小学四年级板报设计

Ⅰ 迎接新学期黑板报内容，十分急啊！我四年级啊

4楼
有关“新的开始”的名人名言
好的开始是成功的一半，好的习惯是成功的开端 。
万事开头难
千里之行始于足下
良好的开端是成功的一半.
一日之际始于晨，一年之际始于春。
齐白石的“不教一日闲过”：每一天醒来都是新的开始；每一天结束，都是“不教一日闲过”的胜利。 抓住时间，不要虚度光阴。

6楼
新学期寄语
校园是美丽的银河,朗朗书声是银河上回荡的清波,老师踏着清波,把希望的种子播撒,希望就从这里开始.
每个人都有一个未来的梦想,每个人对明天都有所希冀.希望,携着你的手,进入一片人生的开阔地.
希望,是人们内心生气昂然的激情,是对生命充实的渴望,即如绿叶与阳光的交流.
希望,是热情之母,它孕育着荣誉,孕育着力量,孕育着生命.
希望,是茫茫天宇间的一个闪烁的星宿,她使人飞奔\驰骋,充满着诱惑.
希望,是那么深不可测,高不可攀.勇敢勤奋的人会想尽办法去摘取,使之成为自己的现实;懒惰蠢钝的人只会永远地张着大口,茫然地看着希望飞逝在别人的领空而不思进取.
希望,是未来;希望,又在于今天;希望,就是我们自己.
学校是母亲,我们永远不会把她忘记!即使我们长大成人,周游了全世界,见过了大世面,她那质朴无华的教学楼和生机盎然的花园----那使我们的知识之花最初萌放的地方,都将永远保留在我们的记忆之中.
人的一生中最美好最纯真的,是校园生活,人的一生中最短最快的,也是校园生活.请你一定要珍惜!

3楼
新学期计划
在这新学期来临之际，新年的钟声渐渐消逝，我们也从过节的快乐中走出，投入到紧张的学习生活之中，因此制定这个学习计划。
首先，应该先纠正自己的学习态度。“态度决定一切！”心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩！
在这学期里，要加强自己不擅长的科目，在语文上，除了把课文中的内容、知识掌握好以外，还应多读一些课外书，如名人名著等。还要再想些办法提高自己的阅读、写作能力，不能只想课内不管课外了。“好记性不如烂笔头。”记好每一次的笔记，认真对待每一次的习作练习，只有基础扎实了，才可以累计更多。数学，不能只明白课本上的习题应怎么做就够了，如果要学好它，就必须在课外再花一些时间来钻研和多做一些练习。上课仔细听讲，弄懂每一个问题，作业及时完成，追求质量和速度，回家做好预习、复习工作。早晚多听读外语，多积累一些单词，提高英语各方面的水平。从良好的基础上向着更高的目标出发。
最后，也是最关键的一点，就是要科学安排时间，没有合理的安排，再好的计划也会付之东流。所以，在新学期里，最要学会的就是要合理安排学习、娱乐、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧。
新学期，新打算，也为新的目标努力。

Ⅱ 四年级上册写黑板报怎么写

手靠着版会好点，如果写不好也不是你的错

Ⅲ 四年级书香伴我成长黑板报的内容是什么

腹有诗书气自华，最是书香能致远。校园标语文化是一种氛围，是一种整体风貌，也是校园文化的一种集中显现，更是学校人文传统和优良校风延伸的基础。

从特点和意义上来讲，个性鲜明的标语文化对学生起到的教育作用是其他教育途径所不可代替的；并且能
够在第一时间传递整个学校浓厚的文化气息；图文并茂的文化标语又能从不同侧面为学生们揭示人生、生活、学习和工作的道理，让学生们乐于品悟、健康成长。

走进博大精深的书香世界，我们虚心聆听古圣贤的谆谆教诲，尽情领略文人骚客的奕奕风采；走进百花齐放的名著领域，我们恣意享受着知识的阳光雨露，悠然徜徉在智慧的海洋。而这一切，都可以在兼容并包的标语文化中找到它们的缩影。

谁说不是呢？当你置身于环境优美的校园，无忧无虑地欣赏着四周清新怡人的自然环境和厚重和谐的人文环境，一道道独特的风景——贴切而又不失厚重的标语映入眼帘，不禁会让人被这所学校浓厚的人文气息所吸引。

在校园内的园林景观里你可以看到“上留情花似锦，脚下留情草如茵”“ 一草一花藏世界，一言一行见精神”“ 一份爱，献给你；一份情，送给你；一片绿，留给你”……诸如此类的标语，不仅能够唤起同学们的环保意识，起到保护花草树木、维护校园景观的作用，同时，诗意的语言和优美的语句也给人带来爱的感受和美的熏陶。

在教学楼或者图书馆里，标语文化的这种独特魅力更是得到了淋漓尽致的发挥：“文墨之香飘满常春的心海，激情岁月徜徉经典的殿堂”“厚积薄发，用书籍点亮人生；喷薄欲出，让感动溢满校园”“ 做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”等等。这些都是莘莘学子在长期学习生活中总结出的经验，是精华，是获得前进动力的源泉。

有些人可能会觉得校园文化标语中大部分书卷气息比较浓厚，显得文诌有余而豪放不足，那就要建议他们到体育馆或运动场上好好转转了，在那里可以找到壮志凌云的气势与豪情。“振奋中华英雄气概，攀登世界体育高峰”“想，要壮志凌云；干，要脚踏实地”“神驹肆蹄，竞走蜿蜒五百里天野；雏鹰振翅，启遁高远九千重云霄”“锻炼体能，磨砺意志，挑战极限，追求更快更高更强；展示健美，较量智慧，践行规范，锤冶灵气才气骨气”等等，这是学院学子们立志存高远，向全面发展不懈努力的有力见证。

还有那幽默诙谐却又不失庄重严肃的宿舍文化标语，“一屋不扫，何以扫天下”既将典籍的精粹发扬了出来，又起到了很好的教育作用；“学会生活，学会生存”则以一种督促的语气提醒同学们时刻为将来的工作生活以及可能面临的挫折竞争做好充分准备；“女生楼：和声细语显才女气质 男生楼：谦恭礼让展君子风度”通俗却不失典雅，对同学们的日常行为起到了很好的规范作用，同时又将女生的气质男生的风度表现得很到位。

路牌标语文化更是校园标语文化的一大亮点。与内涵丰富的路牌相得益彰，交相辉映，更生情趣。“千里之行，始于足下” “天行健，君子以自强不息”“道路的拐弯处，人生的转折点”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”……这里有古圣贤的醒世格言，有大文豪的睿智箴语，也有诗人的名言警句。可谓字字珠玑，读来令人口齿生香，受益匪浅。

校园标语文化，它是一口掏不完的井，是一座掘不尽的矿。从文化中来，到文化中去，让知识的浪花，滋润你的肺腑；让动人的箴言，树起你人生的路标！关注校园标语文化，让书香飘满校园！（

Ⅳ 劳动快乐四年级黑板报文字

我劳动我快乐黑板报资料：

红湿处有花瓣，热云中有雨点，回眸间有惦念，热闹中有孤单，快乐中有同伴，沉静中有火焰，真情中有患难。五一节，问候中有祝愿，祝你每天快乐多一点!
和风吹动河边柳，五一放假乐悠悠，给你一杯问候酒，愿你快乐握在手，艳阳照亮心里头，五一休息很难求，祝愿好运跟你走。

Ⅳ 请问四年级 “新学期寄语”板报怎么写啊，而且在纸上写 怎样才能好看呢

一位俄罗斯诗人曾经这样说过，“一切痛苦都会过去，而过去的，终将变成美好的回忆。”在此，我想说一声：谢谢。谢谢养育我，给予我爱的父母；谢谢在2009年中辛苦教我们知识的老师；谢谢给予我关爱的同学朋友。在新的一年中，我将会更加努力的。
（第一句是摘抄的，其他的都是自己想的。）

Rita512
[ 回复此楼 ] [ 回到顶部 ] 4 楼 2012-01-16 1.清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，欢乐随你365天。现在的我们用笔描绘未来，未来的我们将创造无限的辉煌
●
在这祝福的季节里诚挚地为你许下三个祝福：许一个美好的心愿嘱咐你——快乐连连；许一个美妙的心愿祝福你——万事圆圆；许一个美丽的心愿祝福你——微笑甜甜。
莫让时间冲淡友情的酒，
●
莫让距离拉开思念的手，祝福你，永远，永远……
●
每个不眠的夜里我都会想起你，朋友！想起我们一起走过的日子，风起时的歌唱，泪落时的心痛！
●
逆境有一种科学价值，一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。这段名言曾给我勇气和力量，现在我把它送给你
●
有一种跌倒叫站起，有一种失落叫收获，有一种失败叫成功——坚强些，朋友，明天将属于你！
●
轻轻送上我忠诚的祈求和祝愿，祈求分别的时光象流水瞬间逝去，祝愿再会时，紧握的手中溢满友情和青春的力量。
●
我心三愿，一愿友情温暖心田，二愿欢乐长驻人间，三愿和你常常相间。
●
梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来!
●
人生的成功，不在于拿到一幅好牌,而是怎样将坏牌打好。
●
我悄悄地走近你，生怕扰乱你的安宁，远方传来新年的钟声，你听到了吗？那就是我对你的祝福。
●
你把月光般的清纯给我；我将太阳般的热情给你。朋友，希望我们的情谊如同日月经天，恒久不变。
●
深深的情谊与祝福，绵绵的思念与问候，在这美好的日子，把祝愿，随着卡片带给远方的你。
●
蓝色，在天空中是那样的清澈透明，它代表着希望；蓝色，在大海中是那样的深沉稳重，它代表着毅力。愿你的生活永远充满蓝色。
●
献上诚挚的祝福给我最想念的朋友，好久不见，近来你好吗？愿你每一刻时光都充满平安与快乐。
●
只是一个小小的问候，却是一片浓浓的真意，愿你所有的日子洋溢着欢欣喜悦！
●
仰首是春，俯首是秋，愿所有的幸福都追随着你！
●
你的热情，温暖了我冰冻的心；你的大胆，鼓起了我爱的热忱；你的关怀，激起我感激之情。新年伊始，愿我们透过那爱湖的波光水雾，一起憧憬美好的未来。
●
常常思念你，在我的心里；默默祝福你，在我的心底。愿你佳节愉快，幸福甜蜜。
●
轻轻推开冬季的窗，静看雪花飘起。于是想起，给你捎个讯息，你还好吗？真是惦记。祈愿你新年快乐甜蜜。
●
一年又一年，风风雨雨；一日又一日，日起日落。朋友的厚爱渗入心底。在这新春之际，敬上一杯淳淳的酒，祝君健康欢欣！
●
多一份欢欣就多一份美好，多一份快乐就多一份如意。愿节日的欢欣永远伴随着你。
●
两行足迹，吟着长长的诗句；爱的力量，撑着浓浓的冬夜，引我们走进洁白的梦里。祝你新年快乐！
●
希望最美好的祝福与喜悦，充满你即将来临的一年。从你的心走向我的心。让我们踏着一路鲜花，在新的一年里，万事如意，吉祥康乐。
●
祝福是一束鲜花，祝福是一份深情，祝福是一份责任，在辞旧迎新之际，我把这一片祝福寄给你。
●
匆匆一别，谁知难想见，热切的期盼，久久的思念，融入衷心的祝愿。祝我的朋友在新的一年里，健康如意。

Alice484
[ 回复此楼 ] [ 回到顶部 ] 5 楼 2012-01-16 大家一起最快乐

Ⅵ 四年级名人名言手抄报怎么做

<P>成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)
<P>母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
<P>全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
<P>世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
<P>人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
<P>妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
<P>世界上一切其他都是假（转载自中国板报网http://www.cnbanbao.cn，请保留此标记。）的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
<P>记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)
<P>母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)
<P>在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
<P>母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)
<P>女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
<P>没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国) </P>
《<a href="http://www.cnbanbao.cn/shouchaobao/xueke/yuwen/CnBanBao_25658.html" rel="bookmark">小学名人名言手抄报_关于名人名言手抄报设计</a>》原文地址:http://www.cnbanbao.cn/shouchaobao/xueke/yuwen/CnBanBao_25658.html

Ⅶ 中秋节黑板报内容，四年级的

你先看看文章部分 有几个板块 然后从不同的角度 到网上各找一篇（自己可以增删修改一点），
至于图画方面，去网上找些与中秋主题相关的图片，在打印出来，然后和同学讨论该如何排版。

Ⅷ 小学四年级的黑板报怎么写

黑板报一般都有为下三个步骤：

1. 要先确定主题，写在显眼的地方；
   

2. 设计背景，同时要考虑文字占用的面积（也可以从网上选择）；

3. 将文字写上，多但不要太满，3到5段文字即可。

   希望能帮助你。
   

Ⅸ 小学四年级黑板报的资料

我在班里也是出黑板报的。我帮你想想。
战国时期么。。诸子百家可以啊。。
可以主要分为4个板块。
NO.1
道家
老子 庄子 的资料
NO.2
儒家
孔子 孟子 荀子 的资料
NO.3
墨家
墨子的资料
NO.4
法家
韩非子 李斯的资料
N0.5
诸子百家的介绍及名单。

下面是我找的资料
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

正如《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。

由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家的诞生地。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

追本溯源，取其精华，自然大有裨益。
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
产生原因：
（1）经济原因：生产力的发展。

（2）政治原因：奴隶制进一步崩溃，封建制逐步形成，历史经历着划时代的变革。

（3）阶级原因：代表不同阶级利益的思想家对当时的变革发表不同见解，形成不同派别，从而出现了“诸子百家”。

（4）环境原因：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建文化专制主义，相反，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展机会。
诸子百家
《易经》
《大学》
《论语》
《中庸》
《孝经》
《道德经》
《棋经》
《三字经》
《孟子》
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
《老子》
《庄子》
《鬼谷子》
《孙子兵法》
《菜根谭》
《围炉夜话》

Ⅹ 小学四年级语文手抄报,以真,善,美为主题的手抄报

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章．

以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情．我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。