生去体悟春天的气息。
在实践活动中带领学生走进自然，在不同的季节感受不同的风景，体验不同的情感，此种体验，是课本教材很难企及的。而语文学习一旦成为一种自觉，学生就由被动的接受者变成一个主动的参与者，以至拥有丰富多彩的语文生活。
总之，在语文教学中积极利用、努力挖掘我们的乡土文化资源，可以丰富我们的教学内容，优化语文教学结构，增强课堂教学趣味，贴近学生生活，拓宽学生的学习视野，激活学生的学习情感，从而提高学生的语文素养，培养学生热爱家乡的情感。
『捌』 农村小学是如何影响农村文化的
学校与社区的关系是终生学习的重要组成部分，也是当今国际教育领域十分关注的问题。特别是对于发展中国家，农村小学作为当地重要的教育文化设施，能否对社区发展与转型起到作用，成为关系农村发展的重大问题。目前我国城乡之间发展差距仍然很大，大部分人口生活在农村，农村小学是乡村中最普遍最常见的文教设施，又是政府投资农村教育的主要部分，因此农村小学是否能够对当地社区发展与转型起作用、是否与当地社区具有紧密的关系，对于我国农村人口的素质和质量、对于我国农村的转型、更重要的是对整个国家的稳定、发展和现代化都是具有重大意义的。
一、 时代的要求
1、全球化浪潮的冲击
正如《国际农村教育报告》所指出的：由于全球化、信息化和城市化的浪潮席卷全球，使发展中国家发生了巨大变化，它“淹没”了发展中国家的农村地区；现代化正迅速冲击着传统的经济、社会和文化模式，价值观、挣钱机会、行为模式、社会结构及阶层观念等都经历着势不可挡的变化。新技术的渗透、电子媒体、通讯革命等都明显地影响农村生活的景象，使农村地区的学习需求日益多样化，推动着教育的发展。
即便在我国边远的山区、民族地区，外出、打工、电视传播、乡镇政府办公自动化、移动通讯等也都在改变着当地从儿童到老人的所有人的行为与观念。“留守（农村的）人群”成为时下的新概念。村庄中仅有正规小学教育已远远不能满足农村改革与村民发展的需要。
2、科学发展观的指向
根据科学发展观，中国共产党中央适时决定把“三农（农业、农村、农民）”问题作为各项工作的“重中之重”。有识之士指出，要从系统工程的观点解决“三农”问题，即不仅要从经济角度关注“三农”问题，还应从政治、思想、文化、社会、教育、生态、环保……等方面来关注“三农”问题。笔者曾指出的，发展中国家是一种二元社会，只有从转型的角度，使农村从传统的、农业化社会向现代化社会转型，才是农村发展的正确途径。
二、国际农村教育发展的经验
国际经验表明，当前全球化、信息化和城市化浪潮下的农村社会变化，必须是一种能动的和积极的过程。农村不是也不能处在等待或被动的状态，而是要主动积极地成为这种变革的一部分。因此当前的农村变化是一种社会转型，其实质包括农村社会全部范围的变化，是一个多重目标。通过这种变化把人们普遍不满意的生活条件变成物质上和精神上都更好的生活状况和条件，而且越来越强调人类及人的潜能，把他们作为取得发展成果的基础手段和最终目的。在这种背景下，教育是塑造和完成农村转型的目标的基础、载体和关键工具之一。农村社会转型要求每一个人都必须进一步重新学习，以适应新的变化，不论其过去的学历。包括为所有人的终生教育、正规和非正规教育，及非正式学习机会——必须为农村转型服务。
当前的农村发展不是以城市为样板的发展，而是一种经济社会与生态结合的可持续模式，是一种主动发展，不是依附于城市的发展。称之为农村转型。其过程是一个建设性的，不但重视脱贫致富，更重视人的发展，即人的观念、态度与认知。从而农村社区建设就是一个动态过程，它以社区居民共同学习和教育为起点，凝聚农村社区的共同意识、解决农村社区的各种问题，包括经济的、社会的文化的等等，是农村社区建设的最根本要素。通过社区参与，逐渐从边缘化迈向完全参与社会的过程。
教育发展的必要性不是指收入及商品和服务的消费上，而是指他们是否有机会获取手段和资源以开发他们的潜能并行使其选择权，以过上物产丰富的创造性生活。这里受教育机会、教育内容及目的是关键因素。(《国际农村教育报告》)
三、目前我国农村小学的状况及其与时代要求的差距
1、目前我国农村基础教育的状况
目前我国设有村民委员会约71万个（《中国农村统计年鉴》）。政府在农村教育投资的主要部分是正规中小学。大陆的小学历来是农村最基本、最普遍的教育机构，大到乡镇的中心小学，小到村庄中的教学点或复式班,总计约52万余个（《中国教育统计年鉴2001年》）。最发达时几乎村村都有一个甚至可能是设在村民家中的教学班（点）。我国农村的另一种教育文化机构是农村成人文化（技术）学校，它大多设在乡，现有4万余个；更基层一些的设在较中心的村，由村民委员会设立，偶尔乡政府给予少量资助。周围村庄共同使用，目前约有44万余个（《中国教育统计年鉴2001年》）。农村成人文化技术学校主要开展扫盲、技术培训、法律学习、卫生常识宣传等，也有开展书报阅览、村民体育文娱活动的。我国农村的成人文化技术学校数量、分布远不及农村小学。
当前我国农村的发展形势对教育的迫切要求——不仅在校的中小学生需要学习，所有农村居民都需要通过各种手段获得学习机会以参与农村社会的建设，并通过这种建设促成农村社会转型。而在我国大部分农村最普遍的、相对来说具备一定条件和资源的教育文化信息场所就是农村小学。在当今，大陆的教育格局是政府教育投资主要在正规教育，即国民教育体系部分，在农村就是小学；而终身教育体系主要推向市场。从而，作为大陆不发达的农村，小学必须成为农村社区的中心、促进农村社会转型的机构。
再者，中国的历史和文化是一部宗法性农业社会的历史画卷。宗法观念的遗存使得不属于任何姓氏或家族的作为“公共机构”的学校成为最强有力的村民事务的发起者和组织者。
2、我国小学与时代要求的差距
根据时代要求及国际农村教育发展的经验，大陆农村小学对社区发展的作用还存在较大差距。主要表现在：
1、课程内容和教科书充满城市倾向，对占全国一大半的农村人口和地域的状况反映甚少；校本课程缺乏对社区发展和村民生存的关注，难以激发学习热情，也对村庄发展无关痛痒。
2、教师常常不是本社区成员，对社区没有多少了解，对村民疾苦了解不多，对社区没有感情，对农村社区发展的迫切性没有感触。有些教师家住城镇，对学校工作早来晚走，仅仅把学校工作当作谋生手段而已。
3、本地师范学校课程或教师培训不教授、不解决与当地相关的问题，仅传授师范一般课程。
4、小学作为当地主要的或唯一的文化教育设施，时常是除了学生上课时间，其它时间一律关门。学校的资源在课外时间不能发挥作用。学生不能使用，村民们更无法触及。少有小学主动发展为社区活动中心。
5、教师不家访。经常家访的老师常常是被评为先进、优秀或模范的人。
6、农村学校除了有的地方有危房，还有设有各种专门教室的新建的楼房。但是非常遗憾的是，花了很多钱、有的还欠了债，这些楼房缺少设施、设备，装备不起来，更缺乏各类教师和专业人员指导学生使用。时常成为摆设。脱离当地的需求。
7、学校遇到任何大小问题首先想到的是找上级教育主管部门，很少依靠（社区）村庄的力量。
此外，学生家长将教育责任推给学校，使学校工作缺乏家长配合；学校教学与社区脱离，将教育局限在教室内，限制了学生的学习经验，脱离了社区需要与社会发展；学生的学习被捆在教室之内、书本之上，不但损伤了求知的好奇心，更让学生成为生活的侏儒，丧失转化知识为社区服务的动力，连自身的生活能力也难应付。
再者，在终生学习的时代，农村居民在义务教育结束之后，除了升入各类正规学校，在村庄里的学习需求很难满足。这一事实表明，由于农村教育资源匮乏，农村人口的终身学习机会和发展权利没有得到充分保障，使农村人口与城市人口的基本素质差距继续扩大，农村发展面临更加艰巨的任务。
我国农村小学与当地社区发展脱节的原因很多，其中一个重要原因就是应试教育。
我国是一个过分看重正规教育的社会，非正规教育主要推向市场，因此政府的教育投资基本都集中在正规学校中。不论在哪一级行政区域内，特别是在不发达地区尤其如此。正规学校是当地教育资源最丰富的地方。但长期以来，由于应试教育仍占主导地位，正规学校采取的是封闭的办学形式，目前一般只完成义务教育中初等教育的任务，以升学为目的，基本脱离当地发展，较少与当地发展相联系，缺少或没有与农村社区的互动。特别是使不发达地区的宝贵教育和学习资源未能充分发挥作用，白白浪费了，没有为广大农村群众所享用。
四、全球化时代，大陆农村小学应发挥的作用
社区是学校发展的土壤。只有学校与社区形成互动关系，社区与学校才能同时获得发展，教育与社会也才能协调发展。学生在学校中学到的新知识、新技能和新态度，只有在社区获得相应的环境才能够对社区发挥作用。如此社区成员必须与学校同步学习，创造和营造不断发展的社区环境。而学校、学生和教师就是社区学习的媒介，他们通过宣传、动员、表演、示范等非正规和非正式教育形式，使村民获得新思想、新行为、新技能。社区和家长也从这样一些活动和专门安排的活动中了解学校、熟悉学校和帮助学校。
学校为社区服务，不仅停留在出借学校硬件设施，而是让学校成为村民终生学习的资源，让学校能以满足村民的学习需要为目的，实施开放校园、乡土教学、开展社区教育、社区参与学校等。
在全球化的时代，我国农村小学对社区发展的作用可以从不同角度或不同层面来看。
从学校方面开展的活动看，可分为：
首先是学校内的教育教学活动。由于我国农村居民居住相对分散，社会、文化、体育、娱乐生活相对不足，学校本身的一些教育活动作为一种非正式学习方式对村民就会产生影响。如学校举行的升旗仪式、“五一国际劳动节”“十一国庆节”的假日、学校设定的“开放日”、以及学校举行的各种全国性或教育系统或本校的儿童少年活动、学校获得的先进设备仪器、学生的教学实践、社会活动等，都使当地村民了解获得外部的信息，获得参与的机会。这些活动是学校教育教学的一部分，但对村民产生潜移默化的影响。
其次是学校外部的活动。又可分教育活动和非教育活动。
其中教育活动包括利用学校设施或由学校教师、学生开展的扫盲、培训、宣讲、展示、放映、集会、文化、体育、娱乐、阅览、讨论等活动。这些活动具有凝聚人心、发扬民主、激发情绪、活跃气氛、提高素质等作用。
再次是非教育类活动。特别是在尚不太发达的地区，农村小学是唯一与政府与外部有联系的机构，学校有责任取得上级或外部支持，牵头、组织开展专门为村民改善生活境况的活动。例如基础设施建设、基本生活条件的改善（卫生、环境等）、富裕地区发展网络化村庄等。
社区活动的各种形式——由工厂、农场、船厂、商店、银行、办公室、法院、医院等构成场所；由管道工、医生、木匠、农民、机械工、售货员、渔民、建筑师、科学家、牧民、广告商等构成活动主体；由剧场、电视、舞台、音乐等构成表象世界。所有这一切社区活动形式都可以紧密地与学校的教育功能结合起来，成功地构成一种直接交往的模式，从而对学生和村民的学习和实践活动产生深远的意义，并指引他们不断向有利于个人成长、社会融合及再融合的方向迈进。
从儿童发展和学校发展来看，学生是农村发展的重要力量。儿童自身具有一种参与和创造的需要和权利。他们能够以与成人不同的视角和更加敏锐的目光，提出社区建设和关系他们自身发展的问题，必须发挥他们的这一作用，他们通过参与社区，可以充分发挥他们的聪明才智，改善社区生活、改善自身的生存环境，自身获得了社会发展能力和社会适应、社会参与能力。同时必须从小培养儿童参与社区（会）的能力与态度，成人后才能积极为社会做出贡献和服务（叶敬忠等）；学校通过与社区的联系、社区人员的参与，了解了社区需要、获得了社区支持，发掘了学习资源，拓宽了学习领域，扩充了学习内容，使学校更具活力与生命力，更具有本地特点。从而也创造出了各具特色的学校模式。
农村小学为社区服务，使教师认识到社区服务的教育含义，学习并非只能在教室产生，有计划安排的社区服务，有可能带来更充实丰富的学习功效。按照终生学习的理念，学生学习包括课堂学习和社区生活实践，社区也是学生的学习资源。为使学生校内学习在社区有应用机会，教师需要了解、掌握社区的学习资源，了解其与课堂教学结合的方法，学生家长也需要了解终生教育理念，配合教师，协助教师从事社区参与的教学工作。从而产生学校与社区的互动，社区居民从中获得学习经验，也推进了社区的变化。
从农村社区的发展看，农村社区是受益最大的。它们不断从学校从教师从学生那里汲取新力量，获得新信息，并不断转化为日常的行为和实践。从而推动农村社区在生产生活上、文化和教育上不断向现代化的可持续发展的方向转变。并通过以学校作为社区活动中心的社区学习、社区参与，提高社区自身发展的内在能力，从参与社区逐渐到参与社会。
我国是一个民族和民俗文化都非常丰富的国家。农村小学与社区的互动，根据社区需求设计课程，并且促进社区发展，满足社区的学习需要，能够给学校带来活力与生机，才能发展出独特的社区生活和学校文化。
总的来说就是：
——服务对象扩大到整个村庄的所有村民；
——学校角色：从“升学机器”转变为“社区教育文化信息中心”；
——课程资源：农村社区整体成为了一种课程的资源，课程与社区生活紧密结合，课程设计采取社区参与和家长参与的模式；
——学习内容：扩大到社区的经济发展、生态与环境保护、卫生健康和文化休闲。
——教学方法：注重自我探索，应用各种资源，开展经验学习；
——场所多样化；
——成就多元评价：不以考试作为唯一标准，任何特殊表现及各种非工作成绩都得到认可。
五、 创造必要条件，使农村小学发挥对当地社区发展应有的作用
有人可能会认为：这种小学对社区的作用或学校作用的扩大，需要经费，需要教育发达地区先行。恰恰相反，在发达地区，城市功能完备，社区大多为居住而建，时常是居民不熟悉社区、社区不了解居民，社区与居民脱离。他们需要在农村终生学习模式的带动下，才能逐渐形成教育与社区的融合。但农村则不同，学校与农村居民有着千丝万缕的联系，学校有时是村庄中唯一的社会机构。它不发挥作用，农村何以发展！
但农村小学对当地社区发展发挥作用是需要一定条件的。这些必须条件是：
——在法律、法规、政策、规划中，承认非正规教育、非正式学习与正规学习和教育具有同等的地位，才能保障农村人口享有平等的终生学习和发展的权利。
——政府与非政府组织必须以二元社会的视角、从农村需要出发，对现已处于弱势地位的农村小学以专门的考虑和支持。包括他们所需要的图书设备、设施和器材、农村小学教师的编制和调配、农村小学教师的培训、晋升和资格、农村小学教师的待遇、农村小学教师的负担等，满足农村小学和社区学习的基本要求。
——把农村正规小学纳入终生学习体系，才能保障农村居民的终生学习机会。
六、继承并发扬农村小学为当地社区发展服务的优良传统
进入现代社会以来，我国学者和教育家一直在不断探索农村教育发展之路。陶行知、晏阳初、梁漱溟是他们中的著名代表。陶行知的生活教育理论及其实践，使其成为具有世界影响的教育家。晏阳初的平民教育与乡村建设、乡村改造运动不仅在中国流传至今，而且在世界三大洲传播。梁漱溟提出了乡村建设理论，并在乡村设点实验。
近几十年来，一大批农村教育工作者如湖南省炎陵县鲁坑小学的全国劳动模范、全国人大代表马安健，云南省大理州巍山县慧明小学草场分校的“全国教育系统劳动模范”毕国才及其他千千万万的农村教育工作者，都利用自己执教的农村小学为当地发展做出了不懈的努力。
马安健认为：今天的农村面貌是十年前农村教育的结果，今天的农村教育是十年后农村面貌。农村小学的学生，是未来改造家乡、建设家乡的接班人和主力军，他们更需要受到良好的教育；要发挥农村小学的整体功能，促进当地社区经济、社会的发展。他的学校建立了农林牧副渔实验、示范基地，将书本知识与实践结合；组织学生开展村庄调查；针对村民需求开展养鱼实验，促进了当地渔业发展；还开展了培育水稻良种、采集树种、生产米粉丝、复收茶油等村庄活动；学校栽种了果树实验田，带动了果树专业户的出现；建立“小学农民业余技术学校”，培训农民建立了基建队，还建立了“教学设备厂”，促成了村校联办企业；在小学开办“中国农村致富技术函授大学炎陵县分校”，为村民学习提供了便利；小学还牵头在村里建桥梁、架高压线、建有线电视台等。他们的学校坚持了为当地社区服务的方向，发挥了学校对社区的辐射功能，使学校成为教学中心、农民继续教育中心、农业技术推广和指导中心，使当地村民的生活得到极大改善。村民们说“小学为我们致富带了个头”。
云南省巍山县村校点长期发挥着这样的作用。这是一个少数民族聚居的国家级贫困县，山区面积占92.5%。只有一名教师的教学点208个。彝族教师毕国才是草场小学的教师，这是一所“单人学校（只有一名教师）”。他不仅担任小学生们的老师，而且成为全村男女老少共同的老师。他组织年轻人办起了“扫盲班”和“科技班”，帮助他们学习科学文化知识，调整种植结构，推广科学种田。他带领群众，使草场村陆续实现了通电、通电视、通电话、通公路、通自来水，使村民生活大为改善。他创办校办工厂，利用机器为群众碾米磨面，带领村民种植蓝桉、核桃、云南松等经济林果。他还是“编外村长”和“法律顾问”，村民有了事情都愿意找他解决。他的事迹引起了英国救助儿童会的关注，它们资助了草场小学和山羊养殖场项目。这一项目的收益一部分将救助村中的贫困学生，一部分用于扩大再生产，产出的小羊无偿提供给农户。毕国才被称为“办好一所小学，改变一个小村庄”的山村教师。中和村离县城18公里，是彝族村。教学点24名学生。只有一名叫陈学忠的教师。教学点承担村里的扫盲任务，后来又建立起成人技术学校。老师是文化、娱乐的带头人，全村的“红”、“白”喜事、需要“写”“算”以及写春联，都包在陈老师身上。24个学生也是义务宣传员。他们把政府的方针政策编成歌词，配上具有民族特色的彝族打歌调，再编成舞蹈教给学生，学生下课就跳，节假日为群众演出。教学点还在村里举办养羊学习班；村里老鼠多，用鼠药破坏生态，师生又宣传养猫的好处。黄树村离县城45公里，人均毛收入不足400元。教学点有14名学生。瞿代堂老师兼办扫盲班和夜校，宣传政府的方针政策，组织群众收看电视。开学前请村干部商量学校工作，动员群众自愿集资投劳建学校排除危房，在小河上架桥，解决水涨时行路难问题；夜校为村民提供发展经济的思路，村民开始植树造林，绿化荒山，嫁接果树。当地干部群众一致认为，只有办好贫困地区的教学点，才能有效提高贫困地区人口的素质，才能使贫困地区的人民步入小康社会。
山西省柳林县前元庄实验学校实行“村校一体”的办学模式，构建了“三教一体”的教育结构，建立教、科、劳一体的教学体制，走出了一条农村教育为农村发展服务的路。它们实行：村校干部交叉任职；村里的经济发展和教育发展同步规划，同步运行；教师成为村委的“智囊团”，并建立教师联系户制度；学校教师兼任成人教育工作，农民兼任学校教学任务；学校实验室为农民和农业服务，村里的田地供学生学习和实验；学校图书室既为学生也为农民服务。如此，沟通了学校与农村社区的联系，密切了村校关系，村民将学校看成“自己的学校”，学校的许多问题依靠村庄迎刃而解了。前元庄的做法在山西省得到了推广。
从近几十年的经验看，大陆农村小学对当地发展所起作用依发展水平不同而分为几个阶段：
第一种是贫困、边远地区，农民生活条件很差，各种基础设施建设相当落后。主要是农村小学教师作为村中最有见识和能力的人，动员、组织村民改善小学条件和动员儿童入学，并同时带领村民修路、架电线等开展社区自建活动。
第二类为温饱基本解决、但经不起“风吹浪打”的地区。有的利用小学开展青年生产技能培训，也有开展书报阅览的，或开展宣传动员村民活动。
再有就是比较富裕的地区。由于交通相对便利，建有独立的成人文化技术学校，农村小学偶有社区活动，有时为行政安排。也有个别将设施向社区村民开放的。
在计划经济时代，农村小学教师大多是本村人，兼任许多村庄中的职务，从村长、会计、民兵队长到其他各种职务，一般都与社区有比较好的联系。近年来，由于经济结构发生变化、再就是强调教师的学历资格，许多教师都是师范学校毕业分配来的，比照城市情况，有些老师有时只完成教学任务，与村庄联系较少。在全球化时代和终生教育时代，我们必须继续继承和发扬过去的传统。
总之，在二元社会条件下，鉴于当前大陆农村人口的分布状况和社区的状况，不仅不能撤消农村小学，而且必须加强对农村小学的支持，并将其考虑在对农村学习化社区的规划和建设中，才能保障农村居民的终生学习权利和机会，大陆农村社会转型才有可能最终实现。
参考书目：
1、 教育部发展规划司：《中国教育统计年鉴2001》，北京，人民教育出版社，2002年11月
2、 国家统计局农村社会经济调查总队：《中国农村统计年鉴2002》，北京，中国统计出版社，2002年10月
3、 INRULED: <Ecation and Rural Transformation>, Baoding, INRULED, 2001
4、 蓝建：《发展中国家教育研究基础》，北京，开明出版社，2001年
5、 宣兆凯：《学校社会工作学》，北京，北京师范大学出版社，2000年
6、 叶敬忠等：《社区发展与儿童参与》，北京，中央编译出版社，2002年
7、 （台湾）社区教育学会：《社区终生学习》，台北，师大书苑，2000年
8、 （台湾）社区教育学会：《学校社区化》，台北，心理出版社有限公司，1997年
9、 余安邦等：《社区有教室》，台北，远流出版公司，2002年
『玖』 在小学课程中 乡土 是什么意思
乡土
xiānɡ tǔ
①本乡本土；故乡：乡土气