小学人文主义教育

『壹』 人文教育和精神教育的差别

人文教育 人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。
一、人文教育的定位:关于"成人"的教育
教育本来是人的教育，但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育"人"的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了，知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:"教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。" ① 从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。
正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。但是，对于加强什么样的人文教育，我们却面临着不同的选择和定位。
一般来说，人们谈到的人文教育，并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科教育，三是关于"成人"的教育。下面是这三种表达的基本含义。
所谓人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ②
关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的"六艺"教育和希腊的"七艺"教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而， 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。
关于"成人"的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人，而不是"半个人"或者"机器人"，强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施，在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然，这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。
面对上述三种人文教育概念的表达，这里将人文教育的基本内涵定位于第三种，即关于"成人"的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性，树立人是教育的出发点，并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观，强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性，并吸收前两种人文教育表达的基本精神，那么，人文教育就是"成人"的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。
二、人文教育的界定:实质是人性教育，核心是涵养人文精神
在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定:
所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。
首先，这一界定把人文教育视为人性教育，是使人"成人"的教育。事实上，关于"成人"的教育有着不同的要求，最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人，这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:"假如要形成一个人，就必须由教育去形成。" ③ 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。"子路问成人。子曰:'若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。'曰:'今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。'" ④ 关于人性的善恶，历史上争论不休，实际上，性善论和性恶论都有失偏颇，人性既有恶的一面，也有善的一面，就此而言，也许正因为有前者，人才需要教育，需要不断改造自己，也因为有后者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善，以至于"止于至善"，一直是教育的一种追求。也就是说，人性不仅有善和恶之分，而且其境界有高下之别，我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。
本来，教育的根本使命就是"培养人"。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来，把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终，否则我们的专业教育很难成功，人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。
其次，这一界定把人文教育的根本目的确定为促进受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现上，而不是培养专业工作者，是一种非职业性的非专业性的教育，其核心是涵养和充实人文精神，而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。毛泽东同志早就说过，"人是要有一点精神的"。这种精神就是人的精神，民族的精神，人类的精神。这种精神就是把人性不断提升的精神，而不是把人性降格为兽性或动物性。事实上，一旦人没有了人性，其所造成的后果将是不堪设想的。因此，我们今天讲人的教育，人性的教育，还不只是要求人们善待自己，善待他人，善待社会，还要善待自然，善待我们今天生存的环境，充分理解人生的意义，并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。
其三，这一界定是用整体文化的视野与知行统一观来看待人文教育的，而不是仅就人文文化而言的，也不仅是从教育者的角度考虑的，基于此，界定中提出了人文教育目的的达成过程，它是通过广博的文化知识滋养，高雅的文化氛围陶冶，优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验而达成的。通过人文教育涵养人文精神的过程是一个自我心灵觉解、人性境界提升的内在生长和文化化成的过程，是一个 知行统一的过程，而不是一个纯粹的内在生长过程，也不是纯粹的文化化成的过程，当然，更不是一个知行脱节或者知而不行的过程。
长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育。毫无疑问，人文学科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不仅窄化了人文教育的内容，而且误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专业教师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把自然学科、社会学科中一些重要的文化经典著作置于阅读范围之外，致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分，也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极为不利，也影响了人文教育的实效。我们必须在人文教育的实践中扩大教育的视野，确立正确的教育观，结合教育对象的实际，以提高教育的效果。其中，指导学生广泛阅读文化经典，开设必要的经典导读课程是人文教育的重要途径，因为人类几千年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。
另外，我们的人文教育常常重在课堂、重在教，而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却予以忽略。从这个角度分析，文理科较强的综合大学有着学科文化的优势，并无声地影响其校园文化氛围，而单一的工学院、科技学院、甚至理工学院，都存在某些先天不足，以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围，而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。更严重的是，这种缺陷还深深地印在学校传统中，深刻地影响着教职员工的心理，形成某种不利于人文教育的思维定势。
所有这些考虑，力求给现代人文教育一个合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考，其不足在所难免。也正是因为如此，这种界定是描述性的，这种描述也期待着通过人的认识的发展而加以深化，如同人文教育的多种表达一样，具有其历史和认识的流动性。
三、人文教育的核心学科:文、史、哲、艺等人文类学科
诚然，这里将进行人文教育的视野放在整体文化观上，即不仅限于学科知识范围，而且涉及文化氛围与学生体验;学科上也不仅限于人文学科，而且包括人类在自然科学与社会科学领域里所沉淀的认识自然、认识社会与认识自我的思想精华，人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击;而且所有这些，都要透过其层层外壳而深入到内核去吸取其中的精神养分。这是前面已经讨论过的。这里单列一个问题要讨论的是:从学科上讲，进行人文教育的核心学科是什么?答案是:哲学、文学、历史和艺术等人文类学科。也就是说，人文教育尽管涉及人类文化的广泛知识领域，实施途径也多种多样，但就学科范围而言，它仍然有自己的核心学科，这就是哲学、文学、历史、艺术等人文类学科。这是因为:
1.人文学科有独特的研究对象
《国际教育网络全书》的解释中有这样一段话:"人文学科研究人类活动的历史并观察被人类经验和想象所塑造的对象。哲学的研究，文学和历史学的解释，对艺术、音乐及戏曲的批判，都探讨了人类精神的限度、深度及能力。" ⑤ 《简明不列颠网络全书》也指出:"一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。" ⑥从现代学科而言，人文学科主要包括语言、文学、历史、哲学、艺术及具有人文主义内容或运用人文主义方法的其他社会科学。总之，人文学科有着独特的研究对象，它构成一种特殊的知识，是研究关于人类价值和精神表现的学问。正如杜维明先生所言，"文学的真实情感、历史的集体记忆、哲学的睿智和宗教的终极关怀都是紧扣人的存在、人的生存条件和意义等方面展开的学术领域" ⑦ 。这一学术领域的成果，特别是其中的文化经典，无疑是关于人的教育的难得教材。
2.人文学科有独特的思维模式和研究方法
人文学科的思维模式既区别于自然科学，也区别于社会科学，这是由它特定的研究对象所决定的。这种特定的研究对象---人、人的价值、人的精神、人的心灵世界具有某种特殊性或个别性，它难以像自然科学那样重复地进行实验，难以采取完全量化的分析方法，因为人文社会现象包含着人的思想、情感、价值观念等，具有个别性、不确切性，不可能被纯粹客观地加以描述和分析。因此，理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法，帮助人们以正确的态度认识自己、理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。
3.人文学科有独特的社会批判功能和批判精神
大学的重要功能之一是它的社会批判功能。这种功能体现在每一学科之中，尤其是人文学科，正如杜维明先生所指出的，"人文学科具有发挥这一社会功能最大的潜力。" ⑧ 哲学揭示问题的深刻性，文学刻画人物的尖刻性，历史纪录事实的无情性，令其他学科难以比拟。因此，人文学科对人的心灵的震撼，对人的批判精神的形成，对人性的提升与人格的塑造，影响最为直接也最为深远。
正是上述因素，即人文学科独特的研究对象、独特的思维模式和研究方法以及特别具有的批判精神，说明就学科范围来讲，人文学科特别是其中的哲学、文学、历史和艺术等，应当成为人文教育的核心学科。也正是因为如此，国家对人文学科的专业教育应予重视。也就是说，尽管我们所指的人文教育是一般意义的，不是专业意义的，但却与专业意义的人文教育有着密切关系，因为专业意义下的人文学科教育能为一般意义下的人文教育提供有深度的课程，培养高水平的师资，改善人文氛围，因而也直接或间接地推动了高等学校的人文教育。

中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要

党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”为深入贯彻党的十六大精神，落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，大力开展弘扬和培育民族精神教育，结合中小学实际，特制定《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》。

一、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重要意义

1.青少年是祖国的未来，民族的希望，在亿万中小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，是深入贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六大精神，加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，促进人的全面发展的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求，是加强社会主义精神文明建设的基础性工程。

2.面对世界范围各种思想文化的相互激荡，西方敌对势力对我实行“西化”、“分化”和争夺下一代的图谋，面对全面建设小康社会的宏伟目标和实现中华民族伟大复兴的历史重任，面对日益开放的环境和发展社会主义市场经济的新要求，在中小学开展弘扬和培育民族精神教育，不断增强广大青少年对民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，是一项十分紧迫的任务。

二、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想和实施原则

3.中小学开展弘扬和培育民族精神教育的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据青少年身心发展特点和规律，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

4.中小学开展弘扬和培育民族精神教育要遵循以下原则：

——以学生为主体，重在实践的原则。要尊重学生，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，引导学生自主学习、自我教育、主动发展。坚持教育与生产劳动和社会实践相结合，通过丰富多彩的社会实践活动，使学生在社会实践活动中体验、感悟、认同民族精神；注重知行统一，鼓励和引导学生在社会生活实际中身体力行，弘扬民族精神。

——突出重点、体现特色的原则。要以爱国主义教育为核心，以中华传统美德和革命传统教育为重点，大力开展中国革命、社会主义建设和改革开放的历史教育与国情教育。从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人。

——学校、家庭、社会相结合的原则。要把开展弘扬和培育民族精神教育作为一项系统工程，充分整合和利用学校、家庭、社会的各种教育资源，协调各方面力量形成合力。要特别重视发挥家庭教育和社区教育对中小学生成长的积极影响，努力营造良好的社会育人环境。

——与时俱进，开拓创新的原则。开展弘扬和培育民族精神教育，既要继承和发扬长期行之有效的好经验和好做法，又要紧跟时代前进的步伐，不断更新观念，在内容、方法、手段和机制等方面积极探索创新，采用新技术，开辟新渠道，占领新阵地。

三、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的主要内容

5.爱国主义是民族精神的核心。中小学开展弘扬和培育民族精神教育必须高扬爱国主义旗帜，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。

——爱国主义同社会主义是紧密结合的。了解新中国成立以来，特别是改革开放以来社会主义现代化建设取得的伟大成就和全面建设小康社会的宏伟目标，认识社会主义中国的历史性进步和光明前途。

——中国是统一的多民族国家。了解民族平等、民族团结和各民族共同繁荣是我国处理民族关系的基本原则，捍卫国家主权和领土完整是公民应尽的义务，完成祖国统一大业是中华民族的三大历史任务之一，自觉维护民族团结和国家统一，反对民族分裂，同一切分裂祖国的行为作斗争。

——中国是爱好和平的国家。了解中国独立自主的和平外交政策和外交成就，和平与发展是当今时代的主题，维护世界和平、促进共同发展是各国人民的共同愿望，中国是维护世界和平的一支重要力量，增强爱好和平、反对侵略、反对霸权主义和强权政治的意识。

6.中华传统美德和革命传统教育是中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重点。帮助学生了解中华民族的历史和优良传统，中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，影响中国历史发展的重大历史事件和著名历史人物，近代以来中华民族的深重灾难和不畏强暴、英勇抗争的历史，特别是中国共产党领导人民进行英勇斗争，取得胜利的历史。培养学生爱党、爱国、爱社会主义的情感。

——中华民族是一个具有优良传统的民族。了解五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。

——中国共产党是民族精神的继承者和创造者。了解中国共产党领导中国人民在建立新中国的奋斗中表现出来的革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神，既包括革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，又包括社会主义建设和改革开放实践中形成的大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、64字创业精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等。

7.创新精神是民族精神的重要组成部分。帮助学生理解创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，弘扬和培育民族精神既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，从时代和社会发展进步中汲取营养，不断丰富和发展民族精神的内涵。引导学生积极探索，开拓进取，勇于创新。

——中华民族是一个富于创造的民族。了解中华民族在长期历史发展中不仅创造了灿烂的物质文明，也形成了自力更生、奋发图强、知难而进等精神，全社会全民族的创造精神和创新能力，是推动全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量，努力培养尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的思想。

——中华民族是一个善于学习的民族。了解学习是创新的基础，立足于中国特色社会主义的伟大实践，努力学习中华民族的优秀历史文化，以开放的精神面向世界，虚心学习世界其它民族长处，努力培养求知上进，不断进取的品质。

四、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径

8.各学科有机渗透民族精神教育，把弘扬和培育民族精神教育纳入中小学教育全过程，贯穿在学校教育教学的各个环节、各个方面。中小学德育课程和语文、历史等人文社会科学课程，要充实体现民族精神的丰富内涵。数学、物理、化学、生物、科学等理科课程应结合教学内容，丰富中国科学家的科学成就和民族精神的内容。艺术(音乐、美术)课应包含经典民乐、民歌、民族戏剧欣赏和中国画、书法艺术欣赏的内容。体育课应适量增加中国武术等内容。

9.重视开展主题教育活动。充分利用春节、清明节、中秋节等民族传统节日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日，“七七事变”、“九一八事变”、“一二九运动”等重要事件和重要人物纪念日，开展主题校(班)会、团(队)会，请革命先辈和各行业的英雄模范作报告、讲故事，组织学生观看反映伟大民族精神的影视片等。通过晨会、课堂教学、课外活动等多种途径，组织开展集中体现中华传统美德和革命传统的经典格言、诗词诵读活动；教唱以爱国主义为主旋律的歌曲，定期举行学生歌咏比赛和文艺演出等活动。

10.积极开展社会实践活动。定期组织参观爱国主义教育基地，瞻仰革命圣地和遗址，祭扫烈士墓，缅怀民族英雄、仁人志士、革命先烈，学习他们的高尚品德和感人事迹，进行革命传统教育；参观城市、农村和名胜古迹，了解改革开放的成就和祖国悠久的历史文化；组织开展征文、演讲、讲座、知识竞赛、社会调查等教育活动。充分发挥学生校外活动场所、社会实践基地的育人作用。学生参加各种校外活动、社会实践活动的总时间，初中学生一般每学年不少于20天，普通高中学生一般每学年不少于30天。

11.加强校园文化环境建设。坚持升降国旗制度，每周一以及重要节日、纪念日、大型集体活动必须举行庄严、隆重的升旗仪式，每天坚持升降国旗，每周举行国旗下讲话，全体中小学生都应会唱国歌。学校要结合实际，充分利用校园广播、电视、校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神；校园内张贴悬挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，制作体现民族精神的灯箱、语录牌等，积极开展创建安全文明校园活动，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。

『贰』 如何把人文主义教育运用到小学英语教学中

现在的人文主义偏重于借鉴西方国家的文化，我国在这方面应该把涉及人文教育的传统寓言故事整成简易英语文章。

『叁』 浅谈在小学语文教学中如何渗透人文精神应换成什么新颖的题目

在小学语文教学中渗透人文精神。
（1） 探挖教材，“顺理成章”
（2） 紧扣课堂，“有的放矢”。从教学目标、过程、方法上去渗透。
（3） 相互学习，取长补短：从学生角度讲，大量阅读背诵，从活动中，课内延伸处云吸收。
（4） 锻炼自身，为人师表：从教师角度讲，多读、多写，展示个性表达爱心，去熏陶。

现代社会需要公民有良好的人文素质与科学素质。小学语文学科是小学阶段对学生进行人文精神教育的最优先的学科，理应承担着弘扬人文精神的责任。人文精神教育主要包括对知识、科学、真理的重视和求索；对道德行为、道德修养、道德信念和道德人格的看重与追求，对自由、平等、正义等重大价值的渴望与呼唤，对人的关注、尊重和对人的主体性的祈盼与高扬，以及对生存意义和价值取何等问题的反思。那么如何在小学语文教学中进行人文精神渗透呢？我想以下几方面入手：
一、探挖教材“顺理成章”。
小学语文教材在编写之初，就带有强烈的人文倾向，是体现小学语文人文性最显著的地方。从语文新课程标准中对教材的编排要求也可看出来：“教材编写应体现时代性和现代意识，关注人类……要弘扬中华民族优秀文化……教材选文要有典范性，文质优美，富有文化内涵和时代气息……”这些要求都体现在每篇教材编排之中，教师进行教学时，首先应充分挖掘教材的人文因素，体会编者的用意，有意识地进行人文精神的渗透。如：学习苏教版教材第七册《三顾茅庐》中，除了传授语文知识及能力要求外，教师还要挖掘教材本身负载的人文性，让人文性付于教学之中。教材中的对人才的尊重，对别人的尊重，待人诚心……这些人文性可在教学中利用表演有机渗透，除了对人物行动的表演渗透外，还要指导学生深切诵读，体会从刘备的行动与话语中体现的人文性。这样才能使教材的人文性逐一消化、吸收。另外，挖掘教材本身的人文性还要注意不能割裂教材，破坏教材的完整性与文学性，应顺理成章地进行人文精神渗透，进行祖国文化的感染与熏陶，从中理解语言的音乐美，节奏美，建筑美。再如学习苏教版第七册教材《九寨沟》，倘若我们割裂其中九寨沟的美、整体美的教学，而只重视部分雪峰，飞瀑，平湖的体会，忽视阅读感悟，重视分析讲解；忽视自主朗读体悟，我想，九赛沟的景美、水美、词语美，就不会深入每个学生的心田。
二、紧扣课堂，“有的放矢”
课堂是教育教学的主阵地，是教师进行传授教育的不可替代的主要空间，紧扣课堂有的放矢地进行人文精神渗透尤为重要。在挖掘教材人文因素的前提下，从课堂教学的每个环节中都进行人文精神的渗透：
1、从教学目标中，凸现人文精神。在我们的实际教学中，对语文知识能力通常较为看中。在确立教学目标时，总是把知识能力作为主要目标来进行。翻开一份份教案都是偏重知识传授、能力的培养。一些人文性的审美、思品教育等目标及习惯目标，都成了其中的装饰与点缀。具体贯彻目标时又把这些人文性，体现人文精神的目标，顺带而过也不作检查、要求，这都是不正常的现象。我们在传授知识培养能力时，也要关注学生人文精神的培养。课内对学生审美、思品等目标也要有目的的关注，凸现人文精神，课堂结束也还要把人文目标进行验证。这样，课堂中，有的放矢从目标入手，有利于人文精神的渗透。
2、在教学过程中，体现人文精神。我们要学习新的理念新的方法，在语文教学过程中体现人文精神，摈弃“目中无人”、“满堂问”的教育。古罗马教育家普鲁塔克指出：“学生不是一个需要填满的灌子，而是一颗需要点燃的火种”。这要求我们教师在积极引导下主动探究新知，共同研究新知，体现人文精神。首先，我们要尊重学生，把学生当成学习的主体，活生生的个体。从人格上尊重学生，课堂教学中，教师从语言行动都要体现尊重学生的人格。尊重学生的回答，尊重学生的劳动成果，尊重学生的权益，不歧视侮辱学生，相信学生肯定会有发展……从学习上，把学生当成学习的主体，主体参与学习过程，主体探究，共同合作，不以教师意志强加学生，把学习阅读真正当成对话的过程，吸引学生主动探求知识。其次，我们要给予学生一个个性发挥的空间。在课堂教学中，发展学生的个性是体现人文精神的主要方面，利用时间与空间在传授学习的间隙，留给学生个性发挥的空间尤为重要，在讲课结束后的小组总结，大组交流，在练习时的纵横交错的表现……凡是能有利于学生展示个性的方面，在教学中教师要有目的安排，有目的地训练展示，促学生在课堂上表现自我、发展自我，让人文精神之花开在课堂每个角落。
3、选取新的教法与学法，渗透人文精神
现在新的教法与学法层出不穷，大都数教法学法都暗含着人文精神，在选取新的教法与学法的同时，也能潜移默化地培养其人文精神。如选用“选择性学习方式”的教法，他强调学生主体意识的选择性，指在教师指导下根据自己能力选择合适自身的学习目标、内容、方法的自觉自主学习，运用指导，就会锻炼学生的主体意识，强化他们个性。从教法教学培养的角度来说，这样的新方法其实也培养了学生的人文精神，体现了学生个性化的提高，储如此类教学法有“合作、探究法”、“引导发现法”等等，每种方法本身闪着人文精神的光芒，应在教学中多次选取应用， 让人文精神无形渗透。
三、相互学习，取长补短
学生的人文精神的培养需要多方进行。由于每个人的生活环境、学习方式、学习态度等各不相同。导致每个人身上都有自己独特的人文的闪光点。学生与学生之间，学生与教师之间，应相互学习，取长补短，教师应有目的地激发，让其相互感染，取长补短，具体方法有：
1、大量阅读，大量背诵。用阅读、背诵的方法吸取书中的人文精神，让人文精神深入学生心田。语文新课程标准规定了大量供学生阅读背诵的古诗课文等篇目，要求学生大量积累，从积累中消化汲取人文的营养。互相交流阅读感受、互相背诵，互相朗读等方法的诱导，又可以使每个人相互交流达到巩固吸取人文精神之目的 。
2、在活动中，从活动本身与活动的参与者身上汲取人文精神营养。如：朗读比赛、小报制作等活动，学生在实践中、活动中，竞争、合作、谦让、智慧等一齐闪现，对其他成员有指导，介绍学习的作用。这样活动，不仅使学生获取了知识锻炼了能力，还受到人文精神的熏陶，一举数得。
3、课内延伸使人文精神得到巩固。在课内所悟的人文精神，教师可有目的延伸课外，巩固是个好方法。如学习苏教版第七册《盲人打灯》一课，受到为别人着想人文精神教育，延伸课外。（1）做一件像盲人打灯一样的事迹；（2）把这些事迹集中起来，编个《故事会集》；（3）排演一个《盲人打灯》的小话剧等。这样，同学之间相互启发、相互学习，能促进个人对人文精神的领悟和吸收。
四、锻炼自身，为人师表
我们在考虑人文精神向学生渗透的同时，其实我们语文教师自身也需要渗透人文精神，需要锻炼我们教师离人文精神越来越远。曾几何时，我们教师的名字出现在报刊中、小说中、对联中……而现在只是出现在大大小小的证书中、表格中。人文好像离我们远去了。许多语文教师每学期不读一本文学书，写不出一篇像样的散文，很少有写下水文的。大都数语文教师都在思考教案和总结，好像一下子人文、语文像高挂的电灯，只能照亮不能走进。我想我们的语文教师吸收人文精神已迫在眉睫。
1、多读多写，树立榜样。著名语文教师于渏说过“语文教师应是杂家，应是网络全书，应是实实在在弘扬人文精神的第一人”。而多读多写，即是成为杂家的基石。广泛的阅读、广泛的涉猎，读万卷书，下千字文，让书中的人文精神内化吸收，让人文精神走入自己每个细胞。这样你才能在课堂上，不自觉地散发人文的光辉，你才能在教学中展示自己，为人师表。让学生感受到人性的教育，不断章取义，不生吞活剥，这样学生才有学习的榜样，从小树立人文、人情之光。
2、展示个性，熏陶感悟。其实每个教师都有自己的个性，都有自己光辉的一面。发挥自己的长处，展示自己的个性，让学生充分感知感悟是非常重要的，学生的个性某种程度上受教师个性的影响。长期以来，受统一教材、教参、教法的影响特别是应试的影响，抹杀了教师的个性，使教师成了真正意义上的“工匠”。而每个小学生都是一个鲜活的生命体，是有意识、有情感的。因此教师应讲艺术，注意学生个性发展的要求；教师的教学应有创造性，每堂课的教学方法不能千篇一律，而应遵循教学规律的基础上充分发挥自己的个性。创新具有自己鲜明的风格的教学模式，只有个性丰满的教师，才能培养也个性丰富的学生。
3、表达爱心，荡起回应。“爱”是教师教育教学的基石，是人文精神的重要环节，没有爱，所有的人文精神将失去了光彩。教师要以爱为基本，多种方法与学生产生共振，从而达到教育目的。我们不能把粗暴武断的眼光放在知识接受上，导致恨铁不成钢。重知识能力，轻“爱好教育”，使学生与学生间，学生与老师之间不能和平共处，在哪儿都看不顺眼，缺乏融洽、宽容的人文内涵。要充满爱心的共振，耐心细致地把人文精神送到学生、教师身边，送到每个角落。在整个教学活动中，无私地关爱每一个学生，尊重每一个学生，相信每个学生都能学好，都能成才，并把这种信心传递给学生，在学生心中荡起回应。
人文精神很宽泛，内容很多。我们语文教师应从自身做起，锻炼自己，影响学生，在小语教学的每个环节中渗透，让学生领悟，让学生去展示。这样，方能使人文精神之花盛开在我们身边，盛开在每一个小学语文课堂教学之中。

『肆』 如何在小学语文课堂中渗透人文教育

如何在小学语文课堂中渗透人文教育
人文素养是创建和谐社会的一个根本支撑点，是现代文明人必备的基本素质。语文教学中培养学生的人文素养，就要充分挖掘语文课程丰富的人文内涵，关注学生，“以人为本”，正如人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。而人格和个性的培养应是在“润物细无声”般的过程中逐步实现的。也就是说，学生人文素养的提高，是潜移的，渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。那么，如何在语文教学中渗透人文教育呢，接下来就来谈谈我的几点体会。
一、 更新观念，创设民主的氛围，营造宽松和谐的人文环境，树立以人为本的教学理念。
“亲其师而信其道”，对小学生往往因为喜欢某位老师，而转变为喜欢老师所教的学科。教师要把微笑带入课堂，让每个孩子都有一个美好的心境，要把自己作为普通一员置身于学生主体之中，与学生和平相处；要对学生多关心，多爱护，通过细微之处使学生感受到老师的关爱，建立起良好的朋友型的师生关系；要尊重学生，在全班交流中尽可能给学困生以发言的机会，对他们的学习上付出的努力给予真诚的鼓励，营造宽松的研讨氛围，让每一个学生在研讨过程中都能体验到成功的快乐，都能体验到老师的关注和期望，促进学生积极主动参与教学行动。如课堂上多用“我们一起来学习好吗？”、“小朋友，你认为这句话应该怎样读？请你给人家读一读行吗？”、“把你的体会说给我们听听好吗” 等充满爱心言语，让学生以轻松、愉悦的心情去欣赏课文，领略课文中作者流露的真情实感。让学生有更多的勇气和胆量发表自己的看法，让学生有足够的时间和空间根据课文进行二度创作，从多个角度，多个层次去体悟人文精神。常言道：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不要让学生变为被灌输的容器，而应该让学生以生活体验来理解文章。建立平等对话教学，才能使学生真正地融入到课堂中，才能与教师、与作者产生更多的情感共鸣、精神共鸣，而原来机械式的学习也才能回归到诗意的、审美的语文教育。
二、挖掘课文创造因素，在想象中发展创新思维。
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”丰富的想象力是创造的翅膀，有想象力才会有创造力。课文中想象因素无处不在，教师一是要善于根据教材的特点和学生的实际捕捉那些能调动学生思维积极性的关键内容，有意识地鼓励学生海阔天空地想象，如教学《卖火柴的小女孩》一文，有这么一句话：“这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个硬币。”启发学生想象，可怜的小女孩卖火柴的晴景，她可能遭遇了哪些冷眼、冷语、冷漠等，学生在此兴趣盎然，创新思维火花不时迸发出来，学生的眼前出现了一个个的画面，从而更深刻的体会到小女孩的可怜。紧接着问：“如果小女孩在面前你想怎么做？”课后我又以“卖火柴的小女孩我想对你说”为题写一段话，这样学生在想象中发展了创新思维。
三、利用好现成的语文教材，仔细品味，透悟课文的人文内涵，培养学生的人文素养。
新编语文教材的指导思想中规定注重文化、人性的熏陶，进行思想道德教育与审美教育。由此可见，人文性是新编语文教材的一大特色。语文课本中佳作连篇，几乎每篇中都包含着人文精神，如果在教学中能有意识地加以引导发挥，把人文精神挖掘出来，对学生进行有意的熏陶。日积月累，无疑会逐步形成学生的人文意识，养成良好的人文习惯。
1、反复品味，激活情感体验，透悟课文的人文内涵。
叶圣陶说过：“辞的情味，可从好几个方面去辨认，有的应从字面去推敲……”可见语言蕴含的情味。教材中的人文知识、人文精神，只有在反复品味中才能体验。课堂上对美文佳作进行讲析时，抓住精彩段落、重点词句，引导学生领悟课文的人文内涵，只有学生对课文的内容特别是人文性有了感同身受的认识后，才会油然而生认同心理，进而被其中的人文精神所感染。如《穷人》一文反映的是沙俄专制制度下渔民的悲惨生活，赞美了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。教学时让学生反复品味，用心体验 “她忐忑不安地想：‘他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！’”桑娜的美好心灵就跃然纸上。此时让学生谈谈自己的感受，人文教育水到渠成
2、多读、熟读，在联系延伸中培养人文素养。
佳作美文，往往渗透着作者不可遏止的感情：或者热爱祖国；或者热爱人类；或者热爱大自然；或者热爱人类文化与文明……；虽然语言风格各不相同，但人文性却是明晓的。学生充分理解了课文，懂得了什么是爱，怎样善待生命，如何关心他人他物以后，再让学生根据自身的经历谈感想，然后形成书面文字，使人文精神深留学生的脑海中。如学习了《山中仿友》后，教学时启发学生思考从课文中感受到了什么？学生们所叙述的都是对大自然的热爱。再如，在学完《大瀑布的葬礼》后，教者要求学生根据自己对课文的感悟，也来为即将干涸的塞特凯达斯瀑布写一篇悼词。学生的悼词篇篇感人肺腑，从中明显体现出人类为自己对瀑布所做出的伤害感到深深的懊悔之情和对破坏自然的行为的谴责之情。
四、注重言传身教，注重潜移默化
在学校中，老师是许多学生的偶像和崇拜者，老师的言行举止、人文素养很大程度上影响着学生。因此，在日常的与学生的交往中，教师要以自己的人格魅力，自己丰厚的人文素养去影响学生。教师要摒弃师道尊严，走到学生中间，与学生交朋友，让教育充满绿色，向学生倾注人文关怀。多给学生“微笑”，少一些“冷眼”，多给学生“温暖”，少一些“冷酷”。用信任树立学生的自尊，用关爱呵护学生的心灵，用时代的人文精神和个人的人格魅力去唤醒学生的主体意识。让老师的人文关怀成为学生人生道路上的加油站，风雨征途中的竹杖藜。在教学中，师生要成为一个“学习共同体”，教师要找准自己的角色定位，真正发挥教人以生命智慧，给人以健康心灵的教化作用，引导并促进学生自由、全面、和谐地发展。
就语文教育而言,谈人文性离不开教材、教师和学生，而其最终归宿应该是以学生为中心,关注生命个体，关注学生的发展,尊重学生的天性,发展学生的个性,启迪学生的灵性,诱发学生的悟性,促进学生的主动性，激发学生的创造性，从而培养学生良好的语文素养，积极的情感态度，健康的审美情趣和高尚的道德情操。语文教育的终极目的就是要顺应和充分体现学习者的人性的需求，把一个“自然人”培养成一个“社会人”，学生的健康发展乃人文性最根本、最彻底、最成功的体现。因此，站在学生健康发展的高度，教师应努力搭建民主、科学、平等的平台，为学生而教,为学生的发展而教，依照学生的学习规律设计教学，为生命个体的发展撑起一片自由、和谐、明朗而多彩的天空。
五、开发语文学习资源，鼓励学生课外阅读和体验生活，在扩展阅读中拓宽学生视野，发展学生语文素养。
小学语文教学中，教师除了充分把握好课堂资源外，更要开发课外语文学习资源。语文是母语教育课程，因此学习资源是无处不在、无时不有的。我们应该构建开放的语文学习体系，树立大语文教学观，拓宽学习渠道，开发和利用生活中丰富的课外资源，如课外书籍、报刊、电影、电视、广播、网络、报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演、图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、各种标牌广告等，以及自然风光、文物古迹、风俗民情等，以让学生充分地受到文化的熏陶与启迪。
1、引导鼓励学生课外阅读
语文的学习是一个长期积累的过程，阅读教学要建立一个开放的，以语文课本为扩散点，开展扩展性阅读，让学生阅读更新、更活的大教材。教师要鼓励学生进行大量的课外阅读，让学生多读书，读好书，同时要加强课外阅读的组织与指导，提高学生的感悟能力和鉴赏能力，引导学生用心去欣赏语言文字运用之妙，丰富学生的知识。在扩展性阅读中，学生的视野不断扩大，探索能力不断增强，与此相伴随相统一的，语言的感受能力，人文精神也必将厚积而薄发。比如，学完《丑小鸭》的时候去阅读《安徒生童话》；学完《守株待兔》和《揠苗助长》这两则寓言的时候去读读《中国寓言故事》等等，这样的学习既是我们语文课堂的延伸，又是孩子们培养阅读习惯、感受文学魅力的契机，与此同时，学生的语言能力也在大量阅读中获得了发展。看的东西多了，积累在“肚子”里，能慢慢地发酵。在适当的时候，它会自然地通过言语倾吐出来。
2、鼓励学生体验生活，开展丰富多彩的课外活动
教师要鼓励学生多到实际活动中去亲身体验，亲密接触课文以外的世界，让他们走出课堂，走向社会，去发现、去描写生活中的人与事，抒发自己的情与感。如编演课本剧，叙写故事，开展辩论演讲比赛，把一些诗文配乐、演唱等等。通过这些活动，激活学生思维，张扬学生个性，促发其创造力。又如在班中开展《我长大了》、《我是父母的好帮手》、成语接龙、故事会等活动，让学生在这些活动中发现自我，珍惜自我。让他们的才能和创造性在活动中得到充分的发挥，让他们都能在学校找到展示自己才华的舞台，让不同层次的学生在各种不同的荣誉中发现自己的价值，找到自尊和自信，让他们在形式多样的活动中积淀自己的人文素养。
六．体现人文性的教学评价
传统的语文教学评价与其他学科的教学评价存在相同的问题：那就是评价目标狭窄，评价内容片面，评价方式单一。一直以来我们的教育评价的价值取向，长期定位在“社会本位”上，片面强调“教育要为社会主义现代化建设服务”。课程改革将教育评价的价值取向作了重大的调整，定位为“以学生的发展为本，培养创新能力和实践能力。”从《语文课程标准》我们可以发现：评价应以‘促进学生的发展’为目标，既要关注学生语文知识的掌握与能力的发展，更要关注学生情感、态度和价值观的形成；既要注重对结果的评价，也要注重对语文学习过程的评价。特别是教师在语文教学过程中，就可以利用学生在语文课堂现场生成的资源进行人文性的评价，在朗读课文后，我会毫不吝啬地加一句：“你读得真棒！把我们都感染了。”“你的朗读将我们都带入到了那个境地，我们很感谢你”……我经常会学生精彩的回答说“经典”。时间久了，当同学们听到精彩的发言时，不但会模仿我的样子说“经典”而且会自发地为这个学生鼓掌，由衷地祝贺他。“鼓掌”是对一个孩子最好的奖励，我的课堂上经常会听到鼓掌声，有对经典回答的鼓掌；有对课文朗读的鼓掌；有对学生进步的鼓掌……不要小看了我们的学生，眼睛可是很明亮的呢！他们已经分得清什么时候应该鼓掌。诸如此类的课堂激励性评价无疑是学生兴趣的催化剂，激起了学生思维的火花，更是师生之间感情的营养剂，增进师生之间的感情，有利于教师驾驭课堂。
总之，良好的人文素养是人发展的最本质的源泉，最持久的动力，是生命核心的潜能。我们在语文教学中，要通过各篇课文，各种语文活动，培养学生对真善美的辨别，对人类、自然、宇宙的关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在外在的激情、生命的活力、坚强不屈的意志力、永不停息的探索精神，使他们以后无论遇到怎样的艰难曲折，经历怎样的人文精神危机都能从容应对，始终保持积极向上的精神态势。

『伍』 夸美纽斯泛智教育具体内容是什么

内容：

在“泛智论”和“教育适应自然”的基础上，夸美纽斯总结了学习的程序，提出了统一的学制系统。他认为人类的学习应该从婴儿时期开始，一直持续到成年，而且应明确分为不同的学习期，即婴儿期、儿童期、少年期和青年期。与四个阶段相对应的分别是母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学四级学制系统.。

婴儿期（从出生至6岁），与之相应的为母育学校。夸美纽斯认为，每一个家庭都是一所母育学校，父母是孩子的第一位老师。母育学校为儿童的体力、道德和智力发展奠定基础。

儿童期（从6岁至12岁），与之相应的是国语学校。夸美纽斯主张，在每个城镇和乡村都应设立一所国语学校，这所学校应该不分性别、阶级和家庭背景，均等的招收儿童接受教育。

少年期（从12岁至18岁），与之相应的是拉丁语学校。夸美纽斯主张在每一个较大的城市都设立拉丁语学校，招收有理想的学生进行更彻底的教育。

青年期（从18岁至24岁），与之相应的是大学。夸美纽斯认为，每个王国或省都应该设立大学，招收部分最有才华的人，为其提供任何科学或学科的全面训练，将其培养成教师或学者。

夸美纽斯企图通过这种层层递进的学制和泛智的课程内容，让人们能够涉猎全部知识，具备真实的学问、道德和信仰。

并认为当人们长到二十四岁，接受了大学的教育，就如树木结了果实，到了摘取的时候。日后，人们在夸美纽斯提出的学制系统的基础上，将其发展为“七级学制”，增加了妊娠学校、成年学校和老年学校。

(5)小学人文主义教育扩展阅读：

夸美纽斯的泛智教育以“泛智论”和“教育适应自然”为基础的。

泛智教育思想适应了时代和社会的需要，为创立独立的、系统的教育学奠定了基础，对西方教育理论体系的形成以及中国近现代教育的发展产生了重大影响。

夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。

泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。

『陆』 如何在小学语文教育中开展人文主义教育

语文教渗透文精神
（1） 探挖教材顺理章
（2） 紧扣课堂放矢教目标、程、渗透
（3） 相互习取补短：角度讲量阅读背诵课内延伸处云吸收
（4） 锻炼自身师表：教师角度讲读、写展示性表达熏陶

现代社需要公民良文素质与科素质语文科阶段进行文精神教育优先科理应承担着弘扬文精神责任文精神教育主要包括知识、科、真理重视求索；道德行、道德修养、道德信念道德格看重与追求自由、平等、义等重价值渴望与呼唤关注、尊重主体性祈盼与高扬及存意义价值取何等问题反思何语文教进行文精神渗透呢我想几面入手：
、探挖教材顺理章
语文教材编写初带强烈文倾向体现语文文性显著语文新课程标准教材编排要求看：教材编写应体现代性现代意识关注类……要弘扬华民族优秀文化……教材选文要典范性文质优美富文化内涵代气息……些要求都体现每篇教材编排教师进行教首先应充挖掘教材文素体编者用意意识进行文精神渗透：习苏教版教材第七册《三顾茅庐》除传授语文知识及能力要求外教师要挖掘教材本身负载文性让文性付于教教材才尊重别尊重待诚……些文性教利用表演机渗透除物行表演渗透外要指导深切诵读体刘备行与语体现文性才能使教材文性逐消化、吸收另外挖掘教材本身文性要注意能割裂教材破坏教材完整性与文性应顺理章进行文精神渗透进行祖文化染与熏陶理解语言音乐美节奏美建筑美再习苏教版第七册教材《九寨沟》倘若我割裂其九寨沟美、整体美教重视部雪峰飞瀑平湖体忽视阅读悟重视析讲解；忽视自主朗读体悟我想九赛沟景美、水美、词语美深入每田
二、紧扣课堂放矢
课堂教育教主阵教师进行传授教育替代主要空间紧扣课堂放矢进行文精神渗透尤重要挖掘教材文素前提课堂教每环节都进行文精神渗透：
1、教目标凸现文精神我实际教语文知识能力通较看确立教目标总知识能力作主要目标进行翻份份教案都偏重知识传授、能力培养些文性审美、思品教育等目标及习惯目标都其装饰与点缀具体贯彻目标些文性体现文精神目标顺带作检查、要求都现象我传授知识培养能力要关注文精神培养课内审美、思品等目标要目关注凸现文精神课堂结束要文目标进行验证课堂放矢目标入手利于文精神渗透
2、教程体现文精神我要习新理念新语文教程体现文精神摈弃目、满堂问教育古罗马教育家普鲁塔克指：需要填满灌颗需要点燃火种要求我教师积极引导主探究新知共同研究新知体现文精神首先我要尊重习主体体格尊重课堂教教师语言行都要体现尊重格尊重答尊重劳尊重权益歧视侮辱相信肯定发展……习习主体主体参与习程主体探究共同合作教师意志强加习阅读真程吸引主探求知识其我要给予性发挥空间课堂教发展性体现文精神主要面利用间与空间传授习间隙留给性发挥空间尤重要讲课结束组总结组交流练习纵横交错表现……凡能利于展示性面教教师要目安排目训练展示促课堂表现自我、发展自我让文精神花课堂每角落
3、选取新教与渗透文精神
现新教与层穷都数教都暗含着文精神选取新教与同能潜移默化培养其文精神选用选择性习式教强调主体意识选择性指教师指导根据自能力选择合适自身习目标、内容、自觉自主习运用指导锻炼主体意识强化性教教培养角度说新其实培养文精神体现性化提高储类教合作、探究、引导发现等等每种本身闪着文精神光芒应教选取应用 让文精神形渗透
三、相互习取补短
文精神培养需要进行由于每环境、习式、习态度等各相同导致每身都自独特文闪光点与间与教师间应相互习取补短教师应目激发让其相互染取补短具体：
1、量阅读量背诵用阅读、背诵吸取书文精神让文精神深入田语文新课程标准规定量供阅读背诵古诗课文等篇目要求量积累积累消化汲取文营养互相交流阅读受、互相背诵互相朗读等诱导使每相互交流达巩固吸取文精神目
2、本身与参与者身汲取文精神营养：朗读比赛、报制作等实践、竞争、合作、谦让、智慧等齐闪现其员指导介绍习作用仅使获取知识锻炼能力受文精神熏陶举数
3、课内延伸使文精神巩固课内所悟文精神教师目延伸课外巩固习苏教版第七册《盲打灯》课受别着想文精神教育延伸课外（1）做件像盲打灯事迹；（2）些事迹集起编《故事集》；（3）排演《盲打灯》剧等同间相互启发、相互习能促进文精神领悟吸收
四、锻炼自身师表
我考虑文精神向渗透同其实我语文教师自身需要渗透文精神需要锻炼我教师离文精神越越远曾几何我教师名字现报刊、说、联……现现证书、表格文像离我远许语文教师每期读本文书写篇像散文少写水文都数语文教师都思考教案总结像文、语文像高挂电灯能照亮能走进我想我语文教师吸收文精神已迫眉睫
1、读写树立榜著名语文教师于渏说语文教师应杂家应网络全书应实实弘扬文精神第读写即杂家基石广泛阅读、广泛涉猎读万卷书千字文让书文精神内化吸收让文精神走入自每细胞才能课堂自觉散发文光辉才能教展示自师表让受性教育断章取义吞剥才习榜树立文、情光
2、展示性熏陶悟其实每教师都自性都自光辉面发挥自处展示自性让充知悟非重要性某种程度受教师性影响期受统教材、教参、教影响特别应试影响抹杀教师性使教师真意义工匠每都鲜命体意识、情教师应讲艺术注意性发展要求；教师教应创造性每堂课教能千篇律应遵循教规律基础充发挥自性创新具自鲜明风格教模式性丰满教师才能培养性丰富
3、表达荡起应教师教育教基石文精神重要环节没所文精神失光彩教师要基本种与产共振达教育目我能粗暴武断眼光放知识接受导致恨铁钢重知识能力轻教育使与间与师间能平共处哪都看顺眼缺乏融洽、宽容文内涵要充满共振耐细致文精神送、教师身边送每角落整教私关每尊重每相信每都能都能才并种信传递给荡起应
文精神宽泛内容我语文教师应自身做起锻炼自影响语教每环节渗透让领悟让展示能使文精神花盛我身边盛每语文课堂教

『柒』 浅谈如何在小学语文教学中渗透人文主义教育

首先，作为师者，要明白什么是人文主义。
其次，人文主义教育是一种思回想，在给学生答授课的时候，要渗透人文主义理念。可以通过摆事实，讲道理，让学生参与其中，发挥其课堂的主人作用，学生总结自己的体会，交流各自思想。

『捌』 如何理解并运用人本主义在小学数学教学中的运用

正一、什么是人本主义抄教育人本主义从根本上讲就是以人为本。而人本主义教育基于对人的"终极意义"的追求,对人的价值的关怀和自我理解的关心,它强调人的情感、审美和对无限与永恒的体验,注重学生的内心世界、主观世界的发展变化,把学生当作一个活生生的、有个性的、有生命价值的主体来看待,深入挖掘主体的内在需要、情感、动机和主观愿望,从满足主体生存需要的角度来开发其学习的潜力、什么是人本主义教育人本主义从根本上讲就是以人为本。而人本主义教育基于对人的“终极意义”的追求,对人的价值的关怀和自我理解的关心,它强调人的情感、审美和对无限与永恒的体验,注重学生的内心世界、主观世界的发展变化,把学生当作一个活生生的、有个性的、有生命价

『玖』 浅议怎样在小学美术教学中进行人文精神教育

《美术课程标准》对美术课的性质这样定义：“美术课程具有人文性质，是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程。”什么是人文呢？《现代汉语词典》解释道：“指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念，即人文精神。”《现代汉语词典》对人文精神是这样解释的：“一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀认的现实生活，追求人的自由、平等、和解放的思想和行为。”那么如何在美术教学中发扬人文精神，充分体现美术课的人文性质呢？我认为可从以下几方面做起：
一、强调儿童为教学的主体，走进童心世界，保护儿童兴趣的萌芽。
教师耕耘的是一片净土，教师工作之所以纯洁，是因为他面对的是一群纯洁的孩子，教育工作者不能容忍用肮脏的灵魂去玷污这圣洁的土地。我热爱本职工作，自觉地去辛勤耕作，认真地实践。当好孩子的美术教师，必须要热爱生活，要有耐心，帮助孩子学会宽容和理解，使孩子能理解、尊重人、关心人，懂得如何和别人合作，能够很好地与人交流，相处与配合。这才是教育的宗旨：以一种发展的眼光看待儿童。小学低年级的孩子心底是那么的无邪，他们的身上没有太多道理的束缚，对于孩子来说，兴趣是如此重要，在教学中我千方百计来保护扶植儿童兴趣的萌芽，对学生的创作从来不等闲视之，或给予积极的肯定或合理的建议，和孩子一起，全身心地投入绘画和美术活动中。
例如在上三年级美术上册《梦幻中的城堡》一课时，课前导入课时我绘声绘色的讲《白雪公主》的故事，然后让学生闭上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡会是什么样子？三年级的孩子正处于想象力丰富时期，于是非常踊跃的回答了这个问题。正如恩格斯所说：“思维是地球上最美的花朵”，孩子们想象的闸门被打开了，回答真是异彩纷呈、奇异古怪。接着让孩子们用各种形式去表现梦幻中的城堡就顺理成章了，甚至有的孩子已经迫不及待了…….。正是因为我挖掘了儿童内心感兴趣的东西，才开启了学生想象的闸门，作为美术教师扶植儿童兴趣的萌芽是多么的重要啊！
人们都不喜欢每天给你板个面孔的人，何况是孩子。俗话说得：“给孩子只能给心不给脸。”实际上这句话没有任何道理。板个脸你能走进孩子的世界吗？不了解孩子你如何驾驭孩子？在学了一天的数学语文之后想必很累，多年来我一直坚持做到将微笑带进课堂，一个微笑能化解凝固的课堂气氛，一个微笑会带给孩子无限的亲切感拉近你和孩子的距离，一个微笑会使教师的讲解更具吸引力，一个微笑更能带给学生对学习的愉悦感。微笑为我和我的孩子之间搭建了一条通向艺术的桥梁。
人文的关怀使我真正走进了童心的世界，保护了儿童兴趣的萌芽，使我发现了一个奇异而有趣的思想殿堂。
二、教师要能解读儿童绘画，善于与儿童沟通。
作为一名教师要能解读儿童绘画，善于与儿童沟通。如果不能了解孩子就无法做好本职工作。现代儿童美术教育以人发展为中心，教育儿童的前提建立在尊重和了解儿童，一切以儿童心理发展规律为基础上。教师不仅要须知心理学知识，而且要具有理解儿童，善于和儿童建立密切融洽关系的本领。能随时进入儿童的天地中来，能听懂儿童的心声，知道儿童喜欢什么，需要什么，他们怎么想，怎么做；并能以平等、友善的态度与儿童做朋友。只有这样，教师才有资格去帮助和指导儿童。
美术教师还必须熟悉儿童们创造的视觉语言符号，儿童绘画反映儿童的内心世界，我通过儿童的作品去了解他们的爱好、性格，他们的成长状况。对儿童的艺术创造充满热情，充满关爱之心，耐心地了解他们的想法，才能因势利导的做好教学工作。在指导儿童时不能以个人爱好为准则，不要对儿童轻易去批评和否定，要以友爱协商的态度，在美术活动中，至始至终，帮助儿童身心及人格的全面发展。以人为本，以孩子为本这是我教好孩子的前提。
三、细心细致的做好学生作业的有效评价，把合适的美术教育还给孩子。
要让儿童画真正成为“儿童自己的画”，评价方面非常重要，我从不对孩子的画横加评价，而是细心地把每个孩子的作品展示，由孩子们欣赏讨论。在每一堂课之前，我都要对前一节课学生的作品进行分析评价，评价的原则是表扬每一个学生与众不同的创造，如可以问孩子“最喜欢哪一张”而不是“哪一张最好”，因为我要做的是允许孩子表现和发展个人对世界的认识，允许不同评价尺度的存在，允许个性的发展。如果我们的评价还是教师一言堂，“这张画我喜欢”“这张画很干净”“这张画画得很好”“这张画乱七八糟，我不喜欢”，那么，只能说明我们还没有理解美术教育到底是为了什么，这样我们将永远不可能还给孩子真正意义上的美术教育。
美术课程评价我以《课程标准》的评价原则为宗旨，允许孩子表现和发展个人对世界的认识。长此以来，形成了一种良性循环，那就是学生希望得到肯定更加努力，创作更具自由性，个性得到了发展，对美术的爱好逐渐形成，学生爱好美术，上起课来更加轻松！
四、寻找适合儿童心理的语言，让学生在愉悦的心情下进行创作，体现人文关怀精神。
《心理学》告诉教师：“教师的语言生动形象、简洁流畅、抑扬顿挫、快慢适中、说话有趣味，才能引人入胜，适度的表情和手势动作，可增强讲授内容的情绪感染色彩。”在教学中，我始终铭记心理学告诉我们的这些道理，善于抓住时机，根据儿童的兴趣和适宜的环境，用积极的语言，提升儿童对绘画的兴趣。
每堂课的讲解我将自己想象成鞠萍、董浩，用孩子般天真、活泼的语气，丰富的表情进行讲解、交流……,结果吵闹的孩子们即刻静了下来,一双双眼睛凝视着我,思维随着我抑扬顿挫的语言在课堂中飞扬、驰骋…。学生的心情愉悦，在尝试操作或创作的过程中，他们在毫无压力的情况下，丰富自己的学习经验，体验到发现、探索的乐趣。在完成作品时，他们又充分感受到成功的喜悦，自信心油然而生。作为教师我善于抓住时机，根据儿童的兴趣和适宜的环境，用积极的语言，提升了儿童对绘画的兴趣。这难道这不是人文关怀精神在教学中的体现吗？
五、尊重学生，树立学生的自信，将爱投注于每一个学生。
自信是儿童进行美术创作的动力，是美术学习的心理基础。试想让一个没有自信的孩子进行美术创作是一件多么痛苦的事情！又怎么能谈到孩子个性的发展，又怎能谈到发挥其主体性和创造性，又怎能谈到培养创新精神和解决问题的能力？
在教学中总看到一些对自己不够自信的孩子，三年级有一个孩子叫陈杨，长得胖乎乎，上课时总是慵懒地坐在哪儿，作业时懒得思考懒得动手。没少挨老师的教训却依然如故。和周围学生了解情况后，我认为陈杨这类学生得到的鼓励和肯定太少，长此以往导致了一种心理影响，对自己丧失了信心，认为做什么都不行，甚至自卑。学习上养成了一种懒得思考、懒得动手、得过且过的习惯。怎么办？我首先要树立他的自信。我一直在寻找机会……。一次上课意外的发现他听得很投入，于是我不失时机的表扬了他，对于我的表扬他感到有些意外，因为这些赞美的词似乎与他无关，那一节课他始终格外认真……。我的第一步棋下成功了，我在全班同学面前给他给足了面子！改变了他给全班同学认为什么都不行的印象，帮他树立了尊严。第二步棋该树立其自信了！我等待着下一个机会……。接下来的一段时间他表现的也还好，但总没有能拿出来有折服力的作品，终于在上《地球的新生》这一课时，陈杨的作品很有创意，那天我让全班同学欣赏他的作品，对他给予了极高的肯定和表扬。孩子当时脸上掠过的一丝惊喜和难以掩饰的快乐我看在心里喜在眉梢。通过这次表扬无形中告诉他别人行你也能行。我成功的在所有同学面前树立了他的自信！通过这次事件他完全在同学面前昂起了头找回了自信。剩下要做的工作就是巩固阶段。当老师的都知道像陈杨这种孩子极其不稳定，容易依然故我或妄自尊大，于是在以后的时间里我从纪律、学习态度、作业各个方面言语中肯的鼓励他。再上美术课时他早已是端端正正的座好，并十分认真的参与到美术活动中，积极的将作品拿来请我指导，以前那个不自信慵懒的陈杨不见了。现在的他自信而又上进！正是因为我重视了学生的尊严，以人为本，尊重了他这个独立的人的价值，才赢得了孩子巨大的转变！
人文教育强调以人为中心，注重教师所应具备的人性观。作为美术教师如果在加强自身的知识的同时，更应加强历史感、责任感和自我感，学习如何独立思考，发展自身，将人文科学、社会科学与自然科学相融相通，用这样的人文精神去开发儿童的美术素养，陶冶情操，促进个性发展。
丰子恺先生说： “世间的大人们，你们是由儿童变成的，你们的童心不曾完全泯灭。你们应该时时召回自己的童心，亲身去看看儿童的世界，不要误解他们，虐待他们，摧残他们的美丽与幸福。”丰子恺先生对儿童心理的了解和对教师工作的要求使我们为感亲切。新世纪的儿童比以往更聪明，更具有探索精神，同时对教育的要求也就更加高了。他们生活在一个不断变化的环境中，在目前这种科技日益先进的社会生活里，美术学习有助于儿童发展自身最大的潜能。让我们召唤社会各界人士共同关注正在成长的儿童美术教育，把人文精神、把传统、把最广泛意义下的文化相传下去；用爱美化儿童心灵，缔造出具有灵性的儿童美术，还儿童一个率真的童年！

『拾』 在小学科学、品社课堂上如何体现人文教育

文艺复兴时期人文主义教育的基本特征主要表现为：

（1）学校不再局限在培养神职人员，而是为了培养懂得世俗学问、有人道主义精神、有德行和能为社会进步而献身的人。有些学校甚至把培养具有资产阶级事业家的品质，有礼貌，仪态端庄大方，身心健康，具有开拓精神的资产阶级绅士作为自己的培养目标。
（2）相信知识、学问和文化在促进道德提高、社会改良与人类进步方面的作用。
（3）拉丁文、希腊文成为学校的主要课程，古典文学在学校课程中占有重要地位、历史、地理被列入学校课程表。有些学校，将数学和洗染科学作为重要学习内容。
（4）把游戏、体育视为教育的必要组成部分，提倡人的身心健康发展。人文教育
（5）宗教道德教育逐渐解体，开始提倡人道主义、乐观主义、热爱自由、追求和平等以及合理享乐等新的道德观。尊重儿童和反对体罚成为一些教育家的强烈要求。
（6）古代教育家亚里士多德提出的根据儿童生理和心理特点进行教育的主张被重视，并逐渐付诸实践。
（7）理论联系实际，向大自然学习，利用实物、直观教具进行教学等思想被提出并在实际中运用。
（8）空想社会主义教育思想产生，以及教育与生产劳动相结合思想最初提出。