㈠ 小学二年级作文读儒家经典,做少年君子
古人不远：孔子古人不远：孔子孔子又名孔丘，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著
名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千
古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》
(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔
子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论
语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。孔子是全世界各民族的光荣。1988
年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智
慧。”孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到
诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目
中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可
求，从吾所好。”孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载
孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有
己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善
的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不
成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”，都是他的做人准则。其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的
治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界
限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个
政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。虽说孔圣逝世已千年，但
他的留下的将会永垂不朽，影响着世世代代的后人。
㈡ 小学2年级的一句话论语
小学2年级的一句话论语：
1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
孔子说:"学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？"
2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？ 跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？" 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。” 5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说 看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。 7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现„仁‟的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
11、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
13、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河流上说：“流逝的时间就像这河流一样，日夜不停。” 14、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。”
孔子说：“我曾经整天都不吃饭，整夜都不睡觉，全部用来思考，（觉得）没有好处，不如（把时间用来）学习。”
15、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直 的人交朋友，与守信的人 交朋友，与见多识广的人交朋友，是有 益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交 朋友，与花言 巧语的人交朋友，是有害的。”
16、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：„思想纯正，没有邪恶的东西。‟” 17、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 18、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 19、子曰：“人而无信，不知其可也。” 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
20、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
21、子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"
孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。” 22、“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子说：“自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
㈢ 二年级学生适合看啥古文书
看弟子规或者论语
《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
㈣ 小学一二年级会学习到什么论语
小学一二年级不会学到论语，在一二年级的阶段主要是学习汉语拼音和识字，会学一些三字经，但不会学到论语，因为小学生的理解能力无法达到。
㈤ 教给一二年级小孩的与生活习惯有关的词语或句子。最好是三字经、弟子规论语等经
你就教弟子规呗，里面有不少都是与生活与关的，
比如：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……
㈥ 二年级读论语合适吗
论语》是中国儒家思想具有特殊地位的一部书，它是记录儒家奠基人孔子的言行为主要内容的书，该书内容博大精深，但是也存在普通人不易理解的阅读难度，孩子只是二年级的语文水平，完全不能理解每一段所表达的具体意义，说白了就是完完全全的填鸭式死记硬背。老师说，孩子被论语是有用的，就算今天不理解，只要烂熟于心，以后在生活中就会慢慢理解其中的深意，现在的付出就是以后的受益。
作为家长，我仔细思考这个问题，先不说以后是否真如老师所说将来受益问题，现在的孩子早早就已经陷入了应试教育的怪圈，每天作业多不说，还要参加各类辅导班和兴趣班，每天从学校一放学，便开始花费大量时间用来学习，孩子本来该玩耍的时间全部用来学习，现在每天又要花费大半小时来背诵自己根本理解不了的《论语》，时间一久，孩子心理上也多少有了一些逆反心理，学习也进入了一种恶性循环中。
《论语》中有一段话，子曰：“学而时习之，不亦说乎！”，这句话的孩子教科书上的解释是：学习要经常去复习，这不也是很快乐么！这个解释虽然现在的观点上也说得通，但是并没有说出学习的本质问题，这句是《论语》的开篇第一段，正是要多理解多琢磨，把它当大道理要不得。在《论语》所处时代的语境中，“学”，是行动发射。《尚书》中的解释，“学，效也。”，学就是效法，就是模仿，意思就是，所有的学习就是模仿，比如，孩子天生不会用筷子，后来会用了，是因为他在模仿中学习会了。习的繁体字是习字，上面是一个羽字。《说文解字》中的解释是：“习，鸟数飞也。”“数飞”的意思就是多次练习飞翔，小鸟从小一直练习飞，最后终于飞起来了。所以，这样来看，习的意思不是“复习”，而是“练习”。
这就是“学而时习之，不亦乐乎!”模仿别人去练习，虽然刚刚开始不太会，可是时间长了，还是学会了，自然也就开心了。
这样看来，孔子早就把实践作为学习的根本，最终目的也是为了指导实践。小学老师让孩子背诵《论语》，只是为了记住表面的字句，等到以后写文章时，引用其中一两段用来表现自己语文水平，但是孩子的记忆能力毕竟是有限的，学习没有反思和实践，空谈理论大道理是完全没有营养的。
㈦ 二年级下册论语，第二条和第一条
二年级上学期必背《论语》十则
1、学而时习之
子曰：“学而时习之，不亦内说乎？有容朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、温故而知新
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、吾日三省(xǐng)吾身
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
4、知之为知之
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
5、过则勿惮改
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
6、慎终追远
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
7、人无远虑，必有近忧
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
8、观其志，观其行
子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、礼之用，和为贵
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”
10、好之不如乐之
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
㈧ 一年级的什么二年级的什么三年级的散文
春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论内不休，形成百家争鸣的容局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。《孟子》是记载孟轲言论的。孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。
㈨ 小学二年级要买论语，千字文，弟子规，三字经，必读古诗吗
这个不是硬性规定，可以适量给孩子们了解。