中小学生质量教育社会实践基地

㈠ 如何推进中小学环境教育社会实践基地建设

小学科学实验室是素质教育的基地，是学生开展实践教学的场所。
在实验教学中，应走回上器材配备、管理与答使用互相促进，协调发展的轨道。
只有搞好设施设备的维护和管理，才能保证实验教学的正常开展。
积极为学生创造良好的学习氛围，合理利用实验室进行开放式实验教学，让实验室真正成为教师教学和学生创新的乐园。
小学科学课程是以培养科学素养为宗旨的科学启蒙课程。
学生对周围世界有着强烈的好奇心和探索欲望，他们乐于动手操作具体形象的物体。
要通过科学教育使学生的科学素养得到提高。
小学科学实验室是素质教育的基地，是学生开展实践教学的场所。
科学实验室管理工作的好坏直接影响到科学教学的质量。
管理是关键，使用是根本，效益是目的。
因此，在实验教学中，应走上器材配备、管理与使用互相促进，协调发展的轨道，初步形成以实验教学为突破口，以提高学生的实践技能和创新意识为目的的“实验-教学-创新”的良好局面。

㈡ 山西大同社会实践教育基地（就是中小学生军训的地方），那里几点起床，几点休息，学生宿舍是否有插座，是

你是要军训对吧？ 那里是卧虎湾
早上6点左右起床 晚上7点左右回卧室
一个房一般是6-8位 也有大房10位以上
没有插座 你当旅游呢？
晚上灯是自己控制的！

㈢ 佛山市三水区中小学生社会实践基地怎么样

佛山市三水区中小学生抄社会实践基地是在广东省佛山市三水区注册成立的，注册地址位于佛山市三水区芦苞镇芦苞水闸旁。

佛山市三水区中小学生社会实践基地的统一社会信用代码/注册号是12440607456093014X，企业法人伍景富，目前企业处于开业状态。

佛山市三水区中小学生社会实践基地的经营范围是：承担和组织区内中小学生到社会实践基地学军、学工、学农、德育教育和社会实践等服务。

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㈣ 档案馆中爱国主义教育社会实践基地建设属于哪个股室管理

中国又是爱国主义的伟大民族的光荣传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民

团结奋斗的旗帜，是推动前进的巨大力量的社会历史，是

普通人

精神支柱。现在，我们的人民在建设有中国特色和党的基本理论路线社会主义

，大力发展社会主义市场经济，努力建设一个富强，民主的社会主义现代化国家，文明

。在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义，民族精神的传统，激发和凝聚全民族

力量，各民族团结，自力更生，艰苦创业，奋斗的中国的民族的振兴，具有现实意义

非常重要的。各级，各部门和人民团体党委和政府，必须高度视觉重量

这项工作，并结合自身工作特点，积极开展爱国主义教育。

一，爱国主义教育

1的基本原则。爱国主义教育必须建设有中国特色社会主义和党的基本理论

作为引导线，必须有利于促进社会主义现代化建设，必须有利于促进改革开放，将 BR /邓小平同志>

必须有利于维护国家和民族的声誉，尊严，团结和利益，必须有利于促进祖国统一

生涯。这是一个基本的指导原则爱国主义教育。

2。目标是进行爱国主义教育，是振奋民族精神，增强民族凝聚力，促进人

民族自尊心和自豪感，巩固和发展爱国热情最广泛的爱国统一战线人引

引导，凝聚到建设有中国特色社会主义和达的伟大事业，引导和团结祖国统一

，繁荣和繁荣作出贡献高达办有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民，

要实现四个现代化，共同团结，振兴中国的奋斗理想。

3。爱国主义教育必须坚持重在建设的原则。按照邓小平同志的重要

爱国主义，提高爱国主义教育的理论建设，建材，制度建设和基础建设

集。纵观各种思想政治教育作为社会主义精神文明

基本的项目作为我们的社会，企业，长期不懈的抓地力的主旋律下之间的爱国主义教育。

4。爱国主义教育必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义

，我们必须继承和发扬了中国民族的优秀成果，同时也学习和吸收世界资本主义

正义发达国家包括一切文明创造的成果。只有这样，才能对中国人民和各国人民，为

促进世界和平，促进人类进步。

5。爱国主义教育必须强调的时代特征。爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段

有不同的具体内涵。在当代中国，是社会主义

爱国的性质相符，建设有中国特色社会主义是一个新时代的爱国主题。邓小平同志是指

指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献社会

社会主义祖国是危害最大的耻辱的社会主义祖国的尊严和荣誉的利益，最大的荣耀。“

这是这个阶段的爱国主义最精辟的总结的特点。爱国主义，集体主义，社会主义思想

教育三位一体，在建设有中国特色社会主义的有机统一，伟大实践。

二，爱国主义教育

6的主要内容。材料爱国主义教育是非常广泛的。从历史到现实，从物质到精神，

从自然风光，以自然资源，社会生活的各个方面都极为丰富的熊教爱国

无菌珍品。条件要善于运用数据挖掘和关注，并利用各种宝贵的教育资源，不断

爱国主义教育内容的丰富丰富。

7。为了使中国的教育有着悠久的历史。我国人民的爱国精神生产和在全国发展

漫长的历史过程。通过中国历史特别是近代史，现代史教学

教育，使人们了解中国自力更生，坚持不懈的发展过程，了解我们对人类

人民的杰出贡献类文明，意识到显著事件和历史著名人物，了解中国人民反对外国

侵略和压迫反对腐朽统治的民族独立和解放，前赴后继，浴血奋斗

精神和表现，特别是中国共产党领导人民了解新中国成立和崇高精神

和辉煌业绩的英勇斗争。

8。开展中国优秀传统文化教育。在创建中的传统文化形式的灿烂的中国文明中国

过程中具有强大的生命力，其内容博大精深，不仅包括哲学，社会

科学，科学和技术等方面的文学艺术成就，但也包含了崇高的民族精神，民族自豪感

和良好的道德，不仅孕育了无数杰出的政治家，思想家，文学家和艺术家，科学家，教育家，

战略家，留下了丰富的文化遗产和历史遗迹，典籍，这种深厚的文化底蕴爱国

学说宝贵的教育资源。要正确使用祖国的语言，推广普通话。

9。要教育社会主义现代化建设和党的成就的基本路线。党和

社会主义建设的成就是爱国主义教育最现实，最生动的教材。要特别注意运输

由于十一届三中全会改革开放和现代化建设的教育

成功经验的巨大成就，让群众进一步加强社会马克思主义的信仰，始终不渝地坚持党的基本路线。

10。为了使中国的教育情况。要对国家教育

世界环境的大背景下。为了帮助人们了解历史，经济，政治，军事，外交，社会，文化，人口，

资金来源等制度的现状，了解中国现代化的目标，步骤和宏伟前景，并从

中国和其他各种在世界各国的比较，我们看到我们的优势和差距，有利因素和不利因素

，增强使命感和社会责任，更好地发扬艰苦创业，勤俭创业。

教授与省，市情，县情的生育行为教育相结合的条件。

11。开展社会主义民主法制教育。宪法和我国的法律是广大人民的意志的体现和

利益，通过广泛的民主和法制教育，帮助人们了解我国的政治制度，

经济体制和其他各种系统。加强国家价值观和主人翁意识，养成遵纪守法的习惯，

公民权利法律忠实履行公民的义

服务，坚决维护国家利益。

12。开展国防教育和安全教育。根据新时代的特点，现代强调防守

教育，加强国防和国家安全，人的意识的意识，加强军民团结，提高全民抵御外敌入侵

，独立保卫祖国，维护国家主权和意识的领土完整。教育所有的人在同一

出卖祖国的利益，损害祖国尊严，危害国家安全，言论和分裂祖国的言行切，坚决打好

>争议。

13。开展民族团结教育。中国又是一个多民族的家庭，无论是在大陆

还是在边疆，不论是在汉族地区还是在少数民族地区，要加强马克思主义民族

>教育，宗教和党的民族政策，宗教政策，大力推进的不懈努力和对人民的历史贡献，为维护国家统一

，使祖国统一。牢固树立离不开汉族人

少数民族人民的思维少数从汉族离不开，自觉维护民族团结和祖国统一。

14。是“和平统一，一国两制”的政策教育。要全面正确地宣传党和政府

对祖国统一的基本立场和政策，使人们认识到祖国统一工作

情况的进展，并对焦。宣传香港，澳门，台湾同胞要注意祖国统一的贡献，海外中国及海外的宣传

去员工爱国，爱乡的事迹。

三，重点是青少年爱国主义教育

br 15。爱国主义教育是全民教育，着眼于年轻人。学校，部队，乡村，街道

道，机关和企事业单位，特别是共青团，少先队等组织，广大青年要培养爱

犹太复国主义的感情，提高他们的爱国意识，引导他们树立正确的理想，信念和人生

，价值观作为思想政治教育的重要组成部分。在当前和今后一个时期，要把握党的基本路线

教育，中国的近代史，现代史教育，中国传统美德和优良传统

企业文化的基本条件与教育。

16。学校是对青少年教育的重要场所，爱国主义教育应该通过幼儿园直到

大学的教学，育人的全过程，特别是良好的课堂教学的主渠道作用运行。各省，

“中小学加强中国近代，现代历史和

国民教育的总体纲要”

自治区，直辖市人民政府要按照教育部门和国家教委颁发的“政治学校，中小学语文，历史，地理教学大纲

”的要求，制定各学科（包括自然学科在内）处爱国主义教育课程，爱国

内容司法教育去了。各类高校应积极创造

制作，内容创作中国历史，文学，艺术，科技，传统文化选修课，开到爱国主义教育学说

条件>作为演讲的主要内容。大，中小学校应积极开放的学校

教室，教育学生视觉形象之外爱国主义教育。高三学生和高校，组织学生参加

适当的生产劳动，社会实践和军事训练等活动，以提高工人的自己的感情和国家

“责任。广大教师要亲自爱国主义教育，树立榜样的年轻人。

17。机关，企业，农村等基层单位直接责任的社会主义文化“四有”新人

责任，要特别重视和加强对年轻干部，工人，农民的爱国主义教育，这

BR />单位创建的内容项任务栏上的重要活动文明，文明村镇。国家之间，集体，个人

/> 3 <br要教育广大青年牢固树立国家所有权

责任，个人利益和国家的前途，命运联系在一起，正确处理的兴趣，热爱祖国，爱家乡，爱集体，爱工作，根据自己的国家做

贡献。

18。居委会居民委员会城镇，农村村民委员会，工会各级共青团，妇联

其他人民团体，要注意的年轻人在教育方面发挥着特殊的作用家庭，祖国作为发射五

一个良好的家庭的重要组成部分，家庭活动和文明文明城市（村）公共教育的热爱。

19。青少年的特点，注意利用电视，书籍，音乐，戏剧，美术，故事

其他形式，为广大青少年提供丰富，生动的爱国主义教材。各地区，各有关部门要

认真贯彻落实中宣部，国家教委，广电，文化部“关于使用优秀故事片

小学和中学在全国开展通知爱国主义教育“（教基[1993] 17号），以及这些

优秀故事片纳入教学，教育计划，扎实做好掩护，手表，宣传，教育，

肯尼迪举行孜孜不倦地赶了下来。企业，农村，部队还使用优秀故事片，青年工人，农民

中国，士兵们进行爱国主义教育。

四，完善/> 20爱国主义教育基地建设

<br。各类博物馆，纪念馆，烈士纪念建筑物，重要的革命战争战役，战斗

姬妮庵设施，文化遗产，历史古迹，风景名胜区，并显示两大文明结果

建设项目，城市和农村地区的先进单位爱国主义教育的重要场所。党的各级委员会，以促进符合要求

据当地党委，政府与教育行政部门，共青团组织和文化，文物

，民政，园林等部门确定一批教育基地。城乡基层单位和共青团组织，要积极开拓

基地。这类活动应纳入学校德育工作计划。

21。区两级文化，文物部门和各类专业博物馆，纪念馆，要继续实施秋季

固体1991中宣部等部门在充分利用文化爱国主义和皮革传统教育并获得良好的青年组织

生活，“参观，参观了这次盛会，并提供必要的支持和援助

。确定参观教育基地的费用为教师和学生参观学校组织是免费的。每个展览的单一

应建立和培养一个高一点的质量解释团队。

22。被认定为重大建设项目，城市和农村工作先进单位教育基地，有必要对年轻人

光荣的爱国主义教育为单位，积极，热情与有关机关的义不容辞的责任，组织接待

好青少年参观学习活动。

23。自然风光周围，文物，景点可以挑起祖国

热爱悠久的历史文化，注重在这方面发挥了优势，并结合爱国主义教育，观光旅游 BR p>中间。旅游景点，导游讲解自然保护区，文字，宣传资料应包括爱国主义

教育内容。要特别注意旅游部门在各级建立的爱国主义宣传导游意识，加强教育和培训在这方面

脸，充分发挥旅游经营者和旅游景点中的作用爱国主义教育。

24。在“万里边境文化长廊”的建设中，要注重文化和思想道德建设构建

集，爱国主义教育紧密联系起来，推动中国传统文化，使爱国主义

重要的地位。

25。利用爱国主义教育基地开展活动要精心设计，精心组织。各级教育

线政府部门，共青团组织，致力于建立联系制度和教育基地，深入研究各种联合研究计划。

根据教育目标的不同年龄层次，心理特点，知识和接受安排

宽容，思想性和艺术性关注科学活动的能力，寻求有吸引力和感染力。可与重大节日相结合，纪念日

，组织参观，访问，清扫活动，结合特定的教育主题，组织社会考察和社会实践

真人;利用教育基地发布派对，团体人寿及少先队组织活动，开展位于

设施强制劳动环境美化和维修基地;联合访问，参观，考察，举办征文，主题演讲，研讨会，
>

知识竞赛等教育活动。各类学校可在冬季和夏季使用的基地举办“冬令营”，“夏令营”

，你也可以把有关的历史事件，英雄事迹，成就针织党的经验教训，团体课程和人员轮换教科书

，当地学校的教材，通过对思想政治教育的课堂。

5，创造/> 26爱国主义教育

<br的社会氛围。成为爱国主义思想社会的主旋律，我们必须创建一个强烈的爱国情操

周长，使人们在社会生活的各个方面，可以在任何时间通过心灵和爱国主义精神的任何地方

感染，熏陶。各级群众爱国主义教育利用现代通信手段是新闻和神圣职责出版和

电视部门。报纸，期刊，广播电台，电视台除了开设栏目，刊登和播放爱国主义题材

人文教育的文章，而且还积极利用各种新闻和文学形式，宣传爱国主义的精神 BR p>先进人物和事迹，宣传成果和社会主义建设的经验，中国的宣传斗争

历史，光荣传统和灿烂的文化。注重把握民族精神赞成的精彩活动，形成了/>犹太复国主义宣传的爱情

<br高潮。电视台在黄金时间应反映项目中起到了主要的主题。

立体声调频电台音乐节目应引入优秀的音乐作品尤其是中国的基础的优秀民间音乐。每个

必须保证有一个当地的电视频道中央电视台播出的第一套完整的方案。有损国家尊严，他们的产品贬的文字和图片，防止商品

广告等节目。

27。文化，影视，各级各部门要积极推动和支持的各种文化，弘扬爱国主义精神

创造性的艺术作品，以加强指导奖，宣传方面。出版主管部门在各级教育中的爱国主义

图书出版制订计划的不同年龄，文化层次和

阅读需求

有特点的读者计划举办的出版教育书籍。要特别注意公布的组织反映爱国主义和政治理论课的主题，艺术类

，知识，历史，文化和阶级的书籍。

28。各级党委和人民政府及有关部门，群众团体重要的是要注意，使用法定假日，

传统节日是全国各族人民进行爱国主义教育。举办节庆活动，纪念活动作为弘扬爱国主义精神

正义的精神，激发群众的重要工作爱国热情。尤其是元旦，春节和“三月”，“/>五位一体

<br”，“54”，“六一”，“七一”，“八一”，11“等重要节日庆典 BR p>要突出爱国主义，群众喜闻乐见组织节日必须坚持广泛参与

。过去一些行之有效的好做法，如群众游园活动重要的节日，民族重要的传统节日

群众性文化娱乐活动，继续推动并使其不断丰富和完善。围绕继承传统的优秀的文字

，不断创造新的形式有助于爱国主义节日氛围的形成。

同时挖掘和选择一些传统特色，并与这两个中国人一贯的今天，尤其是国家青年节日快乐的一天

>总之，让群众娱乐的节日在身体上和精神上，也给人民群众的爱国主义教育。

6促进必要的礼仪，爱国主义意识增强

29。进行爱国主义教育，有必要促进必要的礼仪，特别是有利于促进国家

国旗，国歌，崇敬礼仪徽必要感的培养，增强人们的爱国情怀。

30。国旗是国家的象征和标志，以及公民必须由任何组织遵守“中华人民共和国

国旗法”。这里的“国旗法”规定，国旗应当将本机的，必须依法公升依，执法必严

标志系统。这里的“国旗法”规定，单位可以升挂国旗和场所，要积极创造

升挂国旗。

31。县级以上地方各级党委，一个重要的会议室，一个重要的场地， 庄重，严肃，规范的插头吊旗全日制学校的国家局教育应该是“对原发性和继发性升降严格的通报制度的标志<中国

法国人民共和国的旗帜>贯彻落实”坚持升降国旗制度基础。

学校科学的开幕典礼，毕业典礼，体育等活动，促进大型集体举行了隆重，庄严的升旗仪式

。大约18岁的公民年龄倡导组织举行国旗宣誓的成人仪式。有条件的中等城市

城市，国庆节等重要节日可以举行隆重的升旗仪式在城市中心广场。

32。唱国歌是公民行为的爱国情怀在升旗仪式和

一个神圣的表情

大型集会等活动，国歌，同时也促进了唱国歌。打，唱国歌应该在仪式上国际机构

无菌游戏，占中国国旗，玩的时候中国运动员站在面对国旗，唱民族歌曲。

33。据“中国国徽法人民共和国”规定

常务委员会或县级以上人民代表大会和会议厅，人民政府，县级以上人民法院和专门人民法院和

判决法院审判，人民检察院在各级和专门人民检察院的外交部和驻外使领馆，出入境口岸

各得其所，应当悬挂国徽。乡镇人民政府应当悬挂国徽。

34。成年公民，三年级学生高于国歌应该唱，并了解国歌

和标志，意义国徽的内容。

7，大力弘扬爱国主义精神的先进典型

35。典型的爱国主义教育必须加强舆论宣传，发挥示范作用模型。中国历史

出现在

，民族英雄，革命先烈，杰出人物，无数的著名爱国者新中国成立后

涌现出了许多英雄模范人物，各种新闻媒体要定期公布他们的介绍

。为适应革命领袖，革命先烈，著名的爱国人士组织的纪念活动立即公布并播出悼念

章歌颂宣传他们的事迹文艺作品，文艺节目。在学校和教室的倡导者，图书馆

，礼堂等场所，悬挂领先地位，为中国民族的发展做出了突出的贡献，先烈和名人的画像，诗词

词，格言。企业和街道，农村文化中心，俱乐部等公共场所也可以贴挂

一些地区，行业，单位和劳动模范著名的人像照片的部门。

36。党的领导和宣传各级各部门要特别注意训练，发现和宣传自改革开放

各条战线涌现的先进典型与爱国精神，做出了突出贡献。使各类先进

模范人物成为模特全社会，尤其是年轻人越来越崇敬，学习的榜样。

8，加强爱国主义教育的领导

37。各级党委和人民政府要加强爱国主义教育的领导，把这项工作

重要议事日程，动员社会工作的各界人士，共同实施。要重视发挥重要作用，各民主党派在

爱国主义教育。国家应根据“纲要”与

因地制宜制定

爱国主义教育规划，并认真落实实际工作。要加强检查和指导，组织教

生育能力的活动，因为这两种文明的重要标志之一的有效性进行评估。

38。党和政府各级机关要带头加强全体工作人员特别是领导干部，教导爱国主义

无菌。领导干部必须以身作则，做出表率。信息，教育，文化，民政，旅游，园林等

部门和工会，共青团，妇联等群众组织，直接负责的质量爱国主义教育
>

责任，应根据“纲要”，结合自己的工作特点，制定了具体的实施

文章爱国主义教育，切实贯彻落实。解放军在总需求“纲要”，结合实际力量发展

规划。

39。国外，事务，负责外联和香港，澳门，台湾事务部海外海外

细胞，香港，澳门，台湾同胞和其他中国公民在国外生活提供了祖国的相关成果，国家指导方针政策

，民族的历史和文化，以及优秀的文学作品，如文本，图像和音频数据，视频数据，鼓励和引导

指导自己的护理祖国，热爱祖国。

40。

㈤ 三中玉山县中小学社会实践基地作文

十月份我受区教育局委派到苏州市平江实验学校挂职学习，以一个普通教干的身份参与平江实验学校的各项日常工作，同时还走访了五六所学校，聆听了两场名师教育理论与教育实践讲座，参加了“宁、常、锡、苏”四市青年教师汇课活动，对苏州学校的教育教学过程及管理有了一定的了解，深受教育和启发。苏州的教育无论是办学思想，经营理念和管理机制与教学设施都非常先进，很值得我们学习：
一 别具特色的德育实践
平江实验学校是一所百年老校，校园内有一座具有400多年历史的古建筑——大成殿。围绕大成殿四周有十八棵垂拱如盖的古银杏树，平实人借助校园得天独厚的文化氛围，塑造校园文化形象，将儿童喜爱的卡通形象引入校园，以银杏为名创作了一系列银杏娃娃卡通形象，首开卡通“银杏娃”育人场景，拓展学生“快乐成长”的平台，在社会上引起了不小的反响，全国少工委、团中央《辅导员》杂志曾组织全国四百多名少先队辅导员到这里学习，赞誉“银杏娃娃”是德育创新的成功典范。
走进校园，目之所及，活泼可爱的银杏娃娃卡通形象到处都是。校门口的欢迎牌上银杏娃娃手拉着手，正向每一个来访者致敬；楼梯口墙上银杏娃娃正伸出手提醒你上下楼梯靠右走；水池边，抬头可见银杏娃娃正微笑着做着关水龙头的姿势。通过活跃在校园各个角落的银杏娃娃，潜移默化地教育着孩子，规范着孩子们的日常行为，引导孩子们去学习、去劳动、去锻炼、去生活。
在深挖银杏娃卡通形象本身所具有的育人功能的同时，学校还以“银杏娃”为载体，开发了一系列特色校本课程，使孩子们从多渠道、多层面、多元化的校园、社会、网络等大课堂中自然习得发展的能力。
一是银杏娃午间活动板块：
银杏娃英语沙龙: 以银杏娃电视台为传媒，编排银杏娃学英语节目，唱英语歌曲，读英语儿歌，编辑英语小报。学校开发编印了英语校本教材《银杏娃校园英语900句》，每周3句，鼓励孩子们在日常生活中用英语交流，激发学生学习英语的兴趣。
银杏娃美文阅读: 学校开发了《语文目标手册》，提供了每个年级必读书目，推荐优秀书籍，开展阅读欣赏与交流，陶冶孩子们的情操，提高孩子们的审美情趣。
银杏娃艺术活动: 唱《银杏娃之歌》，跳《银杏娃之舞》，做《银杏娃之操》。
二是银杏娃社团活动板块：
银杏娃文学院: 定期举行读书写作专题讲座，组织读书心得交流会，开展演讲、慰问、参观等活动，组织各级各类作文（儿歌、童话、诗歌、小说）大赛，办《银杏娃》小报，编辑出版文学院社员作品集《声音》（目前已经出版两部）。
银杏娃艺术学院: 下设诺尔士合唱团，苏州评弹艺术团，银杏娃器乐团，银杏娃舞蹈团。在苏州市人民大会堂举办音乐会，出访日本、香港，举办广场音乐会、制作银杏娃爱心名片、开展银杏娃心绘平江（情缘平江）活动（游名胜古迹、访名人故居、走高等学府、品土特小吃、研风俗民情）和银杏娃漫画故事大赛活动。
银杏娃科技学院: （诺尔士科技园）机器人制作、雕泥塑。组织开展了银杏娃玩具玩法大赛，出版了《银杏娃玩具玩法大全》（被列入生活教育文库，古吴轩出版社出版）。
同时，还有银杏娃信息学院、银杏娃体育学院、银杏娃烹饪学院、银杏娃电视台等。
此外，少先大队还组织开展爱心银杏娃在行动、银杏娃金点子征集活动和丰富多彩的社会实践活动。改评三好生为评选优秀银杏娃、五好银杏娃（阅读银杏娃、劳动银杏娃、爱心银杏娃）。
平江实验学校的德育工作启示我们，学校德育只有因地制宜，因时制宜，不失时机的挖掘利用教育资源和教育因素（如社区资源、地缘关系、自然景观、人文底蕴、校园环境、教学资源等），充分利用校园生活的一人一事一物一情一景为德育所用，及时挖掘看起来微不足道的偶然事件背后的价值和意义，走特色之路、创新之路，方可走得远，取得实效。

二 务实高效的教学管理
在新课改推进过程中，由于部分教师对课改本意理解得不够透彻常因认识上的误区而造成教学行为的偏差，如一味追求教学形式上的活跃而忽视对教材的深入钻研，一味追求教学手段的现代化而忽视了自身示范作用，一味追求教学的开放而忽视了对“双基”的培养……为了纠正这些偏差将教师的中心引导到日常的教学常规上来，让教师能沉下心来做教育，平江实验学校在教学管理方面做了大胆尝试，取得了很好的效果。
（一）务实高效的备课管理。
将教学过程分为主要环节、教师活动、学生活动、设计意图、板书设计、教后反思六个板块。要求教师写出设计意图，做到重点突破有方法，作业设计有层次，符合班级学情。同时对不同的老师提出不同的备课要求，学科带头人、骨干教师以及一些优秀教师可备简案，也可在原教案的基础上根据现有学情补充新的内容或创造性地提升，做到教学与时俱进。对青年教师要求备详案，在内容和格式上可“规范”些，使他们能熟练掌握备课的基本方法。采取走课、随堂听课的形式，以上课效果衡量备课质量。
（二）注重实效的作业管理。
平江实验学校十分重视作业的功能，制定了《作业布置与批改要求》，作业检查强调对作业形式、层次、内容、数量上的监控，重质减量，力求让学生在作业中思考，在作业中体验，在作业中发展。要求做到有检查必有批改，有批改必有讲评，要求教师详批的作业有课堂练习、补充练习、练习册、自选练习等。同时提倡教师自己研讨设计练习，每单元进行一次测试，并认真分析总结。除了学校组织的单元测试外，年级组及教师本人每单元也都进行测试，有一个班级三个单元测试了十二次。同时要求每堂课都留有一定时间给学生练习，当天作业当天完成，及时反馈。因此每天下午放学后，这里的老师总会逐一检查批阅当天作业直到全部过关才罢休。4：30放学，有的教师为了辅导学生，做到问题不过夜，一直会拖到六七点，家长也在门外等到六七点才回。每天早晨到校后老师们就直奔教室检查指导头晚的回家作业，认真辅导，及时补差，绝不让一个孩子掉队。
（三）平实高效的本色课堂
结合所听的三节课简要介绍如下：
第一节，《7的乘法口诀》执教老师张卓雅。张老师由七个小矮人数数引入课题，引导学生巧妙运用正迁移自编口诀，并让学生说说所编口诀的意义与理由，并通过生活中的乘法口诀如“孙悟空在炼丹炉炼了七七四十九天，见到妖怪不管三七二十一举起金箍棒就打”等激发学生兴趣；通过计算张继《枫桥夜泊》的字数，介绍7与人的成长的关系（婴幼儿期到7岁为止（1×7=7），儿童期14岁为止（2×7=14），少年期21岁为止（3×7=21），青年期28岁为止，中年期49岁为止，更年期63岁为止）等等，让学生体验生活中处处有数学。让学生在生动有趣生活情境中运用口诀解决实际问题从而进一步理解口诀，掌握口诀。
第二节，二年级语文《秋游》执教老师姚轶群。给我的感觉是精彩而流畅。姚老师特别注意指导学生读书，并结合课文强化语言文字的训练，多处引导学生学习课文的写法进行说话训练，如用“有的……有的……”说一句话，模仿课文中秋天的农田说说秋天的果园等，整节课语言文字训练扎实到位，效果明显。总体说来，两节课目标明确，设计简约，直插核心，抓住要害，训练扎实，朴实有效。
第三节，二年级英语《认识几种球类》执教老师艾特儿。铃声想起，外教艾特儿老师走进教室并随着铃声模仿起音乐盒中卡通人的动作，一下子就把孩子逗乐了。教学主要以游戏的方式进行，先让学生猜他名字（有那几个字母），学生猜对了就和孩子们一起翘起大拇指大叫“耶——”，猜错了就模仿电玩的声音“咡——”，并在黑板上画一笔。只见随着一声声“咡——”的声音他很快画出了一个吊在空中小人，当再错一次时在小人的脖子上画一个叉，宣布小人被吊了，过关失败。接下来是以同样的游戏猜他来自哪里有多大等等。这节课的主要内容是认识“羽毛球、棒球、足球、排球、篮球、乒乓球”六个单词，只见他变戏法似的拿出六张卡片一边做打球动作一边带领学生念单词，而后以传话游戏、一人看卡片做动作组员猜单词等游戏进行比赛让孩子们在游戏中巩固所学的单词，每次哪个组胜利了，爱特尔总和孩子们击掌欢跳庆贺，整个课堂异常火爆，孩子们和听课的老师们都始终沉浸在快乐的氛围之中。一节课很快就结束了，但孩子们还意犹未尽。
由爱特尔的课我想到了新课程所倡导的新型师生关系问题。我想如果我们能像爱特尔一样放下架子，以一颗童心蹲下身子投入到教学之中，做孩子们的大朋友，孩子们一定会因喜欢教师这个人而喜欢他教的课程。这样的课堂孩子们特别放松、毫无心理压力而又极度兴奋，个性得以充分张扬，激情得以充分释放，利于形成自信、乐观、积极、进取的人生态度，是真正为学生的终身发展和幸福奠基的教学。当然，老外的课效率较低，一节课有三分之一的学生并没有掌握所学的单词，六个单词中的“羽毛球”和“棒球”两个词全班只有三分之一的学生基本掌握。但在这样的课堂上只要掌握的就记忆深刻而不会轻易遗忘。
（四）高强度、快节奏的工作节拍。
上午 下午
8:20 学生到校 1：00~1：40 第四节课
8：25~8:45 辅导自习 1：50~2：35 第五节课（含眼保健操）
8：45~9：05 早操、晨会 2：45~3：25 第六节课
9：15~9：55 第一节课 3：35~4：15 第七节课（活动课）
10：05~10：50 第二节课 4：15~4：45 放心班
11：00~11：40 第三节课 4：45 放学
12：15~12：50 午间活动（学生社团组织活动 教师备课、辅导及听课反馈等相关活动）
从作息时间表可以看出教师从早上8：20到晚上4：45超负荷工作，中午连放学加吃饭时间只有35分钟。其实每天早上7：30老师们便到校，下午直到6：00有的老师还在辅导后进生学习。
每天早上7：30——9：05，中午11：40——1：00护导员（值周教师）到不同岗位护导，监督学生课间活动安全和守纪、读书、活动情况，其中一名值周教干负责填写护导记录。
（五）教学工作第一位
十月、十一月份平江实验学校除常规工作外要开展的主要工作还有：
1、“宁、常、锡、苏”四城区青年教师汇课暨校长沙龙（10月9日，承办英语组汇课工作，吕校长主持A组校长沙龙活动并做专题发言）
2、迎接区教育督导团“四项规定”专项督导检查；
3、迎接江苏省平安校园评估验收（10月21日区级初验）；
4、迎接全国卫生城市复查（大概10月20日——31日，主要检查学校健康教育工作）；
5、与新加坡美以美女校开展校际交流活动（10月28、29日，新加坡教育访问团来校）；
6、恩玲楼启用仪式（11月6日，教学楼捐建人，香港实业家朱恩馀将亲自前来剪彩）
7、十周年校庆（11月17日，上展示课、举办专场文艺展演）；
可以说，以上的那一项工作都是影响学校前程的大事。每一件事的工作量都大的惊人。但奇怪的是全体老师每天忙于备课、上课、听课、研讨，各项业务工作照常进行，从未因整理档案、补资料而停过师生的一节课，忙碌的是各项工作的责任领导和极少数责任老师。如恩玲楼启用仪式，艺术组利用每天的兴趣小组时间排练节目，教导处安排展示课老师备课、试上，办公室负责人员邀请及仪式的策划，各项准备有条不紊，要知道除了吕校长这里的所以负责人都任课且多为语、数、外主课。再如迎接平安校园评估，少先大队石主任收缴班主任工作手册、整理学校开展安全知识讲座及其它相关活动资料图片；总务处陈凯主任整理搜集食堂相关资料；办公室准备汇报材料、整理相关整体性的诸如组织领导、网络制度等资料。各种资料加起来不足30个文件夹，但各种资料都是实实在在开展过的工作，几乎没有临时造假的劳民伤财的东西。
吕校长介绍说：“上级的各种检查评估，查的是我们领导，只要领导平常把工作抓细抓实就不怕他查，绝对不能因为这些检查甚至是政治运动牵扯老师的精力，影响教育教学，因为教学工作是第一位的，做这些工作最终目的也是为了更好的搞好教学。”
三 打造幸福的“银杏教师”
用吕校长的话说就是让全体教师都动起来，让部分教师先冒出来，让冒出来的教师亮起来，让领导班级硬起来。
对于刚参加工作的新教师，他们聘请市区教研员、特级教师、学校资深教师等专家成立学校导师团，做强“师徒结对”工作。有目标、有计划地组织广大青年教师开展就职宣誓、学习、观摩、说课、评课、教学基本功竞赛、“头脑风暴”等多种形式的教学研究活动，加大对青年教师、骨干教师的培养力度。努力为青年教师的成长搭台子、压担子、铺路子，促进青年教师整体素质的提高。
学校高度重视学科带头人、骨干教师的示范辐射作用，开展示范教学、主持课题研究、举办专题讲座，引领青年教师快速成长。学校长期开办青年教师学习班，成立了“银杏教师读书中心组”，实行团队主题学习与个人自主学习相结合，成立了“银杏讲坛”，定期聘请全国有名的专家、教授来校讲学，让教师们与名师对话，与知者交流。学校开辟了“银杏论坛”，让广大教师通过阅读、学习及定期的读书沙龙活动，与自己的教育实践、教学经历激烈碰撞，产生新体会、感触和收获。引领教师充分利用个人博客书写网络日志，网络交流与分享成为教师们职业生涯中一道亮丽的风景线。
目前学校有国家级、省级培养对象3名，苏州市名教师2名，苏州市学科学术带头人8人，区级以上骨干教师40人（占教师总数的42%）。

四 开放式的办学行为
教育事业是社会事业，离不开社会各界的广泛参与有识之士的倾情投入。教育事业是社会事业，办学必须走出校门面向社会。
平江实验学校就是这样的一所敞开校门办教育的学校，因此在短短十年时间里迅速成长为一所校园环境优美典雅、教育设施完备先进、常规管理严格规范、师资队伍素质优良、办学水平与时俱进，“质量一流、特色鲜明、区域资源共享的九年一贯制学校”。
市区政府的大力支持: 十年前，为了打造名校，实现资源共享、共同发展的双赢，苏州市委市政府与平江区和平江教育局领导审时度势，毅然将具有百年校龄、生源爆满、广受赞誉但场地不足的平江区实验小学与仅一墙之隔有着近50年校史、生源较差、质量较低的苏州市第十一中学合并为平江实验学校。并采取多种措施，先后派出多名优秀的校长，使重组后的两校都获得了新生，达到了双赢。短短十年时间里学校先后被命名为江苏省首批实验小学、全国中小学信息技术道德教育实验基地、江苏省校园诗教先进单位、江苏省教育科研先进集体、江苏省文明单位……
社会团体的热情相助: 苏州是一座历史文化名城，平江实验学校就坐落在历史底蕴最深厚的平江历史街区。学校充分挖掘得天独厚的历史文化资源，与各社会团体广泛合作，在承传与创新方面走出了一条成功之路。平江区艺术界联合会在该校设立了培训基地，下设银杏娃合唱团、苏州评弹艺术团、银杏娃美术学院；平江区科协在这里办有“银杏娃科学院”等。使小学生直接与大家对话，小学校直接与大社会对接，有效促进了学校德育及艺术教育、科技教育的发展，并取得了很好的社会效益。
专业人士的倾情投入: 学校聘请了原苏州市少先大队总辅导员惠桦做德育顾问，学校的德育工作走在全省前列，在全国有一定影响；学校聘请原平江区教育局局长周之泉、江苏省特级教师苏教版教材编审邓蘅仪、江苏省特级教师沈绮雯等一批教育专家组成导师团，长期跟踪指导青年教师的教育教学工作，引领青年教师走上了专业发展的快车道，有多名教师在全国、全省课堂教学大赛中夺魁。
专业机构的热心参与: 学校编印的《银杏娃文明手册》、《古训一百则》、《银杏娃德育四字谣》、《银杏娃文化三字歌》等德育文库材料及《校园英语900句》、《银杏娃新编读本》等校本教材装帧精美，大气而有品位。一是得益于学校师生的智慧付出，同时也得益于像少年文学院甪直冯斌作文博物馆、小河作文工作室等专业机构的参与。国家电子音像出版社在此建立实验基地，定期派专业人员指导电化教育工作，有多名教师的课被制作成电子教学教材出版发行。
有识之士的慷慨解囊: 市政公司每年赞助5万元设立了“市政育才奖”，用于奖励优秀教师；香港著名企业家朱恩馀全资捐建了2900平方的教学楼（带有地下体育场）；诺尔士新材料有限公司资助建立了诺尔士科学园、诺尔士——银杏娃合唱团（团员免费参加学习培训）。关注学校发展的广大学生家长每年赞助约500万元，用于改善教师福利及办学条件。
师生定期走出校园走进社区服务社会
银杏娃艺术学院走进苏州市人民会堂办专场音乐会；银杏娃苏州评弹艺术团走上社区义演；银杏娃美术学院开展新绘平江书采风活动……
银杏教师走上街头开展党员交通志愿者服务活动，每周六上午7：30——19：30从不间断……
学校与日本、新加坡、澳大利亚、香港、台湾等国家和地区的学校结成友好学校长期开展国际交流活动。

五 高效有序的后勤保障
俗话说：兵马未动粮草先行。可见后勤保障是克敌制胜的保障和前提，是工作成败的基础与关键。良好的后勤管理可以给员工提供一个轻松、温馨、和谐、有序的工作环境和基本保障。在一定程度上后勤服务质量就是企业的产品质量和市场份额。之于学校，后勤工作同样是一所学校管理水平的直接反映，是影响师生工作、学习效率的关键因素。没有良好的后勤保障，就没有良好的教学质量和办学效益。因为后勤服务的好坏直接影响师生的心理情绪和精力，进而影响工作激情和教学质量。
可以说，这里的师生如此专于教学勤于学习，很大程度上得益于有一个良好有序的后勤保障。
每天清晨师生们迎着朝阳踏入校门，学生的第一件事不是抢拖把、拿笤帚，而是直入教室读书学习，教师不是忙于应付各类检查评比而是直接进入班级辅导学生。每天早晨七点半学生基本到齐，到八点四十上操，有一个多小时的早读，这是多么宝贵的时光啊！一年之计在于晨，不由得我好羡慕这里师生们如此幸福的晨读生活。每天清晨迎接她们的总是一个整洁干净的校园，师生们全身心的埋头教学与学习，校园真正成为了学园，乐园和精神家园。
每天早晨我六点半便看见后勤的工友们已经开始打扫校园了，七点半后他们已经打扫完毕投入到“中餐准备战”之中了。说是“中餐准备战”一点不夸张，因为这里每天中午就餐的学生有四千多人，教师二百多人。教师和初中学生在餐厅排队吃自助餐，小学部的学生在教室里用餐。每天中午11点，食堂的师傅们便将饭、菜、汤，清洗用水，餐具等送到各班门外。看着五十多岁的后勤师傅们每天将中餐一桶一桶往四楼、五楼扛，真的为他们工作之辛苦和卖力而生敬畏。他们送完后还要等在楼下在第一时间内把餐具、洗碗水、残羹剩饭运走，一趟趟，一车车，紧张而有序。每天一点钟左右所有人员就餐结束，两、三点的时候一辆辆餐车便清洗干净安序号依次排列于餐厅左右，餐厅内外的地面便已经拖洗得一干二净，桌椅已经擦拭完毕排列整齐了，真佩服师傅们速度之快和工作之精细。饭桶、菜盆、餐具框等都是编上序号标上班级的，你会发现摆放整齐的餐具居然会按序号摆放，一号不乱。
我们就住在餐厅旁边，每天午饭后总有两位工友大姐把整个楼道拖一遍，而她们分明刚刚还给我们打饭的啊？！还有门卫的两位大爷，每天早晚我们出去吃饭进出校园时总是笑容可掬的和我们打一声招呼，而除了在门卫的传达室，在校园的每个角落总发现他们拿着笤帚、土簸箕不停转悠的身影。
由于要启用新教学楼“恩玲楼”，2900平方的教学楼没要师生们动一下手，后勤的师傅们放弃了两个星期天将楼上楼下彻底打扫、冲刷。十几个班的桌椅一张一张的从原教学楼中搬下来再一张一张的搬上新楼。今天刚吃过饭，我发现他们又一张一张的把课桌椅从新教学楼中搬下来，把刚买的新课桌椅再搬上去。
我问后勤的陈主任，为什么都是些五十左右的人，怎么不招一些年轻的？他说这些人能吃苦，会干活，不偷懒，好管理，佣金低。哈哈，好精明的总务啊！他说苏州的最低生活保障是800元每月，付他们850元每月，他们很满足的。我说，他们怎么保洁、门卫、做饭、搬运什么都做啊？做这些要加薪吗陈主任说：“招他们就是负责学校的勤杂的啊，虽有所分工，但无论保洁的、餐饮的、保卫的，以分工工作为主责，全部由后勤统一调度，我们安排做什么他们就做什么。”
平江实验学校共13栋教学楼，79个班级，4000多名在校生，200多名教职工。各种功能室、专用教室齐全，大会议室、报告厅两个。这么大的学校，二十几个工人既要全天候维护、保洁，还要负责中餐，其工作量之大可想而知。但由于管理到位，充分发挥每一个劳力的功能，各项工作有条不紊。给教学工作提供了高效优质的服务，保障了师生全身心的投入教学与学习之中，为学校发展做出了不可磨灭的贡献。
总之，这次学习感受很深，我要把学到的教育理论与实践经验，积极应用到实践之中，不断促进我校教学管理的创新与教学质量的跨越。

㈥ 中小学社会实践基地项目有哪些

中国现代美学是在西方美学思想影响下产生、发展的。从更广阔的视野看，它是中国本土文化与西方外来文化交流、碰撞与融合的产物。中西文化的碰撞、融合既是中国现代美学产生、发展的文化背景，又是中国现代美学理论建构的思想资源。中国现代美学的特征及其价值、意义，不仅要从社会的政治经济里寻找原因和根据，也要从文化那里寻求答案。文化兼有客观与主观二重性，它的外形式是客观的物质存在，而其内形式却是主观心理（文化心理结构），它的本质是精神性的，因而它的作用只有通过个体的心理活动才能发挥出来。文化与一切学术活动、艺术活动、审美活动的关系最为直接、密切。 中国现代美学已有百年历史，先贤们对美学学科建设和美学理论建构做了多方面的尝试和探讨，留下了丰富遗产。但是，由于对西方文化和中国传统文化两者的特征、价值取向、生命活力及长处、短处缺乏真正的认识，因此在中西文化交流中常常陷于盲目状态。长期以来，人们普遍认为，西方国家的科学技术走在我们前头，因而其文学艺术也先进于我们。正是出于这种认识，五四“文学革命”诸君用西方文学艺术的悲剧精神和写实主义方法为标准，批判、否定中国文学、戏剧、小说、绘画及其大团圆精神。这种认识在20世纪3 0年代之后才逐渐有所改变，但50年代以后又出现照搬前苏联美学和文艺理论的状况。进入90年代，人们一方面反省由于搬用前苏联的弊端，另一方面却又搬用西方后现代主义的东西，以代替自己的思考与创造，并且仍以否定传统为代价。这是值得深思的。中西文学艺术分属于两种很不相同的文化体系，各有自己的民族特点，不能从西方科学技术先进的事实中推断出西方文学艺术也同样先进的结论。 模仿、照搬外来的文化模式、观念、方法，而不与自己的传统文化结合、融化而创新，是没有生命力的。中国从20世纪初开始传播西方美学，至20年代开始在高等学校开设美学课，并陆续出版了各种美学原理或美学概论，发表了各种各样的美学文章，但在质上却又是照搬西方（包括前苏联）模式，范畴、命题、体系都是西方的或模仿西方的，我们祖先所创造的范畴、命题和重要思想观点却长期搁置、无人问津。这是“欧洲文化中心主义”影响的必然结果。当然，西方的美学理论我们必须借鉴，它会给我们很多启示，会给我们提供丰富的思想营养。但西方的美学理论不能代替我们自己的美学理论建构，因为西方的美学理论是西方文化的结晶，并不是全世界普遍适用的。我们也不要企图建构全世界公用的美学理论，那也是不可能的。因为文化是多元存在的，各有自己的民族特征，不可能有完全相同的规律。同时，美学不是揭示自然的客观规律，而是揭示人的精神和情感世界，属于人文之学。文化不同，人文精神如思维方式、生活方式、价值取向、审美心理、审美风尚、终极关怀等是很不一样的。正因为如此，建构中国特色的美学理论必须扎根于自己的文化土壤之中，并从西方美学乃至其他民族美学中汲取异质因素，与们固有的优良传统融合、碰撞、消化，从而才能创新。 完全按照西方模式来衡量中国美学史的实际，用西方的审美标准取舍中国的思想资料，有削足适履之嫌。例如，有人撰写孔孟老庄的美学思想时，大谈他们对美的本质的认识。其实，孔孟老庄乃至整个中国美学思想史上的重要人物，对十分抽象的美的本质并不感兴趣，很少直接谈论这种问题。他们所感兴趣的是美的境界、美的形上精神。他们追求这种精神境界，不像柏拉图那样进行抽象的思辨和逻辑推导，而是进行鉴赏、体验、感悟、洞观，因此在形式上也不见逻辑体系。所以，大谈孔孟老庄如何论述美的本质，无疑是无的放矢。当然，中西美学和中西文学艺术有许多相同之处，求同、相互印证、相得益彰是可能的和必要的。但更重要的是，它们还有不同甚至相互反对之处，这尤其不能忽视。由于中西文化不同，才使中西美学各有自己的论说形式，中西艺术才各有自己的民族风格。西方艺术以自然科学为其理论基础，侧重于写实和客观描写，结果落实到认识论；中国艺术以道德哲学为其理论基础，侧重于写意和主观表现，结果落实到育人的教育实践；二者的思维方式、表现方法、价值取向很不相同，各有长短。可以说，中西艺术没有完全相同的范畴、命题和论说形式。正因如此，中西对话交流、取长补短、融合出新才是必要的，才能有发展、创造。因此，进行深入、系统的跨文化研究，乃是未来文化发展不可缺少的认识前提，也为美学创新展开了广阔的文化背景，提供了充分的条件。在跨文化研究的基础上进行中西美学比较，才能做到深刻、符合历史实际；才能通过比较，认识优劣，择善相从，吸收消化，吐故纳新。中西美学融化出新，这是我国未来美学理论建构的主要途径，也是历史发展的总趋势。 鉴于以往的经验，中西美学比较研究应当做到：一是中西美学融化出新，对于我们来说必须建立在中国传统文化的基础上，不能割断历史，否则未来美学的发展便会失去根基，没有了生长发展的条件。也就是说，中国未来美学的发展既要吸收西方美学的异质因素并加以消化，同时又必须扎根传统文化土壤之中，才能具有自己的独创性与民族特点。这样的中西比较既反对“全盘西化”，又反对“抱残守缺”。二是中西美学比较研究要求研究者采取平等对话的方式。要做到这一点，关键在于对中西文化各自的优越性、局限性和生命活力必须有清醒的认识，才能清除“欧洲文化中心主义”的影响，才能正确掌握比较的标准。三是中西美学比较要求研究者对中西文化有基本的了解、体验，对自己所比较的范围要有系统深入地研究，才能达到一定的深度，做出独到的建树。 中国美学研究的深化途径薛富兴现代意义的中国美学研究从王国维开始，他用西方近代学术方法和观念审视中国古典审美传统，发现了在传统学术视野下很难发现的东西。此后，以宗白华、朱光潜为代表的新一代学人在深入认识中华审美精神个性方面，得出许多精到的认识。但整体而言，20世纪前期是一个集中输入西方美学理论、尝试基础理论建构的时期，中国美学研究处于零星讨论、尚不系统的阶段。 20世纪80年代始，中国美学研究进入全面系统研究的新阶段，出现了一批有影响的中国美学史著作，断代史和专题性研究著作也层出不穷，发表的单篇论文则更多。从此，中国美学与美学理论、西方美学鼎足而三，被视为美学研究必不可少的分支，初步建立起中国美学这一美学分支学科，系统梳理了中华民族审美观念发展的大致轮廓。这打破了20世纪前期以西方美学为美学的局面，充分注意到人类审美意识中的民族文化个性，使美学学科内部的生态结构更趋丰富、合理，对美学在中国的深化与健康发展具有重要意义。现在，中国美学研究已成为成果丰硕的一个领域。 当然，20世纪后期的中国美学研究也有其局限。最主要者有二：一曰基础薄弱。依理，一门学科的建立当从具体、微观的专题实证研究开始，只有专题研究量的积累达到一定程度，才会出现通史式的宏观总结成果。但20世纪后期中国美学研究正好相反，一开始便是通史式研究占主导的宏观研究阶段。著者积数年之功来言说数千年审美传统，其粗疏程度可想而知。即使是单篇学术论文，也以大话题居多，缺乏扎实的专题实证研究，有先天不足之症。二曰观念研究。现行中国美学研究大多停留在审美观念梳理阶段，观念只是人类审美活动的最后阶段、最抽象形态，审美研究若只停留于审美观念，没有更质朴、丰富的审美实践材料来支撑，将始终是无根之苗。这一点，现在已开始为美学界所认识。 中国美学研究正处于自我深化的新阶段，其具体途径有四： 化宏观为微观，走出通史情结，重新回到具体、实证的专题研究，重新做断代史、专题史的研究工作，补先贤之未足，为中国美学的健康发展奠定一个较为扎实的基础。现在，我们对中华审美意识发展的具体情形尚知之甚少，诸如中国自然审美史、工艺审美史、生活审美史这些极具意义的专题，尚待进行深入系统的研究。也只有这些较为具体而又有普遍启示意义的专题研究成果出来之后，我们对中华审美意识发展才会有更符合实际、更新、更高的认识。 化观念为活动，走出理论文本，回到生动、丰富的大众审美实践，回到更质朴、具体的审美活动的器物、文字材料中，重新做系统的分类整理工作。美学史首先当是现实的审美活动史，观念的梳理当是终结而非起始环节。美学是人类感性精神现象学，从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素，从浩如烟海的器物与文献中爬梳审美的蛛丝马迹，确是一桩苦役，但不下如此功夫，中国美学研究便无以深化，永远只能处于前科学阶段。这实际上是以实证专题研究补课的方式来超越20世纪后期的观念研究。 以中华审美的特殊性材料来解决人类美学的普遍性问题。长期以来，我们一直将充分展示中华民族独特审美精神视为中国美学研究的唯一目标，其实这只是中国美学研究的初步。若仅以审美民族文化个性呈现为职责，中西美学将永远各自言说而无法形成人类共享性美学知识体系，中国美学研究也就失去了普遍性学术价值。中国美学研究若没有超越民族文化本位的普遍性学术视野，没有美学基础理论指导，实证研究也将很难深化、提升。因此，以中华审美独特性材料为基础，提出一些对研究人类审美意识发展史有普遍意义的问题，解决一些西方美学尚未提出，或虽已提出却还未能很好解决的问题，将中华传统审美智慧融入人类美学共享性知识体系，如此才能提升中国美学研究的学术价值，所谓美学的“失语”、无平等对话权、中西美学各自为政等问题，也才会逐步得到切实解决。 坚持审美世俗本性，发扬中华审美传统。审美是人类精神生活的起点，当下感性立场决定了它永远是最世俗的精神生活。中国有深厚的以审美乐生的文化传统，自然审美、工艺审美、生活审美和艺术审美在中华古典文化中全面展开，成为中华民族精神生活的重要部分。这些正需要在当代社会发扬光大。较之西方那种以审美为真理、信仰的传统，中华以审美为乐生之情的传统更符合人类审美活动本性。中国美学在审美观念和审美实践两方面都有精彩的思想文化资源，因此，在促进当代美学基础理论建设和现实人文关怀方面，中国美学研究应该有极好的前景。 现代性视野中的美育学科建设曾繁仁美育学科的发展从来都同人类社会的发展步伐紧密相关。在工业化之前，人类社会只有美育活动而没有严格意义上的美育学科。美育学科的产生，应以1793年席勒发表《美育书简》为标志，该书意在通过美育解决资本主义工业化所带来的“人性的分裂”。而“二战”之后，美国哈佛大学等名校针对教育的科技化、工具化和职业化倾向，提出了包含艺术与其他人文学科的“通识教育”。20世纪80年代，美国盖蒂艺术中心为使美育更加规范化并列入课程体系，提出以学科为基础的艺术教育。在我国，首倡并实施美育学科建设者为蔡元培，他将美育列为教育方针的五个方面之一。新中国成立之初，我国提出“德、智、体、美和生产技术”全面发展的培养目标。不过，美育学科建设的真正起步，则在改革开放之后。我国不仅把美育正式写进教育方针，而且将其提到“素质教育的有机组成部分”并“具有不可替代的作用”的高度。教育部于1998年和2002年先后发布了《全国学校艺术教育总体规划（1998－2001）》与《全国学校艺术教育发展规划（2001－2010）》，前一个规划带有拨乱反正、恢复美育学科的性质，后一个规划则已立足美育学科的建设和发展，内涵丰富而切实可行。同时，我国还组织成立了全国性的艺术教育委员会和美育的相关学术组织，出版了数量可观的美育教材和论著，极大地推动了美育学科的发展。 美育作为美学和教育学的交叉学科，它的发展必将极大地推动这两个相关学科本身的发展：从美学来说，美育学科的发展将使美学学科由抽象的本质主义探讨回归人的生活世界；从教育学来说，美育学科发展为科学教育和人文教育构筑了融会二者的桥梁，从而提高素质教育的质量和水平。而从整体的社会发展来说，面对日益加快的工业化、城市化、信息化和市场化步伐，美育学科的发展对于不断膨胀的工具理性、精神焦虑与市场拜物，是一种人文精神的疗治和补缺。可以认为，在当代，美育学科的发展承担着培养一代新人的重任。 从长远建设来看，美育学科发展须在现代性视野下遵循学科自身规律加以推进。这就要求我们立足于中国现代化过程中存在的人的生存状态“美化”和“非美化”的二律背反现实，从学科建设所必具的“拥有一个有机的知识主体，各种独特的研究方法，一个对本研究领域的基本思想有着共识的学者群体”这一基本要求出发，开展学科建设工作。这里，所谓“拥有一个有机的知识主体”，就是从美育学科的“审美力的培养”这一基本范畴出发，面对当前信息化时代大众传媒与文化产业高速发展的形势，吸收当代美学领域富有价值的现象学、阐释学、存在主义、语言学美学和文化诗学的精华，构建具有新的内涵的当代美育理论体系，并做到古今中外各种美育资源的综合运用。从我国古代来说，源远流长的“中和论”美育思想的价值，就在于以“天人合一”为哲学基础，以天、地、人交汇融合为指归，最后落脚于文与质、外在与内在、入世与出世高度统一的“君子”的培养。这是一种迥异于西方古代感性与理性二分的“和谐论”美育思想，有着重要的当代价值，应予批判地继承。可惜的是，这种“中和论”美育思想的价值长期以来没有引起学术界足够的重视。而对于西方，除重视古希腊以来“和谐论”美育传统之外，还更应重视西方现代、特别是20世纪以来以突破传统“主客二分”思维模式为特征、以追求人的“诗意的生存”为目标的美学与美育思潮，从中吸取有价值的成分。除此之外，我们还应重视我国现代以来以王国维、蔡元培、鲁迅为代表的美育思想传统，特别是对于近五十年来，包括新时期以来的美育理论和实践，更应给于重视和继承发扬。由此，在诸多资源的基础上来建设中国特色的当代美育学科体系。 所谓“独立的研究方法”，是指美育作为交叉学科应立足于理论与应用的统一，吸收当代心理学、社会学、教育评价体系与脑科学的种种方法和成果，逐步形成相对独立的当代美育研究方法。其中，尤其要重视当代教育评价体系的探讨和脑科学的发展。而从教育评价体系来说，目前存在两种教育评价测试体系：统一的智商评价测试体系和以个人为中心的情景式评价测试体系。如果机械地依照智商评价测试体系，则美育与德育等非智力教育一定会被放到不重要的位置，从而走上应试教育的道路。因此，只有遵循以个人为中心的情景式评价测式体系，美育才可能拥有其应有的地位。只是这方面的具体操作难度较大，还需要进一步探索。而由于美育同教育学科的关系，它同心理学、特别同“神经心理学”与脑科学研究密切相关，如我们所熟悉的美育所特具的“开发右脑”、“情感升华”、“肯定性的情感评价”等，都同神经心理学和脑科学有关。因此，美育学科的建设和发展有必要借鉴脑科学的成果，使之具有自然科学的重要支撑。至于“有着共识的学者群体”，目前应侧重从现有艺术教育队伍出发，通过行政和学术的渠道来采取措施，尽快提高其实际能力和水平。同时还应吸收相关学科的学者参与研究，逐步形成一支同我国美育学科发展相适应的质高量足的美育学术队伍。应该说，从时代需要和学科自身发展两方面来说，我国的美育学科必将逐步走向成熟、取得更大发展。 文艺美学：问题与希望王德胜文艺美学被正式当作一门特定的理论“学科”，是20世纪80年代以后的事情。作为20世纪中国美学接受西方美学学科方法之后在自身后期发展中的一种努力，文艺美学研究及其学科化建构不仅追蹑了现代中国美学的理论意图——把美学的思辨过程延伸进感性形象的文艺活动之中，正是自王国维以来中国美学一以贯之的学理追求之一——同时也在一定程度上体现了当代中国美学界对于“美学的中国化”、“美学体系建设”的一种具体回应方式和现实态度。 值得瞩目的是，在一个不长的时间里，文艺美学在中国已有了相当规模的发展。不过，也正因为文艺美学历史之短，其学术发展中难免存在种种问题。其中最大的问题，体现在有关文艺美学的学科定位上。如果说，提倡文艺美学的学科化建构最初具有某种“应时而生”的性质，主要是为了强调文艺回归其自身审美属性，因而有着鲜明的理论应用企图；那么，随着研究过程的不断展开，我们便不能不严肃地面对这样一个问题：被当作特定学科或美学分支来建构的文艺美学又如何才能确定它自身的学科性质？对此，目前各种有关“什么是文艺美学”的认识，基本上都倾向于认为文艺美学是美学（包括文艺理论）问题的特殊化或具体化。然而，这种认识不能真正令人满意，因为它仍然无法从研究对象的特殊性方面真正有效地区别文艺美学与美学、文艺理论的学科界限：难道为了保证文艺美学的独立性，美学在思辨层面对于文艺活动的审美特性和审美规律的探讨、文艺理论从具体审美过程出发对于文艺活动的研究，就必须无条件地“让渡”给文艺美学？如果真是这样的话，它又将带出一个新的、悖论性的学科建构难题，即为了区别于美学的存在形态，文艺美学必须有意识地淡化对于美本体的思辨，弱化美学思维之于具体艺术问题的统摄性；而为了撇清与文艺理论研究的相似性，文艺美学又必须有意识地强化文学艺术问题的美学抽象性，增加文艺美学的哲学光色。应该承认，这个学科建构上的难题，还没有在当前的文艺美学研究中得到有效克服。它不仅影响了文艺美学其他问题的解决，同时在一定程度上动摇了我们对文艺美学存在合法性的信心。 那么，解决文艺美学的定位问题、化解文艺美学学科建构难题的希望在哪里呢？在我看来，这个希望就在于我们转换态度，把文艺美学从一种学科形态转向一种具体研究形态来加以理解，即文艺美学的研究在理论层面上明确指向了对文学艺术问题的深刻把握。因为很显然，既然文艺美学的讨论话题基本上都可以在美学和文艺理论体系中找到其叙述形式，而20世纪以来各种美学、文艺理论研究不仅没有拒绝艺术的审美考察，而且正越来越趋向于把研究视点深入到艺术母题之中，那么，文艺美学的研究其实就可以被理解为美学、文艺理论内在话题的当代延伸，它的任务就是提供一种从内在结构层面观照艺术的具体审美存在特性、审美表现方式、审美体验过程和规律等的特定理论思路、讨论形态。质言之，文艺美学的定位可以在当代美学、文艺理论的自身问题中获得确立，“学科化”的“文艺美学”实际就是一种当代形态的“文艺的美学研究”。 因此，依照美学、文艺理论的当代发展特性来寻找深化文艺美学的真实理论问题，以对问题的确定来奠定文艺美学作为一种当代研究形态的合法性基础，以对问题的阐释来展开文艺美学研究的合法性过程，应该是一种明智的做法。而当前文艺美学研究所面临的许多问题中，需要我们特别关注者有三：第一，艺术现代性追求与文化现代性建构的关联。这其中又包括三个方面，即：文化现代性建构的理论与实践的具体性质、艺术现代性追求的内涵及其在文化现代性建构中的位置、艺术现代性追求的合法性维度。第二，当代大众传播制度对于艺术活动、艺术作品的效果的具体影响，以及这种影响的实现过程和美学意义。由于当代艺术的变异在很大程度上受制于大众传播的具体特性，因而只有把艺术效果问题与整个文化的大众传播制度问题加以整体考虑，我们才能获得对于艺术审美本质的当代性把握，在理论上真正体现现实的价值和立场，文艺美学研究也才可能产生理论的现实有效性。第三，艺术活动与日常活动的现实美学关系。把艺术活动与人的日常活动的关系放在现实生存语境中来把握，既是对当代艺术的美学追求的一种具体认识，也是美学和文艺理论研究扩大自己的学术视野、体现自身当代追问能力的内在根据。 西方美学研究之展望朱立元20世纪80年代以来，中国美学（包括美学原理及中国美学史）研究的每一步进展、每一次突破，都主要以西方美学为参照系或借鉴对象。这是一个不争的事实。在21世纪，中国美学建设面临重大的突破发展和历史性机遇，而研究和借鉴西方美学的历史经验与当代新成果，对于中国美学理论的创新（包括中国古代美学研究视野的拓展）仍然是一种重要方式。而且，从一个较长的历史时期来看，我国的西方美学研究现在还只是起步阶段，研究的空间还很大。 首先，在21世纪，西方美学译介工作还需要大力拓展。20多年来，西方美学的译介在我国虽初具规模，但从整个西方美学研究需要来看还远远不够，不但有些重要时期如中世纪、文艺复兴时期涉及美学内容的译作太少，而且美学史上有些重要学派和代表人物的相关译著也不够完备，如美国经验派、德国理性派和浪漫派，以及除狄德罗、莱辛以外的欧洲启蒙主义美学家等；19世纪欧洲美学史上许多重要美学著作至今未见到完善的译本；20世纪美学译著虽已有一定的规模和数量，但许多重要代表人物的美学论著或相关论著还未曾译介过来，尤其近一二十年里大量新的重要论著（不限于纯美学论著，包括文化研究和文化批评方面的著作）还来不及介绍进来，有的甚至根本未进入我们的视野。而对于已经翻译介绍进来的大批各个时代的美学著作，我们的研究工作也还跟不上，许多重要著作至今没有被认真、系统地研究过，有的甚至从未引起注意。受到普遍关注的不外乎那么一些屈指可数的热门书。所以，这一方面的工作还大有可为。 其次，与译介工作密切相关，西方美学史的研究与写作也远非无事可作。断代史研究更是大有文章可做，上面所提到的缺少译介的时期和学派都值得专门研究并写出断代史或学派史。尤其是，当代特别是近二三十年的西方美学发生了巨大变化，现代的与后现代的美学共生共荣，它们都值得我们予以更多的关注和更及时、深入的研究。 再次，西方美学的范畴与范畴史研究需要大力发展。美学范畴作为各种审美现象的本质、关系的规律性表达和逻辑概括，是美学思想和观念的理论形态。在某种意义上，西方美学范畴史研究是对一般西方美学史研究在理论和逻辑上的提升，又是对西方美学史研究的推进和深化。我国对西方美学范畴的专题研究虽有一些论著，但还不够系统和深入，至于范畴史的研究更显得薄弱，需要我们花大力气加强这方面的研究。 第四，西方美学史的研究可以提升到审美意识和审美文化史层次来进行，即可以把特定时代以理论形态呈现的美学思想，与那个时代以具体审美意识、观念、趣味、风尚、艺术创作等体现的审美实践活动和原生态的审美文化生活紧密结合起来，使美学理论与审美实践紧密结合，相互阐发而相得益彰。 第五，对马克思主义创始人的美学思想还应进行更加深入的研究。在我国，对马克思《巴黎手稿》的研究固然已取得可喜成果，但是，马克思美学思想在西方美学史上有划时代的贡献，我们现有的研究还仅是初步的。马克思的美学思想不仅属于19世纪，还属于20世纪和21世纪，其中许多重要观点、见解、思想极富现代性和超前性，现代西方不少美学大家的思想都曾从马克思那里受益或得到启示。我们不应拘泥于对《巴黎手稿》进行逐字逐句的诠释或注经式的读解，而应以现代眼光从现代性和马克思的历史性超越入手，从德国古典美学向现代美学转型的历史脉络上，从马克思对20世纪西方马克思主义和其他美学流派的巨大影响中，进一步系统、深入地研究马克思的美学思想。这不仅对整个西方美学尤其是当代西方美学的研究大有裨益，也有助于当代中国美学的理论创新和建设。 最后，西方美学研究最好能在与中国美学研究相互比较、参照的背景和学术视野中进行，这对中国美学和西方美学的研究都大有好处。

㈦ 上海市社会实践基地叫什么

上海市中小学环境教育社会实践基地：

上海金桥再生资源公共服务平台，苏州河梦清园环保主题公园

上海市中小学科普教育社会实践基地：

上海科技馆，上海天文台佘山科普教育基地（上海天文博物馆）

上海市中小学档案教育社会实践基地：

浦东新区档案馆，闵行区档案馆，嘉定区档案馆

上海市中小学质量教育社会实践基地：

上海集成电路科技馆，上海汽车集团股份有限公司乘用车分公司，上海电气风设备有限公司，上海市计量测试技术研究院

另外还有：

爱国主义教育系列，

民族文化教育系列（高校博物馆系列）

公民教育系列

健康与生存教育系列

科普教育系列

职业教育考察系列

农业生态考察系列

艺术教育系列

爱心服务系列

具体见附件。