小学教育的社会性举例

㈠ 如何对小学生进行社会性适应教育

推荐参考大安法师开示：儿童是一个民族的未来。看一个民族的兴衰，就看这个民族的小孩的素质怎么样，所以儿童的教育是非常重要的。家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究。儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。小孩子在懂事的时候，你教他什么呢？八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德的教育如果成功，他一生受用无穷。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺爱他，不能以小孩为中心。传统社会到吃饭的时候，小孩要帮父母添饭的，帮父母端茶的，这在培养他的一种孝心，孝行。现在可是颠倒了，小孩坐在上面，他好像是小太阳，做父母为他服务，忙得团团转。如果他是在三岁以前，或者是自己不能料理，你可以为他服务。当他到了七八岁，十来岁的时候，你就不要这样做了，一定要让他来为父母服务，来为他人服务，来尽到他的一份孝心。悌，处理兄弟之间的关系，做弟弟的要恭敬兄长，兄长当然也要关怀弟弟，这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。忠，处理个人跟社会，跟国家的关系。你在社会供职，做公务员，一定要对国家尽忠，忠心耿耿。你如果有忠心的话，你就不会用自己的权力去谋私利，去贪污腐化，去把国家的钱存到外国银行，你做这些事情就是不忠。所以我们看到这么多贪官污吏，就是由于从小没有教育；信，是朋友关系，要讲信誉。这个信，一边是个人字，一边是个言字，人说的话就是可信的，如果说出的话不可信，你都不是人了。所以自古以来对人都是很尊严的，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。但现在人格瓦解了，你说用人格担保谁也不相信。古人的信，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。信是植根于诚，真诚心才会表现出信。现在这个社会也是诚信极为低落的时代，人与人之间已经很难建立一种信任关系了。有时候看到这一点真是感慨不已。经济领域的坑蒙拐骗，假冒伪劣，各种事情，甚至媒体当中掺水分的，虚假的报道，虚假的广告，虚假的文凭学历，那太多了。所以一个人一定要有信。孔子在教化当中，有一次子贡问孔子治国之道，治国有三个要素：足食、足兵，再就是信誉，信。子贡又问：如果这三者要去掉一项，应该去掉什么？孔子回答：可以去掉驻兵（就是国防力量）。如果三个要素非要去掉一个就把国防去掉，剩下两个。足食就是吃饭的问题，那么进一步问，足食和信这之间非得要选择一个的话，那取什么、舍什么？对一个治国者来说，这是很严峻的。孔子回答：去掉足食。把这个民生吃饭问题都可以放下，剩下这个信。子贡一听大吃一惊，怎么会作这个选择？孔子说：自古谁无死，民无信不立。你没有食可能会死，自古以来谁没有死啊，但是人没有诚信的德性，他就站立不起来，他的人格整个瓦解。也就是说这种信的道德价值超过肉体的寿命，这是我们中国圣人掷地有声的语言，我们对圣人佩服得五体投地，他能把一种道德精神价值高扬到这个程度。然而我们现在的不孝的子孙却把这个信的道德价值沦落到这个程度，我们都愧对孔老先生（孔夫子），要进行信的教育。礼，礼貌、礼敬，礼的精神就是恭敬，恭敬表现得要有礼节，要有礼的形态来表达这种恭敬；义，正义，中国文化当中，关羽的形象就是义的一个典型，桃园三结义之后，他对于兄弟关系，对于刘备的忠心，是什么都不能动摇的；廉，廉洁、节俭。一个人要减低自己的物质欲望，要廉洁，做官要做清官，两袖清风。一个人能够廉洁，他的道德人格就能上来，如果一个人，他很追求高消费，过那种奢侈的生活，他就容易走向堕落的道路，就会取那些不义之财；最后一个是耻，羞耻，内疚，当做了某件事情的时候，愧对良心，愧对天地，愧对他人。知耻近乎勇，你知道这个耻，才会勇于改过。这个耻就相当于佛门的惭愧，惭愧心，如果一个人没有惭愧心，那就无药可救了。如果一个人没有羞耻感，到无耻、免耻的程度，那也就无药可救了。这种耻感是他的良知良能还没有泯灭的一种情绪反应，如果良知良能都汩没了，汩没在物欲里面，仇恨里面，这些，他就不会有耻。不会有耻，不以为耻，反以为荣。你看现在有些做坏事，他抢了人家东西，他当面炫耀自己，你看我抢的过程多么有勇气，多么有谋略，怎么怎么回事，他都把它作为一个炫耀的东西。不以为耻，反以为荣。自己搞婚外恋，还炫耀自己，你看我多有魅力，我有几个情人这样这样，你看他都在炫耀。所以就是免耻，无耻了，一个人到了无耻的程度就没有办法了。八德，这八个字是非常重要的，也是做人的人格。如果这八个字都没有的话，那古人说就叫亡八字嘛，亡八字，你这八个字都忘记了，在你身上都体现不出来了。忘八字比较文雅一点，如果把那个“字”字省掉，就叫亡八，有点骂人的样子了，你这是亡八蛋 ，那怎么了？就是亡八蛋，就是这八个字一点都没有了。对小孩进行这样的教育，这是实实在在的教育，这才是教育最本真的东西。然后进一步教三世因果，一切行为在过去、现在、未来，这个三世因果是真实不虚的。我们每个行为在六道轮回都会有体现的，把三世因果、六道轮回教给小孩。因果和轮回是佛教的核心，如果一个小孩能接受这样的道理，能够在内心深处建立这样的观念，他一定就会有敬畏感，他就不敢胡作非为，他就建立了惩恶劝善的一个根据。这个根据是深深地扎在他的内心深处的，他就会在行为上真正做到慎独，在没人看到的时候他也会按照这八个字来约束自己，来规范自己。如果没有因果的观念，没有轮回的观念，那么一切道德的教化就没有根，没有基础。尽管他口头上说讲道德，那都是口头上作表面文章。所以我们现在感到深深的忧虑，当一个社会不相信三世因果，不相信六道轮回，他的道德一定会滑坡的，一定会沦丧的，这是非常重要的。

㈡ 2011小学教育学、教育心理考试资料汇总

我记得我当年来考试的源时候，小学教育学和心理学是一张卷子的，题型有填空、名词解释、选择、简答和分析几种吧---前三种题型都是书上的只要多看看记记就行了，关键是分析题，分值很大--
举例：请就学生早恋现象用心理学分析一下。
有老师批评学生：你就是猪，一天到晚只知道玩----（请用教育学观点分析案例）

㈢ 中小学教师职业道德教育基础知识有哪些

1、什么是职业和教师职业？
★职业：在社会生活中，为了满足社会生产和生活需要，人们所从事和对社会所承担的具有一定职责义务的专门的业务和工作。
职业的特点：（社会性）、专门性、独立性、稳定性、特殊性等。
★教师职业-----按照一定社会的需要和标准向人们进行各方面教育，以培养人为目的，促使人发展的一种职业。
★教师----通过教育活动为社会服务或为一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才需要而为社会服务的人。
2、教师职业劳动的特点是什么？
答：教师的职业劳动是培养人、塑造人和改造人的社会劳动。
一、长期性和复杂性
长期性：①学生的成长是一个过程
②学生在成长过程中具有不稳定性和反复性③教师劳动的效果要经过比较长的时间才能得以验证。
复杂性：①教师的劳动任务相当复杂②对象存在差异③工具日益复杂④过程具有高度的复杂性⑤结果丰富多样
二、延续性和艰苦性
三、艺术性和创造性。艺术性：①表现在课堂教学艺术上②在德育工作具有艺术性
四、主体性和示范性
示范性①由学生具有模仿天性所决定②人的认识规律也是教师劳动具示范性的原因
五、个体性和群体性
3、教师职业劳动的社会意义？
答：一、教师的职业劳动对社会精神文明建设起着直接而重要的作用。
①教师是人类文化的积极传播者，对人类社会的延续和发展贡献巨大。②教师是人类智能的积极开发者，对人类科学文化事业的进步和发展起重要作用③教师是一代新人精心培育者，对提高新生一代及社会全体成员的思想道德素质起着特殊、重要的作用④教师是新知识、新技术的创造者，直接丰富着人类的文化宝库。
二、教师的职业劳动对社会物质文明起着间接而巨大的作用。
①教育部门上虽然是不物质生产部门，却同物质生产紧密相关②教师的劳动为物质文明的发展提供了精神动力和智力扶持
三、教师职业劳动对一个人的成长发展起着引导作用。
★道德由一定社会关系，特别是经济关系所决定，依靠社会舆论传统习惯和内心信念来维系，以区分善恶、正邪、荣辱等为内容的思想意识、行为规范和实践活动的总称。
★职业道德----指人们在从事某种职业活动过程中，思想和行为所应遵循的道德准则和道德规范，也就是调整职业内部、职业之间、职业与社会之间的各种关系的行为准则。
★教师职业道德------又称“师德”是职业道德的一种表现形式是教师从事教育活动过程中，所应遵循的调节教师与学生、教师与集体、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范和所应具备的道德品质
4、职业道德的特征和特殊属性：
特征：第一、内在的稳定性；
第二、形成和行为尺度的多样性；
第三、适用对象的限定性。
特殊属性：①道德规范是一种非制度化的规范，深藏于习性之中②道德的调节手段是非强迫性的。③道德是自律和内化的规范④道德调节是以必要的个人利益的节制和牺牲为前提的
5、教师职业道德特点、作用、具体表现方面特点：
一、意识水平高层性
二、道德境界高尚性
三、道德意识自觉性
四、行为举止示范性
五、道德影响深广性
六、道德内容先进性
作用：一、调节作用(最基本作用)
①通过调节教师与教育事业的关系，促进教师爱岗敬业②通过调节教师与学生的关系，形成尊师爱生的教育氛围③通过调节教师与教师的关系，形成团结协作的教育凝聚力④通过调节教师与学校其他成员及与社会其他成员的关系，形成教育合力
二、教育作用①教师的道德品质对学生品德的形成具有示范作用②教师的道德品质对学生智力的发展、科学文化水平的提高有推动作用③教师的道德品质对培养学生审判情趣具有促进作用④教师的道德品质对学生良好心理素质的培养具有促进作用
三、导向作用
①激励②控制③调整④矫正
四、促进作用
①有利于社会职业道德的发展和从业者道德素质的提高②有利于家庭美德的形成和整个社会文明程度的提高③有利于社会公告的发展和良好社会风气的形成
教师职业道德表现方面：教师职业理想\态度\义务\技能\纪律\良心\信誉\作风。
6、社会主义教师职业道德的内容：以集体主义为基本原则，以为人民服务为核心内容，以造就四有新人为目标，爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、谦洁从教、为人师表等为具体内容要求，充分体现社会主义师德的优越性和先进性。
7、教师职业道德与道德的联系和区别是什么
联系：教师职业生产自救是社会道德的重要组成部分是道德在教师职业领域的特殊表现；道德是社会共同生活中最基本最普遍的是师德的来源和基础，是与师德相一致的。总之，道德和师德是共性和个性的关系。
区别：①二者产生的时间和发展的情况有所不同，道德先于师德。②道德随社会整体发展而发展，师徒是在教师职业领域中形成发展的③二者适用范围不同，道德具有广泛性，师徒只适用教师职业，具有专业适用性
8、什么是道德原则和教师职业道德原则？
★道德原则：是一定社会或阶级在道德上对人们的行为品质提出的最根本的要求，是处理个人利益与整体利益关系的基本原则，是调整人们相互关系的各种规范要求的最基本的出发点和指导思想，是道德的社会本质和阶级属性的最直接最集中的反映。
★教师职业道德原则：是一定的社会和阶级在某一历史时期根据社会或阶级和教师职业的实际需要对教师职业道德行为提出的根本要求，是教师在教育活动中处理各种利益关系、调节和评价一切道德行为的根本规则。它在教师职业道德体系居于主导地位。
9、教师职业道德基本原则和依据
基本原则：
一集体主义原则二、教育人道主义原则
三、教书育人原则四、乐教勤业原则
五、教育民主原则六、教育公正原则
七、人格示范原则八、依法执教原则
依据：①教师职业道德原则必须反映教师职业劳动的特点；②教师职业道德原则必须符合一般社会道德原则的要求；③教师职业道德原则必须在教师职业道德体系中居于核心和主导地位；④教师职业道德原则必须符合当时社会政治经济的要求。
10、集体主义原则的内容要求和本质：
内容要求：坚持集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益高于个人利益；充分尊重和维护个人的正当利益；当集体利益与个人利益发生矛盾时，要以集体利益为重，必要时要放弃或牺牲个人利益，同时要不断发展完善集体利益，以逐步满足个人的正当利益。
本质：①集体主义反映了社会主义公有制经济关系的根本要求；②集体主义正确解决了个人利益和集体利益的关系。③集体主义贯穿于社会主义道德的一切规范和范畴之中；④集体主义是社会主义道德区别于一切旧道德的根本标志。
11、坚持集体主义原则的具体要求
1）正确处理个人与社会的关系
2）把集体利益放在首位
3）正确处理个人与他人的关系
①尊重他人②主动关心他人③尊重他人的正当利益
4）正确处理贡献与索取的关系
★教育人道主义原则---指在教育过程中教育者与爱教育者教应当从社会主义人道主义原则出发，尊重对方作为人的价值与尊严；在此基础上，注意发挥教育者作为主体的角色作用，以完善价格要求自己，以人道原则协调自己与他人之间的关系，从而调动受教育者以及教育过程中其他参与者的积极性，保证教育任务的完成和教育目标的实现。
12、教育人道主义原则内涵和确立依据
★教育人道主义原则：是指在教育过程中教育者与受教育者都应当从社会主义人道主义原则出发，尊重对方作为人的价值与尊严；在些基础上，注意发挥教育者作为过程文体的角色作用以完美价格要求自己，以人道原则协调自己与他人之间的关系，从而调动受教育者以及教育过程中其他参与者的积极性，保证教育任务的完成和教育目标的实现。
确立依据①是教育活动过程人际关系的特殊性②教育者与受教育都之间关系的特殊性③对于教育过程中的一切参与者来说都有一个如何才能在这一过程中调节好自我与其他参与者关系的问题
权利；
13、坚持教育人道主义原则的具体要求
1、尊重和理解自己的教育对象
2、真诚地与其他教育者合作
14、教育人道主义与社会主义人道主义的关系：教育人道主义是社会主义人道主义在教育领域、教育过程中的具体化、职业化。他调教育过程参与者之间的各种人际关系，并为这些关系规定原则与规范。二者是特殊与一般的关系。
15、为什么教书育人是我国师德的基本原则
①教书育人反映了教师这一行业的本质特征，指出了教师这一行业是教书育人的行业。②教书育人也是教师基本职责的概括，提出了教书育人是为师从教的基本职责和任务，向世人表明：教书育人是教师的天职③自古以来，教书育人一直就是徇和判断教师工作优劣的根本标准也自然成为指导教师一切教育工作的根本原则
16、教书育人原则的具体要求
○1正确认识和处理好教书与育人的关系。 育人是目的，是根本，
教书是形式、手段
○2正确理解育人的含义，树全面育人的意识。
17、乐教勤业原则的意义、具体要求
意义①教师乐教勤业，是由教育实现自身效益和社会价值的内在需要决定的②乐教勤业是从事教育工作的基础和动力，是教师职业道德原则的核心③乐教勤业，也是教师胜任教育工作做好教育工作的首要条件（内因）
具体要求○1热爱教育工作，把教育工作当成崇高的事业来追求○2勤业精业，勇于探索。
18、教育民主原则的含义和意义
教育民主原则：是指在教育教学过程中教师要以平等友善的态度对待学生、尊重学生、引导学生激励学生发展。
意义：这一原则是根据人的需要提出来的
教师教育的对象是人，人是有思想、有尊严、有个性、有独立自主性、有受人尊重的需要，有发言的权利。没有民主就没有真正的教育。
19、教育民主原则的具体要求
1、教师要尊重每个学生的兴趣、爱好、个性和人格；2、教师要以平等、宽容、博爱、友善和引导的心态对待学生；3、教师要营造一种使学生能平等交流、主动参与、自由探索、大胆创新的民主氛围。
20、教育公正原则的含义和意义
★教育公正原则通过合理的教育制度恰当地分配教育资源，使每个人获得与其相适宜的教育，满足个体的学习需要，使个体得其应得，实现个性化的发展。
意义：实践教育公正，是教师从教的道德责任和道德义务，是教师高尚人格和美好品质的生动体现，也是教师为人师表，以身作则的重要内容。教师的公正、无私、善良、正直、能使学生在与教师的交往中体验到公正的合理性，从而成为他们健康成长的心理基础，有利于影响和激励学生对真、善、美的追求，培养优秀品质，有利于得到学生的依赖和尊敬，形成健康的教育活动局面；有利于调动学生积极性、主动性。
21、教育公正原则的具体要求
1尊重学生人格和受教育的平等
2、因材施教；3、赏罚分明。
22、人格示范原则的含义和意义：
★人格示范原则是指教师通过自身高尚的价格力量给学生以良好的榜样示范。它是教师职业道德的主要特征，是教师应当遵守的基本的师德原则①人格示范是一咱重要的教育力量②教师良好的人格是一种对学生有着直接影响的教育因素
23、人格示范原则的具体要求
1、教育者先受教育；2、在实践中努力锻炼和形成良好的道德人格；3、要有良好的仪态。
（教师应具备的仪态是：健康的体格、整洁的登记表安详的举止、适当的礼节、愉快的表情和文雅的风度。）
24、依法执教原则含义和具体要求
★依法执教原则：是提在教育教学过程中教师要依照国家法律制度从事教育活动，保证教育活动的合法性、正确性、促使学生的健康发展
具体要求1、依法执教，做奉公守法的模范；
2、模范执行国家的政策法令；
3、自觉遵守社会主义纪律；
4廉洁自律，抵制不良社会风气的侵蚀
★教师职业道德范畴-----是指那些概括和反映教师道德的主要特征，体现一定社会对教师道德的根本要求，差成为教师的普遍内心信念对教师的行为发生影响的基本道德概念（教师良心、公正、义务、荣誉、威信）
25、教师良心含义和作用
教师良心是老师个人在教育实践中，对社会向老师提出的一系列道德要求的自学意识，是教师个人对学生、教师集体和社会自觉履行其职责的道德责任感，以及对自己教育行为道德控制和道德评价的能力，是多种教师职业道德心理因素在教师个人意识中的有机统一。
作用○1对教师行为选择起着主导作用；○2教师良心对教师的行为过程起监控作用；
○3对教师行为结果起评价作用。
26、教师良心的社会基础
第一、它是随着社会生活的发展而形成的；第二、它是对教师道德关系的自觉反映。第三、它是教师接受职业道德教育，自觉进行师德修养的产物。
27、教师公正的含义、作用和如何做
含义：是指教师在教育职业活动中，公平合理地对待和评价全体合作者。其中公平合理地评价和对待每个学生，是教师公正的最基本的内容。
作用○1有利于形成良好的教育教学环境，保证教育任务的顺利完成；
○2有利于调动每个学生的学习积极性；○3有利于教师威信的形成。
○4给学生的道德心灵以良好影响。
如何保持教育公正抵制不良风气保持做到教育公正需要多方面努力，教师应该做到：
①明确是非标准，增强辨别能力
②敢于抵制不良风气，恪守公正立场
③自觉培养公正之品行
28、教师公正范畴的确立（受什么影响）
①教师公正受一定社会历史条件和社会教育制度、教育职业劳动目的制约；
②教师公正取决于教师对教育规律和每个学生情况的认识水平；
③教师公正的确立取决于教师觉悟的提高。
29、教师义务的含义和作用：
★教师义务一是指社会向教师提出的在从事职业活动时所必须遵守的道德要求的总和；二是指教师在教育职业劳动中自觉意识至社会以教师提出的各种道德要求的合理性。把遵循教师职业道德的规范和要求，看作是个人的内在道德需要，是对社会、对教育事业应尽的使命和责任。
作用○1履行教师义务，有益于减少和协调教育工作中的“冲突情势”，保证教育劳动顺利进行；○2履行教师义务，可以使教师在教育劳动中自觉进行道德上的综合判断，选择正确的教育行为；○3履行教师义务，有益于在教育劳动中自觉培养高尚的师德品质。
30、教师义务的社会基础
答：一、教师义务根源于现实的社会主义教育劳动的内在关系；二、教育义务的内容是由社会主义教师道德规范决定的。
31、荣誉和教师荣誉的含义：
★荣誉：是指一定社会整体或和国当事人，以某种赞赏性的社会形式或心理形式对一定义务和相应行为具有的道德价值所表示的肯定性判断和态度。
★教师荣誉即社会对教师的道德行为的价值所做出的公认的客观评价和教师对自己行为的价值的自我意识。
32、教师荣誉的内容和对待荣誉的要求
内容第一、光荣的角色称号；
第二、无私的职业特性；
第三、崇高的人格形象；
第四、丰厚的劳动回报。
要求○1要处理好集体荣誉和个人荣誉的关系；○2要处理好自尊和谦逊的关系。
33、教育威信的含义和意义
★教育威信广义而言，是指教育行业特别是整体的学校教育在社会生活中的道德信誉；狭义而言，是批教师在职业活动中建立起来的众所共仰的道德声望。
一方面教师的道德威信是教师人性的光辉，是教师人格的力量，是教师能力的整合。另一方面它是社会苦苦是教育环境中的人，对教师个人的职业实践活动中得到的地位、道德影响力 的自学承认、褒扬、赞赏，是教师社会价值的表征。
意义（一）教育威信是教师开展教育教学工作的道德基础（二）教育威信的高低直接影响教育劳动的效果（三）教育威信是教师不断自我完善、自我进取的积极精神因素。
34、教育威信形成的条件
一、客观条件①教师在全社会的政治和经济地位、全民族的道德文化素养和尊师重教的良好社会风气是教育威信形成的重要条件②教育行政机智学校领导对教师工作的信任、关心和扶持是提高教育威信另一个重要条件③家长对教师的态度也是影响教育威信的因素。
二、主观条件（1）专业素质（2）人格魅力（3）评价手段（4）师生关系
35、教育威信形成的途径
（一）学校教育教学实践活动（二）日常的师生交往（三第一印象的建立
36、教师职业道德的基本规范
一、爱国守法（基本要求）
二、爱岗敬业（本质要求）
三、关爱学生（师德灵魂）
四、教书育人（道德核心）
五、为人师表（内在要求）
六、终身学习（专业发展不竭的动力）
37、教师在教育职业中的道德规范
一、热爱教育，乐于奉献。
○1热爱教育是对教师的基本要求。
○2乐于奉献是人民教师的本色。
二、教书育人，尽职尽责。
三、严谨治学，提高水平。
38、教书育人的含义和意义
★教书育人是指教师要根据社会发展的需要和学生身心发展的规律，在教育教学过程中，自觉地把教育和教学结合起来，尽职尽责，既传授科学文化知识，又进行思想品德教育，把学生培养成为德、智、体诸方面全面发展的一代新人。
意义：一、教书育人始终是教师和学校的根本任务和根本道德责任。
二、教书育人成为向社会提供高素质新型合格人才的最有效途径：○1教书育人为现代社会培养和造就了具有较高科学文化素质和技能的劳动者○2为未来社会培养和造就了具有良好的思想道德素质个性心理品质的接班人
39、严谨治学的意义和基本要求：
意义：○1是培养学生良好学风所必需的；
○2严谨治学是提高教师素质所必需的；
○3严谨治学是不断提高教育质量所必需的。
基本要求1、好学不倦，精通业务；
2、把握规律，科学施教；
①及时做到及时总结和提炼经验
②要主动地汲取前人对教育活动规律的科学认识，并努力使之成为自身素质的一部分
3、严于律己，精益求精；
4、不断探索，勇于创新。
40、教师在师生关系中的道德规范
热爱学生、尊重学生、了解学生、
公正地对待学生、严格要求学生、教学相长
41、热爱学生的意义，基本要求：
意义○1爱是学生的需要；○2爱是教育的桥梁；○3爱是培养学生高尚的社会情感重要手段。
要求：1、全面关心学生的成长；①关心学生精神生活②关心心理健康③关心身体素质
2、把爱的种子撒向每一个学生；
3、保持对学生稳固而持久的爱。①自己不能因为个人情绪变化而迁怒于学生②要求自己不能因学生的更替而影响自己对新生的感情
42、尊重学生的意义和基本要求
意义○1、只有尊重学生，学生才会自尊、自信、自强不息；○2、只有尊重学生，才能调动起学生接受教育的主动性和积极性。
基本要求○1尊重学生自尊心（充分信任学生）
○2尊重学生的个性（创造条件发展兴趣）
○3尊重对班级工作意见建议（主人翁意识）
43、了解学生的意义和基本要求
意义1了解学生是教师培养爱生之情的需要2、了解学生是教育学生的客观需要。
要求1努力使自己成为学生的朋友2克服某些心理效应的影响，深入了解学生（闭锁性）。
①乐于接近学生、把握学生思想和性格特点②不以代替学生心理，善于体察其内心世界
③克服“成见”等负面心理效应的影响。
44、严格要求学生的意义和基本要求
意义1、严格要求学生是爱的体现和学生成长的需要；2、严格要求学生是充分发挥学生的内在潜力，促其成长的需要。
基本要求1、循循善诱，诲人不倦。
2、严而有度，严而有方。
3、合理要求，持之以恒。
45、教师如何做到教学相长
（一）要求教师要不断地从学生的“学”中汲取营养来改造自己的“教”；
（二）要求教师要真心实意地欢迎学生指出错误并勇于公开承认错误；
（三）要求教师要鼓励和支持学生提出不同于自己看法的独立见解；
（四）要求教师要有欢迎、鼓励和支持学生超过自己的宽阔胸怀。
46、教师在教师集体中的道德规范
一、尊重同事 二、团结协作
三、公平竞争 四、维护集体荣誉
47、尊重同事的意义和具体要求
意义1、尊重同事是尊重人的道德要求在教育劳动中的具体体现；
2、尊重同事有利于良好的教师集体的形成；
具体要求尊重①同一学科的同事②不同学科的③优秀的和暂时处于后进状态的④持不同学术观点和教育思想的⑤不同年龄教师之间要相互尊⑥领导与教师之间要相互尊重
48教师团结协作的意义和基本方法意义
1团结协作是实现教育目标的客观要求
2、团结协作是教师人格的必备要素
3团结协作是提高教师自身能力的有效途径4、团结协作是形成良好校风的重要保障
方法①做到谦虚为怀，有自知之明
②严于律己，以诚待人
49、在教师集体中开展竞争的必要性
1、在教师集体中开展有益竞争是我国社会经济发展的内在需要；
2、在教师集体中开展有益竞争是我国教育事业发展的内在需要；
3、在教师集体中开展有益竞争是促进教师个体奋发向上的内在动力。
50以道德的手段在教师集体中开展有益竞争1、竞争的手段必须符合道德；
2、应妥善处理好教师集体中竞争和协作的关系；3、教师要有开拓进取、敢于创新的精神。
51、教师在自身建设中的道德规范
一、依法执教二、爱岗敬业
三、廉洁从教四、为人师表
52、依法执教的意义和要求
意义1依法执教是强化教育社会功能所必需的；2依法执教是普及义务教育所必需的；
3、依法执教是教育规范化、有序化所必需的；
4、依法执教是保证教育人道化所必需的。
要求1、学习和宣传马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论；2、拥护党的基本路线，全面贯彻国家教育方针；3、自觉遵守法律法规，做奉公守法的模范。
53、爱岗敬业的意义和基本要求
意义1爱岗敬业是保持教师队伍稳定的基础；2、爱岗敬业是乐教勤业的动力源泉；
3、爱岗敬业才能在岗位上有所作为。
基本要求1、热爱教育，乐于从教。
2、教书育人，尽职尽责。
3、学而不厌，诲人不倦。
4、认真工作，不敷衍塞责。
5、勤奋钻研，科学施教。
6、淡泊名利，育人为乐。
54、廉洁从教的意义和基本要求
意义1廉洁从教是社会择师的首要人格条件
2、廉洁从教是为师立教的根本；
3、廉洁从教是“树人”的根本人格条件；
4、廉洁从教是培养学生良好情操的活的源泉；5、廉洁从教是培养学生正确的道德是非观念的重要因素；
6、廉洁从教是转化社会风气的重要举措。
基本要求1、保持廉洁自律，坚守高尚情操。
2、抵制不良风气，保持教育公正。
3、发扬奉献精神，淡泊功名利禄。
的相对价值或位置作出判断。
10、相对评价的特点：
①对评价对象的评定结论有赖于群体的状态水平不注重评价的目标，中注重个体在群体中的相对位置②评价的阶梯预先设立的，无论被评水平多么高，总有关等出现，总可评价③内部可比性强，具有激励促进作用④不同教师团体的等级不能相互比较
★绝对评价----是指根据评价对象集合之外的一定目标和准则确定评价标准解释测评结果，作出评价结论的方法。关键是确定科学合格标准。
11、相对评价的特点
①评价标准明确客观②评价结论是将评价对象的实际水平与客观标准直接比较而得到，不依赖于被评都所在群体的状态水平。③对于被评价结果不必要求分出等级，而是希望达标越多越好④评价结果难以反映测评对象的内部差异
12、定性分析方法主要操作程序
①具体职业行为进行统计调查，分析其行为动机、行为效果、行为目的、行为手段的正确性，以确定其职业行为的正确与否，如存在问题，有针对性的做出改进的意见建议②根据教师的职业行为中存在的问题在其职业生产自救品质中所占的地位、重要性，就该行为对其职业道德品质的影

㈣ 小学教育学（第二版）前5章的复习提纲 是人教版的

《教育学》。
第一章 教育
第一节 教育的产生与发展
识记：
1、教育的起源有三种不同的主张：（1）生物起源说：代表人物是勒图尔诺，这种观点认为动物界也有教育，其基本错误识混淆了动物的本能活动与人类社会教育活动的界限。（2）心理起源说：代表人物是孟禄，这种观点认为教育起源于儿童对成年的“无意识的模仿”。（3）劳动起源说；劳动起源说是在批判生物起源说和心理说的基础上，在马克思列宁主义唯物史观指导下形成的。主要观点是：a教育具有社会性，只有人类社会才有；b、教育是有目的、有意识的活动；c、原始的教育中，传递生产劳动经验是教育活动的主要内容，语言与交往的发展也与劳动密集相关；d、在阶级社会中，教育具有阶级性；e、教育要实现社会需要，最终要通过人的培养来实现，与人的发展的需要密切相关。
2、教育随社会的发展而发展。按社会生产关系分为：（1）原始社会的教育；（2）社会的教育；（3）封建社会的教育；（4）资本主义教育；（5）社会主义教育。按生产力发展水平可把教育划分为古代教育（包括原始社会教育，奴隶社会教育和封建社会教育）和现代教育（包括资本主义社会教育和社会主义社会教育）。
识记与领会：
1、如何正确认识教育？教育有广义和狭义之分。
（1）广义的教育是指，凡属教育者对受教育者所施加的影响，都是教育，包括家庭教育、社会教育和学校教育几个方面的影响。
（2）狭义的教育专指学校教育。是指根据社会的需要和个体身心发展的特点，在教育者的指导下，充分发挥受教育者学习的主动性，使其在德智体美诸方面（或身心两方面）生动活泼地全面和谐地发展。
2、教育有什么样的功能？
（1）教育的社会功能
主要指教育对社会的反作用.生产力发展水平制约着教育的发展水平，教育又反过来促进社会生产力的发展。教育能促进社会生产，巩固经济关系；教育可以成为社会政治斗争的手段，影响民主法制建设；教育能够保存、传递以至创造人类文化；教育还可以起到保护环境、控制人口的作用。
（2）教育的人的发展功能
主要指对人的发展的推动作用。一方面教育要适应人的身心发展规律，另一方面教育对人的身心发展起着重要的促进作用。教育发展与人的发展是在相互制约、相互影响的过程中进行的。
第二节 现代教育
识记：
1、现代教育的基本特点：（1）生产性（2）民主性；（3）科学性；（4）创新性；
2、理解：
我国教育现代化的指导方针：
（1）贯彻“三个面向”：教育要面向现代化、面向世界、面向未来。
（2）实施“科教兴国”：坚持把教育摆在优先发展的战略地位。
（3）推进素质教育
第三节 小学教育
识记：1、义务教育：是国家用法律形式予以规定，要求适龄儿童必须接受、国家、社会、学校、家庭必须保证的、强制、免费和普通的国民基础教育。
2、小学教育的基本特征：（1）全民性；（2）义务性；（3）全面性；
理解：
1、小学教育的基础地位：1986年颁布的《中华人民共和国义务教育法》规定国家实施九年制义务教育，小学是九年义务教育的第一阶段。在我国的学校教育体系初等教育——中等教育——高等教育中，小学教育是各级各类教育的基础。
2、小学教育的启蒙作用：（1）在身体素质方面的启蒙作用；（2）在学习知识方面的启蒙作用；（3）在思想品德方面的启蒙作用。
第二章 学校
第一节 学校概述
识记：
1、学校：学校是一种古老的、广泛存在的社会组织。它始于人类知识及其传播的专门化要求，是有计划、有系统地进行教育教学活动的重要场所，是现代社会中最常见、最普遍的组织形式。
2、学制：是学校教育制度的简称。是国家教育制度的核心部分，是各级各类学校的系统。
3现代学制的产生：首先产生于欧洲。类型有：（1）双轨制；（2）单轨制；（3）分支学制；
4、我国学制的产生：我国学制是从西方引进。第一个学制是产生于1902年的《钦定学堂章程》，又称“壬寅学制”，第一个正式实施的学制是1903年的《奏定学堂章程》，又称“癸卯学制”；第一个首次规定中小学六三三分段的是1922年的“壬戌学制”；1951年《关于改革学制的决定》使我国学制发展走上了一个新纪元。
5、我国现行学制纵向分为四个等级即幼儿教育、初等教育、中等教育和高等教育。横向有若干不同类型的学校。
第二节学校文化
识记：
1、学校文化：也叫学校文化特质。它是指由学校成员在教育、教学、科研、组织和生活的长期活动与发展演变过程中共同创造的， 对外具有个性的精神和物质共同体。
2、学校文化的形式可分为：（1）精神文化；（2）物质文化；（3）制度文化（学校传统、学校仪式、学校规章）
第三节 学校与家庭和社会
识记：
1、学校教育与家庭教育相互配合方法主要有：（1）互访：包括教师访问家长和家长访问教师；（2）家长会：是学校和家庭取得联系的较为普遍的方式；（3）家长委员会：是学校与家长互相联系和配合的经常性组织。
2、学校、家庭、社会在儿童身心发展中的作用：学校是影响儿童成长和发展的主要和决定性的因素，家庭是儿童成长和发展的重要场所，是儿童发展最初也是重要的因素；社会是影响儿童发展的重要的因素。对一个小学生的发展影响最大的社会因素主要有社会群体、社会道德、大众传媒。
第三章 学生
第一节 历史上不同的儿童发展观
识记：三种儿童发展观。遗传决定论，环境决定论，符合论。
第二节 儿童的发展与教育
识记：
1、儿童发展的内涵：（1）儿童的发展是以个体的生物遗传素质为基础的。遗传给儿童的发展提供潜在的发展可能性，反对遗传决定论。（2）儿童的发展蕴涵于儿童主体的活动之中。（3）实现发展是儿童的权利。1990年9月“世界儿童问题首脑会议”通过的《儿童的生存、保护和发展世界宣言》指出：“最优先地重视儿童地权利、儿童地生存以及儿童地保护和发展。”（4）把握儿童发展需要澄清地几个问题：a、发展不等于变化，b发展是儿童生理成熟与生活的社会环境条件相互作用的过程，而不是一个单纯的生理成熟过程；c、发展也不等同于儿童的学习和接受教育的过程；总之，儿童的发展是指，儿童在其成长过程中，伴随着生理的逐渐成熟与社会生活经验增长的相互影响，其心理和生理能力不断提高的变化过程。
领会：
1、儿童发展的特点与教育上的举措：（1）顺序性，教育上要注意循序渐进；（2）不平衡性，教育上要注意抓关键期；（3）阶段性，教育上要注意针对性；（4）个别差异性，教育上要注意因材施教；（5）分化与互补的协调性，教育上要注意长善救失。
2教育与儿童的发展：教育是手段，发展是目标；教育在儿童发展中起主导作用。
教育对儿童发展的具体作用表现为：（1）教育目标要真实反映社会的要求；（2）在成熟的基础上引导发展；（3）在整体发展的基础上促进个性发展；（4）尊重和发挥儿童的主体性。
教育中尊重和发挥儿童主体性的原则有：（1）尊重儿童的感受；（2）尊重儿童的选择；（3）鼓励学生的创造；
第四章 教师
第一节 教师的社会地位、作用与劳动特点
识记：
1、教师：是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。
2、教师劳动的特点：复杂性，创造性，示范性，长期性，
领会：
1、教师的社会作用：
（1）通过教育活动选择、传播、提升和创造人类文化；
（2）通过向受教育者传授文化以培养人；
（3）通过传递文化 和培养人全面推动 人类社会发展。
2、新课程中教师角色的转变：（1）从教师与学生的关系看，新课程要求教师应该是学生学习的促进者（2）从教学与研究的关系看，新课程要求教师应该是教育教学的研究者；（3）从教学与课程的关系看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者；（4）从学校与社区的关系看，新课程要求教师应该是社区型的开放的教师。
3、新课程中教师的教学行为的变化：（1）在对待师生关系上，新课程强调尊重、赞赏；（2）在对待教学关系上，新课程强调帮助、引导；（3）在对待自我上，新课程强调反思；（4）在对待与其他教育者的关系上，新课程强调合作。
第二节教师素质
识记：
1、教育机智：是指一种面对新的突发事件，能够迅速而正确地作出判断，随机而应变地采取恰当而有效的教育措施，以解决问题的能力。
识记与应用：
1、教师的素质结构：（1）文化素质：a、必须具有语文、数学两门主科和其他一两门学科的全面扎实的知识和技能；b、必须具有艺、体、劳等课程的基础知识和基本技能；c、小学教师还要具有广博的文化科学知识和多方面兴趣和才能。（2）教育素质：a、教育理论知识；作为小学和幼儿园教师，主要应该掌握教育学、心理学、各科教材教法知识；b、教育实践能力：语言表达能力、教学实践能力、教育和组织管理能力；c、运用教育机智处理突发问题的能力：遵循因势利导、扬长避短、达到正面教育效果的指导原则；针对不同情况，采取多种方式，对症下药。d教育科研能力：（3）职业道德素质：1997年8月，原国家教委、全国教育工会又进一步修订了《中小学教师职业道德规范》内容为：依法执教；爱岗敬业；热爱学生；严谨治学；团结协作；尊敬家长；廉洁从教；为人师表。
第三节师生关系
1、师生关系的历史 概况：（1）中国古代的师生关系：受到等级制度的影响，强调师道尊严，强调教师的权威，代表人物如孔子、韩愈。韩愈在《师说》中提出：“闻道有先后，术业有专攻。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”（2）西方近代的师生关系：提倡“民主”、“平等”、“个性自由”等口号，卢梭在其代表作《爱弥儿》中主张把儿童放到大自然中去培养，赫尔巴特主张“教师中心论”，杜威主张“儿童中心论”。
领会：
1、我国社会主义学校师生关系的基本要求：
（1）民主平等：在政治、人格、真理面前平等，教师对学生具有教育管理职责，学生要听从教师的教导，教师要向学生学习，认真接受学生提出的合理意见和建议。
（2）尊师爱生：是社会主义新型师生关系的重要特征。
（3）心理相容：是群体成员在心理与行为上彼此协调一致与谅解。
（4）教学相长：在师生双边活动中，在师生共同参与的教育活动中， 双方存在着相互促进、彼此推动的关系。
2、怎样建立良好的师生关系：
（1）树立良好的师生观，把教师主导作用和学生的主体能动性结合起来；
（2）加强教师与学生的交往，是建立良好师生关系的基础。
（3）在平等的基础上树立教师威信，为教育教学工作的顺利开展创造条件。
第四节 教师资格与教师进修
识记
1、教师资格：凡志愿从事教师职业，经过权威机构审定，具备国家规定的教师条件或标准，并取得国家认可的教师资格证书者，就可认定他具有“教师资格”。
2、我国小学教师资格分为高级教师、一级教师、二级教师、三级教师，根据教师的政治思想、基本学历、胜任教育教学情况以及教育工作年限等，评定其任职资格。
3、教师进修的形式：校内进修、校外进修、函授学习与远程学习。

㈤ 如果我是专科社会性的 应该在自考网上选择这个吗 A040103-小学教育

可以的：

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自考简介和报考概述（供参考)：

1。高等教育自学考试是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。自考选专业考的出即可，每个专业有对应主考院校，主考院校只是挂名，不负责培训，自考学历全国统一版本和任何学习形方式专业开考方式没有关系。直接报名参加所报考专业科目进行考试，所有科目通过（有选考科目按照选考指示行选考）修够学分即毕业。

2。全靠自己那么可当地自考办【所报考省教育考试院或地方自考官网先查看】报名流程（注意部分特殊或委托类专业必须报班）：自考报名选考科目——预订或买教材（书）——拿到书，自己看书学习——按期参加考试——全部课程考出——申请毕业——拿到专科、本科学历。这样学习形式的自考的费用相对低廉的，报考自考每科几十元左右，加上教材费用。

3。如果你想参加培训自己找有开设有你要考专业信得过的助学单位【如继续教育学院，民办学院，教育机构......】啥时间上课、不上课、地点、培训方式他们各自定，只要考的出，费用贵各助学单位自己定价。

4。主考院校及专业信息每次报考时间报考科目书籍版本等到所报考省教育考试院或地方自考官网查询为准。

【备注：若还有疑问等可以继续追问或者给我发私信追问，我会尽快抽时间为你解答，希望能帮到你】

㈥ 小学教育专业学习社会科学基础课程的意义

1、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践

教育有其自身的客观规律，不会因人们的主观意志而改变。只有遵循教育法则，教育工作者才能在教育中取得好成绩。历史经验证明，教育法则早在人们知道之前就已经存在并起作用。

2、树立正确的教学观念，掌握教学规律，提高教学质量

有人说：“如果您不学习教学法，您仍然可以上课。”当然，尽管这种现象确实存在，但是您是否学习教学法和掌握教学规则将对提高教学质量产生重大影响。

3、掌握学生思想道德建设规律，做好人文教育工作

年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想观念和道德观念决定着中华民族未来的精神面貌。随着对外开放政策的实施和西方先进技术的学习，这也给学校的思想道德教育带来了许多新的矛盾和负面影响。

(6)小学教育的社会性举例扩展阅读：

一位出色而成功的老师利用教学法的理论智慧，敏锐地观察课堂上学生的心理活动脉搏，并适当地利用科学的教育环境和科学的教育方法来集中学生的注意力并激发他们的学习。动机“点燃”了他们对知识的渴望，从而以生动，和谐和富有成效的方式组织了教学过程。

因此，教师必须树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的教学，而且要重视对学生的思想品德教育，即不仅要“教”还要“教育人们”，并结合辩证法和统一法。

㈦ 小学教学中的社会性软件包括哪些

一、社会性软件概述
如今，利用各种软件发展个人兴趣、进行社会交往已经越来越普遍。社会性软件是一个新的研究内容，就研究的资料分布来看，主要以网络形式发布，系统研究的专著尚未出现。到底什么是社会性软件，至今还未从学术上得到严格的公认的定义。在文章《社会性软件时代的外语教学》中，作者认为社会性软件是可以帮助人们建立社会网络、支持社会交互和群组交流合作的一类软件。在国内，一些社会软件研究者发起了首次社会性软件在线研讨会，在经由庄秀丽整理的总结中可以看到国内研究者对社会性软件的理解，社会性软件定义的内涵包括以下三点：
1.社会性软件首先是个人软件，是个人网络化的工具；
2.社会性软件构建的是社会网络，这个社会网络包括弱链接、中链接和强链接；
3.社会性软件是个人性和社会性的统一。
实际上，社会性软件落脚在“社会性”这个定语上。它表明了：作为社会性的个人，通过社会性软件，可以构建社会关系；而这样的社会关系具有重要的价值。社会性软件做为一种新形态的软件形式，从人的社会关系网络出发建构软件，其个性化，人性化，合作化的特点符合当代教学观念和学习观念，值得在教与学中研究其应用。
二、常用社会性软件在教育中应用现状
比较流行和成功的社会性软件有：QQ、MSN、Email(电子邮件)、IM（即时通讯）、BBS（电子公告牌）、Wikis (维客)、Personal WeBlogs(个人博客)、Social Networking Systems(社会网络系统)、Social Tags（社会性标签）、Friendster:、Personal Journals(个人杂志)、网络日志等，另外还有各种新兴的社会性软件：如yahoo widget、moodle、提供在线协作的平台、共享工作计划或项目管理的平台等。
其中笔者对Blog、Wiki、yahoo widget三种软件用于教育教学领域，支持师生教与学的研究，从文献检索来看，截止2007年9月，进行分项目的检索，其中国外社会性软件方面的文章和教育相关的有2篇，国内和教育相关的有6篇，但还没有精确的写社会性软件支持师生教与学研究的文章。
1.关于Blog的教育应用
国外在教育中的应用Blog主要集中于以下几个方面：1)用以建立学生的学习档案袋；2)用以教师的职业培训；3)作为课堂教学的辅助工具； 4)教师的反思性日志等方面。
在台湾，blog译成“部落格”。很多学校(从小学到大学)，学生和教师都可以申请自己的Blog空间，通常采用了一些支持群体功能的Blog工具，应用于教育中的不同层面。在国内，在课程教学中使用blog的除远程教育中有一些应用外，学习的课堂教学很少有引入这个工具支持学生的学习。据调查，博客成为教辅——上海部分中学实施个性化教学；华南师大未来教育中心在国内的应用实践方面做得比较早，已经在教师培训、本科生的课程教学如学习论等中有了应用经验，华中师范大学也开始做这方面的研究。另外，在对教师的支持方面，比较具有代表性的是教育叙事平台和教育博客。
2.关于wiki的教育应用研究
Wiki网站以写作网上网络全书的居多。在学校教育中的应用案例。国内，Wiki被做为一些学术课题研究的工具，如上海中医药大学针灸推拿学院文献室暨教育技术研究室主任徐平的“针灸研究和教学”是我国率先利用wiki师生一起进行国家课题的研究和内容共创。此外，北师大与上海师范大学的教育技术学研究者展开了一些应用研究，如黎加厚在研究生教学中的以Wiki为论文写作平台的实验。Wiki用于学校教育可以有三种模式：即作为课堂教学的补充；代替课堂教学；在课堂教学中应用。
3.Yahoo widget教育应用
简单来说，widget是一种可供自己制作和自由下载的工具集合，包罗了娱乐、工作、学习等多种实用功能。在很多地方都已经掀起了一股制作和搜寻Widget的热潮。目前雅虎美国已有超过3000个由网友DIY而成的Widget，并在持续增加中。但从查阅的论文来看，用于教育方面还是空白。
三、常用社会性软件对教师的支持
1.社会性软件可以提高教师自身素质
①社会性软件为教师的终身学习搭建了一个广阔的平台和通道。要培养具有终身学习能力的学习者，作为教师，首先要使自己具有终身学习的能力、学会学习的能力。同时教师专业化的发展，对教师自身学习能力提出越来越高的要求，教师不仅要具有专业学科知识、还要具有教师专业技能和教师专业情意，所有这一切都要求我们要加速自身学习的速度。
②促进了教师之间的经验交流和知识分享，打破了传统的信息隔离难以沟通的状态。比如:通过Blog，使得优秀有经验的教师的隐性知识能够被保存和传播，年轻的教师可以站在前人的肩膀上更上一层楼，在这里Blog起到了知识的纵向传承的作用。另外，通过wiki还可以形成横向的交流社区或主题社区，分享交流教学中的心得和体会。
2.社会性软件可以提供一个教学平台
一个有效的教学平台至少可以在教学、交流、辅助学习等教学过程中的关键环节中发挥作用，这个教学管理平台是可以基于blog技术来构建的，Blog的统一风格和整合的功能与目前教学的要求非常接近。Blog提供个性化的信息空间，用户可以发表自己的文章，针对别人的blog文章发表评论，可以定制自己的个性化版面，可以通过RSS来订阅blog更新，blog还提供了即时交流工具，且有强大的后台管理功能。
Blog提供了强大的博客分类管理功能，可以利用这个功能对整个学校的教学管理领域进行归纳和分类，快速地搭建基于blog的教学平台，并面向教师和学生开放blog功能。我们可以建立以下博客分类：课程博客、专业博客、专题博客、班级博客、个人博客。如课程博客类主要是把用于教学的课程以课程名称建立blog，如教育技术学、旅游经济学、人力资源管理、多媒体技术……。教师在这些课程blog里面把教学内容、教学要求、课程相关的背景资料等发布出来，供教学使用和学生学习。
3.社会性软件可以改变教学方式
社会性软件的运用，可以帮助实现面授教学与网络教学的整合。比如：博客的随时记录特点基本保留了教师思考的动态特性，学生可以对每个思考片断提出自己的想法，教师再针对学生的问题展开讲授，学习的过程中就形成了一个教师与学生交互的动态记录。这种形式能够让学生充分接触不同的意见，接受不同的观点，同时教师也可以对自己的教学内容和教学方法有更进一步的提升。
社会性软件还能够促进个别与集体教学的结合，教师进行教学时，往往要面对众多的学生，这时很难实现因材施教和学生的个性化学习与个别辅导。社会性软件的出现为这个问题提供了解决的可能性，学生可以通过blog、wiki、QQ等社会性软件与教师进行交流，学生可以在其中了解教师的教育思想，发表自己的理解和意见等，教师也可以将blog、wiki等社会性软件作为交往的空间，更多地了解学生的需要，使教学更具有针对性。师生在社会性软件中的交往还是开放的，可以得到更多的帮助信息。而且，这种交往被及时记录下来，作为知识沉淀其中，供日后进行反思参考使用。不仅促使了学生成长，对教师的发展也是有利的。另外还可以推荐专家博客，使学生可以根据自己的爱好和需要进行选择。
四、社会性软件对学生的支持
1.社会性软件可以扩大学习资源并对其进行管理
网络给学习者提供了丰富的学习资源。我们以上海师范大学黎加厚教师的blog（http://www.jeast.net/jiahou/）和北京师范大学庄秀丽blog(http://blog.online-e.org/zxl)为例来分析一下社会性软件可以扩大学习资源。黎老师的blog名为“东行记”，其中撰写和收集了大量的教育技术相关知识，为学习者提供丰富而又有条理的学习资源。在庄秀丽老师的博客中，除了为学习者提供丰富的专业知识外，还链接了很多相关专业的网站和业内人士的博客，学习者通过点击庄老师的链接可以了解同专业人员关注的问题，从而拓展自己的视野和专业的知识面。而且许多学习者同庄老师相互讨论问题，形成了一个个学习团体。正是由于这种可参与性，调动了学习者的积极性和学习的热情。许多从事教育技术人员都链接了黎教师和庄教师的博客，通过浏览他们的博客，学习者不仅可以获取本专业的大量信息，而且还节省很多在网上查找和筛选资料的时间。
对于学习者来说，一些重要的资源需要系统保存起来，以便日后做进一步的学习研究，因此怎样对这些分布的学习资源进行管理，变得尤为重要。而社会性软件的出现很好的解决了这个问题。比如说电子邮件、BBS、Blog、wiki等都可以，特别是博客。学习者申请了自己的博客以后，就可以把自己关注的网站、个人主页等资源通过超链接功能放到自己的博客里，也可以通过复制粘贴把重要的内容，经过整理说明后放入自己的博客中。
2.社会性软件有利于学生的交流和知识共享
教育活动是复杂的社会活动，在其协调发展的过程中，必然涉及到各成员对象的交流，这不仅包括师生交流，还有教师之间以及学生之间交流等。社会性软件的出现，不仅为这种多方位的交流提供了更顺畅的途径，而且大大拓展了交流的范围。
比如在wiki、bbs中，发表的张贴后面跟随着评论区，每一个阅读者可以对这个张贴内容进行评论，发表感想。慢慢地学习者会固定去阅读其他人的张贴并发表评论，自己的张贴也会受到别人的评论。在这种过程中，没有教师和学生之分，每个人都在这里进行充分的交流。这种交流是即时的、广泛的、全面的、具有针对性的，是思想观点的表达，而不是漫无边际的闲谈。在长期的交流中，人们会因为有共同的兴趣而成为固定的学习伙伴，学习者可以通过跟踪阅读别人的张贴而掌握他人的学习思路和解决问题的方法。还可以通过blog点击别人的超连接来开阔视野。
3.社会性软件有利于学生创新
创新主要包括创新性思维和创新能力。在创新活动中，要探索未知领域，解决疑难问题，只靠运用习惯的、传统的思维方法，是不可能达到目的的。它要求独特的、新颖的、创造性的思想方法，这就必然要打破现成的框架，冲破传统的约束。就象widget的产生，是Rose在玩一个可以变脸的MP3时，突发奇想：如果我的桌面上所有的程序都可以变换的话，那将是多么神奇！就这样一个新的社会性软件诞生了。在现实生活，我们都会有这样的创新机会？都用过超级解霸，它也有变脸的功能，但我们很少打破现成的功能约束。
widget具有很强的直观性。它可以通过声音、图像等因素直接对学生进行感观上的刺激。在widget制作中可以结合教学实际，把有关的内容以图文并茂、声色俱全的形式形象地呈现出来，这样不但可以为学生创设了生动的学习环境、更好地激发学生的学习兴趣，还能为帮助社会经历尚浅的小学生增加表象积累提供有力的支持。更好的培养学生的创新能力，同时教师做出更多的具有自己教学风格的widget工具时，也有利于教师的创新。
五、总结
社会性软件给教育带来了新的活力，为教学改革带来新的思路，但我们也必须清醒地认识到，在教学中，没有哪一种技术可以解决所有教学问题，没有哪一种教学模式可以适应所有的教学内容。因此一方面我们既要看到社会性软件对教育产生的重要影响，很好的支持教师和学生的教与学，对传统教与学的一种很好的补充；另一方面我们也应该清楚的看到：社会性软件作为多种网络应用技术的集合体，有其自身的不足，它与教育的结合受制于许多条件。如受硬件技术方面的制约、受师生信息素养和行为习惯的局限等。我们应该发挥它们自身的优势，摈弃不足，真正做到为教育所用。

㈧ 如何在品德与社会课体现课程的生活性研究

一、 概说“品德与生活（社会）”新课程

1、什么是“品德与生活（社会）”

“品德与生活（社会）”是我国第八次基础教育课程改革，小学教育课程体系中的一门综合课程，是在原有的思想品德、自然和社会等几门分科课程的基础上，根据它们之间的内在联系，加以高度整合而生成的新课程。

“品德与生活（社会）”课程的主旨是使学生参与自己身边的生活活动，参与社会活动，在活动中学习有关知识和技能，感受良好的道德行为习惯对人、对社会的意义与作用，感受“我”在社会生活中的价值作用，帮助儿童初步形成良好的道德品质和行为习惯，建立正确的人生价值观念。

实行新课程后，小学取消原有的思想品德课、自然课和社会课等三门分科课程。1-2年级开设“品德与生活”，3-6年级开设“品德与社会”。

2、为什么要开设“品德与生活（社会）”综合课程呢？

（1）现行的分科课程轻视学生的需要、经验和生活；忽略当代社会生活的现实需要；将学科与学科彼此之间割裂，这种割裂限制了学生的视野，束缚了学生思维的广度。
（2）综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的课程，它有利于消除各类知识之间界限，利于学生完整地认识世界，养成整体意识，形成运用知识信息综合解决现实问题的能力。
（3）“品德与生活（社会）”是高度综合的课程，它是对原有思品、自然、社会和活动等课程进行高度整合而形成的综合课程，它具有品德教育，科学教育，社会教育及生活教育等多重功能与价值。
（4）教育改革是社会变革、社会发展前进的重要内容，课程改革是教育改革的重要内容，课程设置不是一成不变的，而是随不同历史社会时期的需要而发生改变。
21世纪是知识大爆炸的时代，是知识经济的时代，它要求教育为社会培养具有综合素养、能力的人才，这就相应地要求要从小学起开设综合课程，以适应教育的需要，适应社会的需要。
（5）这门综合课程的设置，充分体现了第八次课程改革的系统性、科学性和彻底性。
第八次基础教育课改是在深入分析当前社会的特征，充分借鉴国外诸多具典型性和代表性国家课改和课程设置的现状和经验，结合我国各实验地区的实验成果，广泛听取多方经验、意见等基础上，对现有基础教育课程来一次全面、彻底的改革。
“品德与生活（社会）”课程的设置，不仅仅是将原有的课程换个名称或概念而已，而是从教学内容、教学目标、教学方法与方式、教学观念、教学评价等方面都进行较为全面的改革与创新。

二、 什么是“品德与生活”

1、什么是“品德与生活”。

是小学1-2年级开设的，在原有的思品、自然和活动课的基础上经整合生成的综合课程，旨在培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。

2、它具有如下特征：

一是其内容主要源自于儿童的现实生活。

罗素说：教育要使儿童过美好的生活。杜威说：教育即生活。陶行知说：生活即教育。
传统的教育是要孩子受教育，而不要孩子们生活，使得受教育者要么厌倦接受教育，要么不觉得所受到的种种教育的确是人生所必须的，是人在生活实际中应该做的。

教育研究表明，使学生通过组织和参加与其自身生活有关的、看得见、摸得着的具体生活活动，学生所受的教育感受才能深刻，才能真正领悟到人在生活实际中该怎样做才是对的，才能使他们把在学校里所接受到的教育转化为他们生活实际中需要的实际行为，使他们在生活中发展，在发展中生活。

二是本课程是活动型的综合课程

过去的思想品德教育以课堂教学为主，其内容偏空、大、虚，其教学方式是说教式的，其教学效果是学生道理都知道，是非也能辨，但实际生活中做不出来，或者是与学校教育相去甚远，正是“学归学、做归做”。
本次课程改革，其重点是着眼于如何提高品德教育的实效性方面，不但对教学内容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且对教学方法方式同时作了根本性的改革。强调和确定了要通过让儿童直接参与各种课堂实践活动与课外实践活动，让他们在实际生活活动中去观察、了解、感受、认知、发展、形成，让社会为他们提供接受教育的实际内容和实践阵地，反过来也让他们去呼吁，倡导、促进社会，使得对儿童的教育唤起社会的重视，转变家长对儿童的教育观念，形成学校——家庭 ——社会、教师——家长——政府教育网络。

通过这样的多渠道、全方位、立体式的多维动态教育活动，使学生真正明白是非，真正感受到这样做是人生的必需，从而使他们在未来的社会生活中能自觉地做一个公民所该做的，而不至于使得我们所教育出来的学生在学校是一个样，走出学校后又是一个样，好象“变色人”一样。

三是本课程是开放型的综合课程

以往的思品课程在内容上陷入教条化，在方式上强调说教式，这无形中给品德教育带上桎梏与枷锁，一方面是学校、老师只能以说教式的教学方式去对学生灌输那些教条化的表面上很好看，但却无多大实效的既定教育内容，在内容、形式、评价及时空等方面，学校和老师均失去合理的教育选择与处理的权利，另一方面是学生象羔羊、象鸭子一样，在失去自主性、失去兴趣的前提下，怀着厌烦、甚至是恐惧的心理，无奈地、不知觉地去接受那些说教式的教育。
“品德与生活”面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。其开放性具体表现在：

（一）课程内容是开放的：从教科书到所有对儿童有意义、有兴趣的题材教学中，教师可以根据实际需要，自己开发、选择、整合教学内容，所采用的内容，只要有利于教育目标，有实效性，符合孩子的心理特征就行，而不是象以前那样，只守着那一本既定的书本。
（二）教学渠道是开放的：从教室扩展到家庭、社区及儿童的其他生活空间。本课程一改过去那以课堂（教室）教学为主渠道的阵地战方式，取而代之的是多渠道立体式的教育网络，教学中，学校、老师可根据教学内容、教学方式的实际需要，灵活地选择、确定教育渠道，以实现教育的最佳效果。
（三）教学时间具有开放性：教学时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中弹性地延展。本课程在教学时间的设置及其教学实践中的具体安排方面是允许“规定与灵活” 相结合的。课程设置中每周为三课时，学校根据三课时数具体安排于功课表里，但在实际教学中，可根据需要，或是把三节集中起来上，或是移动日期上，或是把教材与学校、班队等活动相关的结合在一起上。
这样的教学时间设置，就比以往的灵活、开放得多了。

（四）教学评价是开放的：

新课程关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现，其评价具有过程性、多样性及重视质性评价等特点。改变了过去那只关注结果的、单一化的评价方式。新的评价方法不仅能更科学合理地反映教与学的过程与结果，同时也更有利于促进儿童的学习与发展。

四是本课程是过渡性课程：

品德与生活在课程目标、内容、形态、实施方式等方面与幼儿园课程相衔接，同时又为小学中高年级的品德与社会、科学、及综合实践活动课程打下基础。
低年级的儿童刚从学前教育进入学校教育，他们虽然身在学校，但在他们身上尚留有许多学前教育的痕迹及心理特征，此时的教育是不能完全采用正规化教育方式。
本课程意在帮助儿童完成由幼儿学前教育向正规教育转化与过渡方面做出有效的努力。

3、“品德与生活”的基本理念：

1）道德存在于儿童的生活中。

道德存在于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成来源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有来源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。

2）在教学中引导儿童热爱生活，学习做人。

在教学中引导儿童热爱生活、学习做人，这是品德与生活课程教学的核心。应当通过深入浅出的、科学的、生活的启蒙教育，为他们形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。

以往的思品课程设计往往从成人对儿童的需要出发，以成人化的方式设计课程，设计的课课与儿童的兴趣和认知特点及生活实际相去甚远，这种课程对儿童来说是没有生气的、僵硬的、呆板的课程，它不仅会消褪儿童的认知兴趣，更会打击儿童的学习情感，尤其会对思品教育产生相反的促退作用。

3）新课程强调珍视童年生活的价值，尊重儿童的权利。

童年是一个蕴藏着巨大潜力的生命阶段。童年生活蕴藏着丰富的发展内涵与价值，童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特点。因此，在对儿童实施思品教育时，必须充分珍视童年生活的价值。童年生活包括家庭生活、学校集体学习生活、社区生活等方面，教学中应善于从这些童年生活中对儿童进行家庭伦理、团结友爱、公共道德和环境意识等教育，引导他们热爱生活，懂得生活。

童年生活是儿童人生的重要组成部分，让儿童参与并享受愉快、自信、有尊严、有价值的童年生活是每个儿童的权利，任何人没有权利剥夺儿童的这些生活权利，品德与生活十分强调尊重儿童的这一权利。教学中，我们必须坚持尊重儿童的权利这一原则、理念，在尊重儿童的权利的前提下，组织、引导儿童参与并享受童年生活，使他们在愉快、充满自信和尊严的童年生活中接受教育。

三、什么是“品德与社会”

1、什么是“品德与社会”。

本课程是在素质教育理念指导下，对小学思品、自然、社会等分科课程进行高度整合生成的，以儿童的社会生活为基础的，旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展的小学3-6年级使用的综合课程。

2、“品德与社会”具有社会生活性、交叉综合性、教育基础性和延续发展性等特性。

（1）社会生活性：

根据小学中高年级学生的社会生活范围不断扩大的实际，以及认识了解社会和品德形成的需要，确定了以儿童的社会生活为主线，以与儿童的社会生活有关的与自我、与家庭、与家乡（社区）、与祖国、与世界等社会环境、社会活动、社会关系构成教学内容，使儿童通过参与这些社会生活活动，学习有关的社会生活常识、感受社会生活的美好、懂得社会生活的规范、掌握适应和参与社会生活的知识和能力，养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。

（2）交叉综合性：

本课程在以儿童的社会生活为主线的前提下，某一教学内容所包含的社会要素，所涉及的社会领域、所要实现的教学目标（如情感、态度、价值观与知识、能力等）是交叉综合的，这样的交叉综合，意在打破原来思品、地理、历史、自然等学科界限，实现相关边缘学科之间的纵横内在联系，形成学科之间的有机统一，实现既使学生学知识，发展综合能力，又接受品德教育。

（3）教育基础性：

本课程在教学内容上以儿童的社会生活为基础，在教育目标上以儿童发展的现实和可能为基础，在教育方法方式上以儿童积极愉快地、自信地、自主地参与社会生活活动，在活动中观察、感受、研究社会，形成道德观和价值观及良好行为习惯为基础，从根本上改变了以往思品教育中存在大而空的教条化的教育内容、目标、方法与方式。

（4）延续发展性：
世界万事万物无不是运动、变化和发展的，儿童的品德行为也不例外。因此，对儿童的教育，应该用运动的、发展的观点来对待。

品德与社会课程充分关注儿童当前与未来的发展，这主要体现在，一是教学内容选择有利于学生能力的发展，价值观和道德观的形成，行为习惯的养成等贴近学生的社会生活内容；二是教学内容编排，同样的内容在后续年段可重复出现，具有延续性；三是教学方法方式，强调让学生参与活动的组织设计，让学生参与活动，在活动中自主地了解、观察、感受、研究社会，使学生在组织设计和参与活动中得到真正的发展；四是评价，由过去较单一的量化评价转变为动态的、过程性的、情感方面的评价，由过去以老师评价为主转变为师评、自评、生生互评的，描述性的评价，这样的评价，有利于增强儿童学习的兴趣与信心，有利于客观地反映个体的品德风貌与特点。

3、“品德与社会”课程的基本理念

（1）帮助学生参与社会，学习做人。

在品德与社会教学中，教师要根据教学内容，组织、指导学生设计社会活动具体内容、方法方式，引导学生参与活动，不但要关注学生活动的结果，更要关注学生的活动过程，关注学生在活动过程中所表现出来的创造性、情感态度与价值观、行为习惯的生成状态、认识水平能力的个性差异特征、知识的理解与掌握的构成动态、能力发展的水平与发展动态，要善于根据学生的个性特征指导学生有个性地参与活动，获得个性化的收获与发展，在活动中引导学生学会怎样做人：怎样学习、怎样生活、怎样与学习生活、家庭生活、社会生活等群体和睦相处，共同合作，共享苦乐，是品德与社会课程教育的主要目标，是当代小学生所面临的重要学习任务。在品德与社会教育中，教师要善于与学生共同设计组织有利于帮助小学生学习怎样做人的活动，善于指导他们围绕怎样做人这一主题开展活动、参与活动，指导他们在活动中认识学会做人的重要性，形成怎样做人的知识与技能，养成尊重他人，与人合作，关爱他人等良好的行为习惯。

让学生在参与社会生活活动中学习做人，这是新课标的基本理念，也是新课程的核心，必须牢牢把握，不折不扣地实施好。

（2）以教育的基础性和实效性为课程的追求。

以往的思品课程内容和教学方法方式在某种程度上存在着与儿童的品德认知和养成规律不相符的问题，因此，也给思品教育的成效造成一定的影响，新课程品德与社会针对思品课程所存在的问题进行大胆的改革，在课程内容教学方法方式的选用上，十分注意努力做到教育的基础性与实效性的有效统一，在充分尊重儿童的认知和养成规律，讲求品德教育的实效上精选教育内容和方法方式。
在教育工作中，我们必须牢记这一理念，精心选择组织贴近儿童生活的内容，让儿童在充分自主的活动参与中掌握知识与技能，感受与体验活动内容中所昭示的道理与情感，人生价值观与道德观等，使品德教育切实、有效。

（3）以学生为主体，让学生参与活动的设计组织和活动过程为课程重要的教育方式。

品德教育的对象是儿童，儿童的价值观、道德观、良好的行为习惯能否真正形成，关键在于儿童，儿童本身是内因，教育是外因，外因只有通过内因才能起作用、起变化。
品德与社会十分强调要让学生参与教育活动，这种参与，不仅要让学生参与所设计的活动，也要让学生参与活动内容、方法方式的选择和设计，使学生真正成为学习、教育的主人，使他们在自觉、自愿的乐学活动中主动地接受教育、认知与明理，形成各种好品德、好习惯。
教学中，我们必须牢记学生主体性，摆正师生地位，采用正确的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。

（4）以师生共同创生和开发课程为教学方案的开发者。

以往的思品教学，是老师以书为本，照本宣科，全国众多儿童，不论地区与儿童的个性差异如何，读的是同一本书，这种单一的课程内容，单纯的照本宣科式的教育，显然是没有顾及到不同地区、不同学生的差异性的。

品德与社会课程十分注意全国不同地区、不同儿童的差异性，明确提出在教育实践中，学校、老师和儿童应根据实际，在教育内容方面，进行大胆、有效的创新与整合，而不要照搬教材，要科学地使用教材及其他教育资源，这种创新与整合，不仅是老师来完成，更要师生共同来完成，要充分尊重学生的正确意愿和内在潜能，引导学生参与教育内容的创新与整合。教学中，我们一要科学地使用教材及其他教育资源，二要大胆地创新与整合，切不可照搬教材，照本宣科。

四、如何应对小学新课程“品德与生活（社会）”

（一）转变旧的教育观念，用新的教育观念武装自己。

省教委主任指出：课改的最根本问题是观念的问题。教育部基础教育司组织编写的“走进新课程”中指出：“本次教育改革，首先，要改革旧的教育观念，真正树立与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。观念是行动的灵魂，教育观念对教学起着指导和统率的作用，一切新的教学改革都是从新的教育观念中生发出来的；一切教学改革的困难都来自旧的教育观念的束缚；一切教学改革的尝试都是新旧教育观念斗争的结果。确立新的教育观念，是教育改革的首要任务。教育观念不转变，教育改革无从谈起；教育观念一转变，许多困难迎刃而解。”

本次课改，把改革旧的教育观念，树立新的教育观念，作为改革的首要任务，可见，观念问题是何等重要。作为新课程实施者的教师，同样地应当首先转变自己头脑中已有的旧教育观念，树立新的教育观念，这是实施新课程的前提，旧的教育观不改变，实施新课程也无从谈起。
那么，要树立哪些新的教育观念呢？
1、 树立新的教师观，在思想上实现教师角色的转换。

新课程要求教师是教学的组织者、指导者、参与者、研究者、促进者，是课程的建设者和开发者，而不是既定课程的阐述者和传递者。我们必须充分认识在实施新课程中教师的上述各“者”作用，摆正自己在教学中的应有位置，才能在教学实践中发挥自己应有的作用，顺利完成新课程所赋予我们应尽的任务。

2、树立新的学生观，坚持以人为本，以学生的发展为本。

新课程把“一切为了每一位学生的发展”作为课程的最高宗旨和核心理念，认为：一、学生是发展的人。其身心发展是有规律的，必须依据其规律和特点开展教学活动，促进学生身心健康发展；学生具有巨大的发展潜能，每个学生都是可以积极成长的，可以获得成功的，教学中应对每个学生充满信心；学生是处于发展过程中的人，学生能否学得好，能否健康成长，是否幸福快乐，和他们所在的学校与任教老师有极大的关系。二、学生是独特的人。学生是有丰富个性的完整的人，而不是单纯的抽象的学习者，教学中要还学生完整的生活世界，丰富学生的精神生活，给学生全面展现个性力量的时间和空间；每个学生都有自身的独特性，他们在兴趣、爱好、动机、需要、气质、性格、智能和特长等方面各不相同，各有侧重，学生的这种个性差异不仅是教育的基础，也是他们发展的前提，我们应把这种差异视为一种财富而加以珍惜和开发，使每个学生在自己原有的基础上得到完全、自由的发展。三、学生是具有独立意义的人。学生是处于不断变化发展的有机体，是不依教师的意志为转移的客观存在，而不是可以让教师自由宰割的羔羊，教学中，教师不可把自己的意志或知识强加给学生，而应通过科学的方法手段以激发他们的学习兴趣，引导他们在积极、自主的探索、体验活动中去认知、发展能力、形成良好品德；学生是学习的主体，他们有自己的头脑、感官、性格、意愿，自己的知识与思想基础，思想和行动规律，即他们有自己的学习的物质基础，他们能以自己的学习物质基础去进行有自己特色的学习活动，去发展自己，因此，教学中教师不可以自己的教替代学生的学，而应指导学生积极自主地读书、感受事物，观察、分析、思考问题与探究问题的解决办法和结果，不要轻视学生的能动作用，不要扼杀学生的能动作用；学生是责权的主体，从法律、伦理角度看，在法制的现代社会里，学生是权利的主体，他们享有充分的学习、生活的权利，他们又是责任的主体，他们负有对学习、对生活、对他人负责的责任，教学中，我们必须充分保护学生的权利，帮助学生学会承担责任，强化这一观念，是时代的要求。

3、树立新的课程观，努力实现师生共同创造与开发课程。

在教学与课程这对关系中，课程是矛盾的主要方面，课程观是主导因素。课程观决定教学观。过去，传统的教学论概念把“课程”片面地理解为“规范性的内容”，把“课程”当作只是“政府”和“学科专家”的事，教师无权也无须思考课程问题。“课程”是专制的一方，成为一种指令、规定，教材成为圣经，而教学则成为被控制、被支配的一方，课程与教学走向对立，二者只是机械地、单向地、线性地（而不是多维地）发生关系，而使课程不断走向孤立、走向封闭、走向萎缩、走向繁、难、偏、旧。

本次课改，从根本上打破“课程专制”局面，建立“课程民主”新体系（三级课程管理体系），我们必须充分认识本次课改在课程管理及课程观方面的重大转变，充分认识到师生在教学中，创生和开发课程是历史赋予的权利与义务，教师不能再仅仅是照搬教材、学生也不再仅仅是机械地接受和吸收教材，教师和学生应大胆地根据课程给定的内容，结合实际不断地行变革与创新，使给定的内容不断转化为“自己的课程”（即符合当地、本校、教师与学生等实际的课程）。

4、树立新的教育价值观，“一切为了学生的发展”。

小学教学是分学科进行的，而学科教学的重心是关注学习，还关注是人，这反映了两种不同的教育价值观。
学科本位论过分关注学科，过分强调学科的独立性和重要性，把学科凌驾于教育之上、人之上。其具体表现一是重认知、轻情感；二是重教书、轻育人，在强化和突出学科知识的同时，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的。
学科本位也即知识本位，这种指导思想只关注学生对学科知识的记忆、理解和掌握，而不关注学生在教学活动中的情绪生活和情感体验，忽视学生的道德生活和人格养成，这是以学科为本的教学的最大的失职。
新课程在注意学科知识、培养学生能力、遵循学科发展规律的同时，十分重视关注每一位学生，尊重、关心每一个学生，关注每一个学生的情绪生活和情感体验，道德生活和人格养成。
我们必须牢记新课程所倡导的教育价值观，在传授知识、发展能力的同时，注重培养学生的道德品质，真正实现教书与育人的统一。