⑴ 湖南小学教育读后感
人的生命只有一次，小学生是祖国的花朵，生命更为重要。我今天观看了内《小学生安全教育》，学到了容许多知识。
地震时，要迅速疏散，这里给我们讲了两个在学校发生地震时，学生按顺序以最快的时间疏散的例子。这两个例子告诉我们，在地震中不要慌张，要躲在坚固物体旁边，等待地震稍止后迅速撤离到空旷地方，抱头蹲下。
溺水是对我们中小学生生命的最大危害，尤其是在农村中溺水学生最多。这里给我们讲了三个小学生溺水的例子，每一个都是有十分之八的学生葬身河水或江水之中。这里告诉我们，不要到没有安全规划的地方去游泳，不要在水中打闹，下水前要做好充分的准备。
车祸也是造成中小学生生命较大的危害之一，造成车祸的主要原因是我们学生不守交通法规，那些不重视生命的酒后驾车、疲劳驾车。我们过马路时要看好信号灯，红灯停、绿灯行；横穿马路要走斑马线。。。。。。
“留得青山在，不怕没柴烧。”我们一定要珍爱生命，在灾害发生时要选择正确的逃生方法，保护我们的生命。
⑵ 小学教师读书读后感
[小学教师读书读后感]读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是爱的教育，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础，小学教师读书读后感。《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。在我们的教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有爱的教育这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。年轻出任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演为人师表角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多虚伪的荣誉。甚至以分数来看待孩子，也以外表来衡量孩子，更以听话与否来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。四、不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予回馈。因此有爱的教育，才有美的回忆。 我的体会：一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，一定叫好又叫座的一本好书。二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起？只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人，个人过度重视iq，忽视eq；；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是要或者是不要？这个问题值得探讨和研究。一、教师的要：（一）教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。（二）了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。（三）教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。（四）教师要多怜爱和鼓励（五）教师要专业，专业的精神表现在对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知二、教师的不要：（一）教师不要认为这行业是铁饭碗！打不破，要珍惜羽毛。（二）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。（三）教师不要妄想教育万能，不是万能丹也不是特效药，有其极限。（四）教师不要过分执着立竿见影，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。（五）教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。启发：（一）多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。（二）坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。（三）学习型组织的体会：1、系统思考2、自我增进3、改善心智模式4、团队学习，读后感《小学教师读书读后感》。（四）知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。（五）教师专业成长*进德修养，教师专业自主工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。以上就是我对这本书的一点体会。---------------------------------------一、语文教师的阅读现状语文教师，当然要读书。在所有的中小学教师中，语文教师还是属于喜欢读书的一类人。语文教师阅读的动力来自于拓宽知识面，更新专业知识，提高教学艺术；而只是为休闲，满足兴趣爱好的不多。这表明，许多教师已经认识到自身的知识面、教育理念和教学艺术方面的欠缺。新课程的实施确实给教师带来了较大的压力，压力变成了动力。因为职业的关系，教师二字，总是与书香二字联系在一起。但是，环顾周遭，还有不少语文教师的工作、生活中已少有书香气息。不可否认的是，也有相当一部分语文教师不读书。他们已从脑力劳动者蜕化成了体力劳动者，在他们的书架上，除了教科书和教学参考书，恐怕很难找到其他的书。读书成为了一种奢侈。调查显示，近一半的教师每周阅读的时间仅为一小时；也只有一小部分的教师大概能做到每天保持一小时。相当一部分教师的阅读时间严重不足，超过一半的教师选择利用空课时间阅读。也就是说，教师们利用晚上、周末时间仔细阅读的不多。二、语文教师阅读现状分析语文教师为何不读书或者少读书，一种说法是读书尤其读文学书对教学没有作用。的确，残酷的竞争法则和功利的评判价值，造成了语文教学==教参+教案、试卷+答案的近乎机械的加工模式。因为忽视了语文教师自身素质的提高，使得不少语文教师只到几本参考书中讨质量。殊不知，语文教学的弊病，病象虽在教学，而病根却往往在语文。对文本缺乏准确的把握，对教材缺少深入的研究，恐怕再怎么讲究教学，也常常是隔靴搔痒。我们知道，钱穆当过小学教师，朱自清、叶圣陶当过中学教师。那些博览群书者，他们的课必然浸润着浓浓的文化氛围，闪耀着人文光辉。另一种说法是也想读书，但工作紧张，无暇读书。其实，稍有常识者都知道，一个人工作再忙，每天也能抽出几十分钟读上几千字。为何没有时间读书？在我国的北方，清朝时就流传有这样一首关于读书的儿歌：春困秋乏夏打盹，守着火炉待明年。无独有偶，在南方流传的则是春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。过了秋天又冬至，收拾书箱过新年。其实，那些古人和今天的有些语文教师还颇有几分相像。看来，还是因为人文理想的失落，生活情趣的单调，使得不少语文教师远离了阅读，远离了书斋。读书要培养一份情趣，更要提炼一种自觉。掌握知识，改造社会，应当才是读书求知的终极关怀。林语堂说过：有价值的学者不知道什么叫‘磨练’，也不知道什么叫‘苦学’。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去……一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书。无论世界上有没有学校，也都会读书。（《人生的盛宴》）三、语文教师的阅读从今天做起那我们可以做些什么呢？笔者以为，重要的是从以下方面入手。1、唤醒教师走进阅读的主体意识一个人不爱读书，不爱与书作伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒。而且，因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。（《杨贤江教育文集》）曾经的语文课程改革的宣传，过于强调学生的主体性和教学方法，使得一些语文教师把注意力大都用在了对名师讲课技巧的仿效上，忽略了自身的读书学习。看看全国著名教师的教学实录，最精彩的便是他们眼中所理解的课文，而不仅仅是教学技巧。我们在课堂上倡导以学生为主体，这对语文教师的自身素养提出了更高的要求。语文教师至少要阅读或重温古今中外的经典名著。就说那些中国古典名著吧，先民的歌唱诗经、儒家的圣经《论语》、哲学的天籁《庄子》、泽畔的悲歌《楚辞》、儒者的良心《楚辞》，还有那帝王的镜子《资治通鉴》……在中华民族那辉煌灿烂的文化殿堂里，大道名儒，各树一帜；诗词曲调，连峰叠起。阅读经典，让你从历代先贤的精神世界中汲取养分，让你在高贵的心灵对话中得到陶冶，让你于大气、高贵、雍容、华彩的乐章中感受美好人生。唤醒教师的阅读意识，要把读书看作语文教师最基本的职业底线。2、重视校长带动阅读的领导力校长是一所学校师生读书的倡导者和组织者。校长作为一个学校灵魂的指引者，有义务把教师素质引向健康、持续的发展之路。校长要带头读书，以榜样的力量感召和领导全校师生亲近阅读。要把建设学习型的教师队伍作为自己重要的工作职责。校长应该意识到，教师的阅读状况不仅关系到教师个人的成长和发展，而且与每一个学生的成长息息相关。校长应当关注与激发教师专业成长的问题，关注教师工作量大，时间紧，很少有时间阅读的问题；关注教师语文教师职业的特殊性的要求和素养的问题。学校可以规定每学期的必读书目；创办读书节；设立读书日。每年的4月23日是世界图书出版权日，联合国教科文组织在1995年确立这个节日，目的就是推动阅读和写作，希望世界各地的人们都能享受阅读的乐趣。因此，营造书香校园的氛围，校长责无旁贷。3、发挥教研员引领阅读的指导力教研员应该比基层教师读得多一点、深一点。教研员可以定期向教师推荐必读的阅读书目，或者推荐好的报刊论文。组织指导教师定期开展文本阅读研讨活动；定期组织名著阅读心得评比活动。确实，新课程实施过程中，无论在阅读、思考还是教学研究方面，教研员应该走在教师的前面。只有这样，才能实实在在为广大教师的教学做好服务、指导工作。在课改的实践中和教师共同成长。试想，一个连文本都没有独到见解的语文教师，教学怎么能体现新课改精神，一个没有深厚语文功底的教师，怎么能把握教学的规律？怎么能不在万花筒般的语文教学中迷失自我？从真正意义上的学生为主体角度看，课堂教学需要腹有诗书气自华的语文教师。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好！。扪心自问：今天，你读书了没有？阅读，本来应该是每一位语文教师一辈子要做的事情。〔小学教师读书读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
⑶ 小学教育学读书心得
小学教育学学习心得体会
学习《小学教育学》,我收获很大。
首先,我学会了理解,学会了思考。通过对目前教育的反思：现在的学生犯错误不自觉，寻求刺激好玩。而提倡的教书育人，思想教育抓不到位。我们提倡用活力去培养活力，用智慧去点燃智慧，用灵魂去塑造灵魂。学生的心目中的教师形象(角色期待)：模范公民，一个有学问的人，活的教科书知识库。以身作则，说到做到的老师，风趣幽默的老师，真才实学的老师。德才兼备，要求老师品学兼优。
教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志， 教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。
总而言之,<<教育学>>的学习不仅充实了我的头脑,武装了我的思维,教会我怎样去武装别人的思想,而且还帮我认识了许多教育大家,他们的教育理念可以指导我如何成为一名合格的教师。
⑷ 关于小学党史国史读后感的作文
列宁说忘记历史意味着背叛。历史的目的什么呢梁启超先生说：简单一句话，历史的目的就是将过去的真事赋予新价值新意义，以供现代人活动之资鉴。我们接受历史教育的目的就是明了我们的过去和现在，以便激励着我们创造我们的美好未来。那么让我们一起回首这一段历史吧:1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。这就是所谓的“柳条湖事件”。日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。由于东北军执行“不抵抗政策”，当晚日军便攻占北大营，次日占领整个沈阳城。之后，日军继续向辽宁、吉林和黑龙江的广大地区进攻，短短4个多月内，128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的中国东北全部沦陷，3000多万东北父老成了亡国奴。这就是震惊中外的“九一八”事变。九一八”事变，揭开了日本对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。九一八事变虽然已经过去整整78年了，历史虽已过去，我们虽不愿提及，但这段历史却永远沉淀在我们每一个灵魂深处！永远留在我们中华民族的记忆里，载入我们的国史里！我们每每回顾这段历史，让我们神伤心碎、刻骨铭心。我们可以忘记仇恨，但我们永远难以忘记历史留给我们血的教训，痛定思痛，我们每一个人都应警告自己：勿忘国耻，奋发图强，振兴中华。我们年复一年隆重纪念九一八事变，决不是单纯为了纪念，而是要我们每一个人牢记历史、珍爱和平、开创未来。虽然战争好象离我们很遥远，但历史让我们铭记落后就会国破家亡，爱国主义永远是民族精神的灵魂。周恩来说：我们爱我们的民族，这是我们自信的心、爱国心的源泉。今天，我们生活在和平的岁月里，生活在几代中国人梦寐以求的日子里，我们享受着，我们是最幸运，最幸福的人，我们当心存感激，我们当珍惜现在的美好日子。历史实践告诉我们，国家与民族的兴衰成败，需要全国人民的人心支撑，要把十三亿人的力量凝集起来；而你们肩负着富国强国的责任，中华民族的伟大复兴需要你们做一个求知上进，追求真理的人，做一个有为的人，高尚的人，有益于人民的人。作为学生，当下最重要的是做到追求知识与追求道德完善的统一，你们怎样完成教育将会决定国家的未来，你们今天在学校学习的东西将会决定我们作为一个国家能否接受未来的挑战。“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球……”惟有举国不怠，我们民族才能长盛不衰，明天才会更加美好。
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1楼
中国教育史笔记版
第一章
名词解释：
1、学在官府
学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
2、六艺
是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
3、明人伦
“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
4、虚壹而静：
是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
5、三纲领八条目：
这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。
6、豫时孙摩：
这是《学记》总结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。
7、教学相长：
是《学记》总结出的教学原则，即教与学是教学过程的两个方面，两者相辅相成。它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
⑹ 《小学数学教育学》读后感
[《小学数学教育学》读后感]
最近在网上读了《小学数学教育学》，从中学习到了很多新的知识，掌握了许多教育教学规律，也提高了自己的教育教学水平，《小学数学教育学》读后感。
小学数学教育学是建立在数学科学，教育科学和心理科学基础上的应用教育理论学科，是一门新兴的学科。
《小学数学教育学》体现了“按需施教，联系实际，学用结合”的原则，以教育学，心理学、小学数学教材教法的交叉点为其新的逻辑起点，综合研究小学数学科教学与教育学和儿童心理发展的关系，从小学数学教育目标、教材、大纲、教学过程、学生、教师、课内外教育，小学数学教学中的德育和美育，教育评价与教育科研等多个层面，全方位综合化系统研究小学数学教育教学法问题，并为我们小学教师提供了一个在更高层次上研究小学数学教育教学法问题的台阶，帮助教师拓宽视野，打开思路，提高教学法水平。
学习《小学数学教育学》具有特别的意义：
《小学数学教育学》是专门研究小学数学教育的基础理论学科，又是指导小学数学教育的实践学科，它是小学数学教育实践的科学总结和高度概括，是小学数学教育实践的、正确的、完整的反映，因此，它对小学数学系教育具有指导作用，读后感《《小学数学教育学》读后感》。有的人具有良好的理论知识，但是自己没有具体去实践过；有的自己没有学过教育学，但一样教了几十年的书；我认为：没有实践依据的理论是空洞的理论，而没有理论指导的实践是盲目的实践，在缺乏理论指导下开展教育实践，难免会有失误或多走弯路，只有学习小学数学教育学，才能在教育实践中自觉地按教育规委办事，事半功倍，才能在工作中表现出更大的目的性，自觉情和创造性，才能更好地总结自己的经验，学习别人的经验，不断提高教育教学质量。
小学数学教育是一项复杂的创造性工作，小学数学教师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，又是儿童的“兄长”“朋友”，既教书又育人。小学数学教育既要求教师具有丰富的数学知识，又要懂得教育学，心理学等多方面知识，还要有一定的教育教学能力，理解力和表达能力。当一名合格的小学数学教师并不是一件容易的事，要提高小学数学教师的素质，完善教师的形象，必须从多方面学习和努力，而学习和研究小学数学教育学，有助于小学数学教师加深对小学数学教育的认识，在师德、知识、能力等方面加强自身的修养，树立起热爱教育事业，献身教育事业的思想。
〔《小学数学教育学》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
⑺ 《中国教育史》读后感
[《中国教育史》读后感]走出迷雾--
走出迷雾--《中国教育史》读后感俗话说明史明理，今年的本科教程有一本《中国教育史》，老师的课上得挺有意思，暑假里一时兴起又将书看了一遍，《中国教育史》读后感。1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件?或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式，读后感《《中国教育史》读后感》。2新文化运动为什么能够成功?因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。由新文化运动想起如今所提倡以"尊重个性与自由"的启蒙运动，在那时就提出的"平等、自由、博爱"为何没有真正实现?相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗?3对康有为，陈独秀等的认识改变。在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受的是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。"历史不相信思想，历史要的是行动"，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。4为什么礼会成为日本"各安其位"的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛?在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的"博大精深"之说叹服中沉醉。看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少?中国现行的教育改革中必然的不足是什么?站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去！
〔《中国教育史》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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红楼梦
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《汤姆索亚历险记》
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。 我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
《昆虫记》
我是一个爱看书的女孩，从小到大看了许许多多的书，幼时我爱看《格林童话》、《.爱丽丝漫游奇境记》、《安徒生童话》等等。而后又和同学迷上了杨红樱写的《笑猫日记》和《女生日记》、、、、、、还有最近才开始看的《福尔摩斯探案集》、《舒克和贝塔全传》、《皮皮鲁和鲁西西》、从这几本书中你可以发现我是一个爱看童话和小说的女孩，最讨厌看一些关于历史的书了，可是偏偏这么巧，我的妈妈却一直逼我看这一类的书。这让我伤透了脑筋，没办法到了周末我只好和妈妈一起去买书。到了新华书店，妈妈让我自己先选书，经过了几个小时的挑选我终于决定了要买《昆虫记》。回到家，我原本带着气愤的心情来看待这本书的，可是谁知道我刚只看了个开头就被这本书吸引了。
《昆虫记》这一部不朽的著作是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔用尽毕生心血才完成的传世佳作。这本书的内容不用说，看到了书名就可以知道这主要是在讲昆虫，如：蝉、蟑螂、蝎子、蜘蛛、黄蜂、等几十种昆虫。这本书中，让我留下最深的印象的一篇文章是“螳螂打猎”这一节。在南方有一些无知识的农夫把与蝉一样的动物—螳螂称为祈祷的螳螂，这是一个极大的错误。如果只从外表上来评论一个人，那他并不可怕，反之他看上去却相当的美丽，螳螂他拥有纤细的手，优雅的姿态，淡绿的肤色，轻薄如纱的长翼等等这些能让一个小动物从凶狠变成温柔。
螳螂天生就具有杀伤力没有人能改变，虽然它有着娴美的身材，但是生长在它的前足上的那对锋利“镰刀”是它的防御武器，看它的外表很难相信螳螂竟是温存与残忍共存的动物。
看过了书后突然想起以前的一次，我在马路边的树丛上看到了这样的一幕：有一只小不丁点而无所畏惧的蚱蜢向那只螳螂迎面跳了过去。然后，蚱蜢果然惹火了螳螂，那只螳螂立刻显出生气的样子，十分迅速的举起它那锋利的“镰刀”后，再把它的翅膀张开露出黑白相间的斑点，摆出一种迎接挑战的姿势！其实那只是螳螂对敌人的一种心理战术而已，。
这时，那可怜的蚱蜢害怕极了，一动不动的盯着螳螂，生怕一不留神就做了它的午餐。可是当小蚱蜢实在太恐慌时，它却会慢慢地靠近螳螂，让螳螂有机可趁。当螳螂可以触碰到蚱蜢时就把这一条小生命送上了西天。
螳螂就是一种恶毒的动物，螳螂不止吃别的昆虫就连它的丈夫也要下毒手呢。螳螂简直比得过老虎和狼了。
有时外表是骗人的，有一句话说的好知人知面不知心！当高举着那看似祈祷双手，其实是最最可怕的利刀。
⑼ 谢维和《小学教育的价值是什么》读后感
今天，复我在老师的推荐下，读了《制小兵张嘎》这本书。书中讲述了一个叫张嘎的小男孩，和奶奶相依为命。后来，奶奶为了掩护八路军老钟叔而牺牲了。为了报仇，嘎子找八路军当上了小侦查员。嘎子千方百计想得到属于自己的一支枪，但总是被没收。后来，嘎子战斗有功，终于得到了心爱的枪。张嘎机智、勇敢的个性给我留下了深刻的印象。给我印象最深的是嘎子为八路军探清敌人的这个情节。嘎子壮胆说要给皇军送鸡蛋，想尽方法混了进去。和鬼子作了一番激烈的斗争，还救出了玉英。
嘎子面对凶狠的敌人，临危不惧，誓死反抗，和张嘎相比，我们生活在这美好的今天，不像嘎子他们一样，整天提心吊胆地过着日子，贫穷、饥饿。我们多么幸福啊。今天的幸福来之不易，我们幸福的生活是几十年前先辈战士们用鲜血换来的。张嘎在一次次抗日战争中以自己的聪明才智一次一次地战胜敌人，我们也应该向张嘎学习，遇到困难时不畏缩，勇敢地去面对！