多元文化教育小学语文

『壹』 社会教育多元文化教案小班

活动目标：
1、知道生活中有许多尖利的东西，会伤害我们的身体。
2、了解专一些避免尖利物品伤害身体属的方法。
活动准备：各种尖利的物品，如：笔、剪刀、树枝、筷子等。
活动过程：
1、教师讲述故事《小猴哭了》
2、教师出示带有尖头的笔，引导幼儿讨论。
教师：“为什么这样的笔碰到小猴的眼睛里，它会大哭？”（笔有一个尖尖的笔头，戳在我们的身体上会觉得痛。有时尖尖的东西戳破我们的身体，导致流血。尖利的东西对眼睛的伤害特别大。）
1、讨论：你们还见过哪些东西是尖尖的？
尖利的东西有很多，如各种刀、树枝的尖头、筷子等，幼儿每讲一件物品教师就拿一样，放在幼儿面前。
2、观看表演，比较不同行为的性质。
请幼儿观看表演，组织幼儿讨论：怎样做才不会让自己受伤害？
（1）小兔子用画画的笔在别人的脸上点墨水。
（2）小猴在玩树枝。
（3）小兔子一边望着窗外，一边在用剪刀剪纸。
（4）小鹅用筷子对着老师的眼睛说话。
3、教师小结。
教师：首先要用正确的方法使用这些物品；其次不要拿尖利的物品和同伴哄闹、玩耍；第三，当周围有同伴在这样哄闹时要提醒他们，并躲开他们。

『贰』 幼儿多元文化教育的适宜经验主要包括哪些

一、从自立、亲情入手，优化中西方文化元素
随着计划生育政策的推进，我国的家庭结构发生了巨大的变化，由固有的“金字塔”结构变为“倒金字塔”结构，这种变化也导致儿童在家庭中的位置发生了根本性的逆转：由传统理念中“服从家长”变为“要求家长服从”。目前，中国家庭对孩子的溺爱到达了空前的程度，孩子没有基本的劳动、自立理念，对自己应该完全能胜任的生活琐事却丝毫没有自理的概念，一味地依赖家长。很多家长也看做理所应当，并将之视为孩子与自己亲近的表现。这种状况的存在和蔓延对幼儿的成长及将来的发展极为不利。我们要从幼儿园入手，开始对幼儿渗透西方的自立教育，让学生帮家长、小朋友和老师做一些力所能及的事情。比如，在家庭中，鼓励幼儿帮助妈妈摆放碗筷，或者收拾餐桌，洗自己的袜子、手绢，自己整理书包等；在学校，发现小朋友背后的拉链或者扣子开了，主动帮助小朋友拉上或者系上；帮助老师为小朋友发放水果或点心，帮助老师一起做值日、打扫卫生等，从而不断帮助学生树立独立意识和助人意识。同时，也要倡导小朋友有什么心里话给家长、老师说一说，鼓励幼儿与教师和家长亲近，加强情感教育。这样，幼儿就能接受中西方文化双重熏陶，既有中国传统的重视亲情，又有西方的独立自主。
二、课程内容多元化，多种文化共同熏陶
幼儿园课程的开设有很大的自主权，不受门的严格控制。因此，幼儿园课程的开设要遵循多元化的原则。既要让幼儿接受与我国传统文化相关的故事，比如卧冰求鲤、囊萤映雪、程门立雪等，让幼儿初步接受中国文化中的“敬老”“勤奋”“尊师”等文化元素；又要让幼儿接受一些西方的文化元素，给幼儿讲一些西方的童话故事《白雪公主和七个小矮人》《丑小鸭》《灰姑娘》等，时常播放一些英文、法文的儿歌，观看一些简单的西方画作，让幼儿直观感受西方文化元素；同时，教师还要注意渗透我国少数民族的一些文化元素，比如蒙古族的骑射、少数民族的歌曲、舞蹈、生活习惯等。让幼儿从小就在丰富多彩的文化氛围中生长，接受多种文化的熏陶，促使各种文化元素自然渗透，以帮助幼儿在文化民主的氛围中成为能够理解两种或多种文化的人，使他们既成为自己文化的主体，又成为其中有能力的一员。这对今后幼儿在不同的文化环境下成长都大有裨益。
三、从饮食、服装等对幼儿进行多元化熏陶
中国民间的饮食文化博大精深、缘远流长，在世界上享有很高的声誉。所谓中国民间饮食的文化内涵，是指由饮食物质文化、技术文化、意识文化等反映的植根于中华文化的饮食思想和观念。这是反映中华饮食文化本质属性的因素，是中华饮食文化深厚坚实的思想渊源。近年来，中国人的饮食习惯受西方饮食习惯的冲击产生了很大的变化，尤其是儿童更喜欢洋快餐。但是，无论是中餐还是西餐都有其文化特色，教师只需向幼儿展示中西餐的不同制作方法和就餐习惯，比如用图片或者多媒体向学生展示学生喜爱的中国菜和熟悉的西餐，让肉夹馍来PK汉堡，馅饼来挑战披萨，茶与可乐形成对比，面条与通心粉进行对抗，牛排与红烧排骨进行较量……还可以将中国传统服装与西装同时展示：西装裙与旗袍对比，风衣与长衫并列，唐装与西装媲美……让幼儿从小感受到饮食习惯和服装风格的不同是一种自然的存在，是世界多样化的自然呈现，对它们都能抱一种平和的态度去认识、去接受，从小就能在一种多元化的生活氛围中接受潜移默化的影响，对幼儿长大后快速融入“地球村”奠定坚实的基础。
四、以多元、多彩节日为载体，感受多元文化
民族节日是民族文化的载体，能体现出不同民族的民族性格的文化风格。幼儿从小接受不同的节日文化，对开阔幼儿视野、丰富幼儿文化积淀有至关重要的作用。可以在幼儿园开展以“国庆”为主题的活动；“中秋节”制作月饼，与家长共同品尝，体验劳动成果与亲情；知道“重阳节”的来历，尊敬、爱戴老人等等，这样让幼儿参与到活动中，使幼儿对了解与认识我们的民族，增强他们的民族自豪感。同时，让学生接受“父亲节”“母亲节”“万圣节”“圣诞节”“愚人节”等西方节日，了解这些节日时，西方人会以哪种方式度过。过去在我们的传统文化教育中存在一种误区，即往往以突出表现差异感的方式来强调民族特性，在赞扬民族精神的同时，不自觉地贬低其他文化；或者在介绍其他文化时，常常与自己文化进行“孰优孰劣”的比较，其结果使我们的孩子不是过分自卑就是盲目自豪。为避免上述误区，我园在多元文化教育上致力于帮助幼儿认识和了解本民族文化的根基和内涵，学会尊重其他文化的多样性。
文化的融合是历史发展的潮流。因此幼儿园在立足本土文化的同时，实行多元文化教育是历史发展的必然趋势，培养适应多元文化的未来人才必须从娃娃做起。

『叁』 如何对学前儿童进行多元文化教育

过去在我们的传统文化教育中存在一种误区,“往往以突出表现差异和颂扬优越感的方式来强回调民族特性”答,在赞扬民族精神的同时,不自觉地贬低其他文化.爱国主义教育变成了狭隘的民族主义教育.同样,在介绍其他文化时,也常常与自己文化进行优劣比较,其结果使我们的孩子不是自卑就是自傲.21世纪世界将形成巨大的经济联合体,全球化趋势势不可挡,以致不同文化将面临共同的问题,于是全球化背景下的教育要解决各自文化中的问题,就必须加强国际视野,相互借鉴经验.幼儿园有必要开展多元文化教育.多元文化教育的实质是立足本土文化认同的世界文化启蒙教育.这种教育同样强调体验式学习、环境的教育功能.幼儿园不仅应建构多元文化教育网络,而且应在环境创设、一日生活中渗透多元文化教育的理念.

『肆』 全国各地的小学课文版材都是一样的么

不是，目前，全国使用的小学语文教材共13个版本。按教育部的规定，教材的使用选择权在学校手中，通常一个地区会选择一样的教材版本。

以北京为例，目前北京中小学使用语文教材中，一半以上的区县在使用人教版教材，另一半左右的区县分别使用苏教版、北师大版和北京版教材。

1、人教版语文

人教版的小学语文教材是现在全国大部分地区使用的。60多年来，人教社一直负责编写全国的中小学教材，直至上个世纪80年代末，教育部推行“一纲多本”，它对教材的垄断才被打破。时至今日，人教社仍是业界公认的中小学教材编写实力最强、最权威的。

教材亮点：

人教版小学语文教材开放而富有活力。从一年级下册开始，每个“语文园地”里都有“我的发现”栏目，不断鼓励学生自己思考、自己发现，引导他们自主发现学习方法。

如一年级下册的“语文园地四”，两个小伙伴正在对话：“我发现目字旁的字和眼睛有关。”“我发现……”教材通过这种引导合作学习的方式，启发学生发现偏旁往往与字义有关。

使用反馈：

一位网名为“翩翩起舞”的老师认为：人教版的语文教材知识性很广，是好事也是坏事。容易导致有些学生跟不上老师的节奏，最后变成好的学生越好，差的学生越差。这样差距拉大了，某些学生就对学习产生反感。

一位乡村老师在给编委会留言中写道：对于三年级教材我只能说“想说爱你不容易”，不知道这些高高在上的编者是站在什么角度上来编书的。

更没有考虑到学生城市和农村的区别，三年级的孩子每天一大堆的收集资料，这许多是高年级学生才能完成的任务都让三年级孩子来完成，怎么办？农村的学生又哪来那些资料？一大堆的难题是前所未有的。

专家论：

人民教育出版社退休编辑顾振彪说，“当时设想很好，山区农村可以编得浅一些，多些关于农村的内容；而像北京上海一些水平比较高的学校，应该编比较深的教材。但实际上，农村不愿意用浅的教材，他们说，孩子本来在农村，用浅的教材就更考不上大学了，宁愿用重点中学的深教材。主要根源还是应试教育，教材的编写往往也要考虑考试。”

2、苏教版语文

经教育部核准，江苏教育出版社于2001年初启动了与课程标准配套的义务教育小学语文实验教科书的编写工作。目前，江苏省的小学都用苏教版的语文教材，而北京、山东、山西、陕西、安徽、海南、福建、黑龙江、云南、甘肃、广西的部分区市也在使用。

教材亮点：

苏教版小学语文教科书的一大特色是学“识字课文”识字。“识字课文”是编者借鉴传统语文教育经验和多种识字方法而精心编写的识字教材。

骏马，秋风，塞北

杏花，春雨，江南

椰树，骄阳，海岛

牦牛，冰雪，高原”

这是二年级上册的一篇识字课文，分开来看，是一个个相对独立又相互关联的词语，连起来读，又像一首音韵和谐的写景诗。短短24个字，勾勒出一幅气势恢弘、景象万千的中华长卷图。学生学习这样的课文，既识了字，认识了事物，又可以在诵读过程中感受到祖国的辽阔和壮美。

反馈：

一热心网友认为：“首先，拿到这本书就有想读的感觉，图片优美，字体也很适于孩子们认读和书写。其次，它相对人教版来说，我认为难易程度更适合孩子们理解。最后，我认为它在书写和口语交际方面的设计也非常合理并且贴近生活。”

另一位学生家长表示，苏教版语文教材全彩的配图对学生很有吸引力，课后的问题符合课本教材，内容做的很精致。

3、北师大版语文教材

北师大版语文教材是由北京师范大学出版社出版的，北京、陕西、安徽、新疆、福建、黑龙江部分区市在使用。在教科书编写过程和实验中，编者一直力图解决：语文学习兴趣、语文学习方法、教材的人文性和工具性统一三个问题。

教材亮点：

北师大版小学语文教材的编排和儿童早期识字经验相联系，又进一步深入，在一入学时学习“字与画”单元，把汉字象形及由画演变为字的特点和过程溶入100个左右常用字的学习，保护了孩子主动识字的积极性。

如果不是这样，一上来就学拼音，特别是强调四会，难度很大，幼小断裂，使孩子对语文课产生畏难情绪，很容易失去学习语文的兴趣。

4、京版语文教材

人教版小学语文课本选择了80多首诗歌，其中古诗47首，占教材总量的13%。苏教版小学语文教材，总计有61首古诗，从内容看，唐诗占50%，宋代诗词占30%，其他有汉乐府民歌、元、清及现代诗词。鄂教版语文教材，古诗词约占所有课文的四分之一，包含90余首。

北师大语文教育研究所所长任翔表示，目前已经通过教育部审查的北京版语文教材，将会大幅增加古诗文的内容，小学学段篇幅将达到100篇，古诗文占全部课文比例达到15%以上。

比如在小学一年级古诗文的选取上，由之前的个位数篇幅增加至22篇，其中，九篇为蒙学经典，包括《三字经》、《弟子规》等内容。同时，在古诗的选择上，会选取李白、杜甫、白居易这样的大家名作，让学生感受文字的美感。

(4)多元文化教育小学语文扩展阅读

人教版语文教材和苏教版语文教材的共性 

1、它们都着力体现多元文化理念。人教版语文教材和苏教版语文教材中都包括了民族文化、一般文化、性别文化、年龄文化、地域文化、阶层文化等多种文化。

从总体上看，既包括了中华民族的传统文化，也包括各个少数民族文化和国外的民族文化；既包括精英阶层的文化，又包括普通阶层的文化；既含有城市文化，又含有乡村文化等。另外，还有一些特殊群体的文化。文化的内容非常丰富。

2.它们都引进了少数民族的文化。中国有五十六个民族，都有着自己的文化。如何实现各民族间的理解、尊重和和睦相处始终是我们面临的重大问题。作为中国的启蒙教材，有必要介绍各个民族的文化。

这两个版本的教材对少数民族的文化都有所反映，人教版教材中的《藏戏》《雅鲁藏布大峡谷》《文成公主进藏》等描绘出了藏族的风俗礼节、风景以及藏族与汉族之间友好的情谊；《和田的维吾尔》《七月的天山》等描述了维吾尔族的风光和日常生活。

但是，这类反映少数民族生活的文章在苏教版语文教材中仅占课文总量的2.5％；而在人教版语文教材中也只占了课文总量的3.1％。 

3.在这两个版本的教材中有关男性的文化占据了绝对的主导地位，但关于女性文化的比例则相对较少。在这两个版本的教材中，不管是从儿童类作品看，还是从成人类作品看，有关男性文化的课文都居多数。这些男性人物都表现出了坚强、勇敢和探究的性格特色，从而具有了较高的认同感。

女性人物却仅仅被赋予弱小、温柔和贤淑的性格特征，除了苏教版教材中的花木兰、海伦·凯勒、桑兰以及人教版教材中的居里夫人以“强者”的身份出现以外，其他女性都是以弱小的形象出现的。善良、贤惠、顺从等是她们性格上的特征。 

4.它们都反映了农村地区的文化，城市地区的文化所占的比重有所减小。两个版本的教材经过修改，反映农村地区文化的课文数量都较多。反映农村地区文化的课文多和景色、动物等有关，其中，大部分都出现在诗词和散文里。

『伍』 多元文化教育和跨文化教育的区别

多元文化是指文化中不只有一种文化，多种文化，相互包容。
跨文化教育是指，用原本的文化去别的文化氛围中进行教育。

『陆』 小学语文多元化评价的还要什么不足

《语文课程标准》提到“学习修改习作中有明显错误的词句”。“做到语句专通顺，行款正确，属书写规范、整洁”。根据要求，同时注重学生的个体差异，我们把评价作文的内容包括三方面：基础分、技能分、附加分。基础分包括：错别字少、正确使用标点、语句通顺、字迹清楚。技能分包括：内容具体、真情实感、语言生动、条理清楚、中心明确。附加分包括特色分和进步分。特色分指学生在某一方面有特好的地方，如想象力丰富，选材新颖，构思特别，开头结尾特好或某一个地方写的特好等。进步分指学生在在前后作文中出现的微小的进步，可以是字比以前端正了，错别字少了，会使用标点了等。以上评价作文的几个方面可以根据年级高低，班级的素质，适当的减少或增加。像我教六年级班，个别学生基础比较差，在技能分中去掉真情实感这个项目，因为他们连基本功都不是很扎实，要做到真情实感真的是很难。所以素质教育中的一切评价应是促学生以成功者的良好心态进入后续学习的动力，而绝不是找学生的漏洞。

『柒』 多元文化教育教育是干什么的

多元文化教育是一种跨越文化边界的教育，反映了人们对社会文化变迁与教育发展轨迹的深刻认识与把握，反映了人们对教育所寄予的促进人类朝着和平、自由和社会正义迈进的美好愿望，是国际教育变革的重要走向。在当今全球化背景下，多元文化教育不断朝着多元、理解、开放的方向发展。
当今世界，随着经济、技术、商业等方面的发展以及交通、交流工具的现代化，人类活动范围逐渐扩大，人类社会由封闭、半封闭与隔阂的状态转变为半开放、开放与相互交往的状态，社会经济由地方性、自给自足向全球化、多元化转变。历史的进程要求过去的文化孤岛被文化多元所替代，文化的排他性被文化的包容性所替代。不同人类群体间的交流也越来越频繁、密切，文化间关系由相互疏远到相互接近、由相互孤立到相互依赖。
在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。在现代复杂的社会结构下，必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，这些文化服务于社会的发展，就造就了世界文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。多元文化主义的提出无疑具有积极的、进步的意义。多元文化主义的争论也显示社会本身的进步，体现了各种族融合的成功。
世界多元文化所产生的"波及"效应，推动着当今世界其他领域的多元化发展.教育多元化就是这种境遇下的一种应对行动，教育不可能置身于思想和行动的新潮流之外，它在更新价值观念方面大有可为，人们期望教育不仅能满足人与社会的基本要求，而且还希望它也能面对世界的重大问题

『捌』 多元文化对教育的影响有哪些

多元文化教育是一种跨越文化边界的教育，反映了人们对社会文化变迁与教育发展轨迹的深刻认识与把握，反映了人们对教育所寄予的促进人类朝着和平、自由和社会正义迈进的美好愿望，是国际教育变革的重要走向。