小学春联传统文化教育实施方案

① 中国传统文化一一春节.传说故事.风裕

三年后，朝廷经过仔细比较，因落下闳的改历“晦朔弦望皆最密，日月如合璧内，五星如连珠”（记载月容亮“从亏到盈再到亏”的最详细过程，日食或月食及水、金、火、木、土星在太阳一侧连成一线的景象），比其它17种改历方案更精确，更合于天象。公元前104年，汉武帝把元封七年改为太初元年，并把落下闳修订的历法命名为《太初历》，颁行天下。
因为汉武帝看到了《太初历》的先进之处。首先，此历法规定，从孟春（即春季第一月）正月初一为一年的开始，阴历十二月的最后一天为岁终，依照春、夏、秋、冬顺序排列。为了保证农事与四季相吻合，此历法还规定二十四节气中偶数节气如雨水、春分、谷雨……所在月份才能为闰月，闰月可以是30天，也可以是29天。很显然，这种置闰法比先朝的“年终置闰法”更为先进。其次，《太初历》把二十四节气运用于农业生产中。作为中国古代农业学的独特创造，二十四节气完整记载于《淮南子》一书中；落下闳细细研究此书，告诉人们二十四节气就是太阳移到黄道上二十四个具有季节意义的位置的日期。这一规定，让二十四节气第一次对农民的生产活动起到指引作用，并且沿续两千多年。从这方面讲，落下闳可谓“二十四节气之父”。

② 春联的由来，以及春联与传统文化的关系是什么哦急.......

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
另一种说法
春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

③ 介绍中国传统文化对联

对联又称楹联，俗称对子，它是我国独有的一种文学形式，体现了我国人民独特专的生活情趣。对属联对仗工巧，音调和谐，内涵丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生奠定了基础。盛唐以后，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美，对偶句已经成为诗文的组成部分，并且其独立性也在逐渐加强。对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
明清两代，对联已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。自明朝起，由于皇帝垂青，上至达官显贵，下至平民百姓，吟诗作对蔚然成风。加之康乾二帝的推崇，一时楹坛高手云集，挥毫泼墨，各式名联异彩纷呈。

④ 中国结春联等传统文化得以传承的原因有哪些请概括整理出两条主要信息

在五千年的复悠长岁月里，中国制文化曾有过各种各样的辉煌。先秦时期已经有百家争鸣，此后更有唐诗宋词元曲以及明小说，这些都是中国文化各个辉煌时期的代表。而无论形式如何，其深层次的文化精神是一脉相承的，形式的不同只是这种精神在不同时代形...

⑤ 三年级作文 中国传统文化―春联

春联
张贴对联是我国民间的一项优良传统习俗，远自1050年前的五代十国起就有了，它寄托了人们对未来的祝福与祈祷。它的特点有：内涵相近、强弱相当、字数相等、文字不一。有记载，流传至今最古老的春联是“新年纳余庆、佳节号长春”。

为了了解春节期间大家张贴对联的情况，学习有关对联知识，我决定进行一次春联调查。大年初三这天，我带着本子转了124户人家，其中有92家张贴了对联，但也有32家没贴，很明显张贴对联的人家多，占了74%。张贴的对联中有恭贺新喜的：燕舞春风花织锦、人歌盛世喜盈天；有恭喜发财的：两厢锦绣藏百货、一店春风暖万家；还有振我国威的：猴舞新春春意闹、龙腾古国国威雄，等等。内容非常丰富，只要粘到恭喜祈福的就应有尽有。但是也有很多错误的地方，最多的错误是上下联贴反了，如：雨润芝兰万里香、春催桃李千山秀。正确的应该是仄音贴上联，平音贴下联。其次的错误是内容不相关。比如“迎春接福千秋旺、东西南北遇贵人”，这家人可能买对联时就拿错了。三是上下联文字相同，比如“喜悦声中鸿运来、红联高照接福来”，上下联中的两个“来”字就不能在同一副对联的上下联中重复出现，更不能在上下联的同一个地方出现。不过也有例外，比如“年年过年年年不虚度、岁岁别岁岁岁不蹉跎”，这里面的“不”字就是例外，因为它是虚词，它可以重复，而上面对联中的“来”字是实词，不能重复。

最后，我送给大家一幅很好的狗年春联：“金鸡唱撤紫光照、玉犬旺财鸿运来”。祝大家新年快乐，天天向上！

⑥ 中国传统文化中贴对联的有关要求

选五行喜用神

首先我们可以根据不同的喜用神，选择不一样的对联，这样才能更加催旺家运和财运。喜用神为金，宜用五行属金的对联，例如：四象献瑞。喜用神为木，宜用五行属木的字对联，例如：三阳开泰。

喜用神为水，宜用五行属水的字对联，例如：太极呈祥。喜用神为火，宜用五行属火的字对联，例如：两夷开运。喜用神为土，宜用五行属土的字对联，例如：五福临门。

颜色的选择注意

在古时候对联源于古代的“桃符”，古人以桃木为辟邪之木，古人贴春联其作用是驱邪保平安。《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”因为桃木的颜色是红的，所以我们大多数都是选择红色的对联贴在大门口的，象征着吉祥和避邪的意思。

但是对联其实有白、绿、黄三种，在古时候家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，第一年用白纸，第二年绿纸,第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。

不同位置贴对联

贴对联都是非常有讲究，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。在不同地方，叫法也是不一样的。例如：门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

⑦ 春联传统文化

春联，又叫“春贴”、“门对”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒版发美好权愿望，是汉族特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。

1、起源：

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”

2、区分上下联

对联分上下联，不能随意贴。每年都有许多人贴错。那么怎样贴才是正确的呢？这里要弄清二个问题，一是分清上下联，二是上下联的位置。简单介绍如下：

上联的末尾的字应该是“仄”声。既现代汉语的“三声”或“四声”。“仄”声给人的感觉是话还没有说完。

下联的末尾的字应该是“平”声。既现代汉语的“一声”或“二声”。“平”声给人的感觉是话已说完。

例如：国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安

“旺”是四声，本句做上联（首联）

“安”是一声，本句做下联（末联）

⑧ 中国结春联等传统文化得以传承的原因有哪些

春联等传统文化得以传承，几千年来薪火不断，原因是多方面的。
一，空间地理回的答隔绝。我国东靠大海，南方、西南和有高原高山沙漠丛林阻隔，使得我们处在半包围的优势地缘区内。在交通不便的陆权时代，这样的地缘优势易守难攻，只有在北方有游牧民族骚扰。这是中华民族生生不息的安全保证，也是传统文化得以传承的保障。
二，文化的统一性和向心力。中华传统文明发端于夏商周三代，形成于秦汉，兴盛于唐宋并绵延至今。秦代的书同文车同轨，汉代的独尊儒术，使得思想文化高度统一，民众具有高度的彼此认同感。在国家民族危亡时机，更能团结一致抵抗外侮。正基于此，与四大文明古国其他三国不同，今天生活在这片土地上的人们，和四千年前的华夏先民同文同种。
三，农耕文明的稳定性。游牧民族依赖于牧场，商业民族依赖于海外市场，他们都是不断迁移流动的民族。中华民族的农耕文明依赖土地，人们靠在土地上播种和收获为生，世世代代一成不变，传统文化以此代代相传。
个人浅见，希望能帮到你。