⑴ 五年级下册人教版论语
《论语》主要是记孔子言行的书。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是儒家学派的创始人，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民的思想家和教育家。对我国思想文化的发展有巨大和深远影响。孔子学而不厌，诲人不倦。以诗、书、礼、乐教弟子，有德行、言语、政事、文学四科。他不语怪、力、乱、神，而教人则循循善诱，重在启发，举一反三。孔子通音律，曾说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”他为了行“道”，企图挽救“日薄西山”的奴隶制，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取“知其不可为而为之”的态度。
《论语》一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。据班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”(《汉书—艺文志》)从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。柳宗元《认语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。
《论语》流传到汉朝，有三种不同版本。《鲁论语》是鲁人所传，共20篇，我们今天所见《论语》的篇目即由此而定。《齐论语》为齐人所传，共22 篇，比《鲁论语》多出《问王》、《知道》两篇。《古论语》是汉武帝末年在曲阜孔子故居墙壁中发现的，21 篇，篇目基本与《鲁论语》相同，只将《鲁论语》最后一篇《尧曰》中“子张问”以下一段单独分篇。这三种本子除篇数不同外，在章次、文字、解说上都有出入。西汉后期大臣张禹先学《鲁论语》、又学《齐论语》，对两个版本择善而从，篇目以《鲁论语》为主，编成一个修订本。张禹曾为汉成帝担任师傅，后封安昌侯，官位尊显，所以他的修订本很快流行于世，时称“张侯论”。到东汉末年，著名学者郑玄又在“张侯论”基础上，参考《齐论语》、《古论语》，为《论语》作注，从而保存了汉代《论语》版本异同的一些资料。郑玄注今已散佚，甘肃敦煌和新疆均曾出土唐代手抄的残本。三国时人何晏汇集汉魏各家注解，作《论语集解》，是现在所见最早的完整注本。
⑵ 小学五年级看哪个版本的论语
论语都是差不多的，像初中和小学的论语十则和五则都只是其中挑选而已
⑶ 五年级必背的论语12∽15首
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
7、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
10、不义而富且贵，于我如浮云。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、己所不欲，勿施于人。
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
15、工欲善其事，必先利其器。
⑷ 五年级上册30句论语是什么
1.
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠内(yùn)，不亦君子乎?
孔子说容:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 知识点：“说”通“悦” 意思：高兴
2.
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢
⑸ 5年级论语5年级只有12片篇
五年级《论语》12则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
3、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yú]矩。”《为政》
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
孔子说：“学习了却不思考就会迷茫，思考了却不学习就会危险。”
6、子曰∶“一箪[dān]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》
孔子说：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
10、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。 ③舍：停 孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
12、子夏曰：“博学而笃[dǔ]志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
⑹ 小学五年级要背的论语
1.
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 知识点：“说”通“悦” 意思：高兴
2.
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
3.
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."
4.
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害
5.
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
知识点：“女”通“汝”意思：你
是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变）
6.
[
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说:"见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病."
7.
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己也有他们那些短处就要改正."
8.
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
9.
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
10.
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
⑺ 人教版五年级下册经典诗文论语
以前我晒的衣服经常一不小心就被雨给淋湿了，因为人在外面，哪能提防内得住突如其来的阵雨呢，但现在容衣服却很少遭遇这样的恶运，因为每每都是阿婆替我收好了。日子久了，我倒觉着，有时候，欠了一些人情，却能增加一些关爱，让人感觉置身于人群中的温暖感。
看过一篇文章说，有些人情，是需要欠的。我突然就觉着，是不是现代的我们太害怕欠下别人的人情呢，你不欠我的，我也不欠你的，大家相安无事，我们逃避身边善意的眼光，我们漠视周围友好的询问，我们带着怀疑的眼光审视着彼此，我们套上深深的枷锁把自己囚禁在自己的世界，然后，在夜深人静的角落，对着冰冷的虚幻的屏幕狂叫着，这个冷寞的世界，这群冷血的人们……